====== Махабхарата и Бхагавад-гита: цель писания ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена основной цели Махабхараты как писания, написанного Вьясадевой с единственной целью — обозначить личность Кришны как Верховной Личности Бога. Автор учитывает уровень сознания человека в эпоху Кали-юги, используя исторические события для привлечения к преданному служению через чувства, а не только интеллект. Бхагавад-гита раскрывается как суть Упанишад и философии, но её понимание возможно только в контексте обстоятельств битвы. Лектор объясняет, почему комментарии могут казаться повторяющимися или давящими — из-за необходимости адаптации знаний под уровень шудр, женщин, Штрий и двиджа-банду (людей из хороших семей, но безнравственных). Он подчеркивает, что каждый человек внутренне стремится к добру, но под влиянием обстоятельств ошибается, и именно это чувство позволяет ему воспринимать истории Махабхараты и возвышаться над материальными заботами.
description: Лекция о цели Махабхараты и Бхагавад-гиты: как Вьясадева привлекает к сознанию Кришны через исторический сюжет, учитывая уровень сознания человека в эпоху Кали-юги. Рассмотрены роль чувств, препятствия в понимании гиты и адаптация знаний под разные социальные категории.
keywords: Махабхарата, Бхагавад-гита, Кришна, Вьясадева, сознание Кришны, преданное служение, Упанишады, Кали-юга, духовная жизнь, шудра, Штрия, двиджа-банда
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Спасибо,
[00:00:02] что вы пришли. Спасибо большое.
[00:00:05] Итак,
[00:00:12] мы
[00:00:14] с вами
[00:00:16] начинаем или продолжаем
[00:00:21] наши беседы касательно
[00:00:28] Махабхараты,
[00:00:29] особенно одной из её частей,
[00:00:32] связанной с таким произведением как Бхагавад-гита.
[00:00:38] И если вы
[00:00:43] уже знакомились или слышали,
[00:00:48] в Вибхути Шакти Прагму, может быть, вам рассказывал,
[00:00:53] что основная
[00:00:54] идея
[00:00:55] или основная задача Махабхараты,
[00:01:00] которую преследовал
[00:01:01] Гьяседева,
[00:01:02] описывая все эти детали,
[00:01:04] все эти события,
[00:01:06] развернувшиеся
[00:01:08] в конце Двапара-юги,
[00:01:10] только лишь с одной целью
[00:01:15] обозначить
[00:01:17] личность
[00:01:18] Кришны.
[00:01:20] Только одна цель всей этой
[00:01:21] преследовалась
[00:01:23] не обозначить
[00:01:24] личности Пандав,
[00:01:26] обозначить личность
[00:01:28] не
[00:01:30] описать эти события,
[00:01:32] а лишь привлечь внимание людей,
[00:01:35] которые
[00:01:36] лишены уже определенного
[00:01:39] статуса интеллектуального,
[00:01:41] статуса
[00:01:43] сознания, статуса кармического,
[00:01:45] привлечь их через их интересы.
[00:01:48] Через их интерес, поскольку все мы любим слушать истории.
[00:01:52] Если бы мы сейчас с вами жили
[00:01:54] в середине два параюги,
[00:01:56] то нас бы все эти истории не интересовали, кто куда пошел, что кому сказал, кто был чьей женой, кто был чьим мужем, что они там друг другу наговорили, как они обиделись.
[00:02:07] Почему? Сейчас мы, если будем с вами изучать Махабхару, мы начали Бхагават-гиту
[00:02:12] с того момента,
[00:02:14] какие чувства были
[00:02:16] у людей перед началом битвы.
[00:02:19] Таким образом, это показывает, что нам не через мозги,
[00:02:22] не через интеллект легче воспринимать это через что?
[00:02:26] Через чувства. Тогда мы начинаем понимать, что там происходит. Начинаем вставать на чью-то сторону, и,
[00:02:32] естественно, встаем на сторону праведных людей. Это, знаете, как фильм, когда смотришь, даже если вы бандит,
[00:02:39] полный преступник,
[00:02:40] такой человек без морали, но если вы смотрите фильм, и главный герой такой порядочный,
[00:02:46] такой всей видимости, вы думаете это я.
[00:02:48] Вы замечали это, да? Так несомненно,
[00:02:51] человек даже
[00:02:52] безнравственный
[00:02:53] или человек
[00:02:56] с очень примитивными
[00:02:58] ценностями и с низкой моралью, все равно, когда он созерцает со стороны, он встает
[00:03:04] на
[00:03:05] сторону
[00:03:06] морали,
[00:03:08] на сторону нравственности,
[00:03:09] на сторону чистоты
[00:03:11] и этики. Это происходит автоматически.
[00:03:13] Почему?
[00:03:15] Потому что он созерцает это со стороны.
[00:03:18] И со стороны
[00:03:20] каждое живое существо, воплощённое здесь в материальном мире,
[00:03:24] ощущает присутствие
[00:03:25] души.
[00:03:27] Поэтому где-то внутри
[00:03:29] каждый из нас
[00:03:31] всегда знает,
[00:03:33] что я делаю неправильно.
[00:03:35] И каждый из нас хотел бы поступить
[00:03:39] правильно,
[00:03:40] но под влиянием обстоятельств,
[00:03:43] а эти обстоятельства так хитро сплетены,
[00:03:46] что мы полностью оправданы
[00:03:49] в своем
[00:03:50] обмане,
[00:03:52] в своей нечистоте,
[00:03:54] в своем практицизме
[00:03:56] и в своих уклонениях
[00:03:58] от исполнения духовного долга. Почему? Как только мы начинаем рассматривать обстоятельства,
[00:04:04] как четко можем понять, что в определенных обстоятельствах
[00:04:07] мы можем обмануть,
[00:04:10] мы можем
[00:04:12] не простить,
[00:04:13] мы можем
[00:04:15] поступить безнравственно
[00:04:16] или в
[00:04:19] соответствии
[00:04:20] с ценностями
[00:04:21] обстоятельств.
[00:04:23] Таким образом, в нашем сердце сохраняется
[00:04:26] этот приоритет,
[00:04:28] что все мы о себе думаем
[00:04:31] как об очень хороших
[00:04:33] людях.
[00:04:34] Ни одного нет человека, который бы думал себе как о плохом.
[00:04:38] Но как только
[00:04:40] он начинает действовать в обстоятельствах,
[00:04:42] как тут же он видит, что
[00:04:46] обстоятельства сильнее
[00:04:48] меня.
[00:04:49] Таким образом, Махабхарата
[00:04:52] учитывает и Вйасадева, будучи великой личностью, он учитывал
[00:04:56] такое состояние обусловленной души в материальном мире,
[00:04:59] что обусловленная душа как
[00:05:02] бы со увидеть
[00:05:04] вот эти обстоятельства,
[00:05:06] и как
[00:05:09] главный герой действует в этих обстоятельствах,
[00:05:12] руководствуясь
[00:05:14] сначала
[00:05:15] как мы этими обстоятельствами,
[00:05:17] и постепенно,
[00:05:20] воспринимая духовное знание, воспринимая авторитет какой-то духовной науки,
[00:05:24] как они возвышаются
[00:05:26] над этими обстоятельствами и становятся
[00:05:29] исключительно
[00:05:30] духовными,
[00:05:31] совершенными. И со стороны, наблюдая за этим, в нас пробуждается
[00:05:35] это стремление.
[00:05:36] Какое? Попытаться
[00:05:38] также
[00:05:41] что? Не идти на поводу обстоятельств.
[00:05:45] И постепенно, в какой-то мере, каждый из нас начинает
[00:05:48] под влиянием изучения этих
[00:05:52] областей знаний, постепенно,
[00:05:53] с одной ступени в другую, пытаться
[00:05:56] выйти иногда из-под влияния обстоятельств, и посмотреть, как это, и немножко почувствовать,
[00:06:02] что же это такое
[00:06:04] духовная жизнь.
[00:06:07] Итак, Вьясадева
[00:06:09] дает
[00:06:11] Махабхаруту,
[00:06:11] и он сам говорит:
[00:06:13] Я описываю Махабхаруту только для одной цели
[00:06:16] чтобы включить в нее этот знаменитый диалог
[00:06:22] пропетая
[00:06:23] Богом,
[00:06:25] где заключены все 108 Пуран или
[00:06:29] все
[00:06:30] Упанишады.
[00:06:33] Упанишад это вся философия,
[00:06:35] то есть вся мораль,
[00:06:37] вся этика, вся нравственность.
[00:06:39] И в Бхагават-гита
[00:06:41] она концентрирует эти 108
[00:06:43] упанишат,
[00:06:45] то есть оно является сутью. Можно все выбросить
[00:06:48] и только принять Бхагавад-гиту.
[00:06:50] Но поскольку нам нужны обстоятельства,
[00:06:54] почему? Если мы не знаем обстоятельств,
[00:06:56] чувств, мы не можем понять Бхагавад-гиту.
[00:06:59] И Кришна немножко начинает выглядеть
[00:07:01] жестокой личностью.
[00:07:03] Он почему-то заставляет Арджуну
[00:07:06] сражаться
[00:07:07] со своими друзьями и близкими, со своими родственниками,
[00:07:12] и наши чувства не удовлетворены.
[00:07:15] Поэтому нам так тяжело воспринимать комментарии. Иногда кажется, что чёрненькое понятно,
[00:07:19] а комментарий какой-то ну вообще прям
[00:07:22] даже и не к тому стиху.
[00:07:26] Более того, иногда рождается ощущение,
[00:07:29] что комментарий повторяется постоянно,
[00:07:32] одно и то же повторяется, одна и та же мысль уже десять раз ее.
[00:07:37] Так ведь, согласны с этим?
[00:07:39] Особенно
[00:07:41] приводит
[00:07:41] в такое состояние
[00:07:44] раздражения,
[00:07:45] когда чуть ли не на каждой странице
[00:07:47] надо повторять Хари Кришна, Хари Кришна,
[00:07:50] Хари
[00:07:51] Рам, Хари Рам, Рам, Рам, Хари Хари.
[00:07:53] Это иногда вызывает иногда у человека, который не знаком
[00:07:58] с историей
[00:08:00] бхагават-гиты,
[00:08:01] некое чувство
[00:08:02] отторжения.
[00:08:04] Или в лучшем случае человек начинает читать чёрное,
[00:08:07] и это хорошо принимается на интеллект, хорошо на чувства,
[00:08:11] Но комментарий
[00:08:13] настолько обесценивается,
[00:08:14] что человек думает, что его вообще надо было просто взять и написать только вот эти слова Арджуна и Кришны, и всё, больше не надо ничего. Зачем нужны комментарии?
[00:08:22] И возникает ощущение
[00:08:24] насаждения,
[00:08:25] какого-то
[00:08:26] определённого взгляда,
[00:08:28] какого-то определённого видения. И у человека рождается ощущение: я и сам бы мог
[00:08:33] додуматься по-своему,
[00:08:35] почему меня кто-то направляет, как я должен это воспринимать, как я должен.
[00:08:39] И некое такое давление ощущается.
[00:08:42] Даже знакомясь
[00:08:44] с этим произведением.
[00:08:45] И Вьясадева
[00:08:47] говорит,
[00:08:49] что я устраню это препятствие для людей века Кали. Почему? Потому что они Калауста Шудра Самбавам они почти все в 80%
[00:08:59] будут обладать моралью, целью и нравственностью
[00:09:02] Шудр.
[00:09:04] И он говорит, что это произведение Махабхарата
[00:09:09] для шудр штри
[00:09:20] штри женщины
[00:09:21] и двиджа банду. Кто такие двиджа банду? Это те, кто родились
[00:09:26] в очень хороших семьях,
[00:09:28] но их моральные и нравственные качества не соответствуют статусу их семьи, то есть они аморальными
[00:09:34] людьми являются.
[00:09:35] И мы видим, как в обществе иногда дети из очень высокообразованных
[00:09:39] семей, из очень культурных семей очень безнравственны.
[00:09:43] Я думаю, вы знаете это.
[00:09:46] Итак,
[00:09:47] Гаседева говорит, что я напишу
[00:09:51] эту махабхаруту все эти исторические события,
[00:09:54] учитывая
[00:09:55] уровень сознания таких людей, чтобы они постепенно подошли к Бхагават Гите, и тогда не противоречий
[00:10:05] потому что для них все станет ясно, кто подлец. И тогда слова Кришны убей их всех,
[00:10:12] они будут восприниматься
[00:10:14] читателем
[00:10:15] с радостью: наконец-то Кришна разрешил их убить, их давно надо прикончить, потому что события так развивались, что у вас у самих
[00:10:22] появляется событие, что Кришна слишком долго тянет.
[00:10:26] Не Арджуна тянет,
[00:10:28] Кришна слишком долго не раскрывает ему суть этих негодяев,
[00:10:32] их личность не проявляет.
[00:10:36] И, на самом деле, если мы рассмотрим последовательность всех событий,
[00:10:40] будет именно так выглядеть, именно так, что Кришна оказывается очень милостивый.
[00:10:46] Вот тогда мы можем увидеть, что Кришна не жестокий,
[00:10:49] а он ещё так долго терпел всё это.
[00:10:52] Перед началом Карукшетры
[00:10:55] Кришна едет
[00:10:56] к урамам и
[00:10:58] начинает вести диалог,
[00:11:00] он начинает склонять их к мирному сосуществованию.
[00:11:04] Уже невозможен мир, но Кришна все равно едет и делает эту попытку.
[00:11:10] Кришна Бог. Казалось бы, если Бог хочет, все уже и
[00:11:14] в нашем представлении Бог таков. Если он захотел, все должно решиться. Но тогда мы теряем свободу
[00:11:20] и независимость.
[00:11:21] Тогда миф о том, что мы свободны,
[00:11:26] вернее, то, что мы свободны, становится мифом, вернее, наоборот,
[00:11:30] что это не является правдой, что мы свободны. Значит, Бог наслаждается, мы страдаем, а Он наслаждается нашими страданиями.
[00:11:37] Как же можно полюбить такого Бога? Как можно служить такому богу, когда Он все заведомо это устроил, и видишь ли тут лилы какие-то
[00:11:45] разводит, а мы здесь оказывается страдаем, у нас вот такие проблемы, а он, видишь ли, наслаждается, играет на флейте, с гопи пляшет, все здорово.
[00:11:54] Тогда
[00:11:55] все разрушается,
[00:11:56] Тогда это не праведный Бог.
[00:11:59] Зачем тогда ему поклоняться? Если он решит,
[00:12:02] тогда он нас освободит. Тогда он решит опять нас сюда поместить, как бы мы не крутились, мы сюда будем помещены.
[00:12:08] Он создает эти игры в религиях, создает эти игры в разных столкновениях, но все предопределено.
[00:12:15] И тогда
[00:12:16] какой смысл поклоняться? Тогда демоны правы.
[00:12:20] Тогда демоны правы?
[00:12:22] Они говорят нет иной причины, кроме вожделения, что просто кто-то наслаждается.
[00:12:27] Поэтому надо тоже успевать,
[00:12:30] что все равно придут и спасут, кем бы ты не был. Как бы ты себя не ввел, зачем тогда себе в чем-то отказывать?
[00:12:38] Где мы так мыслим? Зачем себе в чём-то отказывать?
[00:12:43] Итак,
[00:12:46] шудры, штри и двиджа бантха это
[00:12:49] категории сознания, это не тело. Когда мы говорим женщина,
[00:12:53] шастры не подразумевают тело женщины.
[00:12:57] И есть стих в Бхагавад-Гите,
[00:12:59] где
[00:13:01] Кришна называет Арджуну Каунтея.
[00:13:05] Он называет его Каунтея.
[00:13:07] Каунтея это значит
[00:13:10] сын Кунти.
[00:13:12] И объясняется, он так его называет только потому, что он начал сентиментальничать.
[00:13:17] Он вместо платформы знания
[00:13:20] спустился на уровень чувств.
[00:13:23] Таким образом, когда Вьяса говорит, что я пишу это женщинам, он не имеет ввиду, шастры никогда не имеют форму,
[00:13:30] они лишены кармы Гьяны-йоги,
[00:13:33] они не описывают форму тела. Или, когда говорится,
[00:13:37] люди
[00:13:38] как ослы.
[00:13:39] Это люди, имеется ввиду сознание, какие-то определенные качества.
[00:13:44] Также, когда говорится, я создал это произведение, описал, чтобы его могли понять женщины,
[00:13:49] шудры
[00:13:51] и двиджа банду, подразумевается уровень,
[00:13:54] на котором мы находимся.
[00:13:57] И когда Кришна даже называет такарджуну,
[00:14:00] в Махабхарате он говорит, ты уподобился
[00:14:02] Шудре,
[00:14:04] отказываясь сражаться и произнося такие слова.
[00:14:08] Потом он называет его Каунтей,
[00:14:11] то есть практически называет его женщиной.
[00:14:14] То есть, ты сын женщины и ведешь себя как
[00:14:18] женщина.
[00:14:20] Почему? Потому что
[00:14:21] пандавов
[00:14:22] воспитывала мать, у них не было отца, и иногда
[00:14:26] так получается, есть такое понятие инфантилизм,
[00:14:29] такой маменькин сынок, знаете, как
[00:14:32] глазами женщины на всё начинают: Мама, мама сказала так, мама будет беспокоиться, таких очень много, вы наверняка замечали,
[00:14:39] женщины особенно,
[00:14:41] есть такие мужчины.
[00:14:45] Кришна также иногда
[00:14:48] подцепляет Арджуну, говоря именно
[00:14:51] о том, что он как женщина себя ведёт, уподобился шудре,
[00:14:56] иногда он говорит:
[00:14:58] ты говоришь-то как мудрый,
[00:15:00] то есть как брахмана и в хорошей семье, он говорит: о, потомок Бхараты, ты родился в хорошей семье,
[00:15:05] но не хочешь исполнять своего долга,
[00:15:09] значит, он его также причисляет к двиджа банду.
[00:15:13] Таким образом, все эти
[00:15:17] сомнения
[00:15:18] Арджуна на Курукшетре,
[00:15:21] вся его нерешительность,
[00:15:22] оправдание,
[00:15:23] лишь бы не сражаться, то есть лишь бы не заняться деятельностью, которая противоречит его собственным чувствам
[00:15:30] вот это то же самое для нас, что нам мешает
[00:15:33] служить Богу.
[00:15:36] Ежедневно
[00:15:37] сражаться
[00:15:39] не ради своих чувств, а сражаться ради чувств Бога, то есть действовать
[00:15:44] с желанием удовлетворить чувства Бога.
[00:15:47] А мы все как действуем?
[00:15:50] Все мы хотим удовлетворить, свои
[00:15:55] И когда Кришна говорит Арджуне какие-то слова, эти слова ранят Арджуну.
[00:16:00] Почему? Потому что все эти слова
[00:16:03] против его
[00:16:05] чувств,
[00:16:08] Можно понять, почему Арджуна страдает так.
[00:16:11] Когда
[00:16:13] мы сражаемся с врагами, мы проявляем такую смелость, такую решительность, потому что мы хотим их убить.
[00:16:19] Для наших чувств они что-то сделали неправильно.
[00:16:22] А тут Арджуне пришлось сражаться с теми,
[00:16:26] кого он не только не хочет убивать,
[00:16:28] а он жил ради них.
[00:16:32] Арджуна говорит:
[00:16:35] зачем мне победа такой ценой, когда те, ради кого мы жили, будут нами же убиты?
[00:16:41] О, Кришна!
[00:16:44] Итак,
[00:16:46] борьба чувств,
[00:16:50] шестым является ум, который находится под руководством интеллекта,
[00:16:55] а интеллект находится под руководством ложного эго.
[00:16:58] Вот почему Вяса описывает Махабхарату, и мы сейчас с вами изучаем Бхагавад-гиту
[00:17:03] именно так. Мы берем текст
[00:17:05] и начинаем рассказывать предыстории из Махабхараты.
[00:17:08] И есть две Махабхараты
[00:17:11] одна Махабхарата написана Двай Пайна Вйасой, то есть Шри Вйаса Девой, который описал всю ведическую литературу,
[00:17:17] а вторая его учеником
[00:17:19] Вайшан Пайной.
[00:17:25] И Вайшан Байна
[00:17:26] немного искажает какие-то детали для того, чтобы придать ей
[00:17:30] некий другой оттенок,
[00:17:32] то есть приобщать людей уровня
[00:17:35] карма-канды.
[00:17:38] Если одна Махабхарата
[00:17:39] для того, чтобы человека вдохновить на бхакти, на самую высшую ступень, то вторая Махабхарата для того, чтобы, по крайней мере, на пунью, на благочестивую деятельность, на мирскую религиозность вдохновить.
[00:17:51] Поэтому можем видеть, Вашаймпаяна,
[00:17:54] допустим, описывает, как Махарадж Панду
[00:17:56] шел по лесу и услышал
[00:17:59] какой-то шорох,
[00:18:01] и он подумал это олень, и он увидел ветку, и он выстрелил в оленя. Оказалось, это был Браман, который хотел вступить, помните, я рассказывал, в половые отношения,
[00:18:10] и в момент половых отношений он убил его, и он его проклял.
[00:18:15] В другой махаппарате описывается, как это был тигр.
[00:18:20] Казалось бы, незначительные разногласия существуют.
[00:18:24] Вот смотрите, тут олень, а там тигр.
[00:18:26] Казалось бы, для чего это делается?
[00:18:33] Тигр это как бы достойный противник,
[00:18:37] олень
[00:18:38] это
[00:18:39] когда вы преследуете. Тигр может вас преследовать, а олень когда вы преследуете.
[00:18:44] Таким образом, опять два разных настроения.
[00:18:48] Итак, некоторые
[00:18:49] детали
[00:18:51] представлены таким образом, как бы мыслил человек,
[00:18:55] если он еще не развил эту преданность, как бы он действовал.
[00:18:59] Поэтому также наши чувства работает.
[00:19:02] Когда наш уровень сознания более высокий,
[00:19:05] у нас даже строп другой,
[00:19:10] у нас ощущения другие. Если мы увидели в подъезде какую-то тень, будучи на своем уровне, мы испугаемся.
[00:19:17] Будучи на другом уровне, мы сразу думаем, ага, сейчас надо зайти, как-то там что-то сделать, у нас другой вид. Страх проходит, бдительность какая-то или опасение только, и разные-разные качества проявляются.
[00:19:29] И сегодня я хотел
[00:19:31] отступить немного от нашей традиционной
[00:19:35] темы.
[00:19:37] Какой традиционной? Что я
[00:19:40] начну вам рассказывать все эти предыстории.
[00:19:44] Почему? Потому что мое
[00:19:47] мнение
[00:19:48] сугубо индивидуальное,
[00:19:50] и за него отвечаю только я лично.
[00:19:53] Такие
[00:19:54] клубы
[00:19:56] всегда должны сочетать
[00:19:58] две концепции:
[00:20:00] концепцию
[00:20:01] ведическую
[00:20:02] и концепцию
[00:20:04] научно-ведическую.
[00:20:08] Что это означает?
[00:20:09] Иногда люди принимают просто слово
[00:20:12] Божье, и не нужны никакие подтверждения.
[00:20:15] Иногда людям
[00:20:17] нужны какие-то подтверждения. Что же современная наука об этом говорит?
[00:20:21] Как это сочетается с какими-то
[00:20:25] археологии, историей и так далее. Почему? Тогда это делает их более убежденными.
[00:20:30] И мы с вами уже обсуждали эту тему. Что такое вера?
[00:20:34] Это знание, приведшее к полной убежденности в чем-либо,
[00:20:38] Когда
[00:20:40] есть такая вера, человек может без всяких научных открытий все принимать.
[00:20:44] То есть, истина для него открыта,
[00:20:46] его ум полностью убежден,
[00:20:48] он получил знания в соответствии со своим уровнем статуса, а здесь я вижу людей как минимум
[00:20:54] со средним образованием и как максимум
[00:20:57] выше среднего. Таким образом, мы привыкли слушать что-то, оперируя определенными
[00:21:01] понятиями,
[00:21:02] определенными доказательствами.
[00:21:04] У нас есть определенные ниши.
[00:21:08] И когда в нас эта убежденность
[00:21:11] укрепляется,
[00:21:12] появляется вера, и тогда нам легче говорить. Я
[00:21:15] пришел бы и сказал: Давайте споем, и вы подумали: Правда, что болтать-то? Давайте, Лакшми Нараян, лучше попоем хорошенько.
[00:21:23] Но такого не произойдет до тех пор, пока нас интересуют вот эти вещи. То есть, пустота
[00:21:29] вакуумная,
[00:21:29] он должен быть заполнен, должно быть знание, которое приведет к полной убежденности,
[00:21:34] что эти детали нас мало интересуют. Мы уже это поняли, все это понятно, точно хотим практиковать.
[00:21:41] В
[00:21:43] связи с этой целью
[00:21:45] я хочу вам
[00:21:47] прочитать некоторые
[00:21:50] изыскания ученых
[00:21:51] именно по поводу Махабхараты.
[00:21:54] Иногда Махабхарата
[00:21:55] рассматривается как
[00:21:57] легенда
[00:21:58] или как философский трактат,
[00:22:00] который
[00:22:01] оброс выдуманными
[00:22:03] историями для того, чтобы
[00:22:05] сконцентрировать наши чувства на философской истине.
[00:22:08] Все эти истории не реальны,
[00:22:11] они лишь просто как бы созданы
[00:22:14] умом мудреца для того, чтобы дать нам какую-то философскую суть. Вот как мы говорим: сказки, сказка
[00:22:19] ложь, да в ней намек,
[00:22:22] добрый молодц урок. То есть, только лишь наша нравственность интересует, а все события суть
[00:22:30] в том, что мораль, мораль сутью
[00:22:33] мораль,
[00:22:34] и мы можем также запутаться
[00:22:36] из-за этого.
[00:22:41] Есть очень много таких трудов. Допустим, Махатма Ганди трактовал
[00:22:48] Шримад Бхагавад Гитту. Он говорил, что пять пандалов это не исторические личности,
[00:22:53] это пять чувств.
[00:22:57] Курукшетры
[00:22:58] это тело,
[00:23:01] Кауравы это все наши плохие качества.
[00:23:05] И мы должны своими чувствами победить плохие качества.
[00:23:08] Вы понимаете, да? Он придал этому внутреннее
[00:23:11] положение.
[00:23:12] И вся эта махабхарата
[00:23:14] тоже описывает, как человек в разных бытовых условиях
[00:23:17] должен прийти к йоге.
[00:23:20] Таким образом, он отверг
[00:23:23] историческую
[00:23:25] сущность этого произведения, что не было никакой Курукшетры,
[00:23:29] не было этих героев, не было Юдхиштхиры, не было Накулы, Сахадевы.
[00:23:33] Все это аллегория.
[00:23:36] Все это аллегорично.
[00:23:40] Итак,
[00:23:43] что же тогда происходит, если это аллегория, если это легенда, если это только внутренняя йога?
[00:23:50] Что все это только для того, чтобы внутри настроиться на что-то?
[00:23:54] Тогда получается, что Кришна
[00:23:57] имперсонален,
[00:23:59] что он не верховная личность Бога,
[00:24:02] и что его невозможно
[00:24:04] увидеть,
[00:24:07] его невозможно
[00:24:08] услышать,
[00:24:10] его можно только ощущать
[00:24:12] изнутри,
[00:24:15] во внутренних диалогах.
[00:24:16] И у каждого свой Кришна,
[00:24:18] свои отношения, и тогда
[00:24:21] сам принцип бхакти-йоги
[00:24:22] он разрушает. Его не нужно.
[00:24:25] Зачем?
[00:24:27] Поэтому Кришна в
[00:24:28] первых главах
[00:24:30] объясняет,
[00:24:31] что многие говорят,
[00:24:32] что я верховная божественная личность, изначально был безличностным
[00:24:37] и принял эту материальную
[00:24:39] форму.
[00:24:43] Принял эту материальную форму.
[00:24:45] Что означает?
[00:24:46] Пришёл, чтобы эти истории сыграть для того, чтобы человек
[00:24:50] предался
[00:24:51] нечто
[00:24:52] чему-то.
[00:24:54] Другие стали говорить и Кришны не было как исторической личности, его вообще нет, не надо вообще никому предаваться,
[00:24:59] надо просто внутри разбираться со своими чувствами, и тогда вы возвысетесь
[00:25:04] до божественного начала.
[00:25:06] Таким образом, в обеих случаях
[00:25:08] сам факт бхакти-йоги
[00:25:10] разрушителен
[00:25:11] становится.
[00:25:13] Что же произошло?
[00:25:15] И вот
[00:25:16] ученые
[00:25:17] дают такие удивительные свидетельства.
[00:25:21] Последние несколько лет датировка Махабхарата является предметом исследований,
[00:25:27] предполагаются различные даты.
[00:25:29] Исходя из астрономических
[00:25:31] записей,
[00:25:31] родословных,
[00:25:32] археологических
[00:25:34] находок и других свидетельств,
[00:25:36] то есть были сделаны огромные археологические
[00:25:39] изыскания,
[00:25:40] которые полностью доказали,
[00:25:42] что Махабхарата
[00:25:44] и битва Курукшетры
[00:25:45] произошла.
[00:25:46] Доказали
[00:25:47] ученых кругах и весь мир принял,
[00:25:50] что Махабхарата не является
[00:25:52] просто каким-то
[00:25:54] эпосом или
[00:25:56] легендой, или как мы привыкли, индийские сказки Махабхарата
[00:26:02] и все вот эти истории про Кришну. Индийские сказки называлось прямо, а иногда назывались
[00:26:08] индийские сказки и легенды.
[00:26:13] Итак, были
[00:26:15] большие археологические
[00:26:16] исследования, сделанные на круг Шетре,
[00:26:18] были найдены
[00:26:19] останки,
[00:26:21] битвы,
[00:26:23] оружие все было кишмя, кажется там под несколькими слоями земли все завалено
[00:26:30] останками этой битвы.
[00:26:33] Как ни странно, мы говорим, что в Великой Отечественной войне погибло
[00:26:37] 20 миллионов человек, ну, говорят, тридцать,
[00:26:41] кто-то говорит, да, сорок, кто-то говорит,
[00:26:45] они еще
[00:26:46] шестьдесят.
[00:26:49] Но вы знаете, такой есть удивительный факт,
[00:26:52] может быть, он сейчас вас шокирует,
[00:26:55] в битве на круг Шетре,
[00:26:56] считается, погибло
[00:26:58] 600 миллионов человек.
[00:27:02] 600 миллионов.
[00:27:05] Не 60, это Вторая мировая война, поскольку и войны были с применением таких видов
[00:27:11] оружия,
[00:27:13] с мощной техникой.
[00:27:15] Вы помните, я рассказывал всякие летательные аппараты,
[00:27:19] астры, вивастры,
[00:27:20] брахмастры?
[00:27:21] За 18
[00:27:25] Если у нас пять лет это происходило в
[00:27:28] наш век, пять лет фашисты все громили, концлагеря всех подсчитали,
[00:27:32] даже те, кто просто умер от страха
[00:27:35] дома, потому что голодал, потому что все для фронта, для победы, все подсчитали и сказали, ну максимум
[00:27:41] 60 миллионов.
[00:27:44] А на круг Шетре, то есть в самой битве,
[00:27:46] участвовали в ведических войнах только кшатрии. Это в век Кали всех демилизуют:
[00:27:51] карбатых, кривых, косых, слепых.
[00:27:54] Всем дают если не автомат, то лопатку, ну и что это, где ты будешь завхозом.
[00:27:59] То в ведические времена в войне должны были участвовать только кшатрии.
[00:28:04] Никогда не участвовали брахманы,
[00:28:06] никогда не участвовали вайши и тем более шудры.
[00:28:10] А у нас сейчас вся система держится в основном, вайшьи откупаются,
[00:28:17] дети политиков
[00:28:18] косят,
[00:28:19] так вот говорят, да? И кто идут-то?
[00:28:23] Дети рабочие.
[00:28:25] В основном, шудры идут и становятся пушечным мясом. Пушечным мясом это воины ветокальный.
[00:28:32] В те эпохи только
[00:28:34] варна кшатриев могла участвовать в сражениях,
[00:28:37] и кшатрия никогда
[00:28:38] не мог убить никого из мирного населения, пусть даже с той стороны, вайшья с той стороны, тем более это был бы позор
[00:28:45] убить шудру.
[00:28:47] Кшатрию убить в равном бою считалось никаких
[00:28:51] почестей.
[00:28:53] Только если он
[00:28:55] побеждает
[00:28:55] того, кто более его сильнее, он считался достойной личностью.
[00:28:59] Поэтому кшатрии иногда, когда они видели, что они равны, они просто говорили: давай разойдемся спокойно. Почему? Потому что это был бы позор, если бы они начали равные сражаться. Надо найти себе тот, кто тебя сильнее, и вот с ним сражайся, пожалуйста. Такой был кодекс
[00:29:14] чести
[00:29:16] к шатре. Кшатрия дхарма такова была. Если кшатрия
[00:29:20] совершал какой-то поступок по отношению к низшему сословию,
[00:29:24] вайшьн, вайшьн всякую болтают, ерунду могут говорить: ты такой,
[00:29:29] собака, ну-ка попробуй стукни.
[00:29:31] В кшатре он сохранял всегда
[00:29:33] уравновешенность.
[00:29:35] Воины, казалось бы, такие должны быть горячие.
[00:29:37] Полностью уравновешены были. Он стоял: Да иди ты, поворачивался и уходил.
[00:29:42] И тот кричал: Ааа, испугался?
[00:29:44] Он шел спокойно. Почему? Потому что, если бы он поднял руку на того, кто ниже поварни,
[00:29:49] вайшья женщина,
[00:29:51] спешившийся,
[00:29:54] даже к шатре, пусть даже если он спешившийся, а вы на коне, всё, вы теряете сразу статус к шатрийский.
[00:30:01] Сумасшедший,
[00:30:02] пьяный, сдавшийся в плен, безоружный,
[00:30:05] женщина, старик, ребёнок, не говоря уже низший в армию.
[00:30:10] Это был позор. Вот какие войны были, и вот какие войны участвовали. Видите, какая культура, какая этика.
[00:30:16] И еще очень удивительный момент
[00:30:18] когда
[00:30:19] шла сама битва,
[00:30:22] все бились
[00:30:23] от восхода
[00:30:26] до заката,
[00:30:28] ночью никто не сражался.
[00:30:29] Почему?
[00:30:30] Ночью, когда человека убивают, в него
[00:30:33] он может стать
[00:30:36] жертвой разных сущностей.
[00:30:38] Они даже беспокоились друг о друге, чтобы они погибли,
[00:30:44] с оружием в руках, на поле брани.
[00:30:46] Когда солнце садилось,
[00:30:48] дули раковины, которые отсчитывали время,
[00:30:51] все сразу прекращались, знаете, как в боксе, гонг бум и все,
[00:30:55] сразу выезжали посреди
[00:30:57] колесницы
[00:30:58] с брамнами, все, битва прекращалась.
[00:31:02] И они шли друг к другу в гости
[00:31:05] и пировали порой до утра,
[00:31:10] обнимались, рассказывали как, ты помнишь, я-то тебе как дал, а я как?
[00:31:14] И они полностью
[00:31:15] были умиротворены
[00:31:17] и дружелюбны,
[00:31:18] вот такие военные были.
[00:31:23] Сейчас даже не верится.
[00:31:28] Дхарма выше чувств. Мы воюем за чувства, они не воевали за дхарму, поэтому нам их сложно понять. Мы воюем только за чувства, как животные.
[00:31:36] А они воюют
[00:31:38] за дхарму,
[00:31:39] за принципы, принципы религии.
[00:31:42] Итак,
[00:31:47] предполагаются различные даты, исходя из
[00:31:50] а. Записей,
[00:31:52] родословных,
[00:31:53] археологических находок и других свидетельств.
[00:31:57] Кодирование а. Записей в текстах единственный
[00:32:00] способ
[00:32:01] определить время с точностью до дня
[00:32:05] и даже менее.
[00:32:06] Производилось
[00:32:07] много исследований математиками
[00:32:09] прошлого.
[00:32:10] Из Вишну Пурана 4 24 108 113 можно узнать,
[00:32:15] что век Кали начался с того момента,
[00:32:17] как Шри Кришна оставил этот мир.
[00:32:20] А конец Махабхараты
[00:32:22] точно известен
[00:32:23] 20 февраля 3102
[00:32:26] года до Рождества Христова,
[00:32:28] 2 часа ночи 27 минут секунд.
[00:32:33] Это математические
[00:32:35] астрономические вычисления в соответствии
[00:32:37] с писаниями и описаниями всех астрологических изменений. Если взять Махабхару, то в развернутом
[00:32:43] виде,
[00:32:44] вся Махабхарата, как только указывает на какое-то событие, тут же описывает, где находились звезды. Таким образом они сохранили
[00:32:51] четкий шифр, чтобы в будущем можно было определять время начала каких-то определенных событий.
[00:32:58] Всегда, как какое-то событие,
[00:33:00] описывается небо,
[00:33:01] как расположены были звезды.
[00:33:03] Для чего? Чтобы будущие поколения могли четко вычислять всю эту систему.
[00:33:07] С точностью, видите, до секунды.
[00:33:12] Махабхара закончилась
[00:33:14] 20 февраля 3102
[00:33:17] года до Рождества Христова. Это в современном варианте.
[00:33:21] В 2 часа ночи 27 минут 30 секунд.
[00:33:24] Согласно тексту Махабхараты
[00:33:26] дату коронации
[00:33:27] Юдхиштхиры
[00:33:29] можно определить как 36 лет до начала Кали-юги.
[00:33:32] Юдхиштхира
[00:33:33] это вот царь,
[00:33:35] который
[00:33:36] сражается и он царь пандов,
[00:33:38] самый главный, тот кто должен был стать царем,
[00:33:41] когда вырастет, а Дхритараштра занял как бы его место. Помните, да? Как первые
[00:33:46] главы.
[00:33:47] Итак,
[00:33:50] 36 лет до начала Кали-юги, то есть 3138
[00:33:54] год до Рождества Христова.
[00:33:56] Это время коронации царя Юхиштхира.
[00:33:59] Самом тексте эпоса есть места, которые указывают на эту же дату.
[00:34:03] Один ученый доктор
[00:34:05] Шрирам
[00:34:07] Сат оценил мнение множества экспертов относительно
[00:34:10] датировки Махабхарата,
[00:34:12] большинство из которых по всей видимости
[00:34:15] сходится на дате 3100
[00:34:17] год до Рождества Христова.
[00:34:20] И потому эти временные рамки можно с уверенностью принять.
[00:34:24] Среди других ученых доктор Подкамня
[00:34:27] провел в этом направлении похвальную работу.
[00:34:30] Он вычислил исходя из текстов эпоса, что война Махабхараты
[00:34:34] началась
[00:34:34] 16 октября
[00:34:36] 3138
[00:34:38] года до Рождества Христова.
[00:34:42] Таким образом сами Писания также говорят
[00:34:45] об этих текстах и ученые
[00:34:48] подтвердили это.
[00:34:50] Они взяли всю
[00:34:52] астрономическую ситуацию, которая была на небе, проверили так ли могли бы
[00:34:56] и убедились, что факт Махабхарата
[00:35:00] точно указала
[00:35:01] и ни одно астрологическое
[00:35:03] или астрономическое явление не описано,
[00:35:05] фальсифицировано.
[00:35:06] Как это произошло мы с вами, помните, говорили с Библией.
[00:35:10] А в Библии
[00:35:11] большая часть описаний затмений всего этих вещей оказалась сфальсифицированная.
[00:35:20] Они также решили проверить Махабхарату
[00:35:22] и обнаружили,
[00:35:23] что в Махабхарате все полностью
[00:35:25] сошлось и соответствовало
[00:35:27] действительности.
[00:35:32] Итак, Махабхарата,
[00:35:33] то есть вот эта война, битва на Круг Шетре,
[00:35:36] началась 16 октября
[00:35:38] 3138
[00:35:40] года до Рождества Христова.
[00:35:43] Даже день известия и
[00:35:45] его как бы адаптировали.
[00:35:47] Итак,
[00:35:48] греческие записи, такие как наследственные звенья Шри Кришны.
[00:35:52] Смотрите, греки
[00:35:54] описали наследственные
[00:35:55] звенья Шри Кришны
[00:35:58] Мегастхеном
[00:36:00] и также они подтверждают дату 3100
[00:36:03] год до Рождества
[00:36:04] Христова.
[00:36:05] Археологам удалось раскопать Двараку
[00:36:08] важный город в истории Махабхараты
[00:36:10] и место пребывания Кришны,
[00:36:13] о которой говорится,
[00:36:14] что она погрузилась в море около двух с половиной тысяч лет до рождества христова.
[00:36:20] Таким образом
[00:36:22] Махабхарата предшествовала этой дате и 3100
[00:36:25] год до Рождества Христова
[00:36:27] полностью выглядит
[00:36:29] реально.
[00:36:31] Дальше, большая отдаленность Великой Войны во времени ведет к нехватке или недоступности археологических
[00:36:37] записей.
[00:36:38] Как бы то ни было, данные археологических
[00:36:40] раскопок Дварака
[00:36:43] надписи найдены в разных местах
[00:36:45] Айхул, Валгаум, Нитхапур,
[00:36:47] греческие записи
[00:36:49] Мегастхена
[00:36:49] и так далее дают интересные
[00:36:52] ключи к датировки Махабхараты.
[00:36:55] Во время раскопок в одной из египетских пирамид,
[00:36:59] постройка которой датируется
[00:37:01] 3000
[00:37:02] лет до Рождества Христова, найден выгравированный
[00:37:05] стих из
[00:37:07] Васам си джерани ядха вихя навани грихнати
[00:37:11] нару парани.
[00:37:14] И
[00:37:14] труд.
[00:37:15] Представляете, труд, где это можно найти, в каком труде зафиксирована
[00:37:19] эта находка.
[00:37:21] То есть пирамида,
[00:37:22] которой более 5000 лет по утверждениям.
[00:37:24] Там хранятся
[00:37:26] золотые пластины, где стихи Багала Гита также существуют.
[00:37:34] Следующая табличка, найденная в Мехинджадару,
[00:37:38] описывает Господа Кришну и датируется
[00:37:40] 2600
[00:37:41] лет до Рождества Христова.
[00:37:44] Эта находка подтверждает все вещи Махабхарата, точно произошла до этой даты. Люди культуры Сарасвата-синху
[00:37:51] это вот то, что называют в русских бедах Семиречье.
[00:37:55] Сарасвата-синху
[00:37:56] это семь священных рек,
[00:37:58] о которых упоминается в разных произведениях. Слышать может быть Семиречье в русском варианте
[00:38:03] или в таком? Говорится,
[00:38:08] что люди культуры Сарасвата Синху знали Господа Кришну.
[00:38:14] Также, согласно
[00:38:15] Бебелалу,
[00:38:17] в
[00:38:17] были найдены кости лошадей, остатки Ашвамедх-яги.
[00:38:21] Ашвамедх-яги
[00:38:22] вот эти большие жертвоприношения,
[00:38:23] которые описываются в Махабхарате.
[00:38:26] Дальнейшие
[00:38:28] стратиграфические
[00:38:29] свидетельства
[00:38:30] показывают уровень потопа во времена
[00:38:33] Митякшу
[00:38:35] потомка парикшита в шестом колене, как упоминается в Пуранах.
[00:38:39] Если посчитать в прошлое, можно определить датировку Махабхараты Юдхиштхира.
[00:38:44] Таким образом, ученые
[00:38:45] полностью доказали,
[00:38:47] что Махабхарата
[00:38:48] исторический эпос, реально существующий,
[00:38:50] что Кришна
[00:38:53] реальная
[00:38:54] историческая
[00:38:54] личность и
[00:38:57] все события, описанные в Махабкарате,
[00:38:59] являются исторической хроникой.
[00:39:05] А люди иногда даже спрашивают, если вы, может быть, слышали, а Христос на самом деле это реальная личность?
[00:39:12] Иногда люди даже об этом спрашивают.
[00:39:14] Им кажется, что это тоже некая выдуманная, выдуманный персонаж.
[00:39:21] Далее.
[00:39:24] Среди буддийских описаний
[00:39:26] Кунала Джатака упоминает Кришну в
[00:39:29] связи с Бхимасеной
[00:39:33] Юдхитилой.
[00:39:35] Юдхишхира на языке пали,
[00:39:37] описанных буддийскими священниками,
[00:39:39] здесь называется Юдхитила.
[00:39:43] Тхананджая
[00:39:43] династии Куру это Арджуна.
[00:39:46] Из Сваямвара Драупади,
[00:39:48] это свадьба Драупади, где Арджуна попал
[00:39:52] рыбе в глаз.
[00:39:53] Там есть потом, может слышали, да? Слышали, где Арджуна попал рыбе в глаз, это Сваямвара,
[00:39:59] свадебное вот это испытание.
[00:40:03] Это все буддийские тексты об этом рассказывают. В Джумакаре Джатаке
[00:40:07] в том же писании
[00:40:09] упоминается юдхишткира
[00:40:10] как прародитель куру в Индапотане или Индапрастхе,
[00:40:14] а также Видура бандит.
[00:40:16] Это тот вот ребёнок Видура, который родился, помните да?
[00:40:21] Кроме этих персонажей Махабхараты,
[00:40:24] сам Кришна
[00:40:26] упомянут в таких буддийских писаниях
[00:40:32] как
[00:40:33] Сутра Питака или Лалитависттара.
[00:40:37] Эти писания зачастую враждебно относятся к Вишне и его учению, но сам факт, что для них существовала необходимость дискредитировать
[00:40:44] его и его учение, показывает, что даже они принимали его исторической личностью
[00:40:49] и сделали очень большие изыскания в этом направлении. Помните, я вам рассказывал, что я в первый раз столкнулся там как раз с этим?
[00:40:56] Что там Кришна, почему эти все события были развернуты?
[00:41:04] Поразительно,
[00:41:05] что даже по греческим записям можно вычислить приблизительную
[00:41:08] дату.
[00:41:10] Греческие путешественники,
[00:41:11] которые пришли в Индию, сопровождая завоевание Александра,
[00:41:15] оставили нам некоторые
[00:41:16] провоцирующие
[00:41:17] ссылки на Кришну и на индийские исторические записи,
[00:41:23] существовавшие в те времена.
[00:41:25] Авторы, такие как Плиний,
[00:41:27] упоминают Кришну как Геракла
[00:41:29] Они
[00:41:31] пишут, что Геракл, наш Кришна,
[00:41:34] был в особой чести у рода Сур Сени,
[00:41:37] одним из важнейших городов которых был Метхора.
[00:41:40] Мы можем понять, что речь идет о Шуросене и Матхуре.
[00:41:44] Шура был отцом Васудевы и дедом Кришны.
[00:41:48] Индийский
[00:41:48] Геракл Кришна, как описывается греками, жил за 138
[00:41:53] поколений
[00:41:54] до Александра
[00:41:55] и Сандракота,
[00:41:57] которые жили в 330
[00:41:59] до Рождества Христова.
[00:42:01] Из расчета в среднем 20 лет на поколение мы можем подсчитать
[00:42:05] 2760
[00:42:06] плюс 330 равно
[00:42:08] 3090
[00:42:10] до Рождества Христова,
[00:42:12] что очень близко к дате начале Кали-юги
[00:42:14] 3102
[00:42:16] год до Рождества Христова.
[00:42:18] Итак, расчет на основе древнегреческих
[00:42:20] записей снова приводит нас
[00:42:24] к знакомой дате 3100
[00:42:26] до Рождества Христова. Таким образом, греческая культура
[00:42:30] полностью знала о существовании Кришны,
[00:42:32] поклонялась,
[00:42:34] принимала, что это Верховный Господь, и так греки называли его Бог богов,
[00:42:38] и они его отождествляли
[00:42:40] со своим Гераклом.
[00:42:42] Но они говорили, что их Геракл Кришна жил
[00:42:46] 3100
[00:42:47] с лишним лет назад, что и совпадает
[00:42:50] с настоящей исторической личностью пребывания Кришны.
[00:42:53] Есть очень много описаний историй, когда Кришна ходил
[00:42:57] в этих землях и совершал разные подвиги.
[00:43:01] И
[00:43:07] далее также перечисляются
[00:43:09] один индолог Биджамин
[00:43:11] Присиаду Солис
[00:43:13] опубликовал в 1980
[00:43:15] году свои лекции, в которых он
[00:43:18] приводил исторические
[00:43:19] факты о Шри Кришне Васудеве.
[00:43:22] И он сделал
[00:43:24] с огромной группой ученых
[00:43:27] множество открытий. Он перешерстил все исторические хроники, документы
[00:43:32] разных закрытых
[00:43:34] хранилищ,
[00:43:35] где хранятся
[00:43:37] исторические артефакты
[00:43:38] письменности,
[00:43:39] и обнаружил, что практически по всему миру есть упоминания о Кришне как об исторической личности,
[00:43:46] и которые скрывались,
[00:43:48] есть исторический
[00:43:49] документ
[00:43:52] скрывалась, чтобы не подтвердить религию.
[00:43:55] Вы поняли почему?
[00:43:57] Потому что, если ученые
[00:43:58] представили Кришну как исторически существующую личность,
[00:44:02] тогда Бхагават становится исторической, Махапара становится исторической,
[00:44:06] Шрима Бхагавата тогда Веды становятся научными
[00:44:09] трудами.
[00:44:11] Тогда получается,
[00:44:13] что Бог есть, все это было самом деле.
[00:44:18] Вы понимаете, в чем суть?
[00:44:20] И они укрывают
[00:44:21] эту информацию, чтобы люди
[00:44:24] имели шанс быть безбожниками
[00:44:27] или
[00:44:28] представляют по-своему какие-то направления.
[00:44:30] И он описывает эти
[00:44:32] работы.
[00:44:34] Чамдоугья
[00:44:35] он описывает произведение.
[00:44:37] Четко указывает: 3:17 Кришна
[00:44:40] Деваки Путра.
[00:44:43] Деваки это значит
[00:44:45] его мать звали Кришна, мать звали Деваки,
[00:44:49] а Путра означает сын. Деваки Путра значит Кришна сын Деваки.
[00:44:54] И здесь большой-большой
[00:44:56] печень всех этих произведений.
[00:44:58] Я не буду говорить, и также здесь
[00:45:02] упоминаются разные пещеры в разных местах,
[00:45:04] где есть упоминания о Кришне как боге
[00:45:08] богов,
[00:45:09] колонны Гелиодоруса,
[00:45:10] вот это помните я упоминал, греческий посол в Индии упоминает Васудеву бога богов,
[00:45:15] Надписи
[00:45:16] в разных странах
[00:45:17] Санкаршане Васудевы
[00:45:19] найдены в Греции
[00:45:21] мурти на России Мхадевы,
[00:45:23] мурти Кришны, гопалы
[00:45:25] найдены на территории Болгарии, России,
[00:45:28] Венгрии,
[00:45:30] Китая,
[00:45:31] Японии,
[00:45:32] Вьетнама,
[00:45:34] Чехии,
[00:45:35] Хорватии,
[00:45:36] короче говоря, по всему миру.
[00:45:40] Это я вас так хотел вдохновить, чтобы вы не думали, что мы все здесь сумасшедшие,
[00:45:45] и вы тоже немножко стали приобщены к каким-то сумасшедшим.
[00:45:49] Я для этого хотел вам
[00:45:52] немножко осветить
[00:45:53] эту тему,
[00:45:55] связанную
[00:45:57] с этими вопросами.
[00:46:00] Я думаю, для вас это было интересно немножко хотя бы, потому что это убеждает.
[00:46:05] Да,
[00:46:08] чуть больше 5000 лет, чуть больше,
[00:46:11] что полностью
[00:46:12] и говорит об авторитете самих
[00:46:15] ведических произведений, где Веды сами говорят, когда
[00:46:18] Вяса пишет, Вяса писал тогда-то, тогда-то, тогда-то,
[00:46:22] там-то, там-то, там-то, чтобы никто
[00:46:24] Почему? Потому что если бы хоть раз Вясу в
[00:46:27] каком-то несоответствии,
[00:46:29] то подставили бы под сомнение все его труды.
[00:46:32] И он принял ответственность
[00:46:34] за это.
[00:46:36] И
[00:46:37] мы видим,
[00:46:38] если вы помните, я уже рассказывал вам, что
[00:46:41] 2003
[00:46:42] год
[00:46:43] как бы адаптировали
[00:46:44] предсказание,
[00:46:46] что в 2003 году люди, в основном все интеллигентные люди, будут прекрасно понимать, что ведают авторитетные писания.
[00:46:53] Сейчас
[00:46:54] 2001. Видите, оказывается, исследования идут, ученые копают,
[00:46:58] доказывают, сами в шоке.
[00:47:00] И еще кое-что я хочу
[00:47:02] вам
[00:47:04] представить
[00:47:05] как раз по этому вопросу. Я думаю, что
[00:47:07] Алибхути Шакти Прабху с вами обсудит все истории Махабхараты,
[00:47:12] я не хочу у него
[00:47:13] хлеб отнимать.
[00:47:15] У него очень хорошо получается. Да,
[00:47:18] очень здорово все это вам представит, расскажет,
[00:47:22] а я постараюсь
[00:47:25] только затронуть
[00:47:26] более-менее какую-то научную сторону, чтобы у вас не было каких-то сомнений по поводу
[00:47:32] авторитетности
[00:47:33] или сентиментальности
[00:47:36] этой науки или тех людей, которые практикуют эту науку, принимают ее как серьезную науку,
[00:47:42] чтобы вы рассматривали этих последователей не как сентименталистов,
[00:47:46] а людей научного склада,
[00:47:48] которые научно принимают это, а не просто
[00:47:50] огульно,
[00:47:52] как вот бог
[00:47:54] сказал, мы свидетели. Нет.
[00:47:56] Много людей хотят знать точно
[00:47:59] факты разные,
[00:48:01] и когда ум их удовлетворен,
[00:48:03] они дальше начинают идти. Уже философия,
[00:48:05] практика, уже само собой принимается
[00:48:09] собой.
[00:48:12] Если вы помните, я уже представил вам
[00:48:15] на лекциях,
[00:48:17] что вообще термин Индия
[00:48:19] появился только в нашей
[00:48:21] культуре.
[00:48:23] На самом деле все страны не разделялись на нации
[00:48:27] или на какие-то определенные
[00:48:30] генетические типы.
[00:48:31] Все было связано исключительно с уровнем
[00:48:34] морали и нравственных ценностей, поэтому была культура ариев,
[00:48:39] появилась культура
[00:48:41] млечх, помните, кто такие млечхи?
[00:48:44] Появилась культура яванов, те, которые даже стали ниже млечх, и
[00:48:48] появились
[00:48:50] остальные культуры,
[00:48:52] культуры
[00:48:52] смешанных млечхо-яваны
[00:48:54] и
[00:48:55] явано-чандалы.
[00:48:58] Чандалы, если вы помните, это те, кто едят
[00:49:02] шапака на санскрите. Шапака это значит собака.
[00:49:07] И чандала
[00:49:08] это человек, который кушает шапаку.
[00:49:11] Собаку
[00:49:13] самый низший уровень
[00:49:16] сознания
[00:49:16] в человеческих цивилизациях,
[00:49:20] то есть не цивилизованный уже, все.
[00:49:22] Деградация
[00:49:23] ведической культуры начинается
[00:49:26] с появления млечих.
[00:49:28] Когда млечки деградируют дальше, они становятся яванными.
[00:49:32] Когда яваны дальше деградируют,
[00:49:35] становятся чандалами. И разные перемешанные вот эти чандалы-млечки-млечки-яваны,
[00:49:39] яваны-млечки-яваны-чандалы.
[00:49:44] Итак, что же мы видим?
[00:49:46] Индия
[00:49:48] для чего?
[00:49:50] Чтобы скрыть
[00:49:52] истину
[00:49:53] о
[00:49:54] чем?
[00:49:55] О деградации.
[00:49:58] Чтобы не выставить свою культуру как культуру более низкого
[00:50:01] уровня.
[00:50:02] Тогда придается ей национальный оттенок, что мы отделены нациями,
[00:50:07] там индусы, а тут мы греки, допустим.
[00:50:10] Там индусы, а мы персы. Смотрите, между греками и персами разделение происходит.
[00:50:16] Мы китайцы, а там японцы,
[00:50:19] но все эти разделения произошли
[00:50:21] исключительно
[00:50:23] по культуре.
[00:50:25] Никакой нации, не важно какой вы нации были. Арии кто такие?
[00:50:30] В арийских текстах, то есть в ведах, вы не найдете, где указывается
[00:50:34] на национальность.
[00:50:36] Нигде.
[00:50:37] Все общество делится только
[00:50:40] браманы, интеллектуалы,
[00:50:42] кшатрии,
[00:50:43] воины,
[00:50:44] управляющие, руководители, вайши, бизнесмены, торговцы и шудры, рабочие классы. Нигде не будет говориться о нации,
[00:50:52] нигде вас
[00:50:54] не зацепят за вашу родословную.
[00:50:56] Почему? Потому что в семье Чандала может родиться кто? Брамана.
[00:51:02] Брамана.
[00:51:03] Поэтому в ведической культуре
[00:51:06] никогда не было кастовой системы.
[00:51:10] Варнашрамааа
[00:51:11] дхарма в век Кали деградировала
[00:51:13] до кастеизма.
[00:51:15] То есть, что такое кастеизм?
[00:51:17] Право рождения.
[00:51:19] Что если я родился в семье браманов, значит, я автоматически Браманы.
[00:51:24] Веды полностью это отвергают, и в ведической культуре так никогда не делалось.
[00:51:30] Если ребенок рождается, приходят астрологи и
[00:51:34] тут же определяют
[00:51:35] его природу и
[00:51:37] помещают его в ту школу, которая будет соответствовать его варне. Даже если он родился в семье брамонов, может родиться шудра.
[00:51:45] А в семье шудр все видели, какой это необычный ребенок, шли к браману, браманы говорят о, этого надо в брахманическое сословие вашего ребенка, вы хороший родитель, бог послал вам такого сына, видимо, сделали очень важное, великое.
[00:51:58] В основном было так, только по качествам.
[00:52:01] Проявляете качества брамана вы браман,
[00:52:04] неважно из какой вы семьи, проявляйте качества вайшни вайшни,
[00:52:08] шатт и так далее. Вы понимаете, как система
[00:52:11] вайшни?
[00:52:12] Все было очень четко и все было очень справедливо,
[00:52:15] только в соответствии с качествами
[00:52:18] природными.
[00:52:20] Итак,
[00:52:23] отделилась
[00:52:25] культура млеч, и арианы стали защищаться.
[00:52:29] Почему? Потому что млечки
[00:52:32] разваливают
[00:52:33] мораль
[00:52:34] и разваливают
[00:52:35] нравственность.
[00:52:38] И арийская культура сделала фортификационные
[00:52:41] сооружения,
[00:52:42] отделившись от культуры млеч.
[00:52:45] Почему? Потому что кшатрии в
[00:52:48] ведической культуре
[00:52:50] считали низким убивать для себя
[00:52:53] диких, они считали их низшими уже, всё. И в Бхагаватам описывается, как пять сыновей царя Яяти
[00:53:00] стали млечхами,
[00:53:02] Стали млечхами,
[00:53:04] и они были выкинуты из культуры варнашрамааа дхармы со всеми своими слугами и подданными.
[00:53:09] И они начали эту культуру млечх, то есть то, что мы сейчас знаем под культурой греков.
[00:53:15] Античная культура это культура млечх.
[00:53:19] Поэтому культура млечх также попыталась свой народ сдерживать,
[00:53:23] надо было бы начать дискредитацию
[00:53:26] культуры
[00:53:27] арийской,
[00:53:29] И началось постепенное
[00:53:31] дискредитирование.
[00:53:32] Когда спрашивают, для кого нужно было фальсифицировать
[00:53:34] историю,
[00:53:35] фальсифицировать,
[00:53:36] как началась защита, почему тогда надо было свой народ удерживать? Люди рождаются, а почему мы отделились? И
[00:53:43] так далее.
[00:53:45] Яваны появились, начинается разделение.
[00:53:47] Почему? Сознание деградирует,
[00:53:49] а когда мы деградируем, мы всегда начинаем разделяться.
[00:53:54] Чего? Чтобы властвовать.
[00:53:57] Появляется концепция разделяй и властвуй. Там объединяй всех арийская культура, здесь разъединяй,
[00:54:03] чтобы власть сохранять.
[00:54:05] Иначе узнают правду и пошатнется кто? Верхушка сразу теряет всё.
[00:54:11] Начинаются эти делаться всевозможные исторические искажения, фальсификации,
[00:54:15] начинают появляться
[00:54:17] всевозможные
[00:54:18] телесные представления.
[00:54:19] Отец
[00:54:20] начинает учить с детства: Мы вот такие, мы туда не смотри, мы вот с тобой, видишь, у нас даже лицо такое,
[00:54:25] глаза у нас, видишь, волосы кудрявые или там прямые, а мы вообще русые все, все наши,
[00:54:32] все не русые, они сволочи, надо их убить. Почему? Нужно было поддерживать свою группу.
[00:54:38] И люди, которые обладали
[00:54:40] разумом, но не обладали уже моралью, понимали это, и они начинали воспитывать так, чтобы
[00:54:46] держаться своим
[00:54:47] кланам.
[00:54:49] Так появляться начинают разные народы.
[00:54:52] И появляется эта идея какая уже? Не варнашмы дхармы, а и деле
[00:54:56] национализма,
[00:54:59] разных колен, родословных.
[00:55:01] Все начинает разбиваться, разбиваться по признакам тела, по признакам внешности
[00:55:06] и так далее, и так далее.
[00:55:08] С маленькими сохранениями внутри
[00:55:10] этих культур аристократии,
[00:55:13] священнослужители,
[00:55:14] но уже с моралью кого млечих?
[00:55:17] Яванов и чандалов,
[00:55:19] и их смешанных культур.
[00:55:22] Таким образом, вы можете понять, что когда мы говорим слово Индия,
[00:55:26] это сделали греки, позаимствовав
[00:55:29] у
[00:55:30] персов.
[00:55:32] А перс на санскрите называется таджика.
[00:55:36] Таджикистан.
[00:55:39] Таджика это значит перс,
[00:55:41] а стан значит
[00:55:43] местопребыванием,
[00:55:44] стоянка.
[00:55:47] Итак,
[00:55:51] культура синдхуса рассвати.
[00:55:54] Это означает,
[00:55:56] что
[00:55:57] греки позаимствовали у персов это слово
[00:56:00] хиндо,
[00:56:01] поскольку персы не могли произнести слово сингх, реку сингх,
[00:56:05] на которую они были выкинуты из варнарша мадхармы.
[00:56:10] Они были выброшены,
[00:56:11] как? Военным путем, поскольку они стали низшими. Их выкинули, их даже не убивали.
[00:56:17] Это описывается
[00:56:19] в Пуранах.
[00:56:20] И они стали говорить
[00:56:23] хинду.
[00:56:24] То есть все, что было
[00:56:27] за этой рекой Синг, они назвали хинду.
[00:56:30] И они стали говорить: хинду стан,
[00:56:33] там стоят все вот эти наши
[00:56:35] недруги, хинду
[00:56:38] за рекой синду все наши недруги. Хинду стан, там стоянка наших недругов.
[00:56:45] Греки
[00:56:46] переняли.
[00:56:53] Греки быстро переняли это слово.
[00:56:55] Итак, видим, что прямо с античности
[00:56:58] уже документы греков и последующих культур употребляют
[00:57:02] слово индус,
[00:57:04] индуизм, Индия.
[00:57:06] Но ни в одних исторических хрониках
[00:57:09] до этого нигде не употреблено,
[00:57:11] что этот народ назывался Индия, что они индусы, что все эти религии индуизм
[00:57:16] нигде.
[00:57:19] И вот в этом свете я хотел бы вам кое-что
[00:57:22] зачитать,
[00:57:24] чтобы вы сразу
[00:57:25] выбрасывали
[00:57:26] слово Индия, поскольку это учёные пишут,
[00:57:29] таким образом,
[00:57:31] ссылаясь на культуру
[00:57:32] Вед, то есть культуру Ариев.
[00:57:35] Не культуру индийцев
[00:57:37] или Древней Индии,
[00:57:39] а культуру ариев, то есть людей более высокого
[00:57:43] уровня сознания,
[00:57:45] не больше, то есть ведической культуры.
[00:57:49] Итак,
[00:57:53] в науке.
[00:57:55] Я хотел взять с разных областей науки, но у нас не так много времени.
[00:58:00] В науке
[00:58:04] описывает, значит, учёных. Я не буду называть их имена профессора Макдауна,
[00:58:08] это
[00:58:10] был в свое время ректором Гарварда,
[00:58:13] вот он описывает.
[00:58:15] В науке долг Европы перед Индией также весьма значителен.
[00:58:20] Индийцы первыми изобрели цифры,
[00:58:22] которые используются
[00:58:23] по всему миру.
[00:58:25] Влияние десятичной системы не только в математике,
[00:58:28] но и для прогресса цивилизации в целом вряд ли можно переоценить.
[00:58:33] В течение 8
[00:58:36] и 9 века индийцы
[00:58:38] стали учителями тригонометрии
[00:58:40] и алгебры для арабов и через них для народов Запада.
[00:58:45] Поэтому, хотя мы называем вторую из этих наук арабским названием,
[00:58:49] это дар, за который мы в долгу перед Индией.
[00:58:55] Понимаете, да? Что математики,
[00:58:58] геометрия, тригонометрия,
[00:59:00] все все, все,
[00:59:03] ария,
[00:59:04] ведической цивилизации.
[00:59:06] Выбрасывайте сразу автоматически это слово Индия.
[00:59:09] Ноль наиболее мощное математическое
[00:59:11] средство.
[00:59:14] Невозможно вообразить компьютеры без обретений ноля, так как они используют двоичную систему, которая использует единичку и ноль.
[00:59:22] Индия признается как страна, которая изобрела ноль.
[00:59:26] Ранее записанная дата надпись на ля на медной пластинке Сангхеда была найдена в Гуджарате,
[00:59:32] Индия, 585-586
[00:59:34] год нашей эры. В Брахмабхута
[00:59:36] Сиддханте
[00:59:42] и
[00:59:43] это произведение было переведено на арабский (около 770
[00:59:47] лет н. Э.)
[00:59:49] Однако на концепцию на ля Шунья ссылаются ранние санскритские тексты
[00:59:53] и она объяснена
[00:59:55] в пингала чанха сутре.
[00:59:57] Сутры все пять тысяч лет им, они пишут ученые,
[01:00:00] второго века.
[01:00:02] Учёные считают, что сутры во втором веке только появились,
[01:00:05] а всем сутрам это ведическая литература их записал в яс им пять тысяч лет.
[01:00:11] Пхаскарачарья
[01:00:13] доказал, что икс ноль равно бесконечность
[01:00:16] и бесконечность
[01:00:17] икс
[01:00:18] равна бесконечность,
[01:00:19] что было признано в индийской теологии
[01:00:21] тысячелетиями
[01:00:23] раньше.
[01:00:25] Десятичная система возникла в Индии.
[01:00:28] Именно Индия дала нам
[01:00:30] оригинальный метод выражения всех чисел посредством десяти символов
[01:00:37] идея, которая кажется такой простой,
[01:00:40] но эта ее простота
[01:00:42] и легкость помогла всем вычислениям,
[01:00:45] поместив нашу арифметику на уровень
[01:00:47] самых полезных
[01:00:49] изобретений.
[01:00:49] Только благодаря ей
[01:00:52] проявились таланты Архимеда и Аполлония,
[01:00:55] двух из величайших людей античности.
[01:00:57] Самая
[01:01:05] для
[01:01:10] возведения десяти в степень тридцать от греческого дека. Однако еще до
[01:01:15] сотого года до нашей эры индийские математики имели названия для
[01:01:19] числа вплоть до 10 в 53-й
[01:01:22] степени.
[01:01:25] Опять также в степени никто больше в мире не возводил.
[01:01:30] Изобретение геометрии.
[01:01:32] Слово геометрия, по всей видимости,
[01:01:35] возникло
[01:01:37] из индийского слова geometi,
[01:01:39] которое означает измерение Земли. И слово тригонометрия
[01:01:44] похоже на триконамити,
[01:01:46] означающее
[01:01:46] измерение треугольных форм.
[01:01:49] Эвклиду приписывается изобретение геометрии в 300 году до н. Э, хотя концепции тригонометрии в Индии возникли до 1000
[01:01:59] г. До н. Э.
[01:02:01] Из практики
[01:02:02] изготовления
[01:02:03] алтарей квадратной и прямоугольной формы. Трактат Сурья Сиддханта описывает
[01:02:13] поразительные
[01:02:14] подробности тригонометрии,
[01:02:15] которые были введены в Европу Бриксом только через
[01:02:19] двести лет.
[01:02:22] Теорема Пифагора или теорема Баут-Хаяны
[01:02:27] Так называемая теорема Пифагора
[01:02:33] равен суммам квадратов двух других сторон была разработана
[01:02:37] за сотни лет до Пифагора
[01:02:39] индийским математиком Боудхаяной.
[01:02:41] В Боудхаяна
[01:02:42] Скулба Сутре,
[01:02:45] датируемой шестым веком до нашей эры,
[01:02:57] По другим данным,
[01:02:59] тысячи год до нашей эры. Он описывает:
[01:03:02] площадь, производимая диагональю
[01:03:05] прямоугольника,
[01:03:06] равна сумме площадей, производимых
[01:03:08] его сторонами.
[01:03:10] Все, они содрали это опять
[01:03:14] из вето.
[01:03:16] Открытие закона гравитации.
[01:03:20] Закон гравитации был известен древнеиндийскому
[01:03:22] математику Бхакасарачарье.
[01:03:24] В его сурья Сиддханки
[01:03:29] он отмечает:
[01:03:30] Объекты падают на Землю благодаря силе притяжения,
[01:03:33] поэтому Земля, планеты, созвездия, Луна и Солнце держатся на орбите благодаря притяжению.
[01:03:38] И только в
[01:03:41] 1687 году,
[01:03:42] на 1200
[01:03:44] лет позже, Исаак Ньютон
[01:03:46] открыл закон
[01:03:48] гравитации.
[01:03:49] Уже не гребано.
[01:03:51] Слава Богу.
[01:03:58] Высокоразвитая
[01:03:59] алгебра.
[01:04:01] Греки, вы знаете кто такие? Или вот эти итальянцы,
[01:04:04] все испанцы?
[01:04:06] Еще пониже считается,
[01:04:08] как ни странно.
[01:04:10] Итак,
[01:04:11] удивительно,
[01:04:12] что и алгебра
[01:04:13] краеугольный
[01:04:14] камень современной математики также родилась в Индии,
[01:04:18] как и десятичная система исчисления.
[01:04:20] Хотя греческий гений Диофанас,
[01:04:23] (250
[01:04:24] г. Н. Э.) славится за изобретение алгебры, энциклопедия
[01:04:28] описывает, что алгебра индийских математиков, таких как Бхакасачарья,
[01:04:33] Шридхарачарья,
[01:04:34] Брахмагукта,
[01:04:35] Яра Ярабхата, была намного более развитой.
[01:04:43] Квантовая физика.
[01:04:45] Веданта и Санхья содержат ключи к законам ума и процессам мышления, которые соотносятся с квантовой областью, то есть действием
[01:04:54] и
[01:04:55] распределением частиц на атомном и молекулярном уровнях.
[01:04:59] После обсуждения индийской философии некоторые из идей квантовой физики, которые казались сумасшедшими,
[01:05:05] вдруг стали намного более
[01:05:07] весомыми.
[01:05:11] Открытие в астрономии Индийские
[01:05:13] астрономы составляли карты неба более 3500
[01:05:17] лет назад. Эти открытия феноменальны.
[01:05:20] Измерение времени. Сурья Сиддхандхи.
[01:05:23] Хасакачария
[01:05:24] дает время обращения Земли вокруг Солнца с точностью до девяти знаков после запятой.
[01:05:29] Хасакачария
[01:05:30] 365258
[01:05:33] 756
[01:05:35] 484
[01:05:37] дня.
[01:05:39] Астроном SMART 3652564
[01:05:44] дня. Современные общепринятые
[01:05:46] измерения 365
[01:05:49] 2596
[01:05:50] дней. Между измерением
[01:05:52] Хасакачари,
[01:05:53] который за 1500
[01:05:56] лет назад и современными данными, всего разница
[01:05:59] в 085,
[01:06:03] только на 002
[01:06:08] процента отклонение.
[01:06:10] Длиннейшее измерение времени.
[01:06:12] Длиннейшее измерение времени
[01:06:15] в истории человечества это кальпа. Они берут только калпу четыре миллиарда триста двадцать миллионов лет.
[01:06:21] Они не взяли даже вик калпу и не взяли маха калпу.
[01:06:24] Они считают, что это потрясающее измерение 4 миллиарда триста двадцать.
[01:06:29] И они пишут:
[01:06:30] В индийской хронологии, которая эквивалентна
[01:06:33] 4 миллиарда триста двадцать миллионов лет
[01:06:38] Хасака Очари дал
[01:06:40] подробности о различных временных интервалах от самых длинных до крати, которая равняется 134
[01:06:47] тыс. С.
[01:06:48] Самолёты, подводные лодки, космические корабли в Древней Индии.
[01:06:53] Древнейший документ человечества Ригведа
[01:06:55] делает особые ссылки на средства передвижения, такие как автомобили, колесницы, самолёты, подводные лодки, космические корабли и даже судно на воздушной подушке.
[01:07:05] Приведем номера оригинальных санскритских текстов и названия аппаратов:
[01:07:09] Вайюратха
[01:07:09] колесницы или автомобили, передвигающиеся благодаря энергии газа или ветра Ригведа 5416),
[01:07:16] Jolian
[01:07:17] аппараты, которые передвигаются и в воздухе и в глубине моря (Rigveda
[01:07:21] 6583),
[01:07:23] Trithala трехэтажные машины Вьютхратха
[01:07:26] средство, передвигающееся или работающее на электричестве,
[01:07:29] Кара аппарат, который путешествует по земле океанским волнам судна воздушной подушке.
[01:07:34] Три чакра Ратха трехколесный
[01:07:36] аппарат, который летает в воздухе Ригведа 436.1
[01:07:39] и так далее.
[01:07:43] Древнее искусство фотографий.
[01:07:45] Махариши Матанга в своей работе объяснил как можно сделать земные космические фотографии,
[01:07:50] а также методы, при помощи которых звуковые вибрации от этих тел могут быть изучены,
[01:07:55] проанализированы
[01:07:56] и использованы.
[01:07:59] Мекхатапани
[01:08:00] Праканам
[01:08:01] такое произведение. Существует 12 разновидностей облаков, 64 разновидности
[01:08:06] молний, 32 формы грома,
[01:08:08] 8 типов града, 21 форма ударов молнии.
[01:08:11] И Махариша Агасти описал их в своем подробном трактате Меккатапани
[01:08:16] Праканам. То есть все эти виды энергий используются
[01:08:19] в технике.
[01:08:21] В технике.
[01:08:23] А мы даже не знаем, разновидности грома там не одиноки.
[01:08:27] Никто даже не знает. И также
[01:08:30] есть разные другие
[01:08:32] открытия,
[01:08:34] и в частности
[01:08:35] есть еще у меня некоторые
[01:08:38] работы
[01:08:39] археологические,
[01:08:41] которые вряд ли бы смог сегодня представить.
[01:08:45] Это по
[01:08:46] фортификационным
[01:08:47] сооружениям
[01:08:48] в Махабхарате,
[01:08:50] где говорится, что многие крепости полностью
[01:08:53] обладали
[01:08:55] такой защитой
[01:08:56] провода были и по ним был пущен ток,
[01:09:00] любой предмет, если на него попадал, превращался в пыль,
[01:09:05] ток,
[01:09:05] электричество,
[01:09:07] что любой
[01:09:08] который попадал на этот провод сразу превращался в пыль.
[01:09:13] Дальше
[01:09:14] рассказывается определенные
[01:09:17] виды энергии,
[01:09:18] которые окружали
[01:09:20] фортификационные
[01:09:21] сооружения,
[01:09:24] что если человек попадал в эту зону,
[01:09:27] то он сразу падал замертво.
[01:09:30] Такой вид вибраций создавался
[01:09:32] определенными машинами.
[01:09:34] И так далее.
[01:09:37] Теперь вы наверняка можете понять, что при наличии такой высокой технологии, такой образованности,
[01:09:44] войны
[01:09:45] или разные события происходили
[01:09:48] более грандиознее,
[01:09:49] более обширнее
[01:09:50] и так далее.
[01:09:52] И к чему я это все сегодня вам рассказывал?
[01:09:55] Чтобы еще раз вас
[01:09:57] вдохновить, что вы
[01:09:59] не столкнулись с каким-то сентиментализмом,
[01:10:02] что это не какая-то просто
[01:10:04] система,
[01:10:05] религия,
[01:10:06] как иногда думают, что это просто какая-то религия.
[01:10:09] Нет, это глубокая наука, глубокая, глубочайшая наука.
[01:10:14] Даже одно наличие
[01:10:16] того, что Кришна историческая личность,
[01:10:19] и что
[01:10:20] все народы мира указывали на него почему-то
[01:10:23] как на очень важную личность,
[01:10:26] даже если взять
[01:10:28] буддийские тексты, которые так сконцентрировались
[01:10:31] на том, чтобы говорить, что он немножко не прав в чем-то,
[01:10:35] и посвятить этому
[01:10:36] огромные труды.
[01:10:39] Можете себе представить, что это за личность была?
[01:10:41] Что весь мир говорил только о нем,
[01:10:44] и большая часть мира
[01:10:47] говорила о нем как о боге богов, как исторической личности,
[01:10:51] и люди знали, что он
[01:10:53] кто?
[01:10:55] Аватар,
[01:10:55] что он пришел, на землю воплотился,
[01:10:58] у людей было это представление.
[01:11:01] Поэтому все эти науки и слова глубоко научны и лишены всякого религиозного
[01:11:07] сентиментализма.
[01:11:09] Вот почему сегодняшнюю беседу я начал с этих слов.
[01:11:12] Вера
[01:11:13] это знание, приведшее
[01:11:16] к полной убежденности
[01:11:18] в чем-либо.
[01:11:20] Если нужно научное, а знание должно быть какое? Научное.
[01:11:26] Мы не можем принять знание какое-то
[01:11:29] сентиментальное,
[01:11:30] научное
[01:11:31] знание.
[01:11:32] И научное знание приводит к полной убежденности в чем-либо.
[01:11:35] Это называется верой.
[01:11:38] Вера, лишенная знания,
[01:11:40] называется сентиментализмом
[01:11:42] или фанатизмом.
[01:11:43] Поэтому мы сегодня с вами приходим в церкви,
[01:11:47] и что там мы наблюдаем? Либо сентиментальным,
[01:11:50] либо
[01:11:51] фанатизм.
[01:11:54] И говорится,
[01:11:56] это уже значит не вера,
[01:11:59] потому что она лишена чёткой, научной,
[01:12:02] логичной последовательности,
[01:12:03] опираясь на древние произведения.
[01:12:06] Они не могут даже сами их разгадать.
[01:12:09] И так говорится, а философия
[01:12:11] или знание, лишенное веры это философская
[01:12:17] Поэтому
[01:12:20] я хотел бы вам пожелать
[01:12:22] также
[01:12:24] развить свою веру, то есть получить глубокое знание, чтобы вы были уверены в том. Уверен,
[01:12:31] я уверен, что так есть, я уверен, что махамантра это такая вещь, я уверен, что это садхана,
[01:12:37] то есть надо вставать к Брахму Курту. Я уверен, почему? Потому что у меня есть огромный багаж
[01:12:42] знания,
[01:12:43] который привел меня к полной научной убежденности, что все это научно. Высокоразвитая
[01:12:49] цивилизация,
[01:12:50] некогда погасшая из
[01:12:53] нас же
[01:12:54] самих.
[01:12:56] И поэтому живые существа, отказавшись от научной цивилизации,
[01:13:00] начали страдать, и все их
[01:13:03] планы
[01:13:04] на процветание,
[01:13:05] на достижение знания,
[01:13:07] на достижение счастья
[01:13:09] обреклись
[01:13:10] на крах. И Кришна говорит: все их надежды на знание, процветание и освобождение
[01:13:17] без меня лишь терпят крах,
[01:13:19] а я есть знание.
[01:13:21] И Кришна в Бхагавадхите говорит: И Веды и Веданта прославляют лишь меня одного.
[01:13:26] То есть, самые научные труды
[01:13:29] приводят к тому, что человек понимает, что слова Кришны это наука.
[01:13:33] Он не говорит, как бог сентиментальность,
[01:13:35] всё очень глубоко научно.
[01:13:38] Поэтому говорится Шрилп Рупада, великий учёный, санскритолог,
[01:13:42] бхакти веданта.
[01:13:45] Это не просто поп какой-то, богослов,
[01:13:48] который рассказывает о новом потопе,
[01:13:51] Это глубоко
[01:13:52] научная
[01:13:54] личность, которую давал такие и создал мировой институт бхакты-веданты,
[01:14:00] чтобы всем ученым,
[01:14:02] студентам,
[01:14:03] академикам
[01:14:04] научно доказать,
[01:14:06] что они все в глубоком
[01:14:10] невежестве находятся, и вся эта цивилизация
[01:14:13] деградация.
[01:14:15] И как можно использовать весь свой потенциал
[01:14:18] и интеллекта,
[01:14:19] чтобы вернуть эту науку и эту цивилизацию
[01:14:23] обратно к жизни
[01:14:25] в общество, то есть возродить эту культуру.
[01:14:28] Хари Кришна, спасибо большое, что вы услышали. Может быть, у вас есть какие-то вопросы? Пожалуйста.
[01:14:34] Вам было интересно хоть немножко? Очень интересно.
[01:14:37] Как всегда.
[01:14:38] Простите,
[01:14:40] если, может быть, я
[01:14:42] чьи-то желания не удовлетворил, может, хотели что-то другое?
[01:14:49] Можно вопрос? Да. Вот этот институт,
[01:14:52] последний,
[01:14:55] понимаю, что есть
[01:14:57] много возможностей сегодня
[01:14:59] поднять саму науку на английском, то есть базироваться на
[01:15:03] анумедах. Несомненно.
[01:15:06] В прошлом году, вот в 2000 году, буквально
[01:15:09] перед Новым годом,
[01:15:12] был
[01:15:13] такой, может быть, слышали,
[01:15:15] Мировой конгресс синтез науки и религии.
[01:15:17] В газетах ярко освещалось это, когда
[01:15:21] религиозные
[01:15:21] деятели и
[01:15:23] деятели науки, лауреаты Нобелевской и премии встретились,
[01:15:27] и они делились своими изысканиями.
[01:15:30] Те говорили, вам бы неплохо было и вот здесь проверить.
[01:15:33] Они говорили, мы проверили и потрясены,
[01:15:36] а вы бы не могли нам представить какие-то еще новые Писания? Они говорят нет, не представим
[01:15:42] По
[01:15:44] крайней мере, ведические тексты многие сейчас,
[01:15:47] и вот, в частности, Прабхупада создал институт Батте Митанте, в котором
[01:15:52] филиалы существуют в России,
[01:15:55] но в основном
[01:15:56] в странах Запада, поскольку вы знаете, что российская наука или даже, может быть, наука Украины всегда ущемляется,
[01:16:03] не финансируется,
[01:16:04] потому что
[01:16:05] куча и так проблем всевозможных,
[01:16:08] а за рубежом
[01:16:10] бюджет государственный довольно стабильный,
[01:16:13] и они даже думают, куда его использовать порой, понимаете? Поэтому там ученым в каких-то направлениях, в изысканиях легче
[01:16:20] получать
[01:16:21] субсидии для разработок, для археологических исследований, для поднятия документов и так далее, и так далее. Понимаете, да? Почему, поэтому
[01:16:28] многие ученые, конечно, стали базироваться
[01:16:31] на территории Запада или стран демократического
[01:16:37] направления.
[01:16:39] Поэтому это иногда нас огорчает,
[01:16:43] но
[01:16:46] там есть также многие ссылки на Рерихов, на Теософов,
[01:16:49] в частности, Днепропетровский.
[01:16:51] Елена Петровна Баловацкая жила, она, по-моему, уроженка Днепропетровской
[01:16:55] как раз тоже там. Есть многие российские исследователи, которых в свое время
[01:17:00] Российское географическое общество объявило шизофрениками, сумасшедшими.
[01:17:04] Прямо есть даже заключения психиатров,
[01:17:07] считали, что они чиканутые.
[01:17:09] А сейчас их труды по миру расходятся,
[01:17:12] читаемы, изучаемые целыми институтами,
[01:17:15] им ставят памятники и всё остальное, и всё это как бы
[01:17:19] возвращается всё это на круги своя.
[01:17:23] Скажите,
[01:17:24] пожалуйста, а почему
[01:17:26] Гитлер и все его братья считали себя арийцами?
[01:17:32] Они дискредитировали
[01:17:33] просто, подражали, да, это как
[01:17:36] Хорошо, они высшая раса? Конечно,
[01:17:39] это как игра.
[01:17:41] Говорится, что Геббельс, он был востоковедом
[01:17:44] же, и
[01:17:45] он вот этих вещей начитался, и они хотели
[01:17:50] когда не в порядке с головой,
[01:17:54] подогнать это все.
[01:17:58] Вместо того, чтобы сознание подогнать сначала, они стали народы подгонять
[01:18:02] под это, что у нас-то уже есть такое сознание.
[01:18:05] Просто никто этого не понимает. И тогда мы, так сказать,
[01:18:09] сделаем так, что все будут это принимать. Мы самая чистая нация, самый избранный народ и так далее. То есть, это национал-социализм
[01:18:17] называется.
[01:18:19] Национал-социализм.
[01:18:21] Фашизм то, что мы называем, или евгенианство
[01:18:24] еще так называют.
[01:18:34] Ваше отношение к культу Девы
[01:18:53] Что
[01:18:56] говорят Веды о чаше Грааля?
[01:18:58] Кто такой Грааль?
[01:19:05] Есть несколько версий
[01:19:08] по поводу Грааля,
[01:19:10] что вообще это чаша Христова.
[01:19:13] Есть несколько версий.
[01:19:15] И также есть одна из версий, что это чаша одного из святых, то есть одного из апостолов как раз Христа. Есть разные версии,
[01:19:22] но такой четкой
[01:19:23] версии не существует,
[01:19:25] и в ведах об этой грале ничего не говорится,
[01:19:28] потому что это не так существенно.
[01:19:33] Так же, как я был в Джаганадхапуре,
[01:19:35] я
[01:19:37] слышал
[01:19:38] от некоторых
[01:19:40] духовных учителей, что в Джаганадхапуре хранятся некоторые личные вещи
[01:19:44] иша-путры,
[01:19:45] то есть Христа,
[01:19:47] и что
[01:19:48] ортодоксальные брахманы, они как бы не заинтересованы
[01:19:51] в том, чтобы люди
[01:19:52] знали об этом.
[01:19:54] Почему? Потому что сразу
[01:19:56] даже официально кто-то претендовать начнёт на это.
[01:19:59] Так же, как, если вы знаете, в Кашмире
[01:20:03] существует это место Роза Бал, где
[01:20:09] весь мусульманский
[01:20:10] мир знает,
[01:20:12] до одного в Индии прекрасно знают,
[01:20:14] что там похоронен
[01:20:16] Юз Асаф Криштош,
[01:20:20] Христос,
[01:20:22] который пришел в Кашмир в 70 лет. Как говорится, ему где-то около 70 лет было. Он совершил много разных подвигов, паломничеств со своей матерью, и ним всегда рядом находился Фома,
[01:20:34] один из его, о котором мы говорим Фома неверующий,
[01:20:37] как итальянский Фома.
[01:20:39] И его тело
[01:20:41] через
[01:20:42] определенное время выносит и показывает паломникам.
[01:20:45] Он лысый, с шикхой, с эсэлэцом лысый.
[01:20:50] Он практиковал
[01:20:52] бхакти-йогу
[01:20:53] и проповедовал также в Индии.
[01:20:56] И он предсказал, что мое тело будет нетленным, и когда мое тело начнет тлеть, значит, грядут какие-то события, очень такие важные для мира. Так он предсказывал.
[01:21:07] Есть такая как бы легенда.
[01:21:10] И сейчас
[01:21:12] все удивлены, что тело на самом деле
[01:21:15] не подвержено процессам
[01:21:17] разрушения,
[01:21:19] и, насколько я слышал, где-то там левая или правая щека начала разрушаться,
[01:21:23] и что
[01:21:25] приверженцы этой теории ожидают
[01:21:29] мирового
[01:21:32] масштаба,
[01:21:33] мирового уровня.
[01:21:36] Кто такие арии и их происхождение?
[01:21:45] Вы знаете, я должен рассказывать,
[01:21:50] как Мула Санкаршану
[01:21:51] экспонсировал
[01:21:56] Махавишну.
[01:21:57] Махавишну
[01:21:58] вобрал в себя
[01:21:59] живые существа, которые хотят господствовать над материальной природой,
[01:22:04] и бросил взгляд на Пракрити,
[01:22:07] взгляд этот шанху. И вместе с этим взглядом шанху все живые существа
[01:22:11] вошли в соприкосновение
[01:22:13] с материей, которая находилась в покое, и как только они соприкоснулись с материей, как они тут же покрылись эгоистическим
[01:22:20] принципом оханкара и получили забвение в саттва гуни, забвение в раджо гуни, и забвение в тамо гуни.
[01:22:28] Забвение. И забыли о том, что они души, и что у них есть отношения с Богом.
[01:22:33] И начали,
[01:22:35] привели
[01:22:36] в действие эти гунны, в поисках чувственных наслаждений,
[01:22:39] завели время и начали покрываться причинно-следственной
[01:22:43] связью, кармой.
[01:22:45] Итак, пракрики,
[01:22:47] кала и карма удерживает живое существо
[01:22:51] в когтях материального
[01:22:53] мира.
[01:22:56] И
[01:22:57] вот появляется первое живое существо
[01:23:00] Маха-Вишну,
[01:23:01] он экспонсирует из себя Гарбхада Кашайа-Вишну. Гарбхада Кашайа-Вишну
[01:23:06] рождает из пупка лотос, на лотосе появляется Брахма
[01:23:10] и все планетарные системы в стебле, появляется Вселенная.
[01:23:14] И Брахма начинает
[01:23:17] своей йогой медитации
[01:23:20] создавать формы, в которые помещаются души, которые ничего общего с этим материальным миром не имеют. И в соответствии с желаниями живых существ Брахма начинает творить определенные формы.
[01:23:31] И так появляется
[01:23:33] общество.
[01:23:34] То есть первый сын, второй сын, третий сын, и Брахма каждого из них обучает Ведам, и как только человек становится сведущим в Ведах, он считается Арием.
[01:23:46] Всё.
[01:23:47] Вот как появилась
[01:23:49] арийская культура, арийская цивилизация.
[01:23:52] Те, кто следуют
[01:23:54] знанию.
[01:24:06] Какое отношение имеет предводитель
[01:24:08] Ариев Рама к ведической культуре?
[01:24:14] Не совсем понял вопрос.
[01:24:17] Извините, что не в тему.
[01:24:20] Может быть, в тему, но
[01:24:24] поясните, пожалуйста.
[01:24:26] Кто
[01:24:27] задал этот вопрос?
[01:24:36] Что-что-что ещё раз?
[01:24:48] А, это какой это предводитель
[01:24:50] Ариев?
[01:24:55] А?
[01:24:57] Не понял.
[01:25:02] Который до ариев.
[01:25:05] Куда ариев?
[01:25:11] Сорок лет по пустыне?
[01:25:13] По Украине?
[01:25:15] Не совсем понимаю, о чем речь.
[01:25:24] И у них был рама Рама. У Днепра, да?
[01:25:31] Рама, вообще это
[01:25:33] ведическое имя, несомненно.
[01:25:37] Но когда они стали выкрестами,
[01:25:39] многие
[01:25:42] орды означает
[01:25:44] воинство.
[01:25:46] Также есть упоминания в текстах об этом,
[01:25:49] что такое хан. Допустим, описывает Шримад Бхагава Шалива-хан.
[01:25:54] Кто
[01:25:55] такой Шалива-хан?
[01:25:56] Это тот, кто
[01:25:58] обладал Шевирью и ещё некоторыми
[01:26:00] областями, великий царь. Есть диалог Шалива-хан. Ханство
[01:26:04] это всё ведические понятия, ведические представления.
[01:26:08] Орды это тоже орда,
[01:26:10] иго это означает господство,
[01:26:12] поэтому слово игорь появилось и так далее. И появляется культура млечка, в которую вступает сражение с ведическими представлениями,
[01:26:20] начинается
[01:26:22] большая
[01:26:23] битва, большое столкновение.
[01:26:26] То есть как бы эти против этих
[01:26:29] начинают тягаться. Да, там никакой не национальный вопрос не решает ничего.
[01:26:34] Одна культура выступает против другой культуры.
[01:26:38] Вот и все.
[01:26:40] Поэтому многие
[01:26:41] здешние
[01:26:45] станишники,
[01:26:46] так их назовем, то есть те, кто должен был здесь защищать
[01:26:50] империю,
[01:26:52] эту
[01:26:52] барийскую империю,
[01:26:54] они
[01:26:56] хитрым образом военным путём было сложно их победить.
[01:27:00] Тогда началось что?
[01:27:03] Когда мы не можем силой, что мы делаем?
[01:27:06] Хитростью. А как хитростью?
[01:27:08] Начинаем искать слабые места, жадность,
[01:27:11] алчность,
[01:27:13] любвеобильность
[01:27:15] и так далее,
[01:27:16] и тогда начинается это.
[01:27:18] И есть описание,
[01:27:20] как вайшьи начинают тут свою работу
[01:27:24] через торговлю,
[01:27:25] через то, через сё,
[01:27:28] понимаете, да? И так всё постепенно окручивают туда-сюда,
[01:27:32] всё начинает потихоньку разваливаться,
[01:27:34] разлагаться,
[01:27:37] прими нашу религию, мы тебе дадим то.
[01:27:40] Все, и так Кали-йога,
[01:27:42] плохая карма, даже уариев
[01:27:44] начинается,
[01:27:45] все остальное начинается развал,
[01:27:48] и постепенно все это. Но здесь,
[01:27:51] если мы говорим о территории
[01:27:53] бывшего
[01:27:54] СССР,
[01:27:55] здесь дольше всех продержались они.
[01:27:58] Очень долго держались,
[01:28:00] поэтому Екатерина так с большим трудом сломила
[01:28:04] казачество, с большим трудом,
[01:28:06] поэтому было сфальсифицировано.
[01:28:08] Они были все представлены как разбойники,
[01:28:11] Гоголь представил их как колдунов, которые с нечистой силой, ведьма слово появилось, и все остальное.
[01:28:16] Было полностью
[01:28:17] литературу, искусство,
[01:28:19] исторические
[01:28:20] хроники.
[01:28:21] Все эти культуры были полностью дискредитированы
[01:28:24] в глазах людей.
[01:28:28] Понятно, как
[01:28:29] это было сделано?
[01:28:31] Всегда
[01:28:32] есть заказ,
[01:28:33] заказная
[01:28:34] наука, заказное искусство, заказная литература и так далее, и так далее.
[01:28:39] Все хотят кушать, никто не хочет быть убитым
[01:28:42] и так далее. Поэтому, вы сами знаете, советская власть призывала
[01:28:46] сотрудничать,
[01:28:48] они отказывались, и так ехали сразу в архипелаг Гвлак
[01:28:51] или расстреливали их, если они что-то хотели доказывать тут же интеллигенция больше всех дергалась, поэтому надо было в первую очередь поставить на колени интеллигенцию.
[01:29:01] Везде,
[01:29:02] как говорится, есть свои лысенка, есть свои вавиловы.
[01:29:06] Всегда так было.
[01:29:09] Вопросы.
[01:29:10] В своих лекциях вы рассказывали о том, что в YODOC описывались
[01:29:14] многие события, которые подтвердились потом
[01:29:17] в нашей исторической, так сказать, времена.
[01:29:21] И сказали, что там, в Ведах дана информация о том, что нас
[01:29:26] ожидает
[01:29:27] в будущем.
[01:29:29] Вы не могли бы назвать несколько таких угловых моментов, которые там в ближайшее время, кроме
[01:29:34] в 2003 году по поводу физического и И
[01:29:39] второй вопрос.
[01:29:42] Что
[01:29:43] какой смысл снов
[01:29:45] и, вообще, зачем они? Всё-таки, вспыли
[01:29:49] очень много.
[01:29:51] Я так понимаю, что это имеет бесполезное
[01:29:53] времяпровождение
[01:30:01] первом вопросе.
[01:30:02] Есть некоторые события, которые
[01:30:05] предстоят,
[01:30:07] и, в первую очередь,
[01:30:09] это события, связанные с ростом
[01:30:11] духовности,
[01:30:13] повсеместный
[01:30:13] рост духовности.
[01:30:15] Но
[01:30:17] также
[01:30:17] описывается, что вместе с ростом духовности,
[01:30:21] большое обострение,
[01:30:23] противоречие
[01:30:25] между людьми, которые будут тянуться к духовности и людьми, которые будут препятствовать
[01:30:29] под разными предлогами
[01:30:31] для того, чтобы люди получили истинное представление о знании. Истина, то есть будет скрыта. Я думаю, если вы читали какие-то произведения,
[01:30:39] то всегда говорится: Истина всегда под семью,
[01:30:43] замками,
[01:30:44] печатями и так далее, всегда есть как бы противоборство. Почему? Потому что истина должна
[01:30:49] заслуженно
[01:30:50] прийти, поэтому всегда есть какое-то испытание.
[01:30:53] Разные испытания есть, есть
[01:30:56] описание
[01:30:57] таких очень интересных моментов, также как у
[01:31:01] Нострадамуса,
[01:31:03] Примерно похожий стиль прорицательства,
[01:31:08] что
[01:31:11] грядут определенные события, но люди могут их избежать,
[01:31:15] если
[01:31:16] начнут
[01:31:17] прибегать к духовным практикам.
[01:31:20] Они могут меняться, и тогда И сейчас очень много
[01:31:25] изменений происходит.
[01:31:27] Я не имею в виду именно через Хари Кришну или через ведическую культуру, нет, многие культуры обновляются,
[01:31:33] стараются идти более чистым путем. Вы знаете,
[01:31:37] некоторые христианские разветвления начали такую чистую практику стараться вводить, следовать
[01:31:43] заповедям.
[01:31:44] То есть некоторые системы начинают
[01:31:47] говорить о
[01:31:49] моральных
[01:31:51] представлениях,
[01:31:52] начинают очищать собственные
[01:31:54] течения, собственные линии. Это происходит сейчас повсеместно.
[01:31:58] Мы видим, как даже в обществе
[01:32:00] люди начинают
[01:32:01] интересоваться
[01:32:02] нравственными ценностями, потому что люди видят, что происходят именно из-за этого какие-то проблемы
[01:32:07] и так далее. Но и в соответствии с этим параллельно активизируются вот эти силы давления также.
[01:32:16] Я всегда говорю так довольно размывчато,
[01:32:18] потому
[01:32:19] что
[01:32:20] основная характеристика секты
[01:32:25] это пророчество.
[01:32:27] Судный день, Апокалипсис,
[01:32:29] скоро комета, скоро всех задавит,
[01:32:32] все станут карликами
[01:32:35] с большими ушами,
[01:32:36] и с одним глазом на лбу, и он ещё будет
[01:32:40] такой,
[01:32:42] третий глаз будет.
[01:32:43] Только один будет, не третий, а один будет.
[01:32:47] Два закроются, третий откроется.
[01:32:50] Поэтому мне бы не хотелось придавать
[01:32:52] нашим
[01:32:54] встречам оттенок сектантства.
[01:32:56] Потому что интересуют
[01:32:58] какие-то пророчества, какие-то
[01:33:00] события,
[01:33:01] но
[01:33:02] мы должны быть очень деликатны с этими событиями, очень деликатны с пророчеством. Почему? Многие вещи не сбываются.
[01:33:10] Почему?
[01:33:11] Что люди начинают действовать.
[01:33:14] Потому что если бы все состояло из пророчеств, значит, человек что?
[01:33:18] Несвободен.
[01:33:20] И все эти знания, Писания не имеют никакой ценности.
[01:33:24] Если они там призывают, надо измениться, надо то сделать, это не имеет никакой ценности.
[01:33:29] Поэтому
[01:33:30] суть всего этого, что все эти пророчества, все эти изменения
[01:33:36] можно остановить, избежать,
[01:33:38] можно ослабить,
[01:33:39] если живые существа прибегают к определенным
[01:33:42] очистительным процессам, которые есть в разных также авторитетных религиозных системах, христианстве, мусульманстве, даже можно без религии как таковой, также человек может поднять какой-то определенный статус нравственности,
[01:33:55] но так или иначе, поднимая до какой-то степени, он придет к выводу все равно, что
[01:34:01] Бог есть, все эти отношения, в итоге любое, вот так вот так вы поднимаете. Поэтому мы приветствуем любое движение
[01:34:09] не религиозное, но несущее
[01:34:11] этические какие-то ценности,
[01:34:13] и также, естественно, религиозная система. Но есть разные предсказания.
[01:34:17] Я рассказывал вам, допустим, есть предсказание о том, что будет создан
[01:34:22] в частности, я рассказывал тогда, что должно было произойти.
[01:34:26] Это развал Союза,
[01:34:28] он описывается,
[01:34:32] война описывается междоусобная,
[01:34:35] описывается эта большая война, также упоминается,
[01:34:38] которую сейчас мы наблюдаем
[01:34:39] Россия воюет там с этими с Кавказом.
[01:34:44] Есть упоминание, что маленькие страны
[01:34:47] Европы объединятся в большой экономический союз на основе финансов.
[01:34:52] Это
[01:34:54] европейское
[01:34:55] экономическое сообщество, это тоже было предсказано, они объединятся.
[01:34:59] Есть
[01:35:01] разные предсказания,
[01:35:03] что английский язык будет языком мира, мирового общения,
[01:35:07] это также предсказано.
[01:35:09] Именно английский язык, и не украинский никакой, как бы ты не пыркался,
[01:35:14] английский язык станет языком мирового общения, он уже стал языком мирового общения, поэтому даже будем говорить, что это
[01:35:21] сбывшееся пророчество уже.
[01:35:24] Союз развалился,
[01:35:25] английский все учат все равно, особенно, кто за рубеж ездит, английский надо знать, потому что в любой стране английский с вами заговорить быстрее на английском, чем на каком-то другом языке.
[01:35:38] Есть мелкие предсказания, я рассказывал в прошлом, в прошлый раз. Как говорится, этот важный день, который раньше назывался Рагувар,
[01:35:46] день солнца, все будут его называть Сандей, день
[01:35:51] солнца,
[01:35:52] Рагувар называется,
[01:35:53] и он прекратит как бы свое
[01:35:56] мистическое как бы предназначение.
[01:35:58] Люди в воскресенье будут спать долго, много есть, вступать
[01:36:02] в незаконные половые отношения, наслаждаться.
[01:36:05] А на самом деле этот день
[01:36:07] предназначен для чего?
[01:36:09] Исключительно для того, чтобы посвятить его духовной
[01:36:13] практике. Поэтому он, в общем-то, даже
[01:36:15] в христианской традиции был назван воскресение.
[01:36:18] Что значит воскресение? У нас сразу ассоциация выходной,
[01:36:22] но слово воскресение это что-то другое, да. Воскресенье о душе,
[01:36:26] о душе позаботиться надо было и так далее.
[01:36:30] Есть
[01:36:32] разные
[01:36:33] предсказания, что
[01:36:36] будут некие очаги
[01:36:38] военных
[01:36:39] определенных
[01:36:40] проблем,
[01:36:42] в частности.
[01:36:44] Вы помните, я рассказывал не
[01:36:46] о военных, о военном
[01:36:48] конфликте есть незначительные
[01:36:50] упоминания,
[01:36:52] допустим, что
[01:36:54] полумесяц объединит всех последователей.
[01:36:58] Полмесяц,
[01:36:59] то есть мы можем считать, что это ислам,
[01:37:02] он объединится.
[01:37:04] Также есть
[01:37:05] предсказания,
[01:37:08] я уже тоже упоминал
[01:37:09] их, что короткие люди, поклоняющиеся
[01:37:12] солнцу, завоюют мир без боя
[01:37:14] своими янтрами.
[01:37:16] Янтры это технологии.
[01:37:18] Кто такие короткие люди, поклоняющиеся солнцу, японцы,
[01:37:22] там обозначены
[01:37:23] времена даже,
[01:37:24] как это произойдет сейчас
[01:37:26] все технологии японские, все абсолютно.
[01:37:29] Если даже увидишь, что там СССР написано или там Украина, то все внутренности основные будут какими? Японскими
[01:37:36] все равно.
[01:37:37] Так или иначе.
[01:37:39] И так далее.
[01:37:40] Есть
[01:37:42] разные
[01:37:43] события,
[01:37:44] разные пророчества.
[01:37:46] Есть также, может быть, некоторые части нелицеприятных
[01:37:50] пророчеств
[01:37:51] для людей особенно, которые
[01:37:54] ни во что не верят.
[01:37:56] Люди, так сказать,
[01:37:57] как бы атеистической
[01:37:59] концепции,
[01:38:00] также есть для них нелицеприятные
[01:38:03] пророчества.
[01:38:04] И обычно, когда меня спрашивают об этом,
[01:38:08] знаете, в этике, вообще, в этике предсказаний есть закон,
[01:38:13] и писаный, и не писаный, но закон,
[01:38:15] что вы не говорите, в основном, человеку, что случится,
[01:38:19] а просто предупреждаете
[01:38:20] его, что если ты вот такие-то свои качества не изменишь,
[01:38:24] в твоей жизни будут проблемы.
[01:38:27] Просто и все.
[01:38:29] Это Нострадамус перешагнул через это,
[01:38:32] когда он Катрены, связанный с этим королём, что ему щепка там в глаз попадёт, всё такое, он как бы немножко сентиментальничал.
[01:38:40] Такова была карма Нострадамуса, он должен был через это прославиться.
[01:38:45] И он сказал, что гордыня будет причиной того, что ты погибнешь. И он предложил что?
[01:38:51] Усмиряй свою гордость и просто откажись от третьего заезда, потому что я предсказываю,
[01:38:57] религия, ты очень гордый.
[01:38:59] Он сделал
[01:39:01] уклон в сторону религиозных качеств
[01:39:03] короля, но король сказал:
[01:39:05] ты сам умрешь, помнится, да? И третий заезд состоялся,
[01:39:09] копье сломалось, щепка попала в левый глаз, нанесла черепно-мозговую
[01:39:14] травму,
[01:39:15] и он также, не приходя в сознание, умер. Все было точно описанное. В третьем заезде сломается копье, щепка попадет в левый глаз, пробьет все это, он умрет.
[01:39:25] Также,
[01:39:26] его пытали, инквизиция пытала, он сразу сказал, что я не боюсь, все, что вы мне делаете, не причинит мне беспокойств, потому что я сам знаю день и час своей смерти.
[01:39:36] Поэтому, что они с ним делали, они не могли понять, почему он не боится.
[01:39:40] Он орал, я говорю: Паша, продолжайте.
[01:39:43] Они: Может тебя убьем? Он говорит: А, бесполезно. Я знаю день и час своей смерти.
[01:39:48] И он сказал: Через три дня придет королева, всех посадят, меня освободят, я буду великим.
[01:39:53] Он
[01:39:56] орал от боли, но не поддавался ни на что. Через три дня пришла королева, его освободили, этих всех
[01:40:02] туда же посадили,
[01:40:04] и он стал знаменитым
[01:40:05] и так далее.
[01:40:07] Поэтому
[01:40:10] разные есть события,
[01:40:13] я
[01:40:14] к этому отношусь больше философски,
[01:40:17] это как сейчас сказать, если будешь действовать так, то произойдет, если будешь действовать так, то произойдет. Поэтому, в любом случае, я вас просил всех,
[01:40:25] начните повторять хоть один круг.
[01:40:30] Не важно кто вы, как, хотя бы один кружок начните повторять.
[01:40:34] И вы не проиграете. Это я вам говорю точно.
[01:40:37] Это
[01:40:40] От многих, от многих вещей.
[01:40:43] Постепенно,
[01:40:44] не
[01:40:46] призывая вас к каким-то резким движениям,
[01:40:49] постепенно
[01:40:50] отказываетесь
[01:40:51] от мяса,
[01:40:52] меняется астрологическая
[01:40:54] ситуация,
[01:40:55] меняется статус кармический,
[01:40:57] влияние определенное, Солнце,
[01:41:00] радиоактивность Солнца изменяет свое влияние, вы знаете, да?
[01:41:05] Процессы происходят, то, что было в одном месте нектаром, теперь может стать ядом
[01:41:11] и так далее, и так далее.
[01:41:15] Если вы будете это потихоньку вводить в свою жизнь, даже чисто
[01:41:19] не религиозным путем,
[01:41:21] вы не проиграете,
[01:41:23] только выиграете в любом случае.
[01:41:25] Меняется сознание, меняется влияние
[01:41:28] кармы.
[01:41:30] Помните,
[01:41:31] рассказывал, сознание изменилось, чуть повыше стало сразу, вся нумерология изменилась,
[01:41:36] светило другое влияние начинает оказывать,
[01:41:39] виды тройственных страданий по-другому начинают действовать, то есть враги к вам начинают совершенно другое отношение проявлять вдруг ни с того, ни с сего, только потому что вы изменились,
[01:41:48] у вас болезни могут перейти в состояние ремиссии,
[01:41:52] то есть такой как бы остановки, вроде она и не исчезнет, но она раз и перестала прогрессировать, как бы так, ждёт что-то.
[01:41:59] Так бывает.
[01:42:01] Проблемы ума по-другому начинают восприниматься,
[01:42:04] и, естественно, астрологические влияния
[01:42:06] на
[01:42:08] вас начинают влиять совершенно
[01:42:10] на другом уровне.
[01:42:11] И так растет статус,
[01:42:13] изменяется все,
[01:42:14] все влияние.
[01:42:16] Меняется. Поэтому, когда говорят
[01:42:19] астрологи о каком-то
[01:42:21] событии, они всегда просят: да Бог с ним, с этим событием, пожалуйста, поднимайте, торопитесь поднять свой уровень.
[01:42:29] Поднимите повыше меньше вас ударит.
[01:42:32] Останетесь на этом до свидания.
[01:42:38] До свидания. Это как одна преданная рассказывала мне в Москве, ей восемьдесят с чем-то лет, лет, и она говорит,
[01:42:47] в Киеве жила,
[01:42:50] она говорит,
[01:42:51] взяла я ребёнка, и мы решили прогуляться до цирка.
[01:42:55] Встали рано, рано утром, чтобы пройтись по городу
[01:42:59] и пошли.
[01:43:00] Светило солнце, было так все хорошо, мы были так счастливы. Вдруг видим, летят какие-то самолетики,
[01:43:07] и сын говорит: Ой, мама, смотри, бум.
[01:43:10] Я говорю: вот, видишь, бум. Думаю, что ж такое, парад какой-то или что, стук.
[01:43:15] И вдруг мы узнаём,
[01:43:19] начинают говорить везде,
[01:43:20] мы начинаем бежать. Оказывается, началась
[01:43:25] вторая
[01:43:26] мировая
[01:43:27] война.
[01:43:29] И она говорит: Так я потеряла своего сына.
[01:43:35] Поэтому не думайте, что все так
[01:43:37] легко и просто.
[01:43:40] Все
[01:43:41] имеет свое место.
[01:43:43] Я уже в прошлый приезд вам рассказывал,
[01:43:46] что такое варна санкара
[01:43:48] нежелательное население планеты.
[01:43:50] Есть такое понятие
[01:43:52] в карме и в Бхагава там описывается варна санкара нежелательное население планеты. Как только человек исчерпал в своем сердце стремление прогрессировать в сознании, то есть возвыситься,
[01:44:03] как он тут же автоматически
[01:44:05] причисляется к варну санкаре,
[01:44:07] и он несомненно будет стерт,
[01:44:09] чтобы получил новое рождение и получил такой вид опасения,
[01:44:14] иногда подсознательно человек чего-то боится. Это из прошлого.
[01:44:18] Случилось во времена
[01:44:20] Сталина.
[01:44:21] Да, у многих людей есть.
[01:44:23] Некоторые люди до сих пор шепотом говорят, до сих пор.
[01:44:28] Кто
[01:44:30] знает, все может вернуться.
[01:44:34] Все может вернуться на круги своя.
[01:44:39] Есть у вас еще какие-то вопросы?
[01:44:41] Про сны.
[01:44:42] А, про сны, прошу прощения.
[01:44:48] Сны, несомненно,
[01:44:50] интересуют всех, но есть несколько областей, связанных со сном.
[01:44:55] Первая область, о которой описывают Веды
[01:44:58] сон,
[01:45:00] особенно
[01:45:01] кошмарный сон,
[01:45:03] является
[01:45:05] реакцией на греховный поступок.
[01:45:08] Те люди, которые видят очень много кошмарных снов, эти все сны являются
[01:45:13] следствием греховных поступков,
[01:45:15] совершенных и совершаемых.
[01:45:18] Но это самая легкая форма реакции, но она может приобрести
[01:45:22] очень большие проблемы. Есть сны,
[01:45:26] кошмарные сны, в которых живое существо из-за этого сна может что?
[01:45:31] Умереть.
[01:45:33] И
[01:45:35] поэтому веды говорят:
[01:45:39] самая страшная смерть это умереть во сне.
[01:45:43] Люди, которые не знают этой науки, они наоборот говорят, что самая хорошая смерть это какая? Во сне.
[01:45:50] Но во сне человек не может контролировать
[01:45:53] свой ум, свои чувства,
[01:45:55] а в состоянии даже большой боли он может контролировать себя. Даже в состоянии очень сильной боли.
[01:46:02] Поэтому человек может сконцентрировать себя даже во время боли на более высоком уровне бытия, если вы помните. Как раз
[01:46:09] рассказывал о Библии, когда говорили они.
[01:46:12] Спаси себя сам, раз нас пришел спасать, когда распинали,
[01:46:16] спаси себя сам. И тогда воздел он голову к небесам, и воззвал: аллаи, аллаи! О, Господь, отдаю тебе душу свою.
[01:46:24] Помните?
[01:46:26] И в абхагетте говорится, каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает несомненно.
[01:46:32] Поэтому, если человек в момент смерти сконцентрировался
[01:46:35] на высшей природе, то есть на боге, он уходит в духовный мир, то есть происходит воскресение,
[01:46:39] то, что мы называем воскресение,
[01:46:41] выходит
[01:46:42] из круговорота рождения смерти, и больше уже сюда никогда
[01:46:45] не возвращается.
[01:46:48] Есть одна лекция, где Шива Прабхупаду спросили, а есть ли такая Христос Лока? Прабхупада сказал: да,
[01:46:54] духовный мир есть.
[01:46:59] Он сказал: почему вы сомневаетесь
[01:47:01] в этом?
[01:47:09] Итак, это первый сон, значит
[01:47:11] сон о том, что мы говорили,
[01:47:15] кармические реакции,
[01:47:18] и очень тяжелые получить.
[01:47:20] Еще есть описание,
[01:47:22] когда человек совершает какие-то грехи в прошлом, но начинает заниматься духовной практикой,
[01:47:28] реакции
[01:47:29] переходят на ментальный уровень.
[01:47:31] То есть, с ним что-то должно было произойти физически,
[01:47:34] реакция
[01:47:37] смягчилась, и она приходит в виде, допустим, проблем ума только. В теле ничего не происходит, проблема ума. Какой-то вдруг страх охватил человека ни с того, ни с сего. Бывает же так, да?
[01:47:47] Это кармическая реакция.
[01:47:48] То есть вы своим благочестием что-то делали хорошее, сожгли эту реакцию, и она пришла на ментальном уровне. Вдруг в уме какое-то,
[01:47:56] знаете, бывает такая мания, преследование, какая-то вот,
[01:48:00] закрытое пространство, все это в уме. И также есть сны,
[01:48:04] в которых сжигаются
[01:48:06] кармические реакции, то есть вас убивают во сне, вы просыпаетесь в холодном поту. Это реакция, вы таким образом сжигаете свою
[01:48:14] карму во сне только за то, что вы что-то благочестивое начали делать, практикуете.
[01:48:19] Поэтому не реакция наяву, а приходят во сне.
[01:48:23] Поэтому есть как бы благоприятная сторона таких реакций.
[01:48:27] Но при определенной практике человек может даже избежать дурных снов.
[01:48:31] Очень часто к духовным учителям подходили и говорили, вот я начал практиковать, теперь дурные сны у меня начались. И он говорит, будь благодарен, потому что это бы началось с тобой в жизни.
[01:48:41] Будь благодарен, это бы началось с тобой в жизни. Поэтому
[01:48:45] они смягчились и проходят во сне. Следующее,
[01:48:49] есть глубокий сон, когда человек спит,
[01:48:52] и он
[01:48:53] видит сны, но когда он пробуждается,
[01:48:56] тут же забывает.
[01:48:58] Есть сны, связанные
[01:48:59] с движением тонкого тела.
[01:49:04] То есть, наше тело, тонкое сукшма шарира, связано с грубым дехо,
[01:49:10] серебряной
[01:49:12] нитью,
[01:49:14] и у всех она разная в соответствии с сознанием.
[01:49:17] Она может вытягиваться,
[01:49:19] может становиться маленькой, может уплотняться,
[01:49:22] может быть очень тонкой.
[01:49:24] Раньше, в прошлой эпохе, сон был священным,
[01:49:28] никто не мог вас будить, вы должны были сами встать,
[01:49:31] павлины,
[01:49:32] или петухи кукарекали, что-то такое благодаря звук
[01:49:35] колокола.
[01:49:38] Иногда, если человек неправильно пробуждался, он мог потерять, оборвать эту нить и мог погибнуть,
[01:49:45] потерять связь с тонким телом, поэтому, может быть, слышали в некоторых
[01:49:49] местах, здесь упоминают, что нельзя резко будить человека, иначе он может не проснуться.
[01:49:53] Это также было связано с определенным типом кармических реакций.
[01:49:57] Иногда тело во время сна выходит,
[01:50:01] тонкое тело выходит и поддерживает связь на этой тонкой нити мистической,
[01:50:06] то есть её не видно.
[01:50:07] Она такая как бы тонкая природа астральная,
[01:50:10] и она начинает путешествовать,
[01:50:12] путешествовать в разных измерениях времени и
[01:50:16] пространства,
[01:50:18] поэтому можем видеть какие-то сны, какие-то места, потом иногда бывает эффект, который сейчас называют дежавю, помните, да? То есть вы попадаете в какое-то определенное место, и у вас рождается такое странное ощущение, что вот полностью всё так же было,
[01:50:33] запахи,
[01:50:34] всё, человек
[01:50:35] какой-то, знаете, даже вы, что это некогда происходило.
[01:50:39] Также могут быть
[01:50:41] определенные действия совершены во сне,
[01:50:44] это разные уровни снов. И если мы сейчас начнем говорить о сне, то надо еще здесь год оставаться и только про сон рассказывать,
[01:50:51] какие есть разные ответвления. В общем,
[01:50:54] есть сны пророческие,
[01:50:56] но толковать их люди не могут, потому что
[01:51:00] каждый сон определяется исключительно индивидуальностью
[01:51:03] людей, и есть сны общие,
[01:51:05] есть сны общие, иногда говорят, зубы там выпадают, значит,
[01:51:09] что?
[01:51:11] Кто-то
[01:51:12] помрет.
[01:51:13] Где?
[01:51:15] В Африке от голода?
[01:51:19] Все говорят, кто-то из родственников, кто-то из родственников, наверняка.
[01:51:23] Но это не всегда так. Почему? Потому что в соответствии с вашим статусом сознания все у всех что? То, что у вас зубы выпадают, у вас кто-то умирает.
[01:51:32] Другой статус, у него зубы выпадают, деньги привалят.
[01:51:36] Скоро,
[01:51:37] в скором времени.
[01:51:39] И все у всех по-разному. Поэтому, говорится, это целая наука, и ее нужно применять индивидуально,
[01:51:44] то есть в индивидуальном процессе,
[01:51:46] в индивидуальном общении. Ну, это вкратце, в общем такие.
[01:51:50] Есть, несомненно, сны, которые нас предупреждают, а если мы не можем их толковать, то также мы всегда проигрываем.
[01:51:57] Но это как вид наказания,
[01:52:00] что мы видели это, пренебрегли этим, и мы начинаем страдать. Это также побуждает нас искать
[01:52:07] этих причин, а когда мы сталкиваемся со снами, мы, несомненно,
[01:52:11] так или иначе в религию приходим, потому
[01:52:14] что толкование снов это исключительно религиозная прерогатива,
[01:52:17] также мы начинаем изучать, приобщаемся и так далее. Почему? Потому что все эти
[01:52:23] разработки, связанные со сном, там всегда мантры, там всегда молитвы, там всегда религиозные поклонения:
[01:52:29] измени сознание, не кради ни уги, ни прелюбодейничай
[01:52:32] и так далее. То есть, в любом случае, мы попадаем в этическую сферу
[01:52:37] этого знания морали.
[01:52:39] То есть, опять мы начинаем связываться с моральными и этическими сторонами деятельности.
[01:52:45] Время без пяти восемь.
[01:52:47] Я думаю, на сегодня мы закончим с вами.
[01:52:51] Огромное вам спасибо, что вы пришли.
[01:52:54] Ещё всё-таки есть вопрос.
[01:52:58] Дело
[01:53:02] в том, что я не Ревих.
[01:53:08] Как близко?
[01:53:44] Про одиночество, да, подобно носорогу,
[01:53:47] в одиночестве.
[01:53:49] Имеется в виду строй свои взаимоотношения
[01:53:52] со
[01:53:53] знанием.
[01:53:56] Знание это значит в одиночестве.
[01:54:00] В знании.
[01:54:01] Вы правда поняли, о чем речь? Потому что когда мы начинаем действовать в знании, мы становимся сразу какими?
[01:54:07] Простые люди нас что?
[01:54:10] И мы можем находиться только с теми, кто в знании. А они тоже друг другу не будут мешать.
[01:54:15] Понимаете? Потому каждый идет в знании.
[01:54:18] Иногда такой термин
[01:54:20] употребляется
[01:54:21] что тот, кто действует в знании,
[01:54:23] должен быть готов к одиночеству.
[01:54:28] Почему люди отрекаются от мира? Потому что в меру их не принимают,
[01:54:33] Когда человек начинает идти в зал, поэтому говорится, иди как носорог.
[01:54:37] Пожалуйста.
[01:54:53] Получается, что люди, которые
[01:54:56] находятся в медитации
[01:54:58] долгое время, берут
[01:55:00] знания
[01:55:02] оттуда, и просто переезжают в медитацию. Да, это называется Акаши-Шастху.
[01:55:06] То есть в состоянии медитации человек может получить определенные виды информации,
[01:55:11] но он их тут же должен перепроверить с наставлениями писаний,
[01:55:14] со своим наставником
[01:55:16] и с опытом последующих медитирующих.
[01:55:18] Если все это совпало, значит, его медитация достигла
[01:55:22] определенной ступени техники, она принимается. То есть человеку даже титул дают.
[01:55:28] В медитациях нам дается титул
[01:55:31] Обязательно.
[01:55:32] То есть подтверждается, что все говорят точно,
[01:55:36] достиг этой ступени.
[01:55:37] Но ему не говорят сначала, что он должен увидеть. Они просто говорят: Вот так делай так делать. Потом, когда уровень достигает,
[01:55:44] тогда он смотрит.
[01:55:45] И учитель говорит: Правильно. Я вижу, что ты реализовал, значит ты всему следовал.
[01:55:51] Это
[01:55:54] очень опасно.
[01:55:57] В состоянии медитации человек, который не знает, это делать, в него может войти
[01:56:02] другое,
[01:56:02] он может связаться с определенными силами негативных знаний. Это категорически
[01:56:07] запрещалось только
[01:56:09] под руководством учителя, опытного учителя,
[01:56:12] человека, достигшего в этих областях.
[01:56:14] Есть, знаете, люди, которые сами могут, но не умеют обучать. Поэтому человек должен не только сам достичь, а ещё обучиться обучать этому.
[01:56:23] Понимаете?
[01:56:25] Обязательно.
[01:56:26] Поэтому не каждый может передавать знания, даже если он сам обладает.
[01:56:30] Ещё он должен научиться обучать.
[01:56:33] Вот как мы с вами многое знаем, сейчас в школу придём детские к детям, и все поймут, что мы не учителя, хотя мы это знаем, так ведь? Потому что надо обучиться не этому-то психологу,
[01:56:44] разные вот эти вещи, точно так же здесь.
[01:56:47] Это очень
[01:56:48] серьёзно.
===== Комментарии =====