====== Две стадии очищения в бхакти-йоге ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена двум стадиям очищения в бхакти-йоге. Первая стадия — преданное служение, начинающееся с преодоления пяти клешакни: Авидья (невежество), Асаттвы (отсутствие истинной природы), Асанги (привязанность к материи), Майя-тунджалы (иллюзорная сила) и Абхида-бхасы (ложное эго). Эти клеши вызывают греховную деятельность и страдания. Через понимание закона Кармы и реинкарнации человек осознаёт причинно-следственные связи, которые ведут к трём типам страданий: атхьятма (собственное), атхибхута (от других живых существ) и адхидайвика (от сил природы). Процесс очищения направлен на устранение ложного «я» и желания иметь себе подобных, что приводит к рага-клеше — привязанности к материальному счастью. Вторая стадия бхакти-йоги начинается после этого очищения.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о двух стадиях очищения в бхакти-йоге. Разбор пяти клешакни — причин страданий: Авидья, Асаттвы, Асанги, Майя-тунджалы и Абхида-бхасы. Основано на понимании закона Кармы, реинкарнации и преодолении материального эго. keywords: бхакти-йога, клешакни, Авидья, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас, страдания, закон Кармы, реинкарнация, материальное эго, очищение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Первой стадией [00:00:03] в бхакти-йоге является [00:00:06] преданное служение на стадии очищения, [00:00:09] с вами об этом говорили [00:00:12] вчера, позавчера, [00:00:16] которая состоит из двух процессов, [00:00:18] из двух первоначальных процессов очистительных. [00:00:22] Первый называется клешакни. [00:00:24] Это освобождение [00:00:26] от причин, [00:00:28] которые вынуждают живое существо продолжать совершать греховную деятельность, [00:00:33] и от причин [00:00:35] ведь естественная греховная деятельность ведёт к чему? К страданиям. [00:00:39] Таким образом, [00:00:40] клеше слово означает причина страданий. [00:00:45] Панча означает пять [00:00:47] причин, [00:00:48] по которым живое существо страдает. [00:00:51] Если вы помните, первая называется [00:00:54] Авидья клеша. [00:00:57] Авидья означает [00:00:59] полное невежество в духовной науке, [00:01:02] то есть человек изучает [00:01:04] материальную науку, [00:01:06] грубую материальную науку или даже тонкую материальную науку, [00:01:10] но он абсолютно не квалифицирован [00:01:13] в духовной науке. [00:01:15] Духовная [00:01:17] наука или основы духовной науки [00:01:20] называются [00:01:20] сам [00:01:22] которая [00:01:24] состоит [00:01:25] из пяти [00:01:26] или пан чанга, [00:01:30] из пяти ступеней. [00:01:32] Первая изучает [00:01:34] Закон Кармы и реинкарнации. [00:01:39] Что же за Закон Кармы? Слово карма означает [00:01:43] действие. [00:01:44] У любого действия есть причина. [00:01:47] И у любого действия есть что? Следствие. [00:01:51] Итак, изучается причинно-следственная [00:01:53] связь. [00:01:55] И как эта причинно-следственная [00:01:57] связь приносит живому существу [00:02:01] три типа [00:02:03] реакций. [00:02:05] Первый называется Сукри Тотва это [00:02:07] чувственные наслаждения, [00:02:09] то есть мы действуем каким-то определённым образом и эта деятельность приносит нам чувственные наслаждения. [00:02:15] Мы наслаждаемся. [00:02:17] Второе называется [00:02:18] Душкритодха. [00:02:20] Это деятельность, которая приносит нам что? [00:02:22] Страдания. [00:02:24] Страдания трёх видов: [00:02:26] Атхятма [00:02:27] страдание, которое нам причиняет наше тело и наш собственный ум. [00:02:32] У нас всякие там [00:02:34] странные вещи, странные идеи. [00:02:37] Это называется Атхьятма. [00:02:40] Потом у нас есть [00:02:42] Атхибхута, [00:02:44] Адхибхаутика [00:02:45] так называемая. [00:02:47] Это когда нам причиняют [00:02:48] беспокойство [00:02:49] другие живые существа, [00:02:52] не только человеческого уровня, [00:02:55] но и тонкие материальные живые существа, животные, [00:02:58] растения, [00:02:59] насекомые [00:03:00] и так далее, другие живые существа. [00:03:04] И третий вид страданий называется [00:03:07] Адхи [00:03:09] Дайвика. Спасибо. [00:03:11] Адхи Дайвика. [00:03:12] Это страдания, которые нам причиняют [00:03:15] силы или законы природы. [00:03:18] Законы природы, [00:03:19] против которых мы не можем [00:03:21] восставать, [00:03:22] потому что природа всегда сильнее нас. [00:03:25] Видите, вот недавно я слушал [00:03:28] по радио, машине ехал, радио слушал, [00:03:31] торнадо опять был там где-то на [00:03:34] южном побережье Соединённых Штатов. [00:03:37] Никто ничего, даже они не смогли вычислить его. Люди купались на пляже, [00:03:42] сейчас тепло, как раз южное побережье, [00:03:45] всё такое там, где-то видимо в районе, где-то Калифорния, [00:03:51] я думаю, где-то в штат Калифорния, [00:03:53] где-то там, [00:03:55] где-то, видимо, Лос-Анджелес, где вот эти вот, это же штат Калифорния, [00:04:01] вдруг, откуда ни возьмись, [00:04:05] торнадо появился, [00:04:08] и всех раскидал, что-то там несколько сот человек вообще пропали в этом торнадо. [00:04:17] Судьба, кстати, их разметала [00:04:21] и так далее. То есть вот силы природы отхидаева. [00:04:24] И вы знаете, да, что все смерчи, торнадо это всё демоны. [00:04:28] И у каждого смерча на самом деле на санскрите есть определённое имя. [00:04:33] Кто у нас там смерчем-то был? [00:04:37] Тренаварта, во-во, тринаварта, правильно. Это вот всё его слуги, [00:04:42] родственники, дидья, па матери и [00:04:44] так далее. [00:04:45] Всё тринаварта, [00:04:47] тринаварта, асура. [00:04:50] Итак, эти тройственные страдания носят. [00:04:54] Невежество в духовной [00:04:57] науке [00:04:59] или вот то, что мы говорили отсутствие Самбана Гьяны, произучает закон кармы, закон реинкарнации, [00:05:05] значит, как [00:05:06] эта деятельность [00:05:08] повлияет на наше будущее рождение, [00:05:11] поскольку мы обуславливаемся [00:05:13] этой деятельностью, [00:05:15] и мы ведём деятельность, несомненно, [00:05:17] в борьбе за комфорт своего грубого и тонкого тела. [00:05:21] Каждый ведёт тяжёлую, говорится, суровую борьбу за комфорт своего грубого и тонкого материального тела. То есть мы хотим, чтобы [00:05:31] с нами общались как-то определённым образом. Это тонкие все всевозможные вопросы. Хотим, чтобы так вот с нами разговаривали, чтобы нас любили, [00:05:39] уважали. [00:05:41] Всё это тонкие процессы. [00:05:43] Хотим что-то такое знать, когда [00:05:46] подскочит доллар или что-то ещё, когда воду отключат или включат наоборот. [00:05:52] Всё это тонкие процессы. И также все [00:05:55] эти тонкие процессы связаны с тем, что мы хотим, чтобы наше грубое тело находилось в комфорте. Несомненно, [00:06:02] грубое тело. [00:06:04] Итак, мы ведём ожесточённую борьбу [00:06:06] за это существование. [00:06:08] И всё это только [00:06:11] пробуждает и укрепляет наше следующее положение, [00:06:15] которое называется asmita cleshi, [00:06:18] ложное эго или отождествление [00:06:20] себя с материей. [00:06:23] В результате отождествления себя с материей, поскольку мы думаем, что счастье это как пристроить [00:06:29] хорошо своё [00:06:31] ложное эго, свой интеллект, ум, и это грубое тело, которое состоит из огня, воды, земли, воздуха и эфира, [00:06:39] Поэтому [00:06:40] у нас есть очень сильное стремление к семейной жизни. [00:06:44] И говорится, [00:06:46] Господь Санкаршана [00:06:47] лишён самого главного недостатка всех живых существ в материальном мире [00:06:53] это желание иметь себе подобных. [00:06:56] Самый главный недостаток [00:06:58] материальной [00:06:59] деятельности [00:07:00] желание иметь себе подобных. [00:07:03] Знаете, что такое? Вот все мы чьи-то дети, да? [00:07:07] То есть кто-то захотел иметь нас, [00:07:10] а мы, несомненно, [00:07:12] в восторге [00:07:14] от себе подобных. Ой, как на меня похож! Этот не похож, меньше люблю. Этот больше похож, больше люблю. [00:07:21] На этот похож по поведению всё равно люблю, а этот похож по физиономии [00:07:26] треснуть бы по ней. [00:07:29] И так все хотят иметь себе подобных, мужчины хотят [00:07:33] иметь, так сказать, свою экспансию [00:07:36] в женском или в мужском проявлении, так сказать, а женщины, так вообще, с детства мечтают, [00:07:42] всё куклу за ногу носят. [00:07:46] Итак, [00:07:47] это порождает [00:07:49] стремление [00:07:51] удовлетворить [00:07:52] свою эту потребность иметь [00:07:54] себе подобных. [00:07:56] Таким образом, живое существо, [00:07:59] этот недостаток, он трансформируется [00:08:01] в следующее [00:08:02] клеше, [00:08:03] рага клеше, [00:08:04] желание [00:08:05] материального [00:08:06] счастья. [00:08:08] Какое счастье материальное? [00:08:10] Вот [00:08:14] мы там с вами перечисляли эти [00:08:20] четыре уровня Камы, [00:08:22] то есть вожделения, [00:08:23] которое вынуждает нас стремиться к материальному счастью. [00:08:27] Это желание [00:08:28] взаимоотношений с противоположным полом, желание семейной жизни, желание потомства, [00:08:34] желание иметь дом и утварь, [00:08:36] привязанность к месту рождения, к данной нации, к данной религии, [00:08:41] желание положения в обществе, желание уважения общества. [00:08:47] Ещё желание власти, вот я забыл, желание власти ещё у нас есть. [00:08:52] Следующее это называется [00:08:53] кармаками. [00:08:55] Следующее ситхаками [00:08:56] это желание иметь [00:08:59] экстрасенсорные [00:09:00] способности, [00:09:02] управляя [00:09:03] предметами и живыми существами, [00:09:06] оставаясь в тени. Игра в Благодетеля, [00:09:09] посланного [00:09:10] небом. [00:09:12] Также игра в Мессию или [00:09:17] Аватару даже, [00:09:20] даже Аватару. [00:09:22] Вот как раз сейчас я читаю в коме письма, там у нас одна Аватара тут, оказывается, жила. [00:09:29] И как-то мы её прошляпили. [00:09:32] Сейчас аватара убежала [00:09:35] и денег просит. Денег требует на-напрочь. [00:09:39] Шлити Лакшми! [00:09:41] ТЧК! [00:09:46] И так рождается эта клеша, которая называется Рага клеша. [00:09:51] И вот, смотрите, в основном даже мало кто мистических сил-то хочет, но некоторые хотят, [00:09:56] читать книжки там [00:09:58] такие. [00:10:00] Куда там, в какой дом, в какой узел кто впёрся, так сказать, какая планета, так сказать, где кого на кого наехало. [00:10:07] Это больше относится к ситхакам, каме. Это ситха каме, то есть такое [00:10:12] скрытое сексуальное влечение, [00:10:14] когда человек остаётся без грубых сексуальных взаимоотношений, [00:10:18] то есть как-то всё не складывается. Не то, чтобы он не хочет, он хочет грубых, а [00:10:25] Там как-то не складывается всё: то свет горит, то люди ходят, мешают короче, то стучат всё время в дверь, то что-то там такое очень не складывается. И тогда А основное желание остаётся наслаждаться и тогда начинаются вычисления [00:10:40] все вот эти куда [00:10:42] в какой домик кто вошел там где куда кето куда раху побежал [00:10:46] где там заморсился заюпитерился [00:10:48] так сказать и так далее так далее [00:10:50] где так сказать деньга попрет где так какой костюм одевать так сказать черно-белый не носите я и нет не говорите короче [00:10:57] дети так кстати не играют вы поедите на мал они спрашивают вы поедите на мал и [00:11:04] так ситхаками [00:11:06] все это [00:11:08] также существует [00:11:09] Бхуктаками. [00:11:10] Бхуктаками [00:11:11] это желание при помощи достаточно авторитетных [00:11:14] источников [00:11:15] Писаний [00:11:16] через эпитимии, аскезы и топасии [00:11:19] достигнуть [00:11:20] жизни на высших планетарных системах, отказывая себе во всём на этом земном уровне. [00:11:26] Добровольно отказываясь от чувственных наслаждений на этом уровне. [00:11:30] Как здесь отказаться, чтоб там получить побольше просто. [00:11:34] Я-то сейчас есть не буду, лучше вечером [00:11:37] пять раз больше, вот примерно это как пхукты! [00:11:41] Лучше вечерком я съем всех вас! [00:11:44] Зачем сейчас мне одного съедать? Лучше вечерком всех, как в анекдоте: [00:11:49] Мы медленно-медленно [00:11:50] спустимся [00:11:52] и заберём всё стадо. [00:11:54] Давай быстро-быстро спустимся и парочку заберём. [00:11:58] Он говорит: Нет, [00:12:00] мы медленно спустимся [00:12:04] и заберём всех. [00:12:07] Так и здесь. [00:12:10] Бхукты. [00:12:11] И последние их называют Мукты. Муктаками. [00:12:15] Мукты [00:12:17] Мукты Мукты [00:12:19] Итак, это рага клеши [00:12:22] это вот [00:12:23] такое представление [00:12:25] о счастье складывается [00:12:26] в своей кульминации, то есть в своей самой высшей точке, точке апогея, так сказать, это желание слиться [00:12:34] с неким высшим [00:12:36] нематериальным [00:12:37] бытием и таким образом стать этим бытием. [00:12:42] Это всё Рага Клеша. [00:12:45] Рага [00:12:47] Клеша трансформируется [00:12:49] или порождает [00:12:51] естественным образом [00:12:52] две шиклэша. [00:12:55] Это ложная ненависть к ложным источникам страданий. Вот мы сейчас на кого то обижаемся, дуемся, считаем, что кто то виноват [00:13:03] там чего, зачем они там сказали при всех, могли бы в туалете на ухо сказать, закрывшись одеялом, [00:13:09] чего же такое то, [00:13:11] Почему так происходит? Чего это на меня наезжают? [00:13:15] Наехали [00:13:16] на святого. Иисус, [00:13:18] Иисус. [00:13:19] Как на Иисуса наехали прямо елки. [00:13:23] Ну дай им молоток и гвозди так приколоть [00:13:25] Собаки [00:13:28] да вообще все несправедливо [00:13:30] кругом. [00:13:31] Вообще никто не понимает, какой я великий. Никто не понимает, что такое [00:13:36] вообще [00:13:39] Это неправильные пчелы, у них неправильный мед [00:13:42] и так далее. [00:13:44] Это [00:13:47] две шеклеша. Когда вы чувствуете, что вы на кого-то обижены, что вы кого-то считаете [00:13:52] причиной своих страданий, [00:13:54] знайте точно, [00:13:55] что это иллюзия, это майя. [00:13:58] Нет этого всего, но вы это ощущаете. [00:14:00] В этот момент [00:14:02] работает две шаг леша. [00:14:04] Все эти обиды, все эти [00:14:07] это две шаглеша. То есть это неблагоприятно, [00:14:09] это причина, которая принесет в будущем страдания. [00:14:12] Только из-за того, что мы на кого-то обиделись, мы должны будем быть наказаны. [00:14:16] Представляете, [00:14:17] оказывается, за обиду наказывают. [00:14:19] И даже Аюрведа описывает, что если человек не прощает, обижается и слишком долго удерживает эту обиду внутри себя, внутри в сердце, [00:14:29] то развивается злокачественная опухоль, [00:14:32] то есть рак. [00:14:36] Это лишь так, не говоря уже о других последствиях. [00:14:42] Человек, имеющий в сердце обиду, [00:14:44] он, говорится, [00:14:46] в соответствии с тем, какова сила обиды, [00:14:50] таков процент уничтожения [00:14:52] благочестия [00:14:53] и любви к другим живым существам. [00:14:57] Понимаете, да? То есть человек, носящий в сердце обиду, он не может любить других. [00:15:05] И более того, эта обида, [00:15:07] это же определённые чувства, значит определённый вид энергии, [00:15:11] он сжигает [00:15:13] сукритотху. [00:15:14] Обида сжигает благочестивые поступки. Просто мы обижаемся, и в этот момент эта энергия [00:15:20] сжигает какие-то очень хорошие поступки, которые мы совершили в прошлом и могли бы получить очень хорошие результаты в этой жизни, Но только из-за обиды мы сжигаем их, то есть они впустую просто сгорают. [00:15:33] Кришна говорит, как огонь сжигает дотла дрова, так и знание дотла сжигает последствия греховных поступков. [00:15:41] Но также существует [00:15:42] такой стих, где говорится, что обида, [00:15:45] гнев, [00:15:46] похоть, сантименты [00:15:47] и так далее [00:15:49] сжигают наше благочестие. Как огонь сжигает дрова, так и вот эти все плохие негативные качества сжигают наше благочестие. [00:15:56] Просто оно сгорает бесполезно. Как вот деньги сейчас взять и поджечь, вместо того чтобы их как-то израсходовать с пользой. Даже [00:16:03] хотя просто что-то для своих чувственных наслаждений купить. [00:16:07] Или, допустим, эти деньги кому-то они могут принести пользу. Деньги всегда приносят пользу либо для чувств, либо для чувств других, либо для духовных целей. То есть в любом случае можем [00:16:17] получить большое благо. А вот вы представляете, вы просто берете деньги и поджигаете, сидите и жгете их, потому что вы обиделись. [00:16:25] Еще сотку сожгу, [00:16:28] получили зарплату и жгете. [00:16:30] Я обиделся, еще две сотни сожгу. [00:16:33] А на это вообще обиделся, сволочь, пятьсотку сожгу. [00:16:38] А с этим вообще животное, [00:16:41] тышу сожгу и [00:16:44] так далее. [00:16:45] И так это две шик леша. [00:16:48] Следующее есть [00:16:50] абхини вешак леша. [00:16:52] Это желание и привычки, принесенные из прошлой жизни. У нас у всех очень много желаний. Вы чувствуете, какое желание? Подходит возраст и жениться аж не обтерпёж. [00:17:02] Жениться охота, да, охота где-то домик найти, так сказать, всё такое. Желаний куча, [00:17:09] куча желаний. [00:17:10] Кем хочешь стать, как монахом, [00:17:13] желание стать как монахом [00:17:15] там. [00:17:18] Да, [00:17:20] разные желания и привычки, [00:17:22] привычки из прошлой жизни. Мы привыкли жениться, [00:17:26] привыкли выходить замуж, кто-то рожать привык, не может просто, аж невтерпёж. [00:17:31] С детства уже рожать собрался, уже всё, уже собрал, манатки, всё, ждёт. Когда вырастут сразу рожу. [00:17:37] Как только, так сразу. [00:17:40] Это привычки, но несомненно, это привычки. [00:17:44] Кто-то привык гневаться, кто-то привык так себя вести, кто-то привык к каким-то профессиям и так далее. Очень много привычек мы принесли из прошлой жизни: чесаться не там, где надо, плеваться [00:17:54] так и так далее. Очень много разных привычек. [00:17:58] Это называется Абхинивеша. [00:18:00] Эти привычки как раз Абхинивеша [00:18:04] это есть [00:18:05] формирование и вот эти все панча клеша [00:18:08] они формируют наш характер, [00:18:11] то есть [00:18:12] нашу Шубхаду, [00:18:14] наши качества, [00:18:16] но мы Ашубхада, [00:18:18] то есть это сформировало наши гнусные [00:18:21] качества, плохие качества [00:18:24] лицемерия, [00:18:25] дипломатия, [00:18:26] желание подражать, [00:18:29] желание [00:18:29] выгоды, [00:18:31] желание спекулировать, [00:18:33] желание [00:18:34] паразитировать [00:18:35] на [00:18:38] чем-то, [00:18:39] на теле общества или, так сказать, выгоду какую-то искать, допустим, богатую [00:18:44] невесту, так сказать, или что-то ещё, [00:18:46] и так далее, и так далее, или богатого жениха, так сказать, ну и пятое, десятое, [00:18:51] думаю, вы понимаете. Это всё формируют эти панчи-клеши, это наш характер, [00:18:57] наш характер, [00:18:58] и мы можем видеть, люди более-менее [00:19:01] хорошие, а какие более-менее [00:19:03] нехорошие [00:19:06] совсем, [00:19:07] и тогда, а какие такие маргарин, [00:19:10] так сказать, [00:19:11] ни то ни сё, [00:19:13] Нам этого нельзя, но ни рыба, ни мясо, короче, [00:19:16] ни яйца ещё к тому же. [00:19:19] Ни рыба, ни мясо, ни яйца, ни лук, ни чеснок вот такой человек, понимаете? [00:19:26] И не нектар, [00:19:28] далеко не нектар, [00:19:29] такая [00:19:30] мудра. [00:19:33] Мудра на санскрите означает моча, [00:19:36] такой моча. [00:19:41] Итак, это первая стадия стадия очищения. [00:19:47] Ступень когда мы начинаем очищаться, [00:19:50] то мы переходим на следующую фазу, называется Шубхада развитие хороших качеств. [00:19:56] Что за хорошие качества? И там говорится: Влечение к духовной науке, [00:20:01] доброжелательность, [00:20:03] прощение и так далее. То есть мы становимся такими как щедрость, [00:20:08] благосклонность [00:20:11] и так далее, [00:20:12] непредвзятость [00:20:13] и так далее, [00:20:14] так далее, и так далее, так и далее, и качества проявляются хорошие качества, когда эти клеши [00:20:20] начинают уменьшаться. [00:20:22] Взамен [00:20:23] пустота там где это клеша уменьшается [00:20:25] представьте там допустим какой-то [00:20:28] объем есть и там все заполнено этой клеши и клеша начинает сжигаться и пустота [00:20:33] никогда не остается в соответствии со сжиганием этой клеши эта пустота тут же заполняется [00:20:38] Шубхадой, [00:20:39] то есть хорошими качествами. [00:20:42] Я думаю, что вы понимаете, что когда у нас невежество исчезает, то, несомненно, ослабевает ложное эго. [00:20:50] В результате ослабления ложного эго человек способен постигнуть, [00:20:53] что он [00:20:54] живет для более других, для более возвышенных целей, чем просто иметь семью и пузо, [00:21:01] и, так сказать, радоваться квартирке. [00:21:03] Нет, он живёт для какой-то более высокой миссии, он начинает это осознавать, [00:21:08] поэтому понимание [00:21:10] счастья [00:21:11] тут же изменяется. [00:21:13] Что счастья не будет, куплю стиральную машину, [00:21:17] женюсь, или выйду замуж. Это не счастье. [00:21:20] Это обычная просто деятельность, [00:21:24] в Багло там описывается, доступная [00:21:26] кошкам, собакам и свиньям. [00:21:28] Вступать в половые взаимоотношения, вести семейную, этот образ жизни особи они также семьи заключают, иметь потомство, [00:21:35] какое-то гнездо или нору, [00:21:37] закроматы, кстати все такое. Это доступно даже для [00:21:41] кошек, собак и свиней. [00:21:44] Живое существо при ослаблении ложного эго, [00:21:48] которое является результатом [00:21:50] получения знания, то есть [00:21:53] уменьшения этой авидьи. [00:21:57] Ложное эго ослабевает, [00:21:58] сразу меняются представления о ценностях, о счастье. [00:22:02] И в Бхагавад-Гите Кришна описывает три вида счастья. [00:22:09] Первые, которые [00:22:11] являются [00:22:12] иллюзорным [00:22:13] от начала до конца. [00:22:15] Слепок к самоосознанию [00:22:18] и так далее. [00:22:20] Счастье в гуне невежества. [00:22:22] Счастье вот такого типа: желание, так сказать, иметь норку, так сказать, закрома, так сказать, семейку, так сказать, всё остальное. [00:22:29] Это [00:22:30] счастье в гуне [00:22:32] страсти. [00:22:34] И он говорит, на то счастье, которое ведёт к очищению, [00:22:37] то счастье, которое даёт знание, сжигает последствия прошлой греховной деятельности и ведёт к освобождению, [00:22:43] такое счастье находится в гуне [00:22:46] благости. [00:22:48] И так живое существо при ослаблении всех этих клеш и развития Шубхады [00:22:53] меняет [00:22:54] свои представления о счастье. [00:22:57] Реально в сердце. То есть не надо просто человеку сидеть и говорить: Да зачем тебе такое счастье? Он говорит: Ну ладно, раз вы так орёте возьму то. [00:23:06] Нет, [00:23:08] на самом деле внутренне у него полностью меняется представление о счастье. [00:23:13] Его не надо тыркать, пинать или что-то. У человека меняется счастье, он реально начинает видеть вещи такими, какие они есть, поскольку получает [00:23:23] видью. [00:23:25] Видья означает знание, [00:23:27] видья. [00:23:29] Он получает знание, духовное знание, [00:23:31] он практикует [00:23:32] это духовное знание, [00:23:34] и это меняет его представление о счастье постепенно. [00:23:39] Когда меняются представления о счастье, поскольку ложное эго ослабело, [00:23:43] несомненно, [00:23:44] становится более умиротворен, [00:23:47] дружелюбен и миролюбив. [00:23:51] То есть ему легче сотрудничать, коммуникации, [00:23:55] легче с людьми, он как бы симпатизировать. [00:23:58] Хотя симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути самоосознания, [00:24:02] все равно [00:24:04] он начинает симпатизировать [00:24:06] даже [00:24:07] людям, [00:24:08] будем говорить, такого недостойного [00:24:10] положения. [00:24:11] Почему? Потому что в результате ослабления всех этих [00:24:15] вышеперечисленных [00:24:16] клешей и представления о счастье, [00:24:19] он начинает понимать, [00:24:20] что люди просто лишённые [00:24:22] знания. [00:24:24] Но он начинает видеть благодаря этому хорошие качества в человеке. [00:24:28] То есть не Ашубху, [00:24:29] а Ашубхаду он начинает видеть. [00:24:32] Как вот мы помните, вчера я рассказывал это, что каждый святой имел прошлое [00:24:38] и каждый преступник имеет [00:24:40] будущее. [00:24:41] Это значит видеть вот этот потенциал, [00:24:44] и он видит этот потенциал, начинает видеть этот потенциал со временем [00:24:48] в соответствии с прогрессом. А в чем суть прогресса? [00:24:53] Господь Чайтаньия говорит, это знание [00:24:56] не нужно привносить откуда-то извне. [00:25:00] По мере очищения оно [00:25:02] изначально присутствует в сердце живого существа, и по мере очищения оно проявляется. [00:25:07] Таким образом, мы сейчас с вами обсуждаем, читаем что-то, слушаем лекции. [00:25:11] Всё это только лишь процесс очищения. [00:25:14] Это как мы вспоминаем. [00:25:15] И Рупу Госвами [00:25:17] приводит пример амнезии, [00:25:19] как человек, который потерял память [00:25:22] и к нему при ему читают, где он жил, показывают всякие фотографии, всё время пытаются напомнить и он так что-то, что-то вроде вот [00:25:33] Прикрой, пожалуйста. [00:25:35] Как люди иногда, [00:25:36] они приходят на лекцию, там допустим, вы там рассказываете какие-то вещи, и они к вам подходят такие искренние, очень с такими глазами, они говорят: Вы знаете, говорит, [00:25:47] Леонид! [00:25:48] Ну, где-нибудь на какой-то публичной [00:25:51] программе там написано, Леонид, [00:25:53] Тугутов, Лакшман, Арайн даст. Они этот Лакшман, Арайн даже выговорить не могут. Они говорят: Знаете, Леонид, такое впечатление, что мы это всё знали. [00:26:02] Как вы думаете, откуда это ощущение? [00:26:04] Это как амнезия, они стали слушать это и как будто бы вспомнили, что они на самом деле это знали, [00:26:11] что вот прямо будто бы им напомнили просто телефон, который они забыли, что они знали, у них у всех реальное ощущение. [00:26:20] Но это пришлось все равно им говорить. Когда они начинают практиковать, [00:26:25] это ощущение, что они это делали и знали, еще более усиливается. [00:26:30] Таким образом, всё, что мы с вами здесь делаем, это и есть стадия очищения. По мере очищения [00:26:36] память наша начинает останавливаться. [00:26:39] Кришнашмаранам, [00:26:40] это означает, мы начинаем вспоминать [00:26:43] то, что мы когда-то, где-то давно, сначала смутно, в виде каких-то подсознательных [00:26:48] ощущений, [00:26:49] потому что этот [00:26:50] уровень подсознания [00:26:52] начинает работать, то есть архив наш, архив, который там миллиарды этих жизней, что-то там такое начинает пи-пи-пи-пи-пи-пи. ===== Комментарии =====