====== Чайтя-крита и подчинение сверхдуше ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена деятельности, совершаемой под руководством сверхдуши — Чайтя-крите. Арджуна, следуя наставлениям Кришны, отказался от эгоизма и начал действовать в сознании Бога. Подчинение духовному учителю — ключевой аспект духовной жизни, который позволяет преодолеть ложное эго. Различие между душой и сверхдушой, а также понимание гун (благости, страсти, невежество) играют центральную роль в духовном развитии. Ученик не может полностью избавиться от эго только через знание; для этого необходимо исполнение указаний гуру.
description: Лекция о Чайтя-крите: деятельность под руководством сверхдуши. Арджуна, подчинившись Кришне, отказался от эгоизма. Узнайте о роли духовного учителя, гунах и подчинении в бхакти-йоге. keywords: Чайтя-крита, сверхдуша, эгоизм, духовный учитель, гуны, Арджуна, Кришна, бхакти-йога, подчинение, ложное эго og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] В состоянии освобождения [00:00:01] душа [00:00:02] выполняет только [00:00:04] указания сверхдуши. [00:00:06] Это называется [00:00:07] Чайтйа Крита. Чайтйа Крита деятельность, [00:00:12] которая [00:00:13] совершается [00:00:14] под руководством сверхдуши. Как Арджуна совершал деятельность на Курукшетре, [00:00:19] полностью руководствуясь кем? [00:00:21] Кришной, его наставлениями. [00:00:23] То есть [00:00:25] Арджуна в этот момент стал себя вести как душа, осознавшая [00:00:29] себя душа. Он подчинился [00:00:32] Кришне и отбросил все свои эгоистические [00:00:35] представления, [00:00:36] намерения и так далее. Он прекратил [00:00:39] руководствоваться [00:00:40] своим ложным эго и стал руководствоваться [00:00:43] наставлениями сверхдуши, [00:00:45] поскольку как только душа прекращает руководствоваться [00:00:48] ложным эго, [00:00:50] то она начинает руководствоваться [00:00:52] сверхдушой. [00:00:53] Она не руководствуется своими какими-то представлениями, [00:00:56] она [00:00:57] тут же, говорится, находит прибежище у сверхдуши. [00:01:00] Поэтому ложная концепция имперсоналистов, [00:01:02] что они, не познав сверхдушу, могут подчиняться [00:01:05] истинному эго, [00:01:07] которое они отождествляют [00:01:09] со сверхэго. [00:01:12] Вот почему они объявляют себя Богом. [00:01:16] Они не могут понять различия между своей душой и сверхдушой, [00:01:20] и поэтому они, когда освобождаются [00:01:23] от ложного эго, от плодов своей деятельности, не прекращают наслаждаться, [00:01:27] им кажется что они бог. [00:01:30] Они не могут провести различия между эго, [00:01:35] то есть истинным эго, и сверхэго. [00:01:38] Сверхдушой, [00:01:39] душой и сверхдушой. [00:01:41] Итак, это означает, что их будхи, их [00:01:45] разум [00:01:46] не совершенен, [00:01:48] они [00:01:50] не способны различить [00:01:52] эти две субстанции. [00:01:54] Так же, как мы не можем различить [00:01:56] две субстанции ум [00:01:58] и интеллект. [00:02:00] Мы видим таких людей. [00:02:02] В основном мы видим 99 [00:02:05] процентов таких людей и общаемся с ними. Даже если они имеют какой-то шнур, что-то такое, они даже не способны порой различить [00:02:13] разум, а где ум. [00:02:15] Они не способны порой различить где чувства, и ум, и разум. [00:02:20] Что же говорить ложное эго? [00:02:22] Ложное эго очень сложно различить, [00:02:25] особенно тогда, когда человек испытывает сильные привязанности. [00:02:29] Он отбрасывает эту [00:02:31] саму способность [00:02:32] к различению. Привязанности [00:02:34] почему он привязан к чему-то? [00:02:37] Из-за чего? [00:02:39] Из-за сильного желания наслаждаться [00:02:42] телесно. [00:02:44] И привязанность это гуна невежества, и ложное эго также в какой гуне? [00:02:50] Невежество. [00:02:52] Таким [00:02:53] образом, в материальном мире невежество [00:02:56] управляет гуной страсти и гуной [00:02:59] благости. Вместе с гуной страсти [00:03:02] оно начинает подчинять себе гуну благости. [00:03:05] Ложное эго [00:03:07] подчиняет себе гуну страсти и вместе, совместно [00:03:11] с гуной страсти они подчиняют себе гуну [00:03:14] благости в нас. [00:03:17] Человек должен различить все эти гуны также, способным быть различить. [00:03:22] Тогда человек вопрошает [00:03:24] духовного учителя. [00:03:26] Вот когда человек начинает [00:03:28] проявлять интерес к духовному учителю. [00:03:32] Сначала ещё нет почтения, есть ли что? Уважение и восхищение, [00:03:36] что эта личность более совершенна, [00:03:39] есть понимание. [00:03:40] Но еще такой глубокой привязанности почему нету еще опыта, что Духовный Учитель принесет своими наставлениями, если я их исполню, на самом деле изменит мою жизнь в лучшую сторону, [00:03:52] потому что представление о лучшем и о худшем у живого существа так же, как и у эгоистического. [00:03:58] Итак, человек может распознать свое ложное эго, но это не означает, что он от него избавился. [00:04:04] Поэтому не радуйтесь, если вы распознали свое ложное эго, это еще часть [00:04:09] знания, [00:04:10] которое еще ни о чем не говорит. Ну и что, что распознали? [00:04:13] Арджун распознавал свое ложное эго, он говорил: Почему все-таки я все равно совершаю неправильные поступки? Хотя я вижу, что это неправильно? Как [00:04:22] будто бы какая-то сила извне. [00:04:26] Итак, Духовный Учитель должен нас занять. [00:04:33] Если духовный учитель нас не занимает, [00:04:36] то мы никогда не сможем реализовать этот аспект. Какой? Избавиться [00:04:41] от ложного эго. Так ученик постепенно [00:04:43] постигает эту науку. Почему я должен не просто слушать [00:04:46] гуру, а что делать? [00:04:48] Слушаться, служить Ему чем? Исполнением [00:04:51] Его указаний. [00:04:54] Я не только должен услышать эти указания [00:04:57] или попросить у Него эти указания, я должен исполнить эти указания. [00:05:04] Тогда моя жизнь кардинально изменится. [00:05:07] Кардинально изменится, если я буду исполнять то, что то есть подчиняться. [00:05:12] Подчиняться гуру это и означает действовать в сознании Кришны, [00:05:17] а не руководствоваться своим ложным эго. [00:05:20] Подчиняться. [00:05:21] Тут же возникает [00:05:22] самый [00:05:24] главный аспект духовной жизни [00:05:27] подчинение. [00:05:31] Это происходит из понимания, это не происходит из ложной концепции, что меня кто-то хочет подчинить, [00:05:38] чтобы эксплуатировать. [00:05:43] Меня подчиняют для моего блага. [00:05:47] Я должен добровольно [00:05:49] подчиниться. [00:05:51] Добровольно. [00:05:52] И это называется [00:05:54] высшей топасией. [00:05:57] Я могу голодать, я могу ходить босиком что угодно, но я могу не подчиняться, [00:06:03] потому что подчиняться [00:06:05] сложнее, чем голодать, [00:06:06] ходить босиком, [00:06:08] брить голову и что-то еще делать. Поэтому мы видим, все, кто действует по собственной прихоти в Искон, как правило, лысые, как правило, они с шикой, у них здоровые контималы, они много кругов, но они никому не подчиняются. [00:06:21] Почему у них лысиное все? [00:06:25] Как вы думаете, откуда рождается такая концепция, что я, по крайней мере, должен это все делать? [00:06:32] Почему? [00:06:33] Конечно, [00:06:35] спрятать эти недостатки, [00:06:37] спрятать [00:06:38] эту слабость [00:06:41] и спрятать ее от окружающих. [00:06:44] Но постепенно, говорится, человек привязывается к этой концепции, и она окутывает его ум, и он прекращает реально видеть, что когда-то он начал это делать, чтобы прикрыть свои недостатки. [00:06:57] Вот почему говорится: до тех пор, пока человек не подчиняется, [00:07:00] так важно, [00:07:01] чтобы он, по крайней мере, внешний вид соблюдал и все остальное. Когда человек подчинился, это не играет большой роли. [00:07:09] Поэтому садху ходят с бородой, с усами, с длинными волосами, с чем угодно. [00:07:15] Если они [00:07:19] не [00:07:21] говорится, они могут не следовать вообще никаким правилам и предписаниям. Они выше правил и предписаний становятся. [00:07:27] И мы читали с вами в Бхагава, в предыдущей песне, [00:07:31] что преданные выше всех правил и предписаний, [00:07:37] Когда проявилось что? Преданность. [00:07:40] Когда проявилась любовь и преданность, человек возвысился над всеми правилами и предписаниями. Так же, как человек, который [00:07:47] принял подчиненное [00:07:49] положение [00:07:49] по отношению к духовному учителю, который является представителем Параматмы, [00:07:54] то есть Чайтягуру. [00:07:57] Живое [00:07:58] существо [00:07:59] не способно [00:08:00] ни ощутить, [00:08:02] ни услышать, [00:08:03] ни руководствоваться [00:08:05] сверхдушой [00:08:06] в собственном сердце. [00:08:08] И поэтому по своей милости Кришна проявляется [00:08:11] в форме духовного учителя. [00:08:13] Шикша-гуру [00:08:15] не Дикша-гуру, [00:08:16] а Шикша-гуру [00:08:17] как ачарья. [00:08:20] Как ачарья вот Шрила Прабхупада [00:08:23] как ачарья и мы получаем дикшу в его шикше [00:08:29] мы получаем дикшу в его шикше а не исполняем шикшу чтобы получить [00:08:35] чью-то дикшу, что эта шикша помогает нам [00:08:39] получить дикшу у кого-то. Нет, это дикша помогает нам принять шикшу. [00:08:45] Дикша [00:08:47] освобождает нас от этого эгоизма, если мы понимаем [00:08:51] эти три аспекта [00:08:53] своих взаимоотношений с духовным учителем. ===== Комментарии =====