====== Совершенное отречение в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса сосредоточена на 18-й главе Бхагавад-гиты 'Совершенное отречение', где поднимается тема преодоления вожделения как главного препятствия духовному прогрессу. Автор объясняет, что многие путают внешние обстоятельства с истинным источником страданий и не осознают, что врагом настоящего знания является собственное вожделение, рождённое из бумной страсти. Отречение, которое призывает Кришна, — это не отказ от обязанностей, а переориентация на духовные цели без привязанности к результатам. ЛНД подчёркивает, что духовная жизнь требует гармонии между материальными и духовными аспектами, а не их разделения. Основной упор делается на практическом применении учений Гиты в повседневной жизни.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Бхагавад-гите: анализ 18-й главы 'Совершенное отречение'. Разбор вожделения как главного препятствия духовному прогрессу, роли страсти в духовной жизни и пути к истинному отречению от плодов деятельности.
keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, отречение, вожделение, страсть, гуны, духовная жизнь, Кришна, Арджуна, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Я очень долго думал такой цирк прочитать, что рассказать.
[00:00:06] Так весь запутался,
[00:00:08] не знаю, что рассказывать.
[00:00:11] Волнуюсь,
[00:00:13] потому что давно не был, не про Петровский.
[00:00:16] Такое волнение,
[00:00:18] не
[00:00:20] волнение, которое от невестки,
[00:00:22] а такое
[00:00:23] проповедническое
[00:00:24] волнение, чтобы
[00:00:27] на самом деле оправдать ваши ожидания,
[00:00:30] поскольку мне
[00:00:32] подсказывали
[00:00:34] преданные, что многие хотели увидеть,
[00:00:36] послушать еще раз.
[00:00:38] Как Я волнуюсь, думаю, вдруг я
[00:00:42] не путаться ответ под ожиданием?
[00:00:46] Сейчас меня немножко
[00:00:48] волнуюсь,
[00:00:49] но буду исполнять с ней Бог.
[00:00:53] Волнуются о том, чтобы
[00:00:56] на самом деле быть полезным вам в вашем служении Шлепу Бади, в вашем служении
[00:01:03] своим духовным учителям.
[00:01:05] Я не волнуюсь того,
[00:01:07] чтобы подумать обо мне и о том,
[00:01:10] чтобы подумать о Кришне. Слушай меня.
[00:01:13] На самом ли деле вы привлечетесь еще раз
[00:01:15] философией
[00:01:17] Нарлан Гита Шриманбаду.
[00:01:19] На самом ли деле я смогу
[00:01:21] вдохновить вас вас на повторение с удовлетворения, на сотрудничество и так далее. Вот об этом я больше беспокоиться.
[00:01:29] Тот ли я человек,
[00:01:30] который
[00:01:32] хоть как-то сможет чем-то послужить вашему подсознанию от лишнего.
[00:01:37] Так я
[00:01:39] долго думал и выбрал стих
[00:01:41] из Шимат Бхадуа Твита из
[00:01:46] 18 главы, которая называется Совершенство отречения.
[00:01:51] Восемнадцатая глава
[00:01:53] Багго-гита это как бы кульминация
[00:01:55] всего знания.
[00:01:57] Если мы не приходим
[00:01:59] в свои практики вот к такому видению, к такому положению, то значит, мы неправильно совершаем приятное служение, мы неудачливы.
[00:02:08] Потому что каждый
[00:02:10] немножко чувствует себя отречённым,
[00:02:12] каждый хочет быть отречённым.
[00:02:14] Но если это в результате не приводится к такому отречению,
[00:02:18] то есть к совершенному, к настоящему.
[00:02:20] Слово совершенное
[00:02:22] подчеркивает,
[00:02:23] значит, истина, настоящая причина.
[00:02:25] И в чем же это отречение состоит? Мы многие отреклись от семей,
[00:02:30] отреклись от детей, отреклись от правительства, государства, нации.
[00:02:35] Отчего-то многие отрекаются от работы.
[00:02:38] Но на самом деле
[00:02:41] отречения хочет от нас Кришна.
[00:02:44] На самом деле такого отречения хочет от нас Бог.
[00:02:47] Мы распространяем много книг,
[00:02:49] мы их проповедуем,
[00:02:51] и мне кажется, будто бы мы отречены.
[00:02:53] Но от чего же нас призывают от личных, мы иногда
[00:02:57] не понимаем.
[00:02:58] Или понимаем, но ничего не можем с собой поделать.
[00:03:03] Как говорит Почему
[00:03:04] всё же,
[00:03:06] зная и понимая, я всё равно совершаю греховные поступки?
[00:03:10] Как будто бы какая-то сила извне
[00:03:14] заставляет делать меня это.
[00:03:17] Арджуна
[00:03:18] концентрирует
[00:03:19] свое внимание на проблеме извне.
[00:03:23] Я думаю, каждый,
[00:03:24] наверняка,
[00:03:25] пережил это или переживает сейчас, что мы думаем,
[00:03:28] что проблема
[00:03:30] от того, что мы не становимся совершенными, где-то во внешнем мире.
[00:03:36] Но Кришна сразу срубает его представление и говорит:
[00:03:40] Этот паё
[00:03:42] собственное
[00:03:43] вожделение,
[00:03:45] вечный враг злого существа,
[00:03:47] ненасытный, всепожирающий
[00:03:49] враг
[00:03:50] этого мира, покрывающий истинное знание злого существа.
[00:03:54] Каждое слово Кришна сразу точно и совершенно
[00:03:59] объясняет,
[00:03:59] что нам препятствует в нашей духовной жизни, что препятствует в нашем счастье.
[00:04:05] Кто-то думает, что женщины препятствуют в нашей духовной жизни, и стараются отходить от женщин подальше.
[00:04:11] Кто-то считает, что в нашей духовной жизни мешают нам
[00:04:14] неквалифицированные
[00:04:17] администраторы,
[00:04:18] стараются их критиковать,
[00:04:20] кто-то старается
[00:04:21] говорить о том, что слава является препятствием духовной жизни и так далее.
[00:04:27] Но Кришна не стал перечислять ни одного.
[00:04:31] Кришна не сказал:
[00:04:33] Женщина вечный враг живого существа, покрывающая истинное знание.
[00:04:38] Кришна не сказал: Деньги являются
[00:04:41] вечными врагами живого существа, они
[00:04:43] пачками покрывают знания.
[00:04:46] Она действительно прогрессилась, потому что их очень много сильно прогрессилось в этот огромный запас денег. Тяжело.
[00:04:53] Он не сказал ни о чем.
[00:04:55] Кришна сразу
[00:04:57] подчеркнул, что является препятствием
[00:04:59] в нашей духовной жизни.
[00:05:02] И кто является
[00:05:03] препятствием нашей духовной жизни?
[00:05:07] Наше сознание
[00:05:09] привязанное
[00:05:09] к вожделению.
[00:05:12] И вожделение
[00:05:14] является причиной. И он говорит сруби этого врага.
[00:05:17] Если у кого-то есть враг, не говори вот тот мой враг, тот мой враг.
[00:05:21] Мы даже фамилию можем написать, кто наш враг.
[00:05:24] Можно сказать, вот это Мададж наш враг, вот этот Прабу наш враг,
[00:05:28] мусульмане наши враги, коммунисты наши враги,
[00:05:32] жена, соседи
[00:05:35] кто угодно.
[00:05:36] Но Кришна говорит: Сруби этого врага.
[00:05:39] И кого он называет врагом?
[00:05:41] Наше собственное
[00:05:43] что?
[00:05:46] Наше вожделение.
[00:05:48] И Кришна поясняет, что вожделение
[00:05:50] рождается из бумной страсти.
[00:05:53] Из бумной страсти.
[00:05:55] И мы очень решительны.
[00:05:57] Все мы сейчас каким-то образом приобщаемся к духовной жизни.
[00:06:02] Все мы с вами
[00:06:03] достаточно решительны.
[00:06:05] Я убью людей, они очень решительно хотят практиковать какое-то знание,
[00:06:10] духовную науку.
[00:06:12] Но они не всегда понимают,
[00:06:14] что даже решительность или решимость,
[00:06:17] она может проистекать из бумастасти.
[00:06:21] И таким образом эта решимость всегда сопутствуется
[00:06:24] вожделением,
[00:06:26] а значит,
[00:06:27] оно покроет наше истинное знание, оно нас не приблизит к Кришне, не приблизит
[00:06:32] к счастью, не приблизит нас к свободе.
[00:06:34] От грехов наших очень много факторов, которые
[00:06:38] затрудняют
[00:06:39] нашу духовную жизнь, и не только духовную.
[00:06:42] Шривакруппана
[00:06:43] не делил материальное жизнь духовное.
[00:06:45] Когда мы материальны, для нас это материальная жизнь. Когда мы становимся духовны, то всё является составными частями нашей духовной жизни. Наша работа, наши дети,
[00:06:56] наши родители, наше государство
[00:06:58] всё является составными частями
[00:07:01] нашего духовного прогресса.
[00:07:04] Но поскольку иногда мы предаёмся гуне нестрасти, мы отвергаем государство, отвергаем семью, отвергаем работу,
[00:07:10] отвергаем многие вещи.
[00:07:12] Почему? Потому что мы в двойственности.
[00:07:15] Мы находимся в двойственности.
[00:07:18] Либо да, либо нет. Мы не можем гармонизировать.
[00:07:21] Духовная жизнь очень творческая, гармоничная. Это целое искусство
[00:07:26] высшей степени.
[00:07:28] Итак, поэтому я выбрал именно эту главу, чтобы сегодня немного поговорить
[00:07:39] гуне страсти.
[00:07:42] Итак,
[00:07:44] восемнадцатая глава Совершенство отречение,
[00:07:47] текст тридцать четвёртый.
[00:07:49] Шимад Бхагава Гига как она есть,
[00:07:52] с комментариями о его божественной милости Шри Шумад, а че как тигранд ислам пропал.
[00:09:12] Я
[00:09:20] я ту дарь мака
[00:09:22] кама там
[00:09:24] врит я карайа дер джуна
[00:09:27] красанге
[00:09:28] нам пала кандши
[00:09:30] крити кса пата раджа син
[00:09:38] перевод стиха
[00:09:42] та решимость с которой человек человек устремляется
[00:09:45] к плодам религии, экономического
[00:09:47] развития
[00:09:48] и чувственного удовлетворения,
[00:09:51] имеет природу страсти
[00:09:52] пороку.
[00:09:55] Но та решимость, с которой человек устремляется к плодам религии,
[00:10:00] экономического
[00:10:01] развития
[00:10:02] и чувственного удовлетворения,
[00:10:04] имеет природу страсти
[00:10:06] у Арджона.
[00:10:09] Комментарий
[00:10:10] его божественной
[00:10:29] Любой человек,
[00:10:30] который всегда стремится получить плоды от религиозной
[00:10:34] и экономической
[00:10:35] деятельности,
[00:10:36] единственное желание которого чувственное удовлетворение,
[00:10:40] и чей гун, жизнь и чувства, сосредоточенные на этом, находятся в гуне страсти.
[00:10:48] Я ещё раз прочитаю комментарии, он уважу.
[00:10:53] Любой человек,
[00:10:54] который всегда стремится получить плоды от религиозной
[00:10:58] и экономической
[00:10:59] деятельности,
[00:11:01] единственное желание которого чувственное удовлетворение,
[00:11:04] и чей ум,
[00:11:06] жизнь и чувства сосредоточены
[00:11:08] на этом, находится
[00:11:09] в гуне страсти.
[00:12:44] Итак,
[00:12:46] я начал
[00:12:49] с маленького вступления, чтобы вам было понятно,
[00:12:53] о чём мы сегодня поговорим
[00:12:55] и что мы обсудим.
[00:12:58] Это наша решимость.
[00:13:00] Поскольку все мы здесь с вами собрались,
[00:13:03] это говорит о том, что мы все с вами достаточно решительно делать.
[00:13:07] То есть, мы совершили довольно серьезный шаг в своей жизни.
[00:13:11] Мы
[00:13:12] решили
[00:13:13] начать наше
[00:13:15] духовное
[00:13:16] продвижение.
[00:13:18] И мы очень решительно настроены.
[00:13:23] И из-за того, как мы настроены, с какой решимостью мы находимся,
[00:13:27] такие результаты мы будем с вами получать.
[00:13:30] Что за результаты нас интересуют? Нас интересует
[00:13:34] Что
[00:13:37] же является совершенством?
[00:13:39] Это отречения.
[00:13:41] От чего же мы хотим отречься
[00:13:44] от наших ложных представлений? Мы хотим отречься
[00:13:49] от своего стремления
[00:13:51] быть независимыми
[00:13:52] от Кришны.
[00:13:55] Мы хотим отречься
[00:13:56] от своей
[00:14:00] равнодушной позиции по отношению к Богу,
[00:14:03] и по отношению ко всему его творению, как духовному,
[00:14:06] так и материальному.
[00:14:08] Это то, что
[00:14:10] лишило нас любви к Богу.
[00:14:14] Это то, что все мы здесь с вами испытываем
[00:14:17] разные чувства,
[00:14:19] и все эти чувства так или иначе связаны с вожделением.
[00:14:26] Кришна говорит, что
[00:14:28] всё должно рассматриваться через призму гун материальной природы.
[00:14:32] Таким образом, вожделение также рассматривается через призму гун материальной природы.
[00:14:37] Вожделение в гуне невежества
[00:14:39] это то вожделение, которое разрушает всю
[00:14:42] нашу жизнь.
[00:14:44] Есть вожделение в гуне страсти,
[00:14:47] то, что подобно сначала ментару, в конце
[00:14:50] я его
[00:14:51] не знаю на другом.
[00:14:53] И есть вожделение в гуне благости,
[00:14:56] которое приводит нас к определённому
[00:14:59] материальному
[00:15:00] счастью,
[00:15:00] с которым нам всё равно придётся, что
[00:15:03] расстаться.
[00:15:04] И это причинит нам также неимоверную боль.
[00:15:09] Таким образом,
[00:15:11] счастье и несчастье
[00:15:13] то, что сегодня
[00:15:15] планировалось обсуждать,
[00:15:17] как Кришна говорит о счастье-несчастье,
[00:15:20] и о наших чувствах, здесь говорится. И шестым чувством является ум.
[00:15:27] Если мы испытываем счастье, то, несомненно, где?
[00:15:30] В уме.
[00:15:32] Если мы испытываем горе,
[00:15:34] мы испытываем также и в уме. Любую боль мы испытываем в уме, поэтому, вы видели, при операции, когда человеку
[00:15:40] делают определенный обезболивающий,
[00:15:43] или, как мы называем,
[00:15:45] определенный аспект уцепления,
[00:15:47] то с телом что угодно можно делать.
[00:15:51] Что угодно можно разрезать его вдоль и поперек, все зашивать там, вскрывать, и человек не испытывает боли.
[00:15:57] Но когда его сознание возвращается вместе с тонким телом в грубое тело, мы начинаем страдать.
[00:16:03] Тут же мы начинаем страдать от такого своего самоотождествления.
[00:16:08] И Кришна говорит
[00:16:09] [Арджуни, [матрас паршасту камты яшитошна сукхи булки даха], агама бхайны мигас там стри кшасту и воротах].
[00:16:16] Счастье и несчастье, и их исчезновение в должный срок подобны уходу и перемене земли и лета. Они рождаются из чувственного восприятия вооруженного.
[00:16:26] Поэтому человеку должно научиться действовать так, чтоб эти,
[00:16:31] или он говорит терпеть, нужно научиться терпеть их так, чтобы они не беспокоили.
[00:16:37] На самом деле, есть разные переводы, иногда
[00:16:40] в русском переводе некоторые слова, они
[00:16:43] не совсем точно
[00:16:46] указывают
[00:16:47] на то качество, которым мы должны
[00:16:50] пользоваться
[00:16:51] в своей духовной жизни.
[00:16:53] Терпение,
[00:16:55] терпение. И если мы рассмотрим
[00:16:57] с вами законы кармы, то есть такое понятие, как прорабка кармы, это то, что мы на сегодняшний день имеем.
[00:17:03] Поэтому, Кришна говорит, нужно терпеть это, это никуда не исчезнет, это может ослабнуть, но оно будет приходить.
[00:17:10] И Прарабха говорит вентилятор,
[00:17:12] он приводит пример вентилятору, если мы его и подключим, то он еще какое-то время крутится,
[00:17:19] он будет еще какое-то время крутиться. И обычно вентилятор из трех лопастей состоит, понимаешь?
[00:17:24] Эти тройственные страдания от хиатва,
[00:17:27] от хидаева и от хипкута.
[00:17:29] Они еще будут нас доставать.
[00:17:31] Но поступательного
[00:17:32] движения нет. И с каждым новым страданием, и с каждым новым счастьем это будет ослабевать.
[00:17:39] Потому что нет поступательного движения.
[00:17:43] Потому что мы с вами лишь с решимостью отдаем себя духовной жизни.
[00:17:47] Но мы также можем
[00:17:49] опять включить этот вентилятор,
[00:17:52] просто на маленький ход.
[00:17:55] И будем думать, что мы уже достаточно хорошо себя чувствуем, потому что страна не так сильно стала обрушиваться на нас.
[00:18:02] Итак,
[00:18:06] чувство,
[00:18:09] ум
[00:18:10] и наше восприятие.
[00:18:13] От того, как мы будем все чувствовать, воспринимать,
[00:18:16] и какие выводы мы будем делать, зависит от того, насколько мы будем страдать,
[00:18:22] или насколько мы будем наслаждаться,
[00:18:23] и смотря чем мы будем наслаждаться,
[00:18:27] и как мы будем страдать.
[00:18:31] Очень часто люди задают вопрос
[00:18:34] почему я
[00:18:35] столько лет повторяю Джаппу,
[00:18:37] столько лет следую регулирующим принципам свободы? Не регулирующим принципам приятного служения, а регулирующим принципам свободы?
[00:18:45] Иногда,
[00:18:47] может быть, не все, но есть люди, которые думают, что регулирующие принципы преданного служения это не кушать мясо,
[00:18:53] рыбу, яйца, лук, чеснок, кофе, там, шоколад, что-то такое,
[00:18:57] не
[00:18:58] употреблять одурманивающих веществ,
[00:19:00] не вступать в незаконные сексуальные взаимоотношения,
[00:19:03] и не заниматься никакими видами азартов.
[00:19:06] Они думают, что это есть регулирующие принципы преданного служения.
[00:19:10] Иногда они, когда читают книги, там говорится прими регулирующие
[00:19:13] принципы в акте йоги.
[00:19:15] И они думают, что это и есть регулирующие принципы в акте йоги. На самом деле, нет, это регулирующие принципы свободы.
[00:19:21] То есть, человек
[00:19:23] в какой-то мере свободен,
[00:19:25] становится, от поступательного
[00:19:27] движения
[00:19:27] реакций.
[00:19:29] Это четыре вида греха,
[00:19:31] которые описываются и в Сатья-югу,
[00:19:33] и в Двапары, в Трету,
[00:19:35] особенно в Кали-югу. Это четыре
[00:19:37] основных вида греховной деятельности,
[00:19:40] которые любому живому существу, достигшимо человеческой форма тела,
[00:19:46] приносит
[00:19:47] страдания,
[00:19:49] и очень бурные страдания.
[00:19:53] И пятый описывается в Сримад Бхагаватам, это золото, но только век калия.
[00:19:58] Поэтому Прабхупада описывает Шриман Бхагаватам, что разумный человек в этот бог не будет соприкасаться с этим металом никаким образом.
[00:20:07] Вот основные факторы,
[00:20:09] которые регулируют нашу свободу.
[00:20:11] Но мы ещё не говорим о регулирующих принципах вредного служения.
[00:20:15] Регулирующими
[00:20:16] принципами вредного служения являются
[00:20:19] Шраваном,
[00:20:20] Киптаром Вишном, Смараном Пады Сваям, Арчаном, Вандером, Тасьян,
[00:20:24] Цакем, Атмай-Йендом.
[00:20:26] Слушание,
[00:20:27] воспевание,
[00:20:28] пометование.
[00:20:30] Эти три основных процесса,
[00:20:32] дальше над ними следует четыре
[00:20:34] вида деятельности
[00:20:36] и результаты этой деятельности:
[00:20:38] дружба с Господом и Атман Ведом,
[00:20:41] полное предание себя.
[00:20:43] Волл,
[00:20:44] Атман Ведом,
[00:20:46] то есть совершенство отречения. Мы отреклись от всего и полностью предались Кришне.
[00:20:54] Итак,
[00:20:56] все хотят предаться, все хотят счастья, все очень решительны
[00:20:59] по отношению к достижению счастья.
[00:21:02] Но решимость
[00:21:04] иногда не рассматривается гунах природы, и человек
[00:21:07] не может понять, почему он не достигает
[00:21:10] желаемого результата,
[00:21:12] истинного желаемого результата. А это что?
[00:21:14] Вкус
[00:21:15] слушания цветового имени
[00:21:17] так и не появился
[00:21:19] за двадцать лет,
[00:21:22] за тридцать лет.
[00:21:23] Так и не появился вкус к слушанию
[00:21:26] игр о Господе,
[00:21:28] о его имени, форму, качества, о его действиях. Так не проявляется вкус, все время долг, все время человек заставляет себя, никакого вкуса нету. Есть просто
[00:21:40] долг,
[00:21:42] человек себя заставляет, заставляет, заставляет, подавляет
[00:21:46] что-то в себе, вынуждает себя это делать. Проходит десять лет, двадцать лет, тридцать лет, но он находит себя в полной безвкусице,
[00:21:54] но находит себя в этом аскетичном состоянии с очень сильной решимостью, я буду все равно слушать,
[00:22:00] пусть мне не нравится и противно это святое имя, но я все равно его повторяю,
[00:22:05] потому что оно освобождает от греховных реакций.
[00:22:10] И человек может заметить, иногда такие фразы, письма люди пишут, говорят мы уже целый год повторяем сутуловидной,
[00:22:17] целый год, представляете,
[00:22:19] триста шестьдесят пять дней,
[00:22:22] целый год, двенадцать месяцев,
[00:22:25] никаких
[00:22:26] результатов,
[00:22:27] никакого экстаза.
[00:22:30] Они сконцентрированы
[00:22:31] в своих чувствах.
[00:22:32] Кто-то пишет письмо и говорит а это хорошо, я когда успеваю, у меня прямо глаза сами закапываются.
[00:22:40] Прям иштём, я испытываю такой кайф, особенно
[00:22:44] ванахата
[00:22:45] чакре,
[00:22:48] ванахата чакре.
[00:22:51] А я настолько располтин благодаря Трикришна мантре
[00:22:56] Третий глаз,
[00:22:58] абья чакру,
[00:22:59] что у меня голова кружится весь день.
[00:23:03] Я уже вижу прошлое, настоящее и будущее. У меня сидхи открылись.
[00:23:08] Теперь я сидхакама что ли?
[00:23:11] Что делать? Я теперь сидхакама.
[00:23:13] Я испытываю большое блаженство.
[00:23:16] Все меня почитают, я стал великим гионом.
[00:23:20] Я вижу
[00:23:21] все насквозь.
[00:23:23] Я
[00:23:24] практически рентгенный аппарат.
[00:23:31] Однако,
[00:23:32] в Багглгите
[00:23:34] санджай говорит милостью в ясе,
[00:23:37] я смог видеть и слышать всё.
[00:23:39] Только милостью Яса,
[00:23:41] милостью Гуру.
[00:23:44] Милостью Гуру пришли ко мне все эти способности, и Веса Гава говорит тритаражству,
[00:23:49] я наделю его способностями.
[00:23:51] Он будет видеть все, что происходит на Курукшетре,
[00:23:54] он будет видеть каждое действие одновременно,
[00:23:57] он будет знать, что происходит в уме каждого,
[00:24:01] он будет слышать все, что говорят,
[00:24:04] он будет знать, что происходит даже в их сердце.
[00:24:08] Чувствуете,
[00:24:09] какая система?
[00:24:11] И он говорит: Я надеваю его этим.
[00:24:15] И санджайя говорит: По Вьясе, по милости Гуру я хочу получить. Я не хочу какие-то другие сидхи, каким-то другим способом.
[00:24:23] Я хочу
[00:24:24] сидху получить от Гуру,
[00:24:27] чтобы наблюдать
[00:24:30] за играми Кришны.
[00:24:32] Как Кришна
[00:24:33] вместе со своими преданными
[00:24:35] совершает это великое жертвоприношение,
[00:24:38] вдохновляет преданных совершить это великое жертвоприношение.
[00:24:41] Тармакшитре курукшитре
[00:24:45] Итак,
[00:24:47] страсть, наша решимость в страсти может находиться.
[00:24:51] Я приведу такую историю, может быть, кто-то из вас ее слышал,
[00:24:56] что такое страсть?
[00:24:58] Пример
[00:24:59] по отношению к культивированию духовной жизни, или так называемой йоги.
[00:25:05] Был один Браман, молодой Браман, уже дважды посвящённый,
[00:25:10] и он очень хорошо изучил шастры,
[00:25:13] очень хорошо,
[00:25:15] он знал наизусть
[00:25:16] много писаний,
[00:25:17] и когда вы с ним начали спорить, он бы вас всегда побеждал шастрами, шлоками и комментариями, у него была идеальная память,
[00:25:24] а, как говорится, функцией разума является память и способность
[00:25:28] различать.
[00:25:30] И так, многие люди обладают хорошей памятью, но у них полное отсутствие второй
[00:25:35] способности
[00:25:36] такой
[00:25:37] различатель.
[00:25:41] И так, у него была прекрасная память, он строго следовал всем правилам и предписаниям
[00:25:46] внешней духовной жизни.
[00:25:50] Внешней духовной жизни его чувства,
[00:25:52] его ум,
[00:25:54] все остальное
[00:25:57] действовало по-другому, но его тело действовало идеально, садхана, все отлично,
[00:26:01] все виды служения.
[00:26:03] И он всегда мечтал
[00:26:05] пообщаться
[00:26:06] с великим
[00:26:07] вайшналом, с великой преданностью,
[00:26:10] всегда хотел в контакте быть с великой личностью,
[00:26:14] с великим садханом.
[00:26:16] Итак, он нашел такого
[00:26:18] человека, великого брахмана, который
[00:26:21] совершал великие жертвоприношения,
[00:26:23] и о нем шла большая слава об этом человеке,
[00:26:26] что он
[00:26:28] исключительный
[00:26:29] Спаситель
[00:26:30] этого мира.
[00:26:32] И он сильно захотел быть рядом, служить
[00:26:36] этой Личности,
[00:26:38] его очень сильно привлекла слава этой личности.
[00:26:43] Он этого не знал, он не понимал этого.
[00:26:45] Он думал, что он стремится общаться с этой личностью исключительно ради одной цели
[00:26:51] получить способности
[00:26:53] также спасать обусловленные
[00:26:55] глупости.
[00:26:56] Но на самом деле, поскольку его решимость и его преданное служение внутренне протекало в буме страсти,
[00:27:02] он руководствовался только этим мотивом.
[00:27:09] Все говорили
[00:27:10] об этой личности,
[00:27:12] и он решил служить ей. Он знал, что если служить такой личности,
[00:27:16] то можно получить качества.
[00:27:18] И благодаря этим качествам он хотел что сделать?
[00:27:22] Расслаблять.
[00:27:24] Он хотел прославиться.
[00:27:26] Это желание славы пуджа
[00:27:28] один из видов тонкой сексуальной
[00:27:30] жизни.
[00:27:32] В чимат-бхагаху там описывается,
[00:27:34] что
[00:27:35] процесс бхакти-йоги
[00:27:37] начинается с того, что человек должен освободиться от самой грубой сначала анартии,
[00:27:42] это полового влечения, грубого полового влечения,
[00:27:45] и вступать в половые взаимоотношения только для исполнения долга,
[00:27:49] для зачатия детей. Это означает, человек победил грубую анартху,
[00:27:54] центральную
[00:27:55] анартху.
[00:27:57] И процесс бхакти-йоги позволяет ослабить
[00:27:59] постепенно грубую анартху.
[00:28:02] Грубое половое лечение.
[00:28:04] Постепенное
[00:28:05] грубое половое лечение превращается в тонкие аспекты
[00:28:08] полового сексуального влечения. Это желание выгоды,
[00:28:13] желание выделиться
[00:28:16] и желание славы и творчества.
[00:28:19] Это тоже
[00:28:21] половые проблемы,
[00:28:22] сексуальные проблемы.
[00:28:25] И так у него было очень сильное желание славы,
[00:28:28] но, как правило, вы знаете, что человек ищет всегда всё в начале где?
[00:28:33] Вовне.
[00:28:36] Итак,
[00:28:37] этот браман молодой
[00:28:39] пришел к этому великому человеку и сказал: Я твой слуга,
[00:28:45] я твой слуга.
[00:28:47] Ты бы не мог меня
[00:28:49] взять своим личным слугой, я искал всю жизнь этого общения, ты такая великая личность. И он стал прославлять его.
[00:28:58] И он рассказывал о его славе.
[00:29:03] И этот человек улыбнулся,
[00:29:05] сказал: День готов.
[00:29:16] Я
[00:29:18] не готов.
[00:29:19] И он начал цитировать ему шлоки. Кто готов?
[00:29:23] И как определить, кто готов?
[00:29:25] И он стал цитировать ему шлоки. Потом он стал говорить о нем, как он строго следует регулирующим
[00:29:30] принципам свободы.
[00:29:32] Так в истории с Господом Чайтанье,
[00:29:34] который отверг одного
[00:29:37] садху, который строго следовал регулирующим
[00:29:40] принципам свободы.
[00:29:42] Он никогда не вступал в половые отношения к жизни, ел одни лишь листья,
[00:29:46] спал там, по-моему, два часа в сутки и так далее, и он думал, что это вся слава, через это приходит.
[00:29:52] И этот молодой
[00:29:54] также стал говорить,
[00:29:55] он сказал, я изучен столько писаний,
[00:29:57] я уже столько многим
[00:29:59] людям дал возможность приобщиться к духовной практике,
[00:30:04] я так проповедую!
[00:30:05] Он рассказывал о своих успехах в проповедях.
[00:30:09] И он говорит: Вы считаете, что я не готов?
[00:30:11] И он сказал: То, что ты мне рассказал, ещё больше подчёркивает, что ты не готов.
[00:30:17] И он что, спасибо вам молчать, что ли?
[00:30:20] И он замолчал.
[00:30:24] Этот сатус говорил: Ну, я, наконец, тебя убедил, что ты не готов, я пошел.
[00:30:29] Он сказал: Так я замолчал, чтобы вы поняли, что я готов.
[00:30:33] Он говорит: Ну, а это уже совсем подчеркнуло.
[00:30:36] Не
[00:30:36] просто не готов, это вообще бесполезно.
[00:30:41] И вот тут он стал его атаковать.
[00:30:44] Ну пожалуйста, упал к нему в стопы, стал плакать,
[00:30:48] стал захватать за стопы, он сказал:
[00:30:50] Чьей головы не коснулась
[00:30:52] пыль, с лодочным штом, чтоб садху,
[00:30:55] тот подобен трупу,
[00:30:57] привидению,
[00:30:58] и он жив, но бесполезен.
[00:30:59] И он стал цитировать, цитировать, цитировать.
[00:31:02] И поскольку садху мягкосердечен, он видит, что человек хочет исполнить свои желания,
[00:31:07] свои желания. Смотрите, какой слуга,
[00:31:10] который пришел исполнить свои желания,
[00:31:12] удовлетворить свои чувства, вообще,
[00:31:15] а им служить чувствам господина, как будто так комментировать,
[00:31:18] господин, как будто закончить надо.
[00:31:22] И он сказал, ну, хорошо,
[00:31:25] я
[00:31:26] согласен,
[00:31:27] но у меня два условия,
[00:31:29] которые должен быть думать.
[00:31:31] Он сказал, да я,
[00:31:33] вы знаете, меня даже прозвали гуру-братой,
[00:31:36] я тот, кто следует обетам, данным гуру,
[00:31:40] я очень строг следования обетам.
[00:31:42] Он сказал, я даю вам слово, что я сделаю то, что вы мне скажете. Он сказал: Хорошо,
[00:31:49] дай слово,
[00:31:51] что перед тем, как я тебе сам не прокомментирую свои поступки,
[00:31:55] ты никогда
[00:31:58] не будешь давать комментариев
[00:32:00] моей деятельности.
[00:32:02] Он сказал: Это такая ерунда, конечно, я вообще буду молчать всегда. Да делайте, что хотите, такая людская личность, если что-то сделает, то уж естественно я понимаю.
[00:32:11] Он сказал, хорошо, тогда
[00:32:14] дай мне второй
[00:32:15] обед. Он сказал, да, даю второй обед, уже даю. Слушай, выскушай его сначала.
[00:32:20] Иногда мы так сильно сконцентрированы на своих желаниях, что даже не слышим, что там дальше.
[00:32:38] Ты со мной будешь находиться до тех пор, пока не начнешь меня критиковать.
[00:32:44] Только ты начнешь меня критиковать,
[00:32:46] я тебе сразу говорю, ты меня критикуешь, ты сразу разворачиваешься, и мы прощаемся навсегда. Даёшь слово?
[00:32:52] Он говорит: Я
[00:32:54] вас!
[00:32:56] Шутите?
[00:32:57] Я вас!
[00:33:00] И он стал как это низко, он стал цитировать шасты, где кто текут аппараты, это всё. Он
[00:33:08] знал всё, что там творится в сердце, он изучил труп активного кракура, всё полностью.
[00:33:13] Намачил хана, него есть аппарат, янарт, всё. Всё это изучено простонально,
[00:33:32] они
[00:33:33] решили направляться. И он стал
[00:33:36] говорить: Дорогой гуру Махарадж, куда идём? Он говорит: Не надо,
[00:33:41] гуру Махарадж, да что вы, вы же для меня гуру Махарадж все. Он говорит, ну ладно, как хочешь.
[00:33:46] Он сказал, гуру Махарадж, подойдем, ну, идем дальше по делам, я иду по делам, пожалуйста, можешь со мной двигаться. Но помни, передал мне эти два слова два
[00:33:56] обета, правильно?
[00:33:57] Не давать своих собственных комментариев по поступкам,
[00:34:00] и как только ты начнешь меня критиковать,
[00:34:03] я тебе об этом говорю, ты меня критикуешь.
[00:34:06] Как ты только от меня это слышишь и разворачиваешься,
[00:34:08] мы прощаемся.
[00:34:11] И они отправились.
[00:34:13] Он даже не стал спрашивать, куда, где, и он шел такой довольный рядом с этой личностью, а эта личность была довольно известна.
[00:34:21] И все кланялись,
[00:34:22] и он рядом шел.
[00:34:26] И он думал, да, мы такие не садху,
[00:34:29] такие не садху, мы так уходим просто в машину,
[00:34:36] садху, грязные,
[00:34:37] да,
[00:34:38] очень сложно быть в садху, но мы черпаем удовлетворение в этом галке.
[00:34:43] И он такой радостный был, такой умиротворенный.
[00:34:49] А его
[00:34:50] наставник, вот так на него смотрел,
[00:34:53] на его этот экстаз,
[00:34:55] и они подошли к Ганге,
[00:34:58] и в этом месте ганга была очень широкая,
[00:35:00] очень широкая.
[00:35:02] Это было как раз
[00:35:03] после сезона дождей, река разлилась очень сильно
[00:35:07] и лодочники перевозили их на другую сторону людей.
[00:35:11] И та сумма, которую они требовали, была очень большая, у них не было денег.
[00:35:17] Тогда ученик он спросил:
[00:35:20] А он что, не жертва стоит?
[00:35:23] Он что, почему жертва?
[00:35:40] Отродёры по жертвы, чужие особи.
[00:35:43] И вот он
[00:35:45] сказал, ничего,
[00:35:47] будем полагаться на милость Господа,
[00:35:49] я сейчас поговорю. И он подошёл к лодочнику, стал что-то ему говорить, лодочник сначала сказал, нет, нет, нет, ой, мой так сад уходит, шнур увозится.
[00:35:57] Он говорит: Да при чем здесь шнур?
[00:36:00] Этот продвинутый человек стал прям валить его.
[00:36:03] Я сказал: Что вы, что вы, встаньтесь?
[00:36:05] Хорошо, я вас повезу.
[00:36:06] И вашего вот ученика, великого, тоже повезу.
[00:36:10] И они сели в лодку
[00:36:12] и поплыли.
[00:36:14] И этот молодой думал: Да, вот мы такие и в садху.
[00:36:17] Сердце через парамат мы сразу общаемся с людьми. Сейчас же только хотел нет, нет, видите, все равно нашли дорожку.
[00:36:25] Я говорю: Мы.
[00:36:27] Их перевезли,
[00:36:30] и он спросил,
[00:36:32] а
[00:36:33] чем платить-то будем?
[00:36:35] Он говорит: Мы расплатимся.
[00:36:38] Мы знаем план, я знаю план, мы расплатимся, все будет хорошо, не беспокойся.
[00:36:43] А когда? Он говорит, в свое время. Он говорит, а вот сколько?
[00:36:50] Я думаю, что ничего нет.
[00:36:52] Не
[00:36:53] бойся, ты работать
[00:37:08] же в церкви есть.
[00:37:12] Все хотят философствовать,
[00:37:15] цитировать
[00:37:16] шастр и
[00:37:18] собирать пожертвования.
[00:37:20] Прямо через шнур пожертвования. Пожертвование,
[00:37:23] и
[00:37:27] вот
[00:37:28] ночью,
[00:37:29] а этот человек лодочник, так их встретил хорошо, познакомил с женой, с детьми,
[00:37:35] накормил, напоил, спать положил, и ночью
[00:37:38] этот старший нам
[00:37:41] он его
[00:37:44] будит, говорит:
[00:37:45] Давай, пойдем,
[00:37:47] сейчас мы будем благодарить.
[00:37:50] Он взял ножик,
[00:37:51] тот молодой говорит: Зачем нож? Отдать благодарность.
[00:37:56] И у этого человека, лодка там была, берега, она была перевернута, и они подошли, и он три раза подрядал лодку.
[00:38:04] Я предполагаю, это что такое?
[00:38:07] Он говорит, это моя благодарность,
[00:38:10] и ты тоже со мной.
[00:38:11] А теперь надо бежать,
[00:38:14] потому что если
[00:38:16] нас сейчас заставят в такой
[00:38:19] момент, то будет очень плохо.
[00:38:21] И они побежали.
[00:38:23] И этот молодой брахман, он говорит: Да что мы сделали, он же нас так перевез, накормил, напоил.
[00:38:28] У него же лодка-кормилица,
[00:38:30] а мы три дырки сделали.
[00:38:33] Он сказал спокойно,
[00:38:34] пол не об обеде, что ты мне комментируешь?
[00:38:39] И он так немножко расстроился, он думает: А-а-а, вот он такой.
[00:38:43] Ему добро делают, он водки ныряет. И
[00:38:49] он стал называть махарадж.
[00:38:53] Он говорит, что дальше махарадж будем делать? Дальше пойдем.
[00:38:58] Он еще стал замечать за ним, что у него пятки
[00:39:02] мозолистые какие-то, шершавые,
[00:39:05] интуканье совсем аристократическая,
[00:39:07] пальцы к концу не сужаются.
[00:39:12] Да, с крыльями
[00:39:14] гирляндами,
[00:39:16] сразу и красный паланкин,
[00:39:19] гирлянды, цветы,
[00:39:20] ноги облают,
[00:39:22] керамит
[00:39:23] тут на голову.
[00:39:25] Царь выезжает,
[00:39:26] стоп касается
[00:39:29] старшего брамана и этого тоже.
[00:39:36] Что я, все вы по
[00:39:39] милости, так сказать, гуру,
[00:39:41] все происходит.
[00:39:44] И так свои ноги,
[00:39:47] свои
[00:39:49] ступы,
[00:39:51] стараются поближе
[00:39:56] их принимают в государствах все люди в восторге
[00:39:59] так устраивают
[00:40:01] им пункша все здорово
[00:40:04] и молодой
[00:40:05] леопард же рядом.
[00:40:07] Говорит, мол, просядут, думает: Да, мы такие.
[00:40:10] Но просядут, думает: Да если бы они знали, что он делает, крутые
[00:40:14] люди. Он делает добро, неблагодарное.
[00:40:18] Так, вообще-то первый раз он узнал, что он хотел сказать внутри себя, что он неблагодарное,
[00:40:25] он так сдержался.
[00:40:29] Да, у него по-моему, критическое настроение появляется.
[00:40:32] Ну, сдержался, было нормально.
[00:40:34] Их встречали, всё для них делали, ну, не знаю, там, баня, туда-сюда,
[00:40:40] их возили
[00:40:41] везде,
[00:40:43] показывали, знакомили со всеми.
[00:40:47] Всё было отлично,
[00:40:49] квартира хорошая, всё было.
[00:40:56] Тебя опять повезли
[00:41:12] ассикон арабский.
[00:41:16] Он
[00:41:18] не очень полностью молодой, особенно был этим всем доволен.
[00:41:21] Но старый храм он как-то придавал особо этому значения, даже отмекивался.
[00:41:26] И все время с ним общался, общался, что-то ему рассказывал, стоял что-то спрашивал,
[00:41:31] и они поехали на пикник.
[00:41:33] И когда они гуляли там в таком хорошем месте, показывал природу, как процветает государство,
[00:41:38] если царь вовремя все делает правильно, дедушка государство процветает.
[00:41:42] Хорошо.
[00:41:44] Вот
[00:41:47] здесь так татарка давал на наставление.
[00:41:50] И тут маленький сын царя выбежал
[00:41:52] и побежал к этому старому брамбу, его,
[00:41:56] плюнул в него,
[00:41:59] и вся эта свита, раз смотрит не на мальчика, а на Абрама, и так он отрекивает.
[00:42:05] Абрам улыбнулся,
[00:42:07] сказал, так нельзя,
[00:42:10] а царь ну-ка уйдет сюда. И он стал улыбаться, говорит, вы извините, маленький, не обижайтесь.
[00:42:15] Он говорит, ничего-ничего, я понимаю.
[00:42:24] Никто не заметил этого, даже инцидента.
[00:42:27] Маленький ремень выскочил, плюнул, плюнул.
[00:42:34] Такой, если ты и
[00:42:41] они пошли дальше.
[00:42:44] И он сказал своему щенку,
[00:42:47] на рассвете на уходе.
[00:42:49] На благодарность.
[00:42:51] Ночью
[00:42:58] отблагодарить.
[00:43:15] Может, вдруг опять отопричён.
[00:43:20] Он сказал, всё,
[00:43:22] на
[00:43:26] самом яршёл.
[00:43:27] И ночью.
[00:43:29] Он не спит, он ждет.
[00:43:31] Он думает, сейчас какая-то опять будет какая-то трансцендентальная
[00:43:35] благодарность,
[00:43:37] растяжимая.
[00:43:40] И точно, он уже приходит давай, пошли,
[00:43:43] пошли. И идут
[00:43:52] они в покои маленького этого ребенка.
[00:43:57] Этот молодой,
[00:44:00] он
[00:44:02] спит, маленький.
[00:44:08] Это ему уже семь было.
[00:44:12] Я особо подчеркиваю, там было уже семь-восемь лет.
[00:44:16] И
[00:44:20] он зашел, говорит, держи,
[00:44:22] вот факел,
[00:44:23] тихонько открыл одеяло,
[00:44:26] взял его за
[00:44:57] Ааа, Сволочь
[00:45:02] ребенка!
[00:45:04] Сфотка ее вел,
[00:45:06] ребенку,
[00:45:08] маленькому бравому.
[00:45:14] Они бегут,
[00:45:15] а он в другую сторону от него лежал.
[00:45:17] Он качит ему
[00:45:19] побежали со мной, потому что ты не знаешь, как от него бежать.
[00:45:23] Пока мы гуляли, я уже цитот пил.
[00:45:28] И он на него вообще так
[00:45:50] вообще все выходит.
[00:45:52] И внутри он думает, все, сейчас мы живые останемся, я все, никогда с ним даже близко не могу прикасаться.
[00:45:59] Ой, проклят тот день, когда я вообще, мне голову пришло смыть,
[00:46:03] как же так, а они, люди даже ничего не знают, ну что я расскажу, всем я вижу.
[00:46:08] Он такой, по вам не прославляют, всем расскажу, всем до одного.
[00:46:12] Жизнь свою теперь посвящу всему тому, что рассказывал всем, что он подлец,
[00:46:17] просто
[00:46:18] скотина неблагодарная,
[00:46:37] Ну теперь можно спокойно, теперь мы безопасны.
[00:46:52] И
[00:47:06] начал давать комментарии
[00:47:07] к моим действиям,
[00:47:10] и ты меня теперь еще и критикуешь.
[00:47:13] Назвал меня скотиной,
[00:47:16] назвал меня
[00:47:17] еще скотиной неблагодарной,
[00:47:20] назвал меня жестоким человеком.
[00:47:23] Меня критикуют.
[00:47:24] Все, давай останемся.
[00:47:27] А я думал, ты следуешь обетам.
[00:47:30] И тут опять его гуна благости была зацвела, щумлена.
[00:47:37] Он подумал, ладно, я буду следовать обедам, но последний раз я тебя прощаю. Он говорит, спасибо.
[00:47:44] И они отправились дальше.
[00:47:45] Подходят к следующему
[00:47:47] городу, двери открываются, ворота открываются, и оттуда толпа
[00:47:51] людей очень таких, что-то три, сто вида, с палками
[00:47:55] сбегают и
[00:47:56] начинают их лупасить.
[00:47:59] Очень долго их бьют,
[00:48:00] очень долго, до потери сознания, до сотрясения мозга
[00:48:05] до крови. Берут их за ноги, утаскивают
[00:48:08] в городскую тюрьму и бросают там, где крысы и все остальное.
[00:48:12] И они там лежат.
[00:48:14] И этот молодой думает, Боже мой, зачем я раньше не ушел? Сейчас же там сидели, хотел бы уезжать, а он меня опять на этих обедал.
[00:48:22] Но внутри вот так раб был.
[00:48:25] И он ему говорит: Ну что?
[00:48:43] Спину, ногу
[00:48:45] какую-то.
[00:48:46] Просто все возвращается,
[00:48:48] вот так тебе. Тебя теперь повторяют, ну, видите, сломают снова.
[00:48:52] Нажугнутся
[00:48:53] три раза.
[00:48:57] Готовся.
[00:48:58] А я-то теперь что?
[00:49:00] На так, частично.
[00:49:02] У меня один раз в клуб,
[00:49:04] скреб в Стокгольм.
[00:49:08] И вдруг к врачу приходит охранник и говорит, давай.
[00:49:11] Он говорит, пожалуйста, выходите, ученика своего забирайте этого.
[00:49:16] Я вас отпускаю.
[00:49:20] Он говорит, просто здесь ненавидят брахманов, считают, что они всё делают плохо, что от них все проблемы.
[00:49:27] Поэтому я хочу вас отпустить.
[00:49:29] Он сказал, а как ты? Он говорит: Да, ничего, вы меня не беспокоиться. И он выводит их за стены города, говорит, а теперь бегите вот в ту сторону, тогда он в дурасвету бежит,
[00:49:38] тогда уж не поймаем.
[00:49:41] И когда они только ушли за ворота,
[00:49:43] этот мрамор посмотрел
[00:49:45] под стены, и стены, где ворота,
[00:49:48] были
[00:49:49] разрушены немного, там кирпичи некоторые выпали,
[00:49:52] и вот-вот скоро ворота могли покоситься.
[00:49:56] И он
[00:49:58] сказал, мы даже
[00:50:11] сумасшедший.
[00:50:14] Он сказал, думай, хочешь, опять ты начинаешь комментировать, критиковать людей.
[00:50:19] И начал носить песок, водой там что-то, и начал какие-то кирпичи делать, кусок материала от своей гамчи оторвал,
[00:50:25] что-то писал там угнем, завернул в
[00:50:28] этот кирпич и заделал,
[00:50:31] и поршнями.
[00:50:34] Ушли они,
[00:50:36] сумели скрыться, сидят возле костра, и этот молодой мраморный говорит:
[00:50:42] ну, ты даешь.
[00:50:45] Если уж я видел людей гадки, ну, таких, как ты, никогда не видел.
[00:50:49] Ты чиканул,
[00:50:52] жестокий,
[00:50:53] ты мне благодарный.
[00:50:54] Как вообще люди-то сбиты столько, как ты умудряешься, такую иллюзию создаешь, что тебя все уважают,
[00:50:59] а тебе же все говорят хорошо.
[00:51:02] Ну, я устрою тебе,
[00:51:05] теперь я буду
[00:51:07] воспевать
[00:51:07] твои качества
[00:51:09] каждому другу.
[00:51:11] Ты будешь делать что хочешь, давай, все, мы с тобой расстаемся, ты меня практикуешь.
[00:51:21] И он пошел,
[00:51:22] и через некоторое время он шел, шел и под себя думая:
[00:51:27] А вот что угодно мог сказать, почему он это делал?
[00:51:31] Его так заинтриговала
[00:51:33] эта мысль,
[00:51:34] что он развернулся думает:
[00:51:36] Эй, ты
[00:51:39] Но ты такой наглый,
[00:51:41] знаешь, я хочу просто
[00:51:42] послушать твою наглость последний раз. Ну скажи, зачем ты это все делал?
[00:51:48] И он так таком возмущении сказал:
[00:51:51] Хорошо, я тебе скажу, дай мне слово, чтобы больше
[00:51:56] мне никогда с тобой не будут встречаться.
[00:51:58] Он сказал: Чье слово тебе дашь? Это то, что обед от меня жди.
[00:52:04] Я не только с тобой встречаться не буду, сейчас всем будут рассказывать, чтобы с тобой другие не встречались.
[00:52:09] Я устроюсь, чтобы с тобой вообще никто встречаться не будет.
[00:52:13] Он стал ему рассказывать. Он сказал: До тебя, до появления тебя, я был
[00:52:20] на территории
[00:52:21] той, где лодочник живёт, у царя, и прямо при мне он объявил войну другому государству,
[00:52:28] и прямо при мне был подписан указ, чтобы отобрать все лодки у лодочников,
[00:52:33] в которых более двух пробоин.
[00:52:38] Тот, кто будет прятать, укрывать,
[00:52:41] и не согласится отбрать лодку, должен быть казнен на месте.
[00:52:45] Солдаты получили такое указание.
[00:52:49] Поэтому,
[00:52:50] если бы я сказал этому лодочнику, он бы стал ее прятать. Если бы он спрятал, казнили бы его и всю его семью.
[00:52:57] Тогда он попытался ее защитить, но против армии защитить лодку
[00:53:01] так бы он погиб.
[00:53:03] Поэтому, чтобы отблагодарить его,
[00:53:05] я сделал маленькие три дырочки ножиком.
[00:53:08] Солдаты не очень умные люди, он сказал. Они будут все делать по бумаге. Они посчитают, три дырки почитали, не больше двух, все, глотку можно ставить. Для лодочника
[00:53:19] заделать эти три пробоины ничего не составит никакого труда. Таким образом, мы сохранили ему жизнь, его семье,
[00:53:26] сохранили его заново.
[00:53:28] Так мы платили
[00:53:29] за его добро.
[00:53:31] И тут молодой.
[00:53:37] А ногу?
[00:53:47] Промат сказал ануху.
[00:53:49] Часто говорится,
[00:53:52] что царь не должен быть калекой.
[00:53:55] Знаете, да, божеств дитё. Он говорит, что был слеп, поэтому он не мог быть царём, только из-за того, что он был слеп.
[00:54:03] Не должен быть у царя физически изгнан.
[00:54:05] Он мне сказал, этот мальчик,
[00:54:08] ему уже
[00:54:10] 8 лет,
[00:54:12] и он ведет себя в соответствии с предписаниями.
[00:54:15] Я узнал, что его мать, она падшая женщина. Этот ребенок
[00:54:19] может унаследовать
[00:54:20] престол этого царя,
[00:54:22] а он уже относится враждебным к брахманам.
[00:54:26] Таким образом, когда он встанет на престол,
[00:54:29] брахманическая культура уйдет из этого государства,
[00:54:32] и люди больше не смогут наслаждаться жизнью и практиковать духовную жизнь.
[00:54:36] А они так к нам относятся хорошо, они так нас приняли, поэтому с чем мы могли им отплатить? Мы должны были защитить их, все это государство защитить
[00:54:46] от будущего безбожного царя.
[00:54:49] И поэтому я просто свернул ему лодыжку, он будет храбрым,
[00:54:53] и поэтому никогда не станет царем.
[00:54:55] И царем изберут брата,
[00:54:58] вернее, сына брата,
[00:55:00] а он благочестивый ребенок, и брахмоническая культура будет продолжаться.
[00:55:04] Так мы защитили
[00:55:06] это государство.
[00:55:08] А
[00:55:12] что тебе нас били, а мы им в землю ремонтировали?
[00:55:19] А это много лет назад я был в этом государстве.
[00:55:22] Там был великий царь,
[00:55:24] и у него было два близнеца сына,
[00:55:27] и очень завистливый визирь. Я предупреждал царя, пускай визирь близко,
[00:55:32] не рассказывай много, не питай к нему такие дружеские отношения, он тебя свергнет.
[00:55:37] Но царь
[00:55:38] слишком хорошее в сердце, видит только хорошее, не замечает плохого.
[00:55:43] И вези сверху,
[00:55:46] он убил царя казнил,
[00:55:48] но он оставил двух маленьких детей, он думает, что от них не будет никакого вреда, и он отдал их в семью
[00:55:55] мастера, который
[00:55:57] смотрит за тем, чтобы ворота никогда не косились.
[00:56:01] И всю эту историю я написал на куске своего материала, и вложил в кирпич, который должен рассыпаться, по моим подсчетам,
[00:56:08] через шесть лет, когда им будет
[00:56:11] шестнадцать лет.
[00:56:13] Шестнадцать лет для кшатры он воин становится.
[00:56:16] Когда этот кирпич начнет разрушаться, они придут, налаживают стены, найдут этот камень, прочитают всё это. Поскольку они узнают о себе правду,
[00:56:24] проявятся в них все способности,
[00:56:27] и они
[00:56:28] власть опять вернут в этом государстве, и будет процветать брахамическая культура, и так эти люди все будут спасены,
[00:56:34] а везде будет с верно. Вот почему я сделал все эти поступки.
[00:56:40] Но вот и правда сказал.
[00:56:43] Меня, Гуру, покормяться.
[00:56:46] Я
[00:56:49] думаю, что нам стоит расстаться.
[00:56:51] Я
[00:56:52] же к тебе сразу говорю, что ты ещё неквалифицированный.
[00:56:57] Ты ещё находишься в сильной страсти,
[00:57:00] научись
[00:57:02] правильному
[00:57:03] восприятию.
[00:57:06] Итак,
[00:57:14] Браман действовал по писанию, он пользовался, руководствовался наукой, этот молодой Браман руководствовался
[00:57:20] чувствами,
[00:57:22] поэтому то испытывал счастье, то страдания,
[00:57:25] то какие-то разочарования, то опять вдохновление,
[00:57:29] то критиковал,
[00:57:30] то прославлял
[00:57:32] одну и ту же личность,
[00:57:34] потому что полностью был сконцентрирован
[00:57:36] на своих чувствах, на удовлетворении своих представлений.
[00:57:40] И его решимость,
[00:57:41] несомненно, была в гуне,
[00:57:44] страсть,
[00:57:46] но самомнение
[00:57:48] очень классный взгляд.
[00:57:51] Спасибо,
[00:57:51] наверное.
[00:57:54] Пожалуйста, может быть, есть какие-то вопросы?
[00:57:58] О, сын Бритхи, до понимания, посредством которого он.
[00:58:04] Но та решимость, с которой человек устремляется к водам религии, экономического развития, чувственного удовлетворения,
[00:58:11] имеет природу страсти и к пониманию.
[00:58:15] Поэтому,
[00:58:16] хотел бы вам имя пожелать, не торопитесь с выводами, особенно по поводу фрагментов личности.
[00:58:23] Никогда не торопитесь, даже если их действия по-вашему выглядят как неблагодарность,
[00:58:27] так жестокость
[00:58:29] и как сумасшествие такое.
[00:58:31] За этим скрываются определенные причины, очень глубокие,
[00:58:35] очень плодородные,
[00:58:36] очень возвышенные.
[00:58:48] Насколько я помню,
[00:58:50] что это
[00:58:53] по-моему
[00:58:55] я помню, это схандапурана.
[00:59:44] Чем вопрос?
[00:59:46] Вы уже, по-моему, ответ дали.
[00:59:51] Что-что? Вы извините, очень плохо слышите, как говорите.
[00:59:56] Громче,
[01:00:03] Частично я слышал,
[01:00:04] правильно понял, я сейчас сформулирую,
[01:00:06] хорошо? И постараюсь ответить.
[01:00:08] То есть, вы говорите о том, что
[01:00:10] святые все равно достигают экстаза в св.
[01:00:13] Рано
[01:00:14] или поздно.
[01:00:16] А почему вторая часть, почему мы что?
[01:00:28] То есть это ответ или вопрос?
[01:00:50] Говорится, что человек может быстро достигать продвижения, если он находится под строгим руководством Духовного Учителя.
[01:00:57] Если он стремится избавиться от десяти видов оскорблений и следует
[01:01:02] наставлением Гура в процессе очищения, Он может быстро продвинуться, даже за одну жизнь,
[01:01:07] даже если он самый грешный из всех грешников,
[01:01:10] он может это подняться.
[01:01:12] Поскольку
[01:01:13] мы поем каждое утро:
[01:01:16] ес я пра сад, бхагават пра сад,
[01:01:19] то есть, по милости духовного учителя, и вот мой дурман раз у меня с какой-то мамма кампа его залашала,
[01:01:25] по милости гуру,
[01:01:27] к нему говорит
[01:01:33] что удовлетворив
[01:01:34] гуру,
[01:01:35] гуру может, если он будет радоваться нашему служению, мы сможем как-то помочь ему в его служении, его духовному учителю, мы сможем радовать его этим.
[01:01:44] Как говорится, то он вкладывает трансцендентальное
[01:01:47] знание в наше сердце. Дхибхиагьян
[01:01:49] криде прагашита, да, мы поем. И как результат этого слова. Пхряма бхакту джагавай.
[01:01:55] Почему получает этот спецназ?
[01:01:57] Пхрямости гуру?
[01:01:59] Это не то, что мы достигаем сами, нам бесполезны
[01:02:03] сами. Люди века Кали, посмотрите, сколько у нас проблем, мы сами чего-то достигнем, это иллюзия.
[01:02:09] Но по милости Вайшнава,
[01:02:10] чистого Вайшнава, который получил милость другого Вайшнава,
[01:02:15] мы можем это получить.
[01:02:17] Мы можем получить просто даже за незначительное служение, поэтому говорится, что мы не так значительны.
[01:02:23] Но,
[01:02:25] большое но, мы должны отказаться от всего
[01:02:28] того, что препятствует
[01:02:29] получению этой милости, а это значит, вот это наше желание почести, желание славы, желание выделить, какое-то выгорание, какие-то чувства наслаждения искать в этом процессе.
[01:02:39] Такие люди могут достигнуть в этой жизни достаточно быстро
[01:02:43] определенных ступеней стадии.
[01:02:46] Что значит достаточно быстро? Прабхупада говорит:
[01:02:48] Я увидел Кришну в святом имении через сорок лет воспитания.
[01:02:54] В сорок лет Прабхупада повторял, и он увидел Кришну прямо в аде. Он столкнулся с Кришной, и Баба Света говорит.
[01:03:01] Но он говорит, вы можете также столкнуться с Кришной, по милости тех,
[01:03:06] кто с ним столкнулся,
[01:03:08] по милости,
[01:03:10] по милости
[01:03:11] преданного.
[01:03:13] Еще надпись, kawashi takuro объясняет, что
[01:03:17] саду сам, когда кто-то хочет нас спасти,
[01:03:22] мы моем Кришну, чтобы кто-то захотел нас снести
[01:03:25] какой-то продвинутый,
[01:03:27] занялся нами и по своей беспричинной ими дал нам Кришну.
[01:03:31] А мы будем им за это служить, как его обрадовать, и делать то, что он хочет.
[01:03:37] Поэтому свакрипашакта
[01:03:39] называется.
[01:03:40] То есть по милости преданного мы получаем, бы, сами
[01:03:44] не способные получить.
[01:03:46] И вишенаточка разве такую, это четко, подчеркну,
[01:03:51] что милость Кришны нужно понимать как милость Его преданная,
[01:03:55] и никак по-другому.
[01:03:57] Кришна спасает всех посредством
[01:04:00] своего преданного. И говорится, предник, он не зависит даже от Кришны,
[01:04:05] то есть он сам может кого хочет, того спасать.
[01:04:08] То есть он не выбирает. Вот Кришна, допустим, не хочет меня спасать, а какой-то
[01:04:12] мираджна Махараджа, он: А я вот спасу этого самого.
[01:04:19] бес. Нужно сказать, нет, нет, буду его спасать.
[01:04:21] Это уже
[01:04:32] Кубан говорит,
[01:04:34] спасать может только тот, спасён.
[01:04:37] Только
[01:04:38] тот, кто спасён.
[01:04:41] Не так просто. Но мы можем хотя бы приводить к стопам того, кто спасён.
[01:04:45] Как спасать? Есть разные способы спасения.
[01:04:48] Мы можем подплыть и сказать: Подожди пока, поворачивай, тысячью тонн, сейчас подплывут
[01:04:54] те, кто умеет спасать,
[01:04:56] сейчас они уже туда подходят.
[01:04:58] Хотя бы это можно сделать.
[01:05:00] Кому-то
[01:05:01] его представить,
[01:05:03] стопам того, кто спасён.
[01:05:05] А спасены мы только тогда, когда мы
[01:05:08] следуем наставлениям своего духовного учителя.
[01:05:11] Это спасение.
[01:05:14] Способность
[01:05:15] духовно развиваться, она в каком-то смысле уже предопределена.
[01:05:19] И
[01:05:20] я имею ввиду,
[01:05:24] всё-таки
[01:05:25] иногда звучит такие вот сказки, что это не одна жизнь для того, чтобы эгоистически духовный результат.
[01:05:34] Насколько важно увидеть эту картину,
[01:05:38] увидеть этот как бы
[01:05:40] путь.
[01:05:43] Потому
[01:05:45] что можно просто
[01:05:48] обмануть самого себя, что-то потом открывается Для
[01:05:52] этого у нас должен быть наставник,
[01:05:54] духовный наставник, который будет говорить с нами об этом. Это наука,
[01:05:59] это наука.
[01:06:02] Один раз
[01:06:04] задали вопрос
[01:06:06] моему гуру Махараджу, Ниранцу Махараджу, он отвечал, на это. Тогда спросили
[01:06:26] Я вас для этого кормлю, чтобы вы мне сказали
[01:06:29] всё, я наелся.
[01:06:31] Вы должны определить,
[01:06:33] продвигаетесь вы или нет.
[01:06:35] Понимаете, да? Это наше собственное ощущение продвинутости должно быть, что у нас в материале желания ослабли,
[01:06:42] у нас появляется вкус к воспеванию,
[01:06:44] а не вкус к славе, к почте, у нас появляются истинные какие-то качества.
[01:06:49] Ослабевают
[01:06:50] материальные желания, уходят вот это сексуальное
[01:06:53] желание постепенно,
[01:06:55] такое, когда мы ради этого живем.
[01:06:57] Постепенно мы можем это ощутить все эти темы. Я
[01:07:04] думаю, все понимают.
[01:07:06] Просто не все признаются в этом
[01:07:09] понимаете все.
[01:07:11] Человеческая форма тела этим и как раз и знаменуется, что у нас есть развитый интеллект, которого нету у жлобых.
[01:07:18] То есть, мы можем очень хорошо различать внутри себя,
[01:07:22] хорошие ему или плохие.
[01:07:25] Но по мере вожделения, это когда вожделения уже слишком много, тогда эта вот способность различать, она
[01:07:32] исчезает.
[01:07:33] Но говорится, в глубине, где-то в глубине сердца, живое существо все равно
[01:07:37] оставляет вот эту способность
[01:07:40] различать
[01:07:42] правильно.
[01:07:48] Это
[01:07:49] примерно как я говорю, мы кушаем, у нас может быть ложное чувство того, что мы наедим.
[01:07:55] Это редкость, а не надо быть какой-то исключительной
[01:07:57] вид.
[01:08:01] Когда уже все вываливается,
[01:08:02] я
[01:08:06] не верю. Может быть, бывает такое болезненное,
[01:08:09] называется яма желудка.
[01:08:15] Значит,
[01:08:17] какой-то другой способ, как его лечить
[01:08:22] духовную жизнь.
[01:08:25] Это всё связано с бурными материальной природы, поэтому квалифицированные пленные, они могут манипулировать,
[01:08:30] понять природу человека и постепенно начать воспринимать. Допустим, бурные ветки, гуну страсти, гуну страсти, благость и там дальше кто угодно.
[01:08:39] Всегда должен быть проводник.
[01:08:41] Знаете,
[01:08:42] есть
[01:08:46] такая
[01:08:47] история,
[01:08:48] как один человек жил в джунглях, он был проводником,
[01:08:52] а другой человек, он был доктором наук
[01:08:55] по джунглям.
[01:08:56] Ну, какой-то там найт, вы поняли, чем я говорю. Он все это знал,
[01:09:01] теоретически он был доктором наук, все остальное у него было дома много разных
[01:09:06] чучел, картинах,
[01:09:09] книг по нему. И они пошли в какую-то экспедицию,
[01:09:13] проводника им дали.
[01:09:16] И проводник,
[01:09:18] он сказал, что чтобы я не сделал, так же не должны к этому плохо относиться.
[01:09:24] И там что-то они шли, и одного человека получилось за меня,
[01:09:29] и они стали бегать, а он сразу мачет, мачет знаете, этот тростниковый, там телям, он выхватил этот
[01:09:36] меч, мачет, и сразу сразу его змея укусила в икру,
[01:09:41] и он выше колена ногу мгновенно одним ударом отрубил,
[01:09:45] и схватил там какую-то головешку
[01:09:47] в подстреленный прыжок, и человек потерял сознание.
[01:09:50] И все в ужасе смотрели на него, такой он жестокий,
[01:09:54] такой жестокий. Жестокий. И после этого его даже пытались осудить.
[01:09:59] Даже,
[01:10:00] по-моему, сколько фильм было, сколько было, какая была сказка.
[01:10:04] И его осудили, дали ему пять лет в тюрьму.
[01:10:07] Потому что ни судьи, никто не понимал, что это за змея,
[01:10:11] и что это был единственный шанс оставить жизнь этому человеку.
[01:10:14] И он настолько быстро сориентировался,
[01:10:17] что этот человек не умер.
[01:10:18] Но его посадили на бедре.
[01:10:23] Жизни очень много есть того, чего мы не понимаем, мы не знаем.
[01:10:27] И быстро
[01:10:28] делаем выводы по поводу деятельности каких-то людей, которые более профицированы
[01:10:32] чем-то.
[01:10:34] Вот сюда у нас
[01:10:35] есть способ, спасти человека.
[01:10:38] Вы поняли, к чему это? Что даже какие-то жестокие способы можно спасти.
[01:10:43] Сейчас расскажу вам историю, чтобы более понятно.
[01:10:48] Один
[01:10:58] человек
[01:10:59] спал под деревом
[01:11:01] очень крепко
[01:11:02] и с открытым ртом спал. Увидели,
[01:11:08] так руки,
[01:11:09] и совсем солнце светит хорошо, повод, маленький капельки повода,
[01:11:14] спит так здорово.
[01:11:16] А другой человек едет мимо на коне. И тот человек, который на коне, он
[01:11:21] знайный.
[01:11:24] Он продвинутый человек.
[01:11:26] Царство знает, знает жизнь, всё. А этот спит.
[01:11:30] Аллегория.
[01:11:32] И вдруг человек, который едет на коне, видит, что этот с открытым понтон спит, и змея такая маленькая змейка, раз-раз, и вползает и в рот к нему, раз, и он так хох,
[01:11:43] вот
[01:11:44] а вот змея, смех она уже
[01:11:46] полезная, а он дальше спит.
[01:11:50] И когда человек этот
[01:11:52] на коне увидел, что к нему в рот змея забита, он быстро спрыгнул с коня, выхватил кнут, у него такой длинный кнут был, такая нектарная клетка,
[01:12:01] и как, давай вот представьте, мы вообще знать не знаем, сбит
[01:12:05] человек.
[01:12:07] Когда человек спрыгивает с коня, подбегает, и как, давай его этой плеткой,
[01:12:11] и как,
[01:12:12] у него прямо сразу кровь,
[01:12:15] а он еще начинает ах ты такой сякой начинают всякие ругательстве слова ах ты сволочь я тебя на уви ааа соскочил
[01:12:25] и
[01:12:25] он его крестает я тебя долго
[01:12:30] он копье еще хватает, сейчас все проткну насквозь, то давай убегать, плыву горб на коня, и плеткой бьет, копьем бьет, и тот лежит ничего.
[01:12:41] Забежал в реку
[01:12:43] он вот там этой пленкой кричит пей воду сволочь
[01:12:48] он
[01:12:50] все время убивать убью он
[01:12:52] начинает пить и
[01:12:54] он пьет пьет пьет, пьет, он такой животный,
[01:12:59] он по лицу его, и
[01:13:03] потом этим копьем начал тыкать,
[01:13:05] бегом мозг, стой, а там яблоня стоит, бегом он, а он уже такой:
[01:13:11] Лучше умереть.
[01:13:13] Я к тебе умру, я к тебе сейчас смотрю, к которому он говорит всякие
[01:13:17] гадости, глупости,
[01:13:19] и он к этой яблоне бум-бум-бум,
[01:13:21] бьют,
[01:13:38] его этой плеткой,
[01:13:39] и он начинает эти яблоки грызть, вот такой живот воды и
[01:13:45] в один момент его начинает
[01:13:47] его полоскать, и все это полощет, иди ко мне его раз на колено
[01:13:52] И он раз, и эта змея вместе и
[01:13:54] пошла.
[01:13:56] Этот человек носил,
[01:13:58] который с копьем наконец.
[01:13:59] Он такой: Ты извини меня.
[01:14:32] Человек в знании, он больше несет ответственности, видя, как человек невежественно реагирует на то, что проникает в его
[01:14:39] сознание, в его сердце. Иногда можно видеть как бы не совсем
[01:14:44] психическое поведение, так, что это может так, о чем я вам говорю, что когда человек слишком, может, такое ничего не соображает,
[01:14:51] то иногда даже так его можно спасти. Потому что те, кто соображает, они несут ответственность за тех, кто не соображает.
[01:14:58] И не всегда это выглядит очень этично,
[01:15:01] но человек был спасен. И мораль этой
[01:15:04] истории такова,
[01:15:06] что человек в знании. Он знал, что это за змея.
[01:15:09] Говорится, что это змея откладывает яйца в желудке.
[01:15:13] Потом она кусает,
[01:15:15] человек
[01:15:16] умирает, и там, внутри организма развивается её детёныш.
[01:15:20] Этот человек в знании да, он знал это, и тогда пищей они обеспечены всем, и изнутри они там живут, это как дом становится, с едой им погано. И он знал об этом, а тот человек был невежестве, он даже не знал об этих змеях, что И когда ученик спрашивает учителя, а почему он ему не рассказал, что в него змея пролезла?
[01:15:39] Он говорит, я часто тебе говорю, что у тебя проблемы, ты мне доверяешь?
[01:15:45] Я что, а когда я тебе часто говорю, что надо вот это делать, ты это делаешь?
[01:15:50] Так этот человек.
[01:15:52] Вопрос в том, либо он умрет, либо его хоть как-то спасти можно будет.
[01:15:56] Поэтому он выглядит таким же вариантом, чтобы спасти этот человек.
[01:16:03] Можно глубоко эту историю разделиться про разные категории,
[01:16:07] но в любом случае
[01:16:09] разные способы спасения.
[01:16:12] Хари Кришна, спасибо большое!
===== Комментарии =====