====== Тапасья для чувств в духовной жизни ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена теме тапасья — духовной практики, основанной на преодолении чувственного уровня. Автор объясняет, что шудры (чувствительные люди) оценивают все по принципу приятно-неприятно, тогда как разумные преданные действуют с позиции благоприятности или вреда для духовного прогресса. Вред может казаться приятным, но при этом ведёт к страданиям. Тапасия заключается в том, чтобы отвергать неприятные чувства и действовать на уровне интеллекта ради высшей цели. Через такие практики чувства очищаются, и человек перестаёт страдать из-за противоречия между полезностью и чувственным восприятием. Примеры из Бхагават-гиты и комментариев Прабхупады подчёркивают, что преданный иногда должен совершать неприятные действия (например, участвовать в жертвоприношениях), если это соответствует своему долгу и цели. Главное — осознанное переступание через чувства ради духовного роста.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о тапасье: как преодолеть чувственный уровень, действовать на основе разума и преследовать духовные цели. Обсуждаются карма-йога, сознание Кришны, Шримад Бхагаватам и роль интеллекта в духовной жизни. keywords: тапасья, чувства, карма-йога, сознание Кришны, Шримад Бхагаватам, духовная жизнь, разум, шудра, благоприятность, вред приятен og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Платформа чувств [00:00:02] это есть положение шудр. [00:00:04] Они мерят все только приятное и неприятное, нравится не нравится все это чувства и ум. [00:00:10] И здесь говорится разумные люди все стараются воспринимать не с платформы нравится не нравится, приятно неприятно, [00:00:17] а с позиции благоприятно неблагоприятно, [00:00:20] полезно или вредно. [00:00:23] И в этой игре [00:00:25] очень сложно удержаться. Почему? Потому что для чувств [00:00:29] вредное может быть очень приятным. [00:00:33] Очень приятным. Мы видим, [00:00:35] очень для чувств приятен. [00:00:37] Сексуальные взаимоотношения неограниченные, даже ограничены очень приятны. [00:00:42] Но везде доказывается, [00:00:44] что это ведет к проблемам. [00:00:48] Ведет к проблемам. [00:00:50] Сахар кушать всё время сладкое очень приятно. Язык всегда наслаждается чем-то. Язык хочет речами наслаждаться, хочет наслаждаться едой, [00:00:58] тело хочет солнечную погоду, никто не хочет жить в Сибири. [00:01:02] Все хотят жить в теплых местах. [00:01:05] В Сибири живут только вынужденно [00:01:08] или те, кто просто исполняет [00:01:10] приказание, [00:01:11] долг? [00:01:12] И поэтому Кришна говорит Арджуне, что ты сначала должен подняться над чувственным уровнем, иначе тебе не понять, почему ты должен сражаться, что это благоприятно. [00:01:22] Поскольку ты отвергаешь [00:01:24] мои наставления, [00:01:25] потому что ты воспринимаешь мои наставления [00:01:28] только лишь с позиции чего? Чувств. [00:01:30] Что я получу в этой битве, где погибнут все мои родственники? Как такой ценой я могу стремиться? [00:01:37] Время он говорит о своих чувствах, и он хочет выбрать сам место, время и даже противников. [00:01:43] Не хочет он в этом месте с этими людьми сражаться. Не хочет. [00:01:48] Почему? Чувства. И он говорит: Мои чувства иссушила [00:01:52] боль. [00:01:55] Арджуна говорит: Мои чувства иссушила боль. Посмотрите, [00:01:59] таким образом, духовная жизнь может на чувственном уровне проходить очень болезненно, [00:02:05] но очень благоприятно, [00:02:08] если вы [00:02:09] отвергаете [00:02:10] эти болезненные чувства и действуете на уровне интеллекта. [00:02:14] И вот это и называется [00:02:16] папа. [00:02:17] Именно это очищает [00:02:19] человека и очищает его чувства. Этот вид деятельности очищает живое существо. [00:02:24] И постепенно чувства прекращают [00:02:26] так воспринимать [00:02:28] полезные [00:02:28] и вредные вещи как [00:02:31] страдания. [00:02:33] Вот почему говорится: по мере очищения человек прекращает страдать. [00:02:39] Но когда человек осквернен, [00:02:40] вот это противоречие [00:02:42] между чувствами и пользой [00:02:44] очень острое. [00:02:46] Что человек в чувствах испытывает от благоприятных [00:02:50] вещей для духовной жизни, от благоприятных [00:02:53] духовных целей, испытывает [00:02:56] боль, [00:02:57] испытывает [00:02:57] неимоверное [00:02:58] страдание, [00:02:59] когда ему говорят: нет, живи здесь, вот с этими, это благоприятно [00:03:03] для твоей духовной жизни, для твоего очищения. [00:03:06] Но чувства это воспринимают как, [00:03:09] как просто издевательство, [00:03:11] как [00:03:12] насилие, [00:03:13] как лишение свободы [00:03:16] и так далее. Вот что такое чувственный уровень. [00:03:20] Чувство воспринимают это [00:03:22] полностью [00:03:23] противоречиво, [00:03:25] и поэтому таких людей называют неразумные [00:03:28] люди, века Калли. [00:03:30] Неразумные, [00:03:32] то есть шудры. [00:03:35] Шудры. [00:03:36] Как узнать, что человек имеет брахманическую [00:03:38] склонность? [00:03:39] Он различает [00:03:41] чувства, [00:03:42] ум, [00:03:43] интеллект, ложное эго [00:03:46] и знание. [00:03:49] Он осознает, [00:03:51] что сейчас нету знания [00:03:53] в чувствах, поэтому чувство, что бунтуют. [00:03:57] Но знание [00:03:59] это прерогатива [00:04:00] интеллекта, [00:04:01] то есть разума, [00:04:03] и поэтому какие-то неприятные [00:04:05] вещи человек исполняет, [00:04:07] как вещи полезные. [00:04:10] Так мы можем определить, что человек, несомненно, [00:04:12] обладает [00:04:13] интеллектуальным [00:04:14] потенциалом, не является сентименталистом, [00:04:17] а значит, склонный к брахманической [00:04:19] деятельности. [00:04:21] Поэтому не важно носит человек шнур или данду, важно видеть в нем, что он [00:04:26] совершает, [00:04:27] то есть свободно переступает [00:04:29] через [00:04:30] чувства, [00:04:31] которые постоянно его обманывают, [00:04:34] и действует на уровне разума, [00:04:36] исполняя [00:04:37] неприятные [00:04:38] виды деятельности. [00:04:39] И в Бхагават Гите [00:04:41] Кришна говорит Арджуне, [00:04:43] что [00:04:44] иногда [00:04:46] преданному приходится совершать неприятные [00:04:48] виды деятельности, [00:04:51] но они должны быть [00:04:54] исполнены. И Прабхупада приводит пример в Бхагават Гите, именно к этому стиху комментарий. Как женщина в самые жаркие месяца должна идти на кухню, как санньяси, [00:05:05] он должен участвовать в брачных церемониях, [00:05:08] как кшатрия, который должен убивать [00:05:11] преступников, [00:05:12] наказывать, [00:05:12] как браман, который не хочет причинять никому беспокойства. [00:05:16] Иногда ему приходится [00:05:17] закладывать животных [00:05:19] на жертвоприношение, [00:05:21] хотя он осознает, что этого нельзя делать. [00:05:23] Иногда, [00:05:24] чтобы исполнить долг брахманический, [00:05:26] кшатрийский, [00:05:27] долг духовного учителя, человеку приходится [00:05:30] переступать через какие-то определенные [00:05:34] запреты, [00:05:35] какие-то ограничения [00:05:37] для достижения [00:05:38] высшей цели. [00:05:39] Для достижения какого-то определенного высшего результата. [00:05:44] И чтобы через что-то переступить, человек, несомненно, [00:05:47] должен преследовать высшую цель. Вот как мы видим, почему кто-то подчиняется, кто-то проповедует, [00:05:53] кто-то готов подчиняться и жить так, как ему может быть не нравится для его тела и неблагоприятно. [00:06:00] Но он это делает, потому что он осознаёт, что это благоприятно [00:06:03] для высшей цели. [00:06:06] Потому что комфортно, [00:06:07] по собственной прихоти никто не сможет продвинуться, мы с вами уже об этом говорили. Невозможно ничего комфортно [00:06:14] получить, легко и просто. Тот, кто думает, что легко можно продвинуться, несомненно, [00:06:19] говорится, [00:06:20] глуп. [00:06:21] И Прабхупада говорит, такое дешевое представление о духовном прогрессе как раз прерогативы особый [00:06:27] конек сахаджии. [00:06:30] Дешево и легко получить духовный прогресс. [00:06:33] Но человек может [00:06:36] и должен понять, что же такое тапа. [00:06:40] Что [00:06:42] же такое тапасия? [00:06:44] Это означает [00:06:45] тапасия для чувств. [00:06:49] Тапасия для чувств. Духовная жизнь это всегда тапасия [00:06:53] для чего? [00:06:54] Для чувств. [00:06:58] Не хочу вставать рано утром, но это благоприятно. [00:07:02] Не хочу жить брахмачар с Камашами это благоприятно. [00:07:05] Не хочу ходить на санкиртана это благоприятно. [00:07:08] Не хочу заниматься фут фулайфом это благоприятно. Не хочу никому подчиняться, но это благоприятно. [00:07:14] Не хочу, не хочу, не хочу, не приятно. Мне не нравится эта лекция, но она очень благоприятна именно для тебя, поэтому она тебе очень и не нравится. Потому что именно в этой лекции говорится, именно [00:07:26] находишь, именно в этой проповеди тысяча своих проблем, о которых тебе неприятно слышать. [00:07:33] Поэтому человек, как Ла-Рош Фуко говорил: Особо избегают тех ситуаций, где говорят правду о вас. [00:07:41] Особо избегают тех речей, в которых нас лично обличают. Поэтому говорится: [00:07:47] В большей степени боится критики тот, кто ее достоин. [00:07:51] В большей степени! [00:07:53] Почему? Потому что человек не рассматривает [00:07:56] то, что ему говорят о каких-то недостатках [00:07:59] с платформы разума. Поэтому, говорится, вайшна всегда благодарен тому, [00:08:04] кто его поправляет, [00:08:06] кто говорит о том, что он неправильно действует [00:08:09] в свете Писания и так далее. И тогда человек начинает говорить: Ну, я еще такой, я еще не могу измениться, не сразу Москва строилась и так далее. [00:08:19] Но здесь говорится, [00:08:20] глупцы всегда разбрасываются [00:08:22] своим [00:08:23] временем. [00:08:24] Они не способны [00:08:26] постигнуть фактор времени [00:08:28] и поэтому думают, [00:08:29] что это отговорка. [00:08:31] Но также в шастрах говорится, что разумный человек, ему достаточно [00:08:35] семь вдохов, [00:08:37] чтобы приступить к деятельности. Семь вдохов это означает то, что приводит к искреннему пониманию. ===== Комментарии =====