====== Духовная жизнь и наука ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает различие между духовной и материальной наукой, подчеркивая, что последняя лишь даёт форму без духа. Аюрведа и астрология рассматриваются как вспомогательные средства для облегчения привязанности к телу у новичков. Прабхупада утверждает, что преданные низшего уровня интересуются такими знаниями, чтобы успокоить ум перед получением духовного понимания, которое они затем отбрасывают. Духовная наука наполняет форму духом, а не умирает, как мирская. Разница заключается в том, подчиняется ли человек духовным авторитетам или считает их лишь формальными. Многие современные ученые проявляют интерес к ведическим знаниям, но если цель — использование, а не понимание, это приводит к демонической натуре. В конечном итоге, человек выбирает путь: служить эго или Кришне.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о духовной жизни и различии между духовной и материальной наукой. Анализ взглядов Прабхупады на аюрведу и астрологию как вспомогательные средства для облегчения телесной привязанности. keywords: духовная жизнь, материальная наука, духовная наука, Прабхупада, аюрведа, астрология, бхакти-йога, ведические знания, духовный авторитет, Раван og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Вот почему говорится, что духовная жизнь только может помочь человеку, и больше ничего. Ни деньги, ни какие там аюрведы, [00:00:08] или какие-то что-то. Это лишь все такие вспомогательные, которые могут помочь [00:00:13] человеку, [00:00:16] что сделать? [00:00:19] Не понять, а облегчить [00:00:23] его телесную [00:00:25] привязанность [00:00:26] на какое-то время, на время обучения. [00:00:29] Но когда человек обучился [00:00:31] и принял этот дух, все это перестает его беспокоить. Вот почему Прабхупада говорит, что преданные низшего уровня всегда интересуются аюрведами, [00:00:40] астрологией [00:00:41] и всякой ерундой, потому что они еще в телесной концепции, [00:00:45] и неплохо бы им это дать. [00:00:47] Почему? Потому что это успокоит их ум для получения духовного знания. [00:00:52] Но когда они получили духовное знание, [00:00:55] они это отбрасывают как ненужное, без [00:00:58] сожаления. [00:01:00] Как дети [00:01:02] играют, но когда они вырастают, они что выбрасывают? [00:01:05] Целыми коробками, ящиками. Что выбрасывают? [00:01:09] Детские [00:01:10] игрушки. [00:01:11] Но в детстве без них что? [00:01:13] Не обойтись. [00:01:15] Они выплевывают [00:01:16] титьку, потом [00:01:18] соску, потом [00:01:19] сигарету, [00:01:21] водку, [00:01:22] наркотики. [00:01:23] Они начинают выплевывать все это как ненужное. [00:01:26] Они начинают понимать, что это просто вредит им. [00:01:29] Им все это вредило, поэтому они становятся смиренными, они выплевывают свое академическое образование, понимая, что это лишь форма, лишенная духа. [00:01:38] Вот почему разница между мирским образованием и духовным такая огромная. Мирское образование дает форму, [00:01:47] полную, лишенную [00:01:49] духа, [00:01:50] мертвую науку. [00:01:52] Потому что там Бог-то у них что сделал? [00:01:56] Ну конечно, он же умер, [00:01:58] же умер, ёлки. [00:02:01] Он помер. [00:02:04] А духовная [00:02:05] наука что дает? [00:02:07] Она заполняет любую форму [00:02:10] чем? [00:02:11] Духом. [00:02:12] Разница [00:02:14] лишь в том, подчинится ли человек духовным авторитетам, или будет считать авторитетами. [00:02:19] Вот почему эти мальчишки [00:02:21] с института сопливые и гордые дурачки, [00:02:24] они не могут различить, кто здесь духовный авторитет, [00:02:27] как правильно [00:02:28] распознать, они квалифицированны. [00:02:30] Поэтому они к людям относятся, они очень почтительны к разным академикам, [00:02:34] доцентам, [00:02:36] но каким-то браманам, они говорят: Ну что он такой, валенок, простой такой ботинок ёлки, что там его слушать? Так мы с ним, давай, [00:02:45] конечно, тебе [00:02:47] лет побольше мы тебя за это очень уважаем, книжек побольше ты распространяешь, [00:02:51] ничего, скоро мы тебя переплюнем, [00:02:55] скоро ты нам будешь просад раздавать, [00:02:59] скоро мы на твое место попрем. [00:03:03] Духовный авторитет не боится, что вы его сбросите, [00:03:07] потому что вы сбросите лишь форму, [00:03:10] но так и не получите [00:03:12] духа. [00:03:13] Поэтому есть очень много учителей, [00:03:15] но духовных учителей очень мало. [00:03:21] Поэтому Джада Барата не был никаким кандидатом в наук, ничем. Он с точки зрения мирских людей был кем? [00:03:29] Шумасшедшим. [00:03:32] А у нас наоборот, сумасшедшие хотят быть в глазах мирских людей кем? [00:03:37] У нас всё наоборот. Там великие мудрецы хотят быть в глазах сумасшедшими, [00:03:41] а у нас сумасшедшие [00:03:43] в глазах обычных людей хотят быть кем? [00:03:46] Кантидатами [00:03:47] наук, [00:03:47] всякими докторами, [00:03:49] ну что ж мы, так сказать, [00:03:52] Лига защиты всех этих вот [00:03:56] недоносков. [00:04:01] Таким образом, у человека всегда остается свобода выбора. [00:04:04] Каким путем ему идти? [00:04:07] От чего отрешиться? [00:04:12] И эгоизм, [00:04:13] он вынуждает живое существо привязаться [00:04:16] к форме. [00:04:18] И здесь мы с вами [00:04:21] Душа, [00:04:22] заключенная [00:04:23] в форму чего? [00:04:25] Тела [00:04:29] тонкого и грубого. [00:04:31] И вся наука современная направлена, [00:04:34] как живое существо удовлетворить [00:04:36] на грубом и каком [00:04:38] тонком плане. Как удовлетворить его телесные потребности. [00:04:43] Этот щель и всех этих книг, наук, фильмов и всего остального. [00:04:50] Всякие шматрицы [00:04:51] до всякого, да братва и кольцо. И кто-то там все время пишет: О, матрица сделала прорыв. Вы прочитали, [00:04:58] видали, прямо [00:05:00] идентично с бхавад гиттой. [00:05:04] Вы [00:05:08] шутите, [00:05:10] вы так ничего и не поняли. [00:05:12] Ни грамма. [00:05:15] И кто-то говорит: Материалисты [00:05:17] заинтересовались [00:05:18] духовной наукой. Шутите? [00:05:25] Равана [00:05:26] очень интересовался [00:05:29] ведическими [00:05:30] науками. [00:05:44] Поэтому, если вы видите, что ученые заинтересовались [00:05:47] ведическими [00:05:48] знаниями [00:05:48] о-о-о! [00:05:51] Не будьте глупцами! [00:05:56] Равана, [00:05:57] сколько бы не узнал, [00:05:59] так и не стал преданным. [00:06:01] А вот его братан, [00:06:03] братучка [00:06:04] был у него, [00:06:05] его звали Вибижина, [00:06:07] он стал преданным. [00:06:14] Он не хотел эксплуатировать [00:06:16] Веды, он хотел понять их. [00:06:19] Так вот, если хоть [00:06:21] один ученый попытается [00:06:23] понять ведическую концепцию, [00:06:26] ему сына не будет. Но если он захочет ее что? [00:06:31] Использовать. [00:06:35] И как вы думаете, в чем разница [00:06:39] между Божественными [00:06:40] и демоническими натурами? [00:06:42] Ложное эго что хочет понять или использовать? [00:06:46] Оно хочет понять, как оно может это использовать для своих чувственных наслаждений. [00:06:53] А Бакта хочет понять, [00:06:56] что, [00:06:58] конечно, как все, что у него есть, [00:07:01] занять [00:07:02] в наслаждении Кришны? [00:07:05] Итак, два настроения [00:07:07] в изучении любой науки, то [00:07:09] есть соприкосновение [00:07:11] с любыми объектами, получение информации, знанием. [00:07:14] Как предаться Кришне это преданный. [00:07:20] И не преданный, [00:07:22] кого народ называет демонами, [00:07:25] с чем бы они не соприкасались, они думают, как это занять в своих чувственных наслаждениях. ===== Комментарии =====