====== Фрейд и половая потенция ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена теории Зигмунда Фрейда о половой потенции как корне всех психических отклонений. Автор утверждает, что неудовлетворённые сексуальные желания являются причиной ненормального поведения и психических заболеваний. По мнению Фрейда, здоровый человек может стать «сумасшедшим», если неправильно использует свою сексуальную энергию. В лекции также обсуждается влияние этой философии на современное общество и её сравнение с духовными учениями, особенно с концепцией тапасии (самопожертвования чувствами ради служения Кришне). Прабхупада и другие духовные учителя подчёркивают, что источник всех грехов и отклонений — это похоть, которую можно преодолеть через посвящение духовному учителю и применение трансцендентного знания.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о Фрейде и его теории половой потенции как основы всех психических отклонений. Анализ влияния сексуальных фантазий на психику и сравнение с духовными практиками. keywords: Фрейд, половая потенция, психические отклонения, сексуальные потребности, Лакшми Нараяна Дас, тапасия, духовный учитель, похоть, психиатрия, Бхагавата og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Был такой философ, его звали Фрейд, может быть кто-то слышал. [00:00:04] И Фрейд, он делал свои опыты на сумасшедших. [00:00:08] Он наблюдал за сумасшедшими. [00:00:10] Вся философия Фрейда связана с наблюдениями [00:00:13] на сумасшедших. [00:00:15] И он в разных психиатрических лечебницах, [00:00:19] наблюдал, записывал, что учу. И Фрейд пришел к выводу также, смотрите, Багго изначально описал, [00:00:25] а Фрейд через [00:00:27] практические исследования [00:00:29] пришел к выводу, [00:00:31] что результатом всех психических отклоний является похоть. [00:00:36] Неудовлетворенные [00:00:37] сексуальные потребности, [00:00:38] именно сексуальные, не какие-то иные сексуальные. [00:00:41] Все ненормальные люди, психически больные люди, это люди похотливые, которые не смогли удовлетворить свои сексуальные [00:00:48] фантазии, сексуальные [00:00:50] потребности. [00:00:52] Он пришел к этому выводу, и он стал [00:00:55] создавать философию, [00:00:56] что [00:00:58] здоровый человек может стать сумасшедшим, [00:01:00] если он неправильно [00:01:03] распоряжается своей сексуальной потенцией. И он пришел к выводу, [00:01:07] что самым лучшим способом [00:01:10] решить проблему [00:01:11] психических отклонений [00:01:13] это наслаждаться своим чувствам. [00:01:16] И он [00:01:17] создал эту теорию, Фрейд, независимости, [00:01:20] и он дал эту философию всему миру. [00:01:23] Таким образом, он отклонение сумасшедших, [00:01:26] то есть результат, перевел на нормальных людей. [00:01:29] И поэтому нормальные люди, попадая [00:01:32] под влияние этой философии, [00:01:35] чувственных наслаждений Фрейда, когда они изучают, они также становятся очень сильно [00:01:39] своим [00:01:40] чувствам. [00:01:41] И поэтому в Бхагаван Гите есть такое описание, [00:01:45] что они считают, что нет иной цели, кроме удовлетворения своих чувств. Таким образом, Фрейд, несомненно, демоничное живое существо. Это демоничная философия. [00:01:55] И говорится, только опытный человек может различать, где демоничная философия, а где такая она невинная может быть. Но это демоничная философия. [00:02:05] Философия демонизма, [00:02:06] как Маркс, когда он говорит, мы отменяем совесть. [00:02:11] Такое понятие как совесть, оно противоречит [00:02:14] свободному человеку. [00:02:17] Честь, совесть и достоинство [00:02:19] они там перечисляют. [00:02:21] Несомненно, [00:02:22] тема демонические. [00:02:24] Потом они отменили, как говорится, такой избыток или пережиток царизма [00:02:30] или [00:02:30] прошлого, как душа мы отменяем. [00:02:33] Таким [00:02:34] образом они отменили Бога, отменили душу, [00:02:37] отменили совесть и так далее. [00:02:40] Несомненно, это невинные философии, [00:02:43] очень невинные, такие детские философии, [00:02:46] которые им вдалбливали [00:02:47] всем в голову в течение стольки с такого времени. [00:02:51] И поэтому, [00:02:53] когда мы видим портреты этих личностей, [00:02:55] то мы лишаемся благочестия. [00:02:59] Итак, Прабхупада объясняет, что люди, которые испытывают сексуальные проблемы, [00:03:05] это [00:03:06] отражается в их качествах. [00:03:08] И Прабхупада описывает, откуда в человеке плохие качества. [00:03:12] И опять же все сводит в итоге к сексуальным проблемам. [00:03:16] Когда человек очень говорлив, [00:03:19] задает разные вопросы, очень [00:03:22] возбужденный [00:03:23] ум, очень много задает вопросов, [00:03:26] впадает в разные состояния, крайности, [00:03:29] когда человек не может проявлять [00:03:31] стабильность, [00:03:32] когда человек не смиренен, не почтителен к другим и так далее. И Прабхупада в итоге, почему, если вы помните, мы читали с вами во второй песне Шриман Бхагавата, [00:03:42] где Прабхупада говорит, что по сути дела [00:03:45] практика Бхакти-юги [00:03:46] позволяет в первую очередь [00:03:48] избавиться от сексуальных проблем, которые являются причиной всей греховной деятельности и всего неудовлетворения. [00:03:57] И так мы можем видеть, нам кажется, что что-то несправедливо, [00:04:01] в силу того, что мы видим что-то несправедливо, [00:04:04] а мы так воспринимаем [00:04:07] какие-то определенные [00:04:08] моменты [00:04:09] в своей жизни, особенно в духовной жизни. [00:04:12] И Прабхупада приводит примеры, [00:04:15] связанные с обучением в Гурукуле, [00:04:18] как духовный учитель наблюдает [00:04:21] за развитием [00:04:23] или половым становлением [00:04:25] ученика. [00:04:27] Кто он поварни брахмана, кшатрия, вайша или шудра? [00:04:32] Это также связано с вожделением [00:04:34] человека. [00:04:35] Меньше вожделения брахманическая природа, больше вожделения кшатрийской, [00:04:39] еще больше вожделения природа вайшьи и самые похотливые несомненно шудры. [00:04:44] Есть те, кто ниже шудр, их описывают женщины, двиджу банду и всякие эти. [00:04:49] И в первую очередь ниже шудр еще женщины. [00:04:54] И поэтому женщины очень много, но это так, говорят шастры, это не то, что я заостряю на этом. Шастры заостряют на этом внимание. [00:05:01] И как-то [00:05:02] деликатно все обходят этот вопрос. Духовные учителя все обходят, деликатно обходят. Мы читаем это, у людей остается вопрос, возмущение, но все очень деликатно [00:05:13] избегают этой темы и даже духовные учителя очень деликатно избегают. Сами они не хотят иметь отношения ни с какими женщинами и [00:05:22] не хотят объяснять, [00:05:24] потому что как бы задеваются чувства и достоинства [00:05:27] определенной особи, [00:05:30] половое, так сказать, положение какого-то определенного [00:05:33] состояния. [00:05:34] Но это также связано с тем, что женщины [00:05:37] испытывают очень сильные определенные проблемы [00:05:40] и поэтому у них есть чувство недовольства. И когда мы видим неудовлетворенность, [00:05:44] Прабхупада говорит, [00:05:46] все пришли к выводу, что любое психическое отклонение, определенный эксцентризм [00:05:50] поведения, [00:05:52] гневливость, [00:05:53] неудовлетворение [00:05:54] своим положением, [00:05:55] Это все связано с неудовлетворенными сексуальными желаниями. [00:05:59] Все отклонения [00:06:01] и самое удивительное, [00:06:03] что все психические заболевания, [00:06:06] что это также является причиной [00:06:09] сексуальной неудовлетворенности. [00:06:11] И что же в итоге нужно сделать? Йога предоставляет эту возможность, что человек должен [00:06:17] занимать свою половую потенцию, [00:06:20] именно половую, как энергию, [00:06:22] не как органы, [00:06:24] а как энергию. Иногда люди не понимают, им говорят, надо занять свою половую потенцию, они имеют ввиду, что надо занять свои гениталии, скорейшей [00:06:32] борьбе против хандры [00:06:34] и того, и сего, многословия. [00:06:38] И человек [00:06:39] должен занять эту потенцию. [00:06:41] То есть желание наслаждаться свои чувства, он должен подчинить желаниям наслаждаться чувства Кришны. И это тапасия. [00:06:49] Тапасия [00:06:52] это отказаться, [00:06:53] наслаждаться свои чувства, наслаждаться чувства Кришны. [00:06:56] И в результате такая тапасия приносит радость уму и сердцу. То есть ум становится свободным [00:07:03] от похоти. [00:07:04] Ум и чувства становятся свободными от похоти. [00:07:08] Этот огонь жертвоприношения, [00:07:10] он как бы сжигает вожделение, которое находится в чувствах и в уме. [00:07:15] А разум, когда вожделение в разуме находится, то говорится [00:07:19] сам вид это энергия трансцендентного знания, оно вытесняет, [00:07:24] то есть как бы воздействует на ту похоть, которая в разуме. И живое существо также [00:07:31] становится умиротворенным. [00:07:32] Здесь говорится, что Господь Ришабхадев [00:07:35] был спокойным и умиротворенным. [00:07:37] Вот это спокойствие и умиротворение как раз являются признаками отречения. [00:07:42] А отречение является тем, что человек что? [00:07:45] Победил вожделение. [00:07:47] То есть он разрубил узел привязанности мечом знания отречения. [00:07:50] Как Кришна говорит Арджуне сруби этого врага, вечного врага этого мира вожделения мечом знания и отречения. [00:07:59] И так знание это сам вид, трансцендентное знание. [00:08:02] И здесь говорится, когда мы служим к духовному учителю, и Прабхупада сразу же говорит об этом стихе, [00:08:09] что человек может победить вожделение, [00:08:11] если он посвящение получает от духовного учителя. Но посвящение получает живое существо не для того, чтобы карму свою или какой-то мистический процесс. [00:08:21] Живое существо получает посвящение только для того, чтобы служить духовному учителю. ===== Комментарии =====