====== Три вида Варнашрамаа дхармы ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Дас посвящена анализу трёх разновидностей Варнашрамаа дхармы: daiva, санкхья и ашури. Основное внимание уделяется различию между ведической (чистой) и ашури (грязной) культурой, где последняя строится на чувственных наслаждениях и политике выгоды. Примером ашури дхармы служит Била-сварга — материально богатое, но духовно пустое царство демонов, где отсутствует истинная любовь и очищение. В отличие от этого, ведическая система направлена на эффективное преданное служение Богу. Адхарма рассматривается как несоответствие социального статуса природе человека и его духовным целям. Шрила Прабхупада подчёркивает, что даже асуры опираются на Веды, но используют их для мирских целей, а не для духовного роста. Таким образом, истинный мир возможен только через чистоту сердца и преданность, а не через материальный комфорт без духовной основы.
description: Лекция Лакшми Нараяна Дас о трёх видах Варнашрамаа дхармы: daiva, санкхья и ашури. Анализ Била-сварги, Шивы, бхут и шудр. Разбор ведической и адхармической культуры по Шриле Прабхупаде.
keywords: Варнашрамаа дхарма, Лакшми Нараяна Дас, Шрила Прабхупада, Била-сварга, Шива, ашуры, адхарма, ведическая культура, преданность, духовное очищение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Шрила Прабхупада описывает, что
[00:00:09] нужна система Варнашрамааа
[00:00:10] дхармы.
[00:00:11] Мы с вами говорили, что существует
[00:00:14] три разновидности
[00:00:15] варнашрамааы.
[00:00:18] Одна называется
[00:00:20] daiva varnashamadharma.
[00:00:22] Это означает warnashamadharma
[00:00:23] установлена таким образом,
[00:00:26] что человек занимает то положение, в котором он бы был более эффективен
[00:00:31] в преданном служении.
[00:00:34] Более эффективен в преданном служении.
[00:00:37] Следующий вид Варнашима
[00:00:39] называется
[00:00:45] Просто Варнашрамааа
[00:00:47] Дхарма.
[00:00:50] Это Ведическая цивилизация. Так есть Вайшнавская цивилизация, и есть Ведическая цивилизация.
[00:00:58] Все живые существа
[00:01:00] в этой Варнашеме
[00:01:03] сосредоточены
[00:01:04] на чистоте.
[00:01:08] Это ведическая
[00:01:09] культура.
[00:01:10] И существует Ашури Варна Шама,
[00:01:13] где живые существа
[00:01:15] сосредоточены
[00:01:18] на
[00:01:21] Дхарма, Артха, Кама и Мокша.
[00:01:25] То есть сосредоточены
[00:01:26] на
[00:01:28] чувственных наслаждениях.
[00:01:36] И есть
[00:01:37] адхарма варнашнама,
[00:01:41] когда
[00:01:42] живые существа
[00:01:47] действуют
[00:01:48] из выгоды на поводу у своего вожделения.
[00:01:54] Итак, в трёх случаях
[00:01:56] Варнашима
[00:01:58] основывается
[00:02:00] на Ведах,
[00:02:01] даже асуры
[00:02:02] основывают свою культуру на Ведах.
[00:02:09] Этим
[00:02:10] асуры значительно отличаются
[00:02:13] от тех, кто просто
[00:02:15] действует на основе адхармы.
[00:02:18] То есть, люди занимают положение или что-то еще в борьбе за власть, в борьбе за чувственные наслаждения.
[00:02:24] Таким образом, не учитывается их природа, качества и так далее.
[00:02:28] Учитывается их
[00:02:31] политика,
[00:02:32] их наглость,
[00:02:34] их бесстыдство,
[00:02:36] их аморальность
[00:02:37] и,
[00:02:38] мы с вами говорили,
[00:02:40] безнравственность.
[00:02:41] То есть, как бы, кто прорвался, тот и прорвался.
[00:02:46] Как вот мы сейчас, допустим, видим,
[00:02:49] что бессовестные
[00:02:50] люди, бывшие
[00:02:52] бандиты, воры,
[00:02:54] казнокрады,
[00:02:55] они занимают достаточно
[00:02:57] высокое положение в правительстве,
[00:03:01] у многих, так сказать
[00:03:07] представление
[00:03:08] о
[00:03:10] народе, о государстве, об экономике очень странное,
[00:03:15] Поскольку все думают только о наживе.
[00:03:18] Это называется коррупция.
[00:03:20] Это называется адхарма.
[00:03:23] Варнашрамааа.
[00:03:24] Что значит варнашрамааа?
[00:03:26] Адхарма это значит
[00:03:28] выстроенная не в соответствии
[00:03:31] с
[00:03:32] психофизическими
[00:03:34] качествами человека,
[00:03:37] и выстроенная не в соответствии
[00:03:39] с тем, что деятельность человека должна вести его к очищению.
[00:03:45] Или по крайней мере
[00:03:48] живое существо
[00:03:51] может получить
[00:03:54] материальное
[00:03:56] благосостояние.
[00:03:58] Материальное благосостояние,
[00:03:59] как, допустим, в пятой песне Шриман Бхагава там описывается Била Сварги,
[00:04:05] говорится, что демоны живут очень хорошо. В материальном отношении они живут более совершенно, чем полубоги.
[00:04:12] Удивительно.
[00:04:14] В материальном отношении они живут куда лучше, чем полубоги.
[00:04:18] И описывается, что белосварги
[00:04:20] прекрасно просто.
[00:04:23] Что
[00:04:24] устройство всё на белосваргах,
[00:04:26] красота,
[00:04:27] фонтаны,
[00:04:28] парки,
[00:04:29] дворцы
[00:04:33] демоны
[00:04:34] не болеют вообще, у них, то есть, прекрасное здоровье,
[00:04:38] они не знают хода течения времени, они никогда не ссорятся между собой там, на Белосваргах,
[00:04:44] они
[00:04:46] индивидуалисты,
[00:04:48] то есть, ты не трогай меня, я не трогаю тебя. У них идиллия, они дипломаты и политики, они никогда не испортят отношения друг с другом. Почему? Зачем портить отношения?
[00:04:59] Вы живете, у вас все здорово.
[00:05:01] Как помните, Белое солнце пустыни?
[00:05:04] Абдулла говорит
[00:05:06] как раз хорошая жена, хороший дом,
[00:05:11] бассейн, форель какая-то, осетры
[00:05:14] плавали, и он говорит, что еще нужно
[00:05:17] для человека, чтобы встретить этих старост?
[00:05:21] Что еще нужно? Зачем ругаться? То есть, что ты лезешь ко мне? А они, значит, контрабандисты там.
[00:05:27] И так далее.
[00:05:29] То есть, демоны не имеют принципов никаких,
[00:05:33] поэтому, мы слышим такое о дипломатии излишней,
[00:05:36] все люди братья, то-сё, пятое-десятое,
[00:05:39] ну, не совсем так, как Вы думаете. И вот эти стихи очень хорошо показывают.
[00:05:44] Тоже можно не портить отношения
[00:05:46] ни с кем.
[00:05:48] Никого не отвергать,
[00:05:50] никого не пытаться наставлять
[00:05:52] на путь истины,
[00:05:54] видя гадости какие-то, проходить мимо и говорить, ну зачем портить отношения? Все люди братья, так сказать, всё нормально, всё здорово.
[00:06:02] Но это проистекает из
[00:06:06] грязного сердца.
[00:06:09] И Прабхупада говорит, настоящий человек с чистым сердцем никогда не пройдет мимо. И мы видим, как себя ведет
[00:06:16] Иисус Христос Будда,
[00:06:18] как себя ведет Магомет, как ведут себя вайшнавы.
[00:06:23] Дело в том, что мы, даже слушая
[00:06:26] что-то,
[00:06:28] слушаем через анартхи,
[00:06:31] через ложное эго, то есть через своё желание
[00:06:34] наслаждаться.
[00:06:35] Мы даже слушаем Шастры через желание наслаждаться.
[00:06:41] И поэтому мы все за мир.
[00:06:44] Но совсем не за такой мир, о котором говорит Прабхупада,
[00:06:47] что наша задача восстановить мир во всем мире.
[00:06:50] Вы никогда не сможете восстановить такой мир,
[00:06:53] и люди, не понимая, поскольку они слушают через анартхи,
[00:06:57] они восстанавливают мир о била сварк.
[00:07:01] То есть индивидуалисты.
[00:07:03] Как это: ты меня не трогаешь, я тебя не трогаю.
[00:07:07] Понимаете, да? И вот на Билосваргах
[00:07:10] там такой мир, там такая политика,
[00:07:12] они все очень дипломатичны,
[00:07:16] и все идеально. Как говорится, они не знают хода течения времени,
[00:07:21] они красивы,
[00:07:22] очень физически здоровы, у них прекрасные женщины,
[00:07:26] они регулируют свою жизнь полностью,
[00:07:29] все потоки жизненного воздуха
[00:07:31] у них правильно действует, то есть у них нету дисбаланса.
[00:07:36] Это называется читта вритты, то есть три доши полностью сбалансированы.
[00:07:41] Они очень искусны в аюрведе,
[00:07:43] и они очень искусны в знании камней.
[00:07:47] И как раз это описывается,
[00:07:50] что они пользуются драгоценными
[00:07:53] камнями
[00:07:54] и разными
[00:07:55] травами,
[00:07:56] эликсирами.
[00:08:02] Шрила Прабхупада говорит, описывая преданных
[00:08:07] третьего класса, то есть самого низшего, которые склонны к изучению аюрведы и
[00:08:12] астрологии.
[00:08:17] Обычно астрология и аюрведа всегда связана с растениями
[00:08:20] и с камнями,
[00:08:23] как правило.
[00:08:24] Таким образом они знают,
[00:08:27] когда что делать,
[00:08:29] как себя вести, в какой день,
[00:08:31] в какие сезоны
[00:08:34] и они полностью материально защищены.
[00:08:37] Как
[00:08:39] Шрила Прупада приводит в пример этот библейский
[00:08:41] вывод, где Христос, помните, говорит:
[00:08:45] что толку, получив весь мир, потерять вечную душу?
[00:08:49] То есть, что толку совершенствовать
[00:08:52] материю,
[00:08:53] и
[00:08:55] так и не понять,
[00:08:57] почему я всё-таки не удовлетворен?
[00:09:00] То есть, потерять вечную душу это означает потерять способность
[00:09:06] любить
[00:09:07] всех и всё.
[00:09:10] Таким образом, они не любят,
[00:09:12] а они
[00:09:14] приспосабливаются
[00:09:16] везде и во всём.
[00:09:17] Они приспособленцы,
[00:09:20] поэтому видим, что именно демоны посягают на долю других.
[00:09:24] И демоны между собой всегда поддерживают
[00:09:27] достаточно хорошие отношения.
[00:09:31] И когда
[00:09:33] если вы помните,
[00:09:35] описывается
[00:09:36] Вритрасура.
[00:09:38] Вритрасура
[00:09:40] был царем демонов.
[00:09:44] И описывается, какой он устроил порядок в своем государстве
[00:09:48] демонов, государства демонов.
[00:09:50] Он
[00:09:53] был очень
[00:09:54] доблестным воином,
[00:09:57] очень доблестным воином,
[00:10:00] и, если вы помните,
[00:10:02] он говорит об асурам, которые бегут с поля боя,
[00:10:07] он говорит, как вы можете?
[00:10:09] Трусость и
[00:10:11] воин несовместимые
[00:10:13] вещи.
[00:10:14] И он говорит, что показывать спину врагу
[00:10:18] это малодушие.
[00:10:22] И он говорит о моральных разных сторонах.
[00:10:26] У асуров
[00:10:27] есть мораль,
[00:10:29] у асуров есть
[00:10:32] даже нравственность,
[00:10:35] у асуров есть даже нравственность.
[00:10:37] Если мы говорим, что нравственность это духовные ценности,
[00:10:40] да, у них есть нравственность, поскольку они знают о душе.
[00:10:45] Но их знание
[00:10:48] о душе
[00:10:50] возникает лишь из аспекта Вечности.
[00:10:53] То есть Душа, говорится, она Сатчитананда,
[00:10:58] а Кришна Сатчитананда
[00:10:59] Виграха.
[00:11:01] Таким образом, они имеют знание о Душе только
[00:11:05] в рамках шат.
[00:11:07] Они не знают о душе чит и не знают о душе
[00:11:11] ананда.
[00:11:13] И их знание о вечности души
[00:11:18] почему они так к здоровью
[00:11:20] привязаны и так далее? Потому что они хотят жить вечно.
[00:11:24] И сила,
[00:11:26] сила,
[00:11:27] то есть мистическая сила, является результатом здоровья
[00:11:31] и способности раскручивать чакры.
[00:11:35] То есть они все знают сад чакра-йогу,
[00:11:38] демоны особенно этим отличаются,
[00:11:41] они мгновенно
[00:11:42] приводят свою психику,
[00:11:44] свою
[00:11:46] Прану в состояние любого повиновения себе, любого движения.
[00:11:51] Единственное, какой вид Праны они не развивают
[00:11:54] это Оджас.
[00:11:59] Все другие виды праны они спокойно регулируют.
[00:12:04] Поскольку,
[00:12:05] чтобы развивать Оджас, человек должен заниматься бхактей.
[00:12:10] Бхакти-йогой.
[00:12:13] То, что развивает Вигьяна-Майя-Коша,
[00:12:15] о чем мы с вами говорили.
[00:12:17] Вигьяна-Майя-Коша
[00:12:19] то, что в начале начинает развиваться
[00:12:24] через посредство
[00:12:27] заботы о коровах
[00:12:29] и
[00:12:30] служения
[00:12:31] браманам.
[00:12:35] Если вы помните, мы с вами говорили, что демоны
[00:12:39] они
[00:12:41] совершали служение браманам.
[00:12:44] Демоны они служили брахманам,
[00:12:47] но каким брахманам они служили?
[00:12:51] Тем брахманам,
[00:12:54] которые были
[00:12:55] имперсоналисты,
[00:12:57] то есть, которые не поклонялись
[00:13:00] Вишну,
[00:13:01] как Верховному Господу.
[00:13:04] То есть, что значит Браманы имперсоналисты?
[00:13:06] В Бхагават Гите Кришна говорит о том, что
[00:13:10] многие принимают меня верховную личность Бога, но говорят о том, что я был безличностный и принял эту личностную форму.
[00:13:21] И вы помните, да, что
[00:13:24] аспект
[00:13:25] безличности
[00:13:26] это Шанкара.
[00:13:30] Шанкара Вада.
[00:13:31] Как раз Господь Шива,
[00:13:34] его называют Шанкара,
[00:13:37] он покровитель всех демонов.
[00:13:40] Господь Шива является покровителем всех асуров.
[00:13:44] Всех абсолютно.
[00:13:47] И все асуры находятся
[00:13:49] в его ведомстве.
[00:13:51] И также в его ведомстве находятся все живые существа,
[00:13:54] которые руководствуются
[00:13:55] ложным
[00:13:57] эго.
[00:14:00] Все живые существа,
[00:14:02] любой поступок, который был продиктован ложным эго, любой,
[00:14:06] тут же
[00:14:09] контролируется Господом Шивой.
[00:14:12] Мгновенно,
[00:14:13] сразу же.
[00:14:16] И поэтому, говорится в шастрах, ни одно действие
[00:14:20] в материальном мире
[00:14:22] не проистекает
[00:14:23] от каких-то других божеств.
[00:14:26] Потому что даже гуна благости здесь находится, или человек устремляется к гуне благости,
[00:14:31] движимый ложным эго.
[00:14:36] И
[00:14:38] поэтому в шастрах говорится, что живое существо может попасть в Департамент Господа Вишну
[00:14:43] только в том случае, если оно
[00:14:46] становится
[00:14:47] послушно
[00:14:48] воле
[00:14:49] духовного учителя, истинного духовного учителя.
[00:14:52] Тогда оно выходит
[00:14:53] из Департамента
[00:14:55] Господа Шивы.
[00:14:58] Только в этом случае, поскольку именно гордость,
[00:15:02] эгоизм,
[00:15:03] зависть,
[00:15:04] похоть,
[00:15:05] алчность,
[00:15:07] гнев
[00:15:07] все это проявление гуны невежества,
[00:15:10] и поэтому живое существо автоматически,
[00:15:13] даже не осознавая, делая любой поступок в гуне благости и страсти, который
[00:15:18] продиктован ложным эго, оно автоматически
[00:15:21] на себя накручивает
[00:15:23] реакцию, которая называется адхип
[00:15:26] пхута.
[00:15:27] И слово пхуты означает
[00:15:30] духи.
[00:15:31] Пхуты,
[00:15:33] то есть живое существо
[00:15:36] без всяких
[00:15:38] поблажек,
[00:15:39] без всяких
[00:15:41] каких-то там снисхождений,
[00:15:43] оно тут же попадает
[00:15:45] под влияние
[00:15:46] тонкого мира.
[00:15:48] Любой поступок, который был продиктован ложным эго.
[00:15:52] И поэтому говорится, что такие живые существа получают реакции
[00:15:57] в виде страданий
[00:16:00] телесных
[00:16:02] и в виде
[00:16:04] страданий психологических
[00:16:06] или психических,
[00:16:07] поэтому
[00:16:08] говорится,
[00:16:09] впереди тебя ждут одни страдания
[00:16:11] и разочарования.
[00:16:15] И мы видим, как Дакша,
[00:16:18] достаточно знаменитый
[00:16:21] полубог, он Праджапати, царь Праджапати,
[00:16:27] получает реакции, и все мудрецы
[00:16:31] дипломатичные
[00:16:32] личности эти,
[00:16:33] дипломаты,
[00:16:35] и которые не хотят портить ни с кем отношения,
[00:16:37] если вы помните, на этом жертвоприношении
[00:16:40] все до одного получают
[00:16:43] по голове, все.
[00:16:45] Дакша отрубает голову Вирабхадра и там в Прабхупаде пишет:
[00:16:50] перед каждым предстало его ложное эго в виде
[00:16:54] бхутов
[00:16:55] и бхутаганов,
[00:17:00] которые атаковали
[00:17:02] всех этих мудрецов.
[00:17:05] И один Бхригу там толком ни в чем не разобрался и не успел еще даже к ложному його обратиться.
[00:17:13] И поэтому
[00:17:14] только Бхригу
[00:17:15] среагировал на то, что происходит, все остальные нет.
[00:17:19] Даже не успели,
[00:17:21] то есть они просто
[00:17:23] получали реакции, возмущались:
[00:17:27] со мной так нельзя, так кстати то и сё, пятое десятое,
[00:17:30] то есть
[00:17:31] гордость и ложное эго автоматически начало работать.
[00:17:37] И только Бхригу
[00:17:38] успел сориентироваться,
[00:17:40] то есть
[00:17:41] не пришел в замешательство,
[00:17:44] не парализовалось его
[00:17:46] память и разум,
[00:17:48] то есть он быстро нашел выход, мгновенно нашел выход из этой ситуации, и он несколько ложек сразу бросил в костер и вызвал полубогов Рипху.
[00:18:00] Тут же вызвал полубогов Рибху.
[00:18:03] И эти полубоги Рибху,
[00:18:06] они атаковали этих хутов, пешачьев этих, ну, и всех, эту всю эту нечисть.
[00:18:12] Поэтому называется
[00:18:14] Адхибхута
[00:18:15] или Адхибхаутика.
[00:18:19] Бхуты
[00:18:19] и Бхутаганы.
[00:18:22] Как правило, Бхуты и Бхутаганы
[00:18:24] это личности, которые в прошлой жизни
[00:18:27] первые
[00:18:28] это криминальные
[00:18:29] личности,
[00:18:30] коррупция, вот это те, кто занимается коррупцией, безбожники,
[00:18:33] атеисты. И в шастрах третьей песне Шриман Бхагава там описывается,
[00:18:37] что Варна Санкара
[00:18:39] это как раз те личности,
[00:18:41] которые
[00:18:43] получают
[00:18:44] человеческое
[00:18:45] тело из окружения Господа Шивы. То есть, все мы с вами были в окружении Господа Шивы,
[00:18:52] все женщины и мужчины,
[00:18:54] и поэтому все мы
[00:18:57] зачаты в пороке.
[00:19:00] Все до одного мы с вами, ни наш отец, ни наша мать, никто
[00:19:05] не соблюдал никаких правил и предписаний половой жизни.
[00:19:09] Никто не очищал лоно и никто не очищал семя.
[00:19:14] Никто не прошел никаких очистительных самскар,
[00:19:17] и никто из нас, из наших родителей,
[00:19:19] не является двиджей,
[00:19:22] то есть браманом.
[00:19:23] Никто из наших родителей не является кшатрием,
[00:19:26] никто из наших родителей не является вайшей,
[00:19:30] все наши родители
[00:19:31] шудры.
[00:19:36] Что значит Шудры?
[00:19:38] Обладающие
[00:19:40] определенным отсутствием
[00:19:42] чего? Это
[00:19:44] безнравственные,
[00:19:45] аморальные и бессовестные
[00:19:46] люди.
[00:19:47] То есть, Шудра тупой значит,
[00:19:50] ниже нету.
[00:19:52] И поэтому
[00:19:54] Шудру всегда легко сбить с толку.
[00:19:58] И это особое качество Шудр,
[00:20:01] их очень легко сбить с толку.
[00:20:05] Почему?
[00:20:06] Шудры, находясь в более сильной телесной концепции,
[00:20:12] все хорошее и плохое воспринимает
[00:20:15] исключительно
[00:20:16] по меркам
[00:20:18] грубого тела.
[00:20:21] Поэтому очень легко их ввести в заблуждение.
[00:20:25] Земля крестьянам, заводы рабочим, и они поверили
[00:20:28] и сделали, поскольку они тупые,
[00:20:31] лозунги всякие,
[00:20:34] нужно повлиять
[00:20:35] на их чувства.
[00:20:37] Они очень сентиментальны,
[00:20:41] очень сентиментальны,
[00:20:43] и они
[00:20:44] не обладают
[00:20:46] сильным разумом.
[00:20:48] Демоны на белосваргах
[00:20:50] живут очень
[00:20:52] хорошо.
[00:20:53] С кем же сражаются демоны?
[00:20:57] Почему же они между собой так дружны
[00:21:01] И ласковы?
[00:21:03] Как вы думаете? Они объединены
[00:21:06] одними интересами,
[00:21:07] одной целью, и они очень хорошо понимают, что такое сотрудничество.
[00:21:13] Если мы думаем, что демоны это как в кино, которые друг друга жрут и грызут,
[00:21:17] то это и есть
[00:21:21] желание демонов, чтобы люди думали о них таким образом, что рога и копыта являются, потому что Шудры
[00:21:29] всегда легко сбиваемые с толку.
[00:21:34] Именно шудры
[00:21:35] очень легко сбиваемые с толку.
[00:21:38] Потому что шудры все будут воспринимать по форме, поскольку они находятся
[00:21:43] под
[00:21:44] преобладанием
[00:21:45] низших гун природы,
[00:21:47] то они одно принимают за другое,
[00:21:50] а если уж что-то точно знают, это только тогда, когда видят форму.
[00:21:55] Поэтому Шудры так получают знания,
[00:21:59] виде чего? Информация,
[00:22:00] это форма.
[00:22:03] Они так воспринимают
[00:22:04] религию,
[00:22:05] исключительно по форме,
[00:22:08] они воспринимают понятие сотрудничества,
[00:22:10] это значит никто никого не достает.
[00:22:14] То есть, вот ты там убиваешь, ну ладно,
[00:22:17] не надо вмешиваться, ну они убивают, а мы вот гуляем.
[00:22:19] Это шудры.
[00:22:22] Зачем портить отношения и так далее?
[00:22:26] Из-за того, что они трусы,
[00:22:28] трусы и не хотят портить отношения,
[00:22:31] они
[00:22:32] в своем доме даже собственного
[00:22:34] врага могут принять
[00:22:38] как гостя,
[00:22:39] но сделают это не из уважения и почтения,
[00:22:42] а из чего?
[00:22:44] Из трусости и лицемерия.
===== Комментарии =====