====== Чувства Кришны и преданное служение ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу чувств Кришны, наслаждений и обязанностей в контексте Бхагават-гиты и Шримад Бхагаватам. Автор объясняет, как после улучшения материального положения люди снова погружаются в чувственные наслаждения, отклоняясь от пути преданного служения. Он подчеркивает важность решительности в удовлетворении Кришны и необходимость следовать регулирующим принципам бхакти-йоги. В тексте рассматривается роль гуны благости в поддержании духовной формы, а также опасность использования сверхъестественных благ для мирских целей. Прабхупада утверждает, что истинный преданный должен жить по законам преданного служения, получая все от Кришны без дополнительных усилий. Лекция призывает к осознанности в отношении своих потребностей и к отказу от стремления к материальному накоплению.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о чувствах Кришны, наслаждениях и обязанностях в преданном служении. Анализ в Бхагават-гите и Шримад Бхагаватам. keywords: Бхагават-гита, Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, сознание Кришны, бхакти-йога, гуны, Прабхупада, Кришна, духовная практика og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] В Бхагават Гите [00:00:02] Прабхупада объясняет, что когда человек поправил своё материальное положение, [00:00:08] постепенно начинает [00:00:11] интересоваться [00:00:12] другими вопросами, [00:00:14] Совершенно другими вопросами. [00:00:17] Мы видим, что многие люди, поправив своё материальное положение, это что означает прекратить страдать? [00:00:24] Сначала они приходят очень решительно настроенные [00:00:27] удовлетворить Кришну [00:00:29] и начинают процесс поклонения. [00:00:31] И их настроение достаточно искреннее, правильное. [00:00:35] Они еще не видят никаких тонкостей, нюансов. [00:00:38] Их желание на самом деле удовлетворить Кришну они очень быстро. Процесс могущественен, [00:00:43] и людям быстро удается [00:00:45] достигнуть определенного эффекта. [00:00:48] И в чем выражается этот эффект? Этот эффект выражается в том, что [00:00:52] страдания ослабевают, [00:00:54] и как только страдания ослабили, живое существо опять устремляется к чувственным наслаждениям. [00:01:00] Мы можем видеть, как у человека, когда у него все плохо, он здесь все время в храме пребывает. [00:01:05] Но как только это плохо ослабело, [00:01:07] как его очень сложно здесь увидеть. У него куча других дел появляется. [00:01:12] Дел вне служения Кришне. Он служит маме, [00:01:16] своей [00:01:17] бывшей жене, [00:01:19] своим детям, кому угодно. [00:01:21] Но все меньше исполняет [00:01:23] свои собственные обязанности, которые связаны с жертвоприношением [00:01:26] Кришны. [00:01:27] И [00:01:28] ум живого существа так устроен, [00:01:31] что когда живое существо не понимает этих вещей, [00:01:33] оно [00:01:35] начинает искать самооправдания. [00:01:38] Что на самом деле Кришна был бы недоволен, если бы я маме ничего не сделал. Потому что сказано, почитай отца с мамой. [00:01:45] Кришна был бы недоволен, если бы я с детьми что-то. Неужели Кришна хочет, чтобы мои дети были плохие? И так далее. Ум начинает [00:01:54] распускать эти ветви. [00:01:55] Как говорится, многоветвист ум того, кто не может предаться, [00:01:59] и многоветвист [00:02:00] разум того, кто нерешителен. [00:02:03] В чем же решительность? [00:02:04] Решительность это значит [00:02:06] решимость в достижении Кришны. [00:02:09] Что значит достигнуть Кришны? Это значит решительность в удовлетворении Кришны. [00:02:14] Решительно настроенным быть удовлетворить Кришну. [00:02:17] И чем же недоволен Кришна? Кришна недоволен, что живое существо, поправив свое материальное положение, [00:02:22] встало опять на путь чувственных наслаждений. [00:02:25] Таким образом, Кришна недоволен не тем, что мы маме не поклоняемся, или папе, или кому-то. [00:02:30] Кришна недоволен в первую очередь тем, что мы не служим преданным. [00:02:34] И Кришна говорит: [00:02:36] Тот, кто думает, что мой преданный, самом деле не мой преданный. Только тот мой преданный, кто слуга, слуги, слуги и всех остальных слуг Гопи Виндауна. [00:02:45] Таким образом, мы не совершаем служение преданным. [00:02:48] Мы отказываемся служить преданным, начинаем служить мамоне, [00:02:51] братве [00:02:53] какой-то там с ними, что-то мутим, макли какие-то наводим, квартиры [00:02:57] какие-то, безделушки. [00:02:59] Что-то мы делаем. Но говорится, преданный должен получать то, что приходит ему от преданного служения, а не от макли со всякой братвой, [00:03:07] не [00:03:08] от всяких там [00:03:09] махинаций каких-то непонятных и от общения с кем-то. [00:03:13] Как говорится, преданному должно приходить все как результат его преданного служения, [00:03:18] само собой, без особых материальных усилий. [00:03:21] И когда живое существо не в состоянии этого делать, это говорится, значит, оно не в состоянии осознать могущество Кришны, [00:03:28] что оно не получает достаточной милости. [00:03:31] В силу чего? [00:03:32] В силу своего ограниченного желания. Поэтому Кришна рекомендует Арджуне следовать регулирующим принципам бхакти-йоги. [00:03:40] И Прабхупада говорит, когда желание развивается, человек [00:03:44] может перейти на какие-то другие этапы преданного служения, внутренние этапы, внешние этапы существуют. [00:03:49] Когда нет внутреннего, тогда очень важны внешние [00:03:53] моменты. [00:03:54] Когда внешние моменты [00:03:56] дают внутренние, [00:03:57] тогда во внешних большой такой ценности уже не существует. И как говорится, существует лишь профилактика, поддержание какого-то определенного внутреннего [00:04:06] состояния. [00:04:07] Для профилактики и для развития нужны разные усилия. [00:04:10] Чтобы развить нужно очень много сил, но чтобы поддерживать [00:04:14] нужно немного сил. [00:04:16] Это как [00:04:18] белье грязное, если вы его носили месяц, его нужно очень много стирать в семи войдух. [00:04:23] Но если вы каждый день его чуть-чуть [00:04:25] смачиваете, чуть-чуть немножко поросочка, чуть-чуть раз-раз, оно всегда будет чистым. Таким образом, [00:04:32] если раз в месяц его стирать, то нужно много сил, много усилий, [00:04:37] много действий. [00:04:38] Но поддерживать чистоту [00:04:40] меньше сил нужно, меньше усилий. Можете это видеть? [00:04:45] Развить какую-то форму физическую очень сложно, а поддерживать форму достаточно легко, [00:04:50] достаточно легко. Но поддержание это и есть принципы гуны благости, а гуна страсти это то так, то так. [00:04:57] И мы видим, что в преданном служении, [00:05:00] преданные не всегда хорошо разбираются в этих тонкостях преданного служения, что гуна благости это есть Вишну. [00:05:07] Это связывает наше [00:05:10] сознание с Господом Вишну. [00:05:12] Постепенно мы начинаем осознавать и гуна благости это гуна, поддерживающая наше определенное состояние, нашу форму. [00:05:20] Но мы нагоняем [00:05:21] эту форму и потом она исчезает. [00:05:25] И каждый раз нам приходится прикладывать огромные усилия для того, чтобы вернуть эту форму, [00:05:30] вместо того, чтобы ее поддерживать. Прабхупада говорит: поддерживать форму это профилактика. [00:05:35] Это и есть проявление гуны благости, это есть устойчивость. [00:05:38] И именно с этой гуны человек начинает понимать наставление духовного учителя [00:05:43] и наставление священных писаний. [00:05:47] Что это означает? Он достиг этого понимания, [00:05:51] что [00:05:52] нужно довольствоваться тем, что приходит мне в результате служения. [00:05:58] И я не должен строить каких-то огромных планов, [00:06:01] строить коттеджи, [00:06:02] строить там что-то, какие-то планы. [00:06:05] Все должны принимать [00:06:06] то, что, несомненно, дает [00:06:10] мне Кришна как результат служения. [00:06:13] И здесь говорится, что когда человек удовлетворяет Кришну, Кришна чувствует себя также обязанным перед человеком. И Кришна тогда удовлетворяет его потребности и удовлетворяет таким образом, [00:06:24] чтобы живое существо продолжало развиваться на пути преданного служения. [00:06:29] Кришна никогда не даст [00:06:31] столько, [00:06:32] что [00:06:33] являлось бы препятствием на пути преданности. [00:06:36] И мы видим, что [00:06:38] с увеличением какого-то благосостояния или чего-то у человека, так сказать, [00:06:43] развиваются разные [00:06:45] потребности, [00:06:47] поэтому мы можем заметить это в самих себе, что когда что-то приходит слава, [00:06:52] приходит [00:06:53] богатство, [00:06:54] приходит какое-то положение, [00:06:56] мы меняемся не в лучшую сторону, порой. [00:06:58] Мы даже не замечаем этого. Мы даже не замечаем этого. Не то, чтобы мы видим это, что у нас проблемы, [00:07:04] мы даже не замечаем охваченные вожделением. [00:07:07] То есть мы пытаемся воспользоваться этим положением для своих чувственных наслаждений. Если пришло богатство, мы пытаемся удовлетворить потребности своих детей, жен, всех окружающих. [00:07:17] Почему? Нам, видишь ли, не хочется с ними портить отношения? Потому что мы привязаны, [00:07:21] мы привязаны, наши чувства привязаны к ним. Мы не привязаны к служению гуру. Чем больше у нас богатств, больше мы жертвуем гуру. Я ни одного такого не вижу. По крайней мере в Иркутской ятре таких нету вообще ни одного. [00:07:35] А здесь триста человек. [00:07:38] И говорится, чем больше человеку дается, тем больше он должен отдавать. Но тут такого ни одного нету. [00:07:44] Человеку дается больше положения, это означает, он больше людей может привлечь к преданному служению. Человеку дается слава, благодаря этой славе он также может привлечь огромное количество людей в занятиях в воспевании и так далее. И мы видим, что многие не используют этого. [00:08:01] И люди получают какие-то должности директор Foodful Life, директор того-то и они ничего не делают. [00:08:07] Они полностью беспокоятся о себе. И это становится причиной их остановки, то есть торможения [00:08:14] пути духовного прогресса. [00:08:16] Мы видим преданных, которые [00:08:18] очень много посвящали свою жизнь преданному служению. [00:08:22] Теперь они почему-то начали служить своим семьям, тем, всем, [00:08:25] пятым, десятым, и даже не понимают, что значит служить. [00:08:29] Что значит служить [00:08:31] семье? [00:08:32] Человек может не понять нюансов в служении. [00:08:35] Говорится, что [00:08:37] все мы связаны с Параматмой, [00:08:39] и когда наши отношения с Кришной восстанавливаются, [00:08:42] тогда Параматма, поскольку она присутствует в сердце живых существ, всех живых существ, и она неделима, [00:08:48] то через поклонение Параматме, через отношения с Параматмой можно менять отношения и поведение своих близких, [00:08:56] окружающих. Или как Шриваса-ачари, [00:08:59] он получил такое благословение, [00:09:01] что ему не надо будет беспокоиться ни о своих родственниках, ни о семье, ни о поддержании семьи, [00:09:07] что достаточно его отношений с Господом Чатани было. [00:09:11] И Господ Чатани сказал: Я сам позабочусь обо всем. [00:09:15] Итак, у человека нету веры, [00:09:17] слабая вера, и поэтому говорится, что те, кто поправили свои материальные положения, [00:09:22] то есть у них прошли эти беспокойства, то они раньше очень много хотели делать, теперь они больше начинают беспокоиться о чем-то [00:09:30] таком внешнем, [00:09:33] то эти люди, [00:09:35] как правило, соскальзывают [00:09:37] с пути преданного служения. От чего? От дурного общения. [00:09:41] Кому они служат? [00:09:43] Вот вы можете видеть, как люди общаются, с кем они общаются, [00:09:48] с какой категорией они общаются, какие цели у этих людей. [00:09:55] Каков род деятельности у таких людей. Поэтому, говорится, с младшими общение преданного, [00:10:00] сострадание. [00:10:02] То есть, что такое сострадание? [00:10:04] Предный пытается их [00:10:07] направить в нужное русло. [00:10:09] Но говорится, чтобы спасать, нужно быть самому спасенным. [00:10:13] То есть человек, который пытается [00:10:16] изменить других, он должен также [00:10:19] меняться. [00:10:20] Но мы видим, что многие, [00:10:23] общаясь с другими, сами попадают в эту ловушку. [00:10:27] Они приобретают [00:10:29] такую же сильную привязанность к чувственным наслаждениям, как те люди, с которыми они общаются. [00:10:34] Если вы будете общаться с этими людьми, то вы несомненно упадете. [00:10:39] Что значит упадете? Прекратите совершать тот вид деятельности, который вы совершали до этого. [00:10:44] То есть ваши стандарты жизни, ваши стандарты поклонения снизятся. [00:10:50] Это произойдет [00:10:52] заметно достаточно для вас, но вы будете себя обманывать. [00:10:56] Вот почему многие преданные боятся общаться [00:10:59] с разными категориями [00:11:01] более [00:11:02] непродвинутыми, [00:11:03] преданными. [00:11:04] Когда [00:11:05] вы общаетесь с низкими людьми, то вы теряете свой уровень также. [00:11:12] Никто не говорит, что надо общаться с низшими. [00:11:14] Никто не говорит, что надо общаться с равными. [00:11:18] Общение это означает служение. [00:11:20] Общение это означает служение. Вы должны служить тем, кто выше вас по уровню. Это дает прогресс. [00:11:27] С равными вы остаетесь такими же. А если вы очень много общаетесь с теми, кто ниже вас, что произойдет с вами? [00:11:33] Как вы думаете? [00:11:35] Да, [00:11:36] вы съезжаете. [00:11:38] Вот почему преданный, [00:11:40] разумный преданный, который понимает наставление Писания, он всегда стремится [00:11:44] исполнять указания и желания более [00:11:47] возвышенных личностей [00:11:49] выше кого? Выше себя. Не то, чтобы они выше кого-то там, выше себя. [00:11:54] Он говорит: Да, этот человек более квалифицирован, чем я. Да, этот человек [00:11:58] Он сам понимает это. Если я не буду служить ему, [00:12:01] не будет в моем сознании доминанты, что я не маме должен служить, мама всегда глупее [00:12:07] всех вещей. [00:12:08] Мои дети глупее, я перед ними должен лишь исполнять обязанности. [00:12:13] Это называется долг. [00:12:15] Какой долг? [00:12:18] Все, что мы делаем, мы делаем только для того, чтобы высвободить свое время [00:12:22] для служения. [00:12:24] И между служением и обязанностями есть разные вещи. Человек также, когда он еще неофит, он не может понять, что такое служение, что такое обязанности. [00:12:34] Что же такое обязанности? Как вы думаете, если вы чистите зубы, это служение или обязанность, [00:12:39] а? [00:12:40] Как думаешь? [00:12:42] А? [00:12:44] Скажи, Сань, как думаешь? [00:12:46] Обязанность это не служение, [00:12:49] это обязанность, [00:12:50] это гигиена. [00:12:52] Подстригать ногти это не служение, это обязанность. [00:12:55] Может, и там грязь всякая. Вы совершаете какие-то обязанности, [00:12:59] которые могут, [00:13:01] что если вы их не совершаете, препятствовать вашему служению. [00:13:04] Таким образом, семья, когда мы что-то делаем для семьи, это только для того, чтобы эта семья не препятствовала нам в служении. [00:13:14] И Прабхупада очень часто говорил: [00:13:16] Если ваша семья препятствует преданному служению, надо ее оставить. [00:13:21] Но вы должны понять, что вы можете ее оставить только тогда, когда вы исполняете обязанности. [00:13:26] Вы исполняете обязанности, но эта семья продолжает препятствовать вашему преданному служению. [00:13:31] Но если это семья, [00:13:33] вы не исполняете обязанности и под видом преданного служения пытаетесь сбежать туда, кстати, в преданное, нет, это неправильно. [00:13:40] И Господь Чаттани был всегда недоволен таким положением. [00:13:44] Поэтому он заставлял преданных исполнять обязанности. [00:13:47] Для чего? Для того, чтобы как раз это не препятствовало преданному служению. [00:13:51] Но для этого человек должен был быть очень квалифицирован, [00:13:54] иначе, исполняя обязанности перед семьей, человек становился жертвой [00:13:58] своих привязанностей. [00:14:00] Поэтому обязанности [00:14:02] и служение это разные вещи. Когда вы служите, лучше привязаться к тем, кому вы служите, [00:14:07] чем привязаться к тем, перед кем вы исполняете обязанности. [00:14:12] Это разные вещи. [00:14:14] И говорится, человек очень длительное время не может разобраться, обязанности, где служение, что такое служение, что такое обязанности. [00:14:22] Если вы принесете радость своей жене или маме, от ничего [00:14:26] вы не получите. [00:14:28] Вот это называется обязанности. [00:14:32] Собака может лаять, и когда вы ей бросаете кость, она затыкается. [00:14:37] Но это не означает, что вы ей служите, и когда собака удовлетворена, вам счастье приваливает. [00:14:42] Вы понимаете такие моменты? Разницу [00:14:45] в этом вы понимаете? [00:14:49] Говорится, нужно удовлетворить [00:14:50] Кришне чувства, а не детей, не жён. [00:14:54] Нужно научиться удовлетворять чувства Кришны. [00:14:59] И поэтому Кришна говорит, тот, [00:15:02] кто думает, что мой слуга, а он не мой слуга, только тот слуга, кто слуга моего слуги и всех остальных слуг Гопи Вренгауна. [00:15:09] И Бактинода говорит, я нижайший слуга, [00:15:13] Нижайший слуга слуги. Не просто какой-то слуга такой, великий слуга, а нижайший. [00:15:19] То есть если есть какие-то слуги, то я самый нижайший. [00:15:22] И поэтому такая личность становится достойной осознания Кришны, такая личность становится достойной милости. И здесь говорится о махараш-набхи, [00:15:29] он считал себя нижайшим слугой. [00:15:34] Нижайшим слугой. [00:15:38] Что это означает? Он всегда пытался удовлетворить преданных. [00:15:42] В первую очередь удовлетворить преданных. [00:15:45] И в шастрах говорится, что надо сначала удовлетворить преданных. [00:15:50] И представителями [00:15:51] Кришны на этой планете являются Браманы. [00:15:53] Не мама, не папа, [00:15:56] не дети, никто. Браманы это [00:15:59] указание шастр. Мы можем что-то выдумывать для себя, эти Браманы сами распределять, [00:16:04] но мы должны следовать [00:16:06] наставлениям шастр. [00:16:08] Кого мы должны в большей степени удовлетворить, [00:16:11] с кем мы должны общаться, как это делать, как стать успешными, [00:16:15] как на самом деле достигнуть такого уровня, чтобы нас не съедали беспокойство, что там у нас будет у нас или не будет, дадут нам или не дадут. [00:16:23] Мы должны быть сконцентрированы на отдавании, на отдаче, [00:16:28] тогда мы становимся смиренными, у нас нет материальных планов, [00:16:31] поэтому, говорится, преданный настроен, что его когда-нибудь все покинут. [00:16:35] Как Господь Будда говорил, что рано или поздно, [00:16:38] рано или поздно наступит время, когда вам придется избавиться, то есть оставить свои привязанности. [00:16:44] И чем вы сильнее привязаны, тем больше боли вы будете испытывать. А к чему мы привязаны? [00:16:49] К планам и к самой деятельности определенной чувственным наслаждениям. [00:16:53] Поэтому он говорит, какой смысл наслаждаться, [00:16:56] если каждый [00:16:58] шаг к чувственному наслаждению привязывает нас? [00:17:02] И когда это придется оставлять, мы начинаем страдать. [00:17:10] Итак, [00:17:11] результатами страдания несомненно являются [00:17:13] чувственные желания, чувственные наслаждения. [00:17:17] И мы испытываем радость, когда мы удовлетворим маму. [00:17:21] Отвезли куда-то маму или привезли куда-то жену мы очень счастливы. [00:17:26] Но мы можем просто не исполнять своих обязанностей в служении и таким образом говорить: Мама никогда нас не спасет. Запомните это. [00:17:34] Когда грянет гром какой-то, какие-то проблемы придут, не даст вам даже нормального дельного совета. [00:17:41] И в шастрах объясняется, что отец является олицетворением Солнца, а мать это олицетворением Луны. [00:17:46] Мужское тело является [00:17:48] олицетворением [00:17:49] солнечной потенции, солнечной энергии, [00:17:51] а мать является олицетворением материальной энергии. [00:17:56] Дети на самом деле с [00:17:59] ворами, [00:18:00] дети всегда хотят обокрасть вас, время ваше занять, [00:18:04] деньги ваши [00:18:05] забрать. И говорится, глупое живое существо [00:18:10] испытывает счастье [00:18:12] от того, что его обкрадывают. [00:18:14] Такова глупость живого существа. [00:18:16] Это [00:18:17] описывается в бхагаватам, я не выдумываю. [00:18:21] Что значит преданное служение, что такое шраванам? [00:18:24] Это не просто слушать это всё, а иметь веру, непоколебимую веру в то, что шастры говорят и настроить свой ум таким образом через слушание, [00:18:31] что дети мои воры, они на самом деле воруют, [00:18:35] и я никогда не смогу их удовлетворить, вора невозможно удовлетворить, вор всегда последний раз идёт на дело. [00:18:41] Знаете, да? Вор всегда идёт на последнее, на последнее дело, [00:18:45] и вор остаётся вором до конца. [00:18:48] Вор не может остановиться. [00:18:51] И мы видим, как везде описывают там классики, как Шура Валаганов так себя вёл. [00:18:57] Привычки [00:18:58] вора удивительно сильны, есть такая песенка. [00:19:04] И говорится, что когда мы слушаем Шраванам, это означает, что мы несомненно обдумаем это. У нас есть вера в [00:19:11] Писание. [00:19:12] Если нету веры, то о чем может быть речь? И мы развиваем эту веру. Если в Писании говорится, что всё это ненадёжные [00:19:19] войны, [00:19:20] жена, дети, [00:19:22] родители все это ненадежные войны, [00:19:25] если они не являются преданными Господа. [00:19:29] Даже если они являются преданными Господа, но находятся на более низких ступенях, чем вы, и вы посвящаете общению с ними большую часть времени, то вы теряете свой уровень. [00:19:41] Вот что происходит. [00:19:43] Вот почему Господь Чайтанья говорит о том, что нужно прекратить общение с материалистами. [00:19:48] Кто такие материалисты? Те, кто преследует материальные цели в своей жизни смыслом своей жизни делает семью, [00:19:54] работу какую-то, [00:19:56] внучки, [00:19:57] жучки. [00:20:00] Так а вы шастры. [00:20:02] И говорится, если человек не понимает этого, он находится [00:20:05] в самой большой опасности, [00:20:08] Его жизнь будет опять иметь крах. [00:20:11] Крах. [00:20:14] И очень приятно наслаждаться чувством. Мы привязаны к чувственным наслаждениям, мы привязаны к определенному общению, нам нравится общаться с корми и очень не нравится общаться с преданными. Поэтому общение с преданными это большая аскеза. Санньяси приезжают на три дня, но если они здесь останутся на три месяца, как вы думаете, будут ходить все на лекции? [00:20:31] Чушь, конечно. Миллион раз это проверялось. [00:20:35] И весь этот восторг, все эти эмоции, сентиментальность [00:20:39] они не будут служить им, [00:20:41] не будут. [00:20:42] Слуги [00:20:43] путешествуют [00:20:44] два месяца и валятся с ног, [00:20:47] они не знают куда сбежать от этого своего гуру, [00:20:51] потому что нету вкуса еще. [00:20:54] Поэтому говорится будхи-йога [00:20:56] есть долг, [00:20:57] долг [00:20:59] на разуме который основывается. [00:21:01] Как человек, ему предлагают лечиться в больнице, полгода лежать в больнице, [00:21:06] и через месяца два он чувствует облегчение, он может сбежать. [00:21:10] Но ему говорят, если ты сбежишь, то [00:21:12] болезнь вернется, и он на разуме, просто поняв, ему объясняют как, и он на разуме лежит еще четыре [00:21:18] месяца. [00:21:20] Четыре месяца. [00:21:23] Не доводит дело до каких-то определенных экстремальных ситуаций. [00:21:26] В экстремальной ситуации придется совершенно другие получать, [00:21:32] другие получать реакции в экстремальной ситуации. [00:21:36] Так живое существование, развитие своих отношений, правильных отношений [00:21:40] с более продвинутыми [00:21:41] личностями, [00:21:43] оно не может понять, к кому обратиться, когда наступает [00:21:46] кризис в его жизни. И мы видим, как люди кричат: Мама! Бегут к маме, что мама там скажет? Что мама там? [00:21:54] Подумала, как ну-ка мама, мама хочет нам блага. Но мама не знает, какого блага нам. [00:22:00] Эта привязанность к маме говорит о том, что мама всегда благо нам сделает. Нет. [00:22:06] Мама не осознавшая себя душа, мама в иллюзии, у мамы несовершенные чувства, [00:22:12] мама, так сказать, ошибается постоянно, в своей собственной жизни постоянно ошибается. [00:22:17] И мама точно так же обманывает. [00:22:21] Папа точно в таком же состоянии может находиться. [00:22:24] Я уж не говорю о жене и детях. [00:22:27] Все они сконцентрированы и смотрят на своего отца [00:22:31] только лишь как на источник чувственных наслаждений, не больше. [00:22:35] Не больше, ни в коем случае не больше. [00:22:38] И живое существо также взирает на свою жену и на детей, как на источник своих чувственных наслаждений, [00:22:43] своих привязанностей. [00:22:45] Поэтому [00:22:46] прохладный Махарадж говорит, семейная жизнь подобна заброшенному колодцу. [00:22:50] Если вы туда упали, вас уже никто оттуда не вытащит. [00:22:55] И так живое существо устремляется к этим материальным желаниям. [00:23:00] Говорится, когда человек сохраняет семя, [00:23:03] то есть пытается отказаться от грубых чувственных наслаждений, [00:23:06] у него сильное-сильное [00:23:07] желание денег появляется. [00:23:11] Он устремляется к зарабатыванию денег, и он не прибегает к пути преданного служения. [00:23:17] Если вы раньше, допустим, распространяли книги, чтобы иметь деньги или фут-фумани, [00:23:21] то сейчас вы будете нет, вы будете какие-то маклины водить, [00:23:25] кирпичи продавать, лес, какие-то [00:23:28] болванки, [00:23:29] чугунки, квартирами замутите, чем угодно. [00:23:33] Почему? Потому что вы стремитесь к легким деньгам. [00:23:37] То есть не к деньгам, которые придут как результат преданного служения, а к деньгам, которые будут приходить как результат махинаций разных, [00:23:44] торговлей. [00:23:45] Люди начинают заниматься торговлей, [00:23:48] и когда этих денег еще меньше, тогда они прибегают к другим, более [00:23:52] ущечленным методам, то есть они начинают совершать греховную деятельность. [00:23:57] Чтобы заработать деньги для своей семьи, они начинают впадать в грех, говорится. [00:24:02] По-моему, [00:24:03] раз, когда вы читали третью печь Шримат Багалата, где описывается, [00:24:06] как глупый [00:24:08] хозяин семьи начинает [00:24:09] зарабатывать деньги неправедными путями для своей семьи. Почему? Потому что карма исчерпывается и праведным путем он уже не в состоянии зарабатывать. [00:24:16] Тогда он пускается в греховный вид деятельности для зарабатывания денег, [00:24:21] То есть обманывает других людей на горе других, на несчастьях других, зарабатывает эти деньги. И эти деньги приносят угрокарму в его семью. И он даже не знает об этом. [00:24:33] Он даже не знает, говорится об этом, что с этими обманными деньгами он принимает угрокарму тех людей, которые обмануты. [00:24:42] Люди даже не знают об этом. [00:24:47] И существует в шастрах описание честной торговли, как, когда говорится, можно прибегать к операциям на черном рынке или можно набрасывать цену. Как это делается? [00:25:00] Итак, [00:25:01] живое существо не может понять, [00:25:05] как увидеть Кришну, как получить благословение Кришны. [00:25:10] Оно не может удовлетворить Кришну, поэтому оно всегда в беспокойствах, [00:25:15] оно очень [00:25:16] испуганно, что кто же даст мне? [00:25:19] Оно теряет веру, [00:25:21] оно не понимает, что Кришна позаботится о каждой предавшейся [00:25:24] душе, Кришна говорит об этом. Я позабочусь о любой предавшейся себе душе. [00:25:30] И Кришна беспристрастен. [00:25:32] Об этом позаботиться об этом нет. Любой, кто пытается, имеет желание удовлетворить меня, я позволю ему удовлетворить [00:25:38] себя. [00:25:40] Поэтому [00:25:41] говорится, что мы все здесь развиваем [00:25:43] это желание. [00:25:45] А желание удовлетворить Кришну оно всегда исходит от тех, у кого этого желания больше. [00:25:50] У кого больше этого желания, кто расставил приоритеты [00:25:54] в этой жизни. Кого надо удовлетворить [00:25:56] семью [00:25:57] или своих авторитетов? [00:26:00] Допустим, у нас есть GBC, я служу под руководством GBC, для меня их желания, [00:26:05] их какие-то наставления более важны, чем желания и наставления каких-то других живых существ. Как бы я к ним не был привязан, это называется будхи-йога, разум. [00:26:15] Вы понимаете, что то, что вы обещали детям и обещали GBC это разные вещи. То, что вы обещали детям, вы можете не исполнить. [00:26:22] Но то, что вы обещаете GBC, исполнить. [00:26:25] Вы должны расставить приоритеты, где кому что делать, служить где. [00:26:29] Когда вы болеете, для себя вы можете собрать большие деньги. [00:26:32] Но когда для служения [00:26:34] своего авторитета вы можете ничего не совершать, [00:26:37] сил нету, нету энтузиазма. [00:26:40] Таким образом, живое существо не может расставить приоритеты внутри себя, оно не может понять, каким образом можно получить милость Кришны. [00:26:47] И говорится, самый наилучший способ получить [00:26:50] милость Кришны это служить [00:26:52] преданным, [00:26:54] служить преданным, [00:26:56] которые более продвинуты, чем мы. [00:27:00] С равными надо просто дружить, а младшим надо сострадать. [00:27:04] Сострадать это значит давать им общение, а не получать их общение. [00:27:08] В чем разница между давать общением и получать? Давать общение это означает, вы ничего не теряете, они приобретают, они становятся лучше. [00:27:16] А получать общение это означает, вы им пытались дать, но на самом деле набрали сами и опустились до их уровня. [00:27:23] И мы можем видеть, люди, общаясь с кем-то, опускаются до уровня тех, кому они пытались дать общение. [00:27:29] Поэтому [00:27:30] всегда авторитет, он [00:27:33] очень аккуратно раздает служение, [00:27:36] чтобы человек не попал [00:27:38] под влияние [00:27:39] тех, кого он пытается [00:27:41] спасти [00:27:43] или кого он пытается [00:27:46] образумить. [00:27:47] Вы можете попасть под их влияние, [00:27:49] Потому что вашим мотивом не является дать им что-то, [00:27:52] вы просто хотите заработать вместе с ними. [00:27:56] Вы рассматриваете их как средство для зарабатывания, как инструменты для зарабатывания, для каких-то планов, для каких-то [00:28:03] материальных желаний. [00:28:05] И это не является состраданием, это даже не является дружбой, не говоря уже о служении. [00:28:10] Вы просто эксплуатируете их и даже не замечаете это. [00:28:14] Вы просто эксплуатируете их и за эксплуатацию природа будет наказывать. [00:28:18] Когда мы эксплуатируем материальную природу, материальные объекты, людей или что-то, мы получаем наказание. [00:28:23] Потому что говорится ишава сия идам сарван, все это принадлежит Кришне. Мы посягнули на [00:28:29] то, что не является нашей долей. [00:28:31] Это им выделена доля, и когда мы посягаем на их долю под видом, так сказать, их спасения, то мы бываем наказаны материальной природой, материальной энергией. [00:28:39] Как мы наказываем? Тройственные страдания усиливаются, [00:28:45] говорится, в первую очередь это гунна страсти, это означает какая-то серьезная болезнь придет к нам. [00:28:52] Очень серьезная болезнь может обрушиться на нас. [00:28:55] Если мы простые, просто простые и преданные, никто не служит под нашим руководством, [00:28:59] очень серьезная болезнь в приходит. [00:29:04] Наши сомнения усиливаются, [00:29:07] вкусы наши изменяются, [00:29:09] наши вкусы в другом направлении начинают действовать. [00:29:13] Потому что в основном [00:29:15] здесь, в частности здесь, в нашем обществе, почти мало кто является проповедником. [00:29:22] Тот, кто другим людям раздает Кришну, мало кто кассир, кто шофер, кто повар. [00:29:29] И люди иногда просто относятся к этому как к работе, [00:29:34] как к работе. [00:29:36] Кто там каптер сидит в каптерке, [00:29:39] кто-кто. [00:29:41] Но мало кто раздает на самом деле милостыню, тот просто зарабатывает деньги. [00:29:47] И у него отсутствует шравана, отсутствует хороший киртан, потому что семья поглощает наше сознание, [00:29:53] полностью съедает. [00:29:57] И человек чувствует, что он бесполезен, [00:29:59] и тогда он пытается оправдаться, [00:30:01] как говорится, иногда он с гордостью начинает совершать жертвоприношения или начинает изображать из себя, что у него какие-то стратегические планы, всё остальное. Может он чувствует, что он не служит, и тогда нужен самообман. [00:30:12] Нужно как-то [00:30:14] самому себе и окружающим показать, что на самом деле я только и делал, обдумывал, [00:30:18] обдумывал планы стратегического, [00:30:19] так сказать, развития искон в ближайшем столетии. [00:30:23] Вы не думаете, что я ничего не делаю, на самом деле я всё это обдумываю. [00:30:27] Почему? Потому что у человека совесть начинает мучить, [00:30:31] стыд приходит. [00:30:33] Потому что человек ощущает, что он становится рабом жены и рабом семьи. [00:30:37] Он это ощущает. [00:30:40] Потому что когда мы находимся в преданном служении, мы ощущаем то, что мы скатываемся куда-то. [00:30:45] Когда мы были в кармической жизни, мы не ощущали этого, поскольку это было нормально. Но когда мы прочитали Бхагават Гиту Шримат Бхагават, говорится, что это духовная потенция, она попала нам в сердце. [00:30:56] И теперь все, что мы делаем не так, у нас сразу проблемы внутри сердца, [00:31:01] наше неудовлетворение, оно растет. [00:31:04] Отчего неудовлетворения? [00:31:05] Что мы не совершаем эту деятельность ради духовного прогресса, а под видом духовного прогресса культивируем свои материальные желания, [00:31:12] то есть [00:31:13] поливаем свое материальное сознание. [00:31:17] И у нас теперь есть знание, что в итоге плод будет какой? [00:31:21] Горький, [00:31:22] нам придётся пострадать, мы будем разочарованы [00:31:25] в том, что делали. [00:31:28] Вот в чём суть этой деятельности. [00:31:31] И говорится, продвинутый или опытный преданный это преданный, который прошёл эти стадии и знает, что всё это принесёт горькие плоды. [00:31:39] Поэтому Кришна говорит, пройдя через многие рождения и смерти, они пришли к выводу, [00:31:45] надо служить мне. [00:31:46] Нет никого, кроме меня, верховной божественной личности, они безраздельно [00:31:50] отдают себя. То есть они не делят между семьей, они [00:31:55] безраздельно отдают себя преданному служению мне. [00:31:59] И грихастха ашрам, когда вот здесь большая часть в семье живет, грихастха ашрам это означает, что вы исполняете обязанности, [00:32:06] но вы не служите семье своей, вы исполняете обязанности. [00:32:11] Между служением и обязанностями все-таки есть разница большая. [00:32:17] Если вы одеваете рубашку, так сказать, все это обязанности ваши ходить не голым. [00:32:22] Но это не служение. [00:32:25] Вы просто обязаны это делать. [00:32:28] Голым ходить это не очень хорошо. [00:32:31] Ну по крайней мере даже может быть это красиво, если красивое тело ходить голым. [00:32:37] Но у нас тут особо красивых тел-то [00:32:40] нас голыми увидишь, вообще настроение испортится. [00:32:45] Сразу захочется в духовный мир вернуться, [00:32:48] пусть там хоть четыре руки, пять ног будет, но лишь бы не видеть такие тела. Вы посмотрите, какие у нас тела, да? [00:32:55] Ужасно? Как вы думаете, кто [00:32:57] из нас тут Джеймс Бонд или Шварценеггер [00:33:00] там или кто там? [00:33:02] Посмотрите мы все какие. [00:33:05] Даже если наше тело будет красиво, [00:33:07] это что не означает, что у нас мозги хорошие? [00:33:12] И так далее. [00:33:14] Поэтому говорится, что человек должен понять, как он может получить благословение Кришны. [00:33:20] Это наука. Нужно сконцентрироваться на удовлетворении. [00:33:24] Знать, кого удовлетворить, а не просто говорить: Я сделаю [00:33:27] департамент пожертвований, и потом говорить: Ну мне нечего сказать. [00:33:30] Чем же ты занят? Зачем ты болтаешь это? Это служение? [00:33:38] Это не просто какие-то слова, [00:33:40] это служение. [00:33:43] Мы прикладываем все усилия к этому, а результаты Кришна уже. [00:33:48] Приложило ли ты все усилия, чтобы это сделать? Нет. [00:33:52] Какие варианты использованы были? [00:33:55] Говорится, когда человек хочет удовлетворить Кришну [00:33:58] через удовлетворение служения, [00:33:59] тогда Кришна посылает разум, миллиард вариантов дает. [00:34:03] Как Праупана говорит, если вам дать сто долларов и сказать: Иди, наслаждайся, вы быстро найдете. И вы подумаете, как мало, 100 долларов. [00:34:10] Но если вам дать 100 долларов и сказать иди купи что-нибудь для божеств, вы сразу думаете: а что на 100 долларов купишь? [00:34:19] Как дать чемодан денег человеку, [00:34:21] и он сразу [00:34:22] куча вариантов, [00:34:24] потому что там я, [00:34:26] мои чувства, сразу тысяча вариантов как их насладить. [00:34:29] Но когда говорят иди наслади Кришну, [00:34:32] мне кажется, что гуру он аскетичен. [00:34:37] Зачем гуру такие крутые вещи? Он и в санньясе аскетичен. [00:34:42] Мы так думаем? [00:34:48] Когда мы откладываем деньги на гроб себе или там на что-то это будет шикарный гроб. [00:34:55] Но поймите, что это тело, оно не иметь никакой цены. [00:35:00] Но миссия вашего духовного учителя будет куда более значимая. [00:35:03] Или миссия Шрила Прабхупада. [00:35:05] Таким образом, когда мы вкладываем какую-то часть энергии во что-то, [00:35:09] мы должны разбираться, [00:35:11] куда и как вкладывать. Это не значит, что мы фанатики, [00:35:14] нужно разумно это делать в соответствии со своим уровнем. Но этот уровень нельзя терять, [00:35:19] иначе опять вернуться к нему нужно в три раза больше усилий совершать. [00:35:23] Это очень сложно [00:35:25] возвращать форму. [00:35:29] Как растолстеть очень легко, вы знаете, да, растолстеть очень легко. [00:35:35] Ну, полные люди понимают, что растолстеть элементарно, так ли? А похудеть? [00:35:41] Где [00:35:42] больше усилий надо, растолстеть или похудеть? [00:35:48] Для худых растолстеть, [00:35:50] а для полных похудеть. [00:35:51] Видите, все относительно. [00:35:57] Так же как для худого очень сложно пополнять, также и для полного очень сложно похудеть. [00:36:02] Для того аскеза такая, вот поэтому говорится то, что для одного я, для другого нектар. [00:36:07] Вот в этом-то вся и суть. [00:36:12] Если кто-то себя так ведет, это не означает, что вы так себя можете вести. [00:36:15] Для него-то он-то еще от этого и продвинется, [00:36:18] а вы от этого упадете. [00:36:21] Помните, как история, [00:36:23] как ученики шли со своим учителем, [00:36:26] и он просто зашел в какую-то деревню, вина напился. [00:36:30] И они подумали, наш учитель раз пьёт вино, мы тоже будем пить вино. [00:36:34] Они напились. [00:36:36] Он сидят в тюрьме. [00:36:39] Учитель за ними приходит: Как вы в тюрьме оказались? Ничего себе вы спрашиваете. Вы нажрались, мы тоже нажрались. [00:36:46] Странно, понятно. [00:36:49] Понятно. [00:36:50] Потом они пришли в какую-то деревню, там яма была с испражнениями. [00:36:55] И их учитель тоже зачерпнул целую кружку и выпил. [00:37:00] Пакушку дал им и говорит: Давайте. [00:37:02] Они [00:37:04] встали. [00:37:05] Он заулыбался и говорит: Что ж вы не подражаете всему? [00:37:10] Что ж вы не подражаете? И он сказал: Я могу пить расплавленный [00:37:14] металл, [00:37:15] и мне ничего не будет. [00:37:17] А вам даже вина пить нельзя. [00:37:23] Вы даже испражнения пить не можете. [00:37:27] Таким образом, говорится, то, что дано Юпитеру, не дано быку. [00:37:32] И мы иногда подражаем кому-то. [00:37:35] В каких-то в каком-то поведении, в чём-то. [00:37:39] Но на самом деле у нас разные уровни. [00:37:42] Во-первых, у нас у всех разная карма, разная судьба, [00:37:45] разные уровни квалификации, [00:37:46] разное сознание и так далее. У кого-то ана, у кого-то прана, у кого-то вигьяна. У всех разные уровни сознания, [00:37:53] разные устремления, разные цели, мы воспитаны в разных семьях [00:37:58] и так далее. [00:38:00] Между нами есть мы чем-то общим объединим все мы мудхи. [00:38:06] Но между нами есть разница. [00:38:09] Есть высокогорный [00:38:11] осел, [00:38:13] а есть такой [00:38:15] оазисный. [00:38:17] Да, среднеазиатский [00:38:19] ишак. [00:38:22] Казалось бы, и тот, и другой осёл, но между ними разница не большая. [00:38:28] Так же, как верблюд. [00:38:30] Есть двухгорбый, [00:38:31] есть одногорбый. [00:38:33] И в этом большая разница один горб или два горба. [00:38:38] Как змеи, [00:38:40] змеи все тоже разные. [00:38:42] Все разные змеи. [00:38:44] Есть уж, [00:38:46] есть гадюка. [00:38:48] Ужик, что он там? [00:38:50] Даже [00:38:51] говорят, он такой [00:38:54] веселый. ===== Комментарии =====