====== Золотой шнур и преданность ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена сути двиджи-бандхуса и золотого шнура. Автор объясняет, что получение шнура по всем формальным правилам не гарантирует настоящей преданности или статуса двиджи-бандхуса. Приводится пример ученика, который не носил шнур, но его сердце было открыто для всех, кто его критиковал — там видели золотой шнур, подтверждающий его авторитетное посвящение. Вывод: важна внутренняя преданность, а не внешние атрибуты.
description: Лекция о золотом шнуре и истинной преданности: почему формальное посвящение не делает человека двиджи-бандхусом. Разбор примера ученика без шнура, но с внутренним светом. keywords: Двиджа Бандху, Шнур, Преданность, Лакшми Нараяна Дас, Золотой шнур, Авторитетное посвящение, Суть преданного служения og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Как браманы и [00:00:03] падшие браманы друзья [00:00:06] брамонов со шнурами. [00:00:08] И так человеку дают шнур, несомненно, [00:00:11] при [00:00:12] истинном посвящении. [00:00:15] Но почему он все равно в диджи банду может оказаться? [00:00:18] И никто не может понять, а все говорят, ну [00:00:21] браман, это диджи банду, это который купил в магазине шнур, одел и все пошел. Вы шутите? [00:00:29] Вы видимо так и не поняли, кто такие Двиджибанду. [00:00:32] Они были авторитетно [00:00:33] посвящены. [00:00:36] Авторитетно? [00:00:37] Они могут быть посвящены в сампрадаях. [00:00:40] Также как мы можем получать инициации харинама дикши, а в сампрадае от истинного духовного учителя, [00:00:49] и быть карме. [00:00:53] Можно точно также получить шнур, все по всем правилам, можно данжу получить, [00:00:58] но это не означает, что вы не можете находиться в положении кого? [00:01:03] Двиджа банду, [00:01:05] лжегуру, [00:01:07] лжепророка [00:01:08] и так далее. [00:01:10] Все атрибуты. Поэтому говорится, это вайшнавские атрибуты. [00:01:16] И поэтому, когда говорится о джагае и мадхае, это не означает, что они себе сами шнур повесили. [00:01:23] Это абсолютно не означает об этом, что они купили шнур в магазине, повесили. [00:01:28] Вот представляете, алкоголики, вот вы видели такого алкоголика, который бы дорожил шнуром? [00:01:36] А они, говорится, были пьяницы, драчуны, [00:01:38] вообще, короче, [00:01:40] отрицательные личности, и они всегда со шнуром ходили. [00:01:45] И они особо-то и почтения себе не требовали за шнур. [00:01:49] Что-то он был дорог и шнур сам по себе. [00:01:58] Таким образом, [00:02:00] есть история, [00:02:02] когда один из ачарьев покидал Кюла, он никогда не носил шнур, вообще никогда. [00:02:08] И все его критиковали: А-а-а, там гуру-шудра, [00:02:11] туда-сюда. [00:02:14] И когда он сидел на костре погребальном, [00:02:16] его посадили в позу, [00:02:21] то пришли [00:02:22] вот эти противники все, смарты, и они стали забрасывать камнями. И многие [00:02:27] вайшнавы пришли, которые были низкого уровня, коништхи в основном. Вайшнавы коништхи от хикарии. [00:02:34] Даже среди них были мадхьямы некоторые, [00:02:36] но они не могли понять положение утамы. [00:02:40] И они кидали [00:02:41] в него камни, оскорбляли учеников, [00:02:43] и ученики никак не могли защитить тело своего духовного учителя. Они взмолились телу гуру [00:02:48] и сказали: Пожалуйста, [00:02:51] защити нас, [00:02:54] чтобы мы не слышали эти оскорбления и все остальное. [00:02:58] Не означает, что они говорили о своей жизни, они [00:03:02] пытались, чтобы он защитил их от того, что они стали свидетелями этих оскорблений, [00:03:07] чтобы лишил их слуха, глаз, потому что они не могли убивать никого, [00:03:11] и не могли тоже уйти с этого места, оставив тело гуру. [00:03:15] Они стали просить о защите. И тогда, говорится, тело их духовного учителя засияло, [00:03:21] и все увидели его сердце. Все абсолютно, кто кидал камнями, [00:03:25] ученики все. [00:03:26] И, говорится, на его сердце висел золотой шнур. [00:03:31] И тогда все, кто кидали [00:03:33] камнями, [00:03:34] плевались, [00:03:36] оскорбляли, они упали в Дандавате перед этой личностью. [00:03:40] Так было полностью устранено. [00:03:42] Это означает, они не были квалифицированны. [00:03:45] Они всегда были сконцентрированы на каких-то внешних атрибутах, [00:03:48] внешних проявлениях. [00:03:51] Так человек [00:03:53] до тех пор, пока он не постиг [00:03:55] суть, [00:03:57] что такое служение Анкулена, [00:04:00] он будет всегда совершать разные виды оскорблений. [00:04:05] Вот почему говорится, что это оскорбительное [00:04:07] настроение и так далее. Рассматривать каких-то личностей с позиции их должностей, [00:04:12] их внешней [00:04:14] демонической [00:04:15] природы, [00:04:16] материальной, что означает плохая карма у них, или хорошая карма наоборот, [00:04:21] но так и не понять, [00:04:22] какие качества должны развиваться в преданном, [00:04:27] какие качества указывают на преданность человека, [00:04:30] потому что преданность это трансцендентное [00:04:34] качество. [00:04:38] Преданность это трансцендентное [00:04:40] качество, [00:04:42] Это не качество прирожденного [00:04:44] Брамана, Кшатрии, Вальши или Шудры. [00:04:47] Это трансцендентальное [00:04:49] качество, [00:04:49] которое может проявиться и у Шудры, и у женщины, и у кого угодно, [00:04:54] у червя в навозной куче. [00:04:58] И тот, кто не знает об этом или не понимает этих вещей, он всегда сбит с толку внешней энергией. ===== Комментарии =====