====== Идеалы, усилие и ложное отречение ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли идеалов в преданном служении Кришне, подчеркивая, что стремление к идеалам важнее требования их достижения. Успех на пути к сознанию Кришны зависит от усилий человека и милости Бога; быстрое продвижение возможно даже на ранних стадиях, как в примере Аджамилы. Важно понимать разницу между настоящей аскезой — отречением от привязанностей ради служения — и комфортным, эгоцентричным отречением. Раджас-гуна проявляется в активной деятельности, основанной на знании и служении, а не на желаниях ложного эго, которое относится к тамас-гуне. Ложное благочестие формируется через собственные желания, а не через истинное преданное служение, и не может привести к реальному прогрессу. Разочарование в хорошем — высокая ступень, ведущая к истинной преданности, в отличие от разочарования в плохом, вызывающего пассивное предание.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как идеалы, усилие и истинное благочестие ведут к сознанию Кришны. Разбираются роль раджо-гуны, ложное отречение и разница между настоящим преданным служением и комфортным эгоизмом. keywords: Лакшми Нараяна Дас, сознание Кришны, раджо-гуна, преданное служение, благочестие, аскеза, ложное отречение, усилие, идеалы, разочарование og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Мы [00:00:01] должны проповедовать идеалы, но мы не можем требовать идеала. [00:00:06] Но наша задача мы должны требовать проповедовать [00:00:10] идеалы и стремиться к этим идеалам. [00:00:12] Должны требовать стремления к идеалам, а не идеалов. [00:00:17] Проповедуем идеальные [00:00:19] вещи, [00:00:20] а мы [00:00:21] требуем стремиться к этим идеалам, просим стремиться к этим идеалам, [00:00:26] но мы не можем требовать этих идеалов. [00:00:29] Это невозможно. [00:00:31] Поэтому говорится, что человек может вернуться в сознание Кришны на стадии даже неофита [00:00:37] по милости. [00:00:39] Мы-то думаем, что мы должны там ручки, то есть нет, можно пройти [00:00:44] быстро, мгновенно это может пролететь. [00:00:49] Мгновение. [00:00:52] Почему? [00:00:53] Если человек [00:00:54] усилия совершает. [00:00:57] За эти усилия [00:00:58] Кришна может его пронести сразу через То есть не то, что он перепрыгнет, а просто очень быстро он проходит все эти стадии по милости Кришны. Как Аджамила [00:01:08] Аджамила быстро достиг чистого преданного служения. [00:01:12] Он вот в этом диалоге [00:01:14] Ямадутов и Это [00:01:16] мы там читаем несколько дней. [00:01:19] Представляешь, [00:01:20] отженилась, лежит и все слушает. [00:01:22] Как вот мы тут с девяти до десяти. [00:01:25] Нет, [00:01:26] там быстро это прошло, время там течет быстро. [00:01:30] И он раз и получил реализацию, сразу продвинулся да все. Получил осознание, что надо полностью чисто предаться, а Дыбл ушел в Харидвар и стал чистым, преданным, [00:01:40] и увернулся назад Богу. [00:01:42] Человек может даже на такой стадии это получить. [00:01:49] Прабхупада говорит об этом, что по милости мы можем получить. И Кришна говорит Моей [00:01:54] милости Он преодолеет все это. Моей милостью Он от меня, потому что исходит знание, память и забвение. Я могу дать Ему то, чего не дал другим, потому что он сделал меня своей целью. [00:02:06] И поэтому он быстрее продвинется. [00:02:09] Вот это важно, чтобы прибыл сам [00:02:12] фактор предания. [00:02:14] А комфортно предаться невозможно. [00:02:16] Я вот сегодня в [00:02:18] аэропорту объяснял прежде. [00:02:21] Комфорт это не машина, красивая внешность или что-то. [00:02:26] Комфорт это когда мы [00:02:28] не можем этим служить Кришне, [00:02:32] а служим этим себе. [00:02:34] Служа [00:02:35] этим себе невозможно [00:02:36] продвинуться [00:02:38] и в то же время имея хоть что угодно, но заняв это в служении Кришне [00:02:42] именно в том месте и таким образом, то человек, конечно, продвинется. Но это аскеза. У Аржунны была колесница Бога Солнца, Лук Господа Шивы. [00:02:51] Там колесничим был сам Кришна и все остальное, и он все равно не мог предаться. Почему? [00:02:57] Аскеза [00:02:58] страшная была, не хотела, [00:03:00] а у него уже весь комфорт был, вот на лицо Кришна колесничий. [00:03:05] Все, все лучшим образом. У нас какой-то тут Мерседес, [00:03:09] а там, представляешь, колесница бога солнца. [00:03:13] Это не такие дрова. [00:03:15] 91-го [00:03:16] года. И все не работает. [00:03:19] Представляешь, у него колесница. Вот это я понимаю тачка. [00:03:23] Бога солнца. [00:03:25] Она там не по кочкам, она летала. [00:03:28] Мгновенно могла появляться одновременно в разных точках Курукшета. Ее видели одновременно. А Аржун этого не замечал, ему казалось, что он туда-сюда. [00:03:36] А поскольку это колесница бога солнца, она двигалась со скоростью [00:03:41] света, который даже глаз не улавливал, и поэтому он быстро так метался, что казалось, что он одновременно во всех местах успевает находиться. А он-то не замечал, ему казалось, туда едем, сюда едем. [00:03:50] А люди со стороны ничего понять не могли. Много Арджунцев. Потому что со скоростью света все двигалось. Потому что это колесница бога солнца. [00:03:58] И запрещены семь этих лошадей. Почему они? Лошади-то что они делают? Там чей-то четыре основные, [00:04:03] световые лучи-то. И говорится, что у Бога Солнца семь коней, которые, каждый из них олицетворяет [00:04:10] свет, знание, [00:04:11] определенной ноты и так далее. [00:04:13] Разные уровни эфира, [00:04:15] вибрации, [00:04:16] пять, [00:04:17] десятых. Семь планетарных систем. [00:04:24] Все было у него. Казалось бы, такая комфортная жизнь, чего же он не мог предаться? [00:04:28] Потому что ему надо было делать то, чего он очень сильно не хотел. [00:04:33] И в первую очередь он не хотел что? [00:04:37] Отказаться от своих представлений, от своих привязанностей. [00:04:42] Вот где аскеза. [00:04:43] А мы думаем, что аскеза это где-то [00:04:45] босиком ходить. [00:04:47] Это не аскеза. [00:04:48] Нищий просто [00:04:50] или обманщик. Арджуна поэтому стал отказываться от всего отрекаться. Зачем мне государство процветающее, [00:04:56] когда такой ценой там все погибнут? Зачем мне то? Ну и пусть они заберут славу, а дайте я в лес убегу. [00:05:03] Он стал отрекаться, а вот мы бы здесь были и увидели бы такого: А-а-а, вот отречённый, [00:05:08] ёлки, всё бросил, всё вообще молодец, семью бросил, то бросил. У нас-то такие в почёте, которые всё бросили. [00:05:20] Почему он бросил все? Лишь бы оставить самое главное. [00:05:25] Не подчиниться. [00:05:28] Так же они делают. Они не могут содержать свои семьи, не хотят идти в армию, они не хотят работать на заводах. [00:05:35] И мы думаем, о какие отреченные, они в Хари Кришна пришли. [00:05:38] Но их мотив нежелание и неспособность делать все то. Лень какая-нибудь, какой-то тамогуна. [00:05:45] И когда им здесь говорят, надо каждый день ходить распространять книги, они говорят это раджис. [00:05:52] Благость это читать книги, днем и ночью на компьютере сидеть читать и все. Это благость. [00:05:58] Но это тамас. [00:05:59] Почему? Потому что [00:06:01] человек выбрал служение в соответствии со своим желанием, а свои желания это и есть что? [00:06:09] Ложное эго. А лоножное эго в какой гуне? [00:06:12] В невежестве. Все очень просто. Это тамас. [00:06:17] Это не раджас, это тамас. [00:06:21] Потому что [00:06:22] раджас это означает, когда вы активизируетесь [00:06:26] в соответствии с знанием, [00:06:27] которого у вас может быть нету, но есть у какого-то авторитета. [00:06:30] И вы очень активны в исполнении его желаний. Это называется раджа с преданным служением. [00:06:36] Я [00:06:37] вот могу в раджа с действовать, везде езжу там проповедую, [00:06:40] потому что мне говорят я делаю. [00:06:43] А тут говорят, говорят [00:06:45] мы все равно будем в гуне благости, хоть заговоритесь. [00:06:50] Нам ваш раджас не нужен. Это тамас, полный тамас. [00:06:58] Поэтому и называется деятельни способной прихоти [00:07:01] при одном служении. [00:07:03] И поэтому говорится, что плоды такой деятельности предлагать Кришне оскорбительно. [00:07:09] И в то же время, если это каким-то образом сочетается, ну, и ж, пожалуйста, нормально. [00:07:14] Мы же не предлагаем водку там или селедку. [00:07:19] Но это [00:07:22] неправильное [00:07:22] положение. [00:07:24] Мы не даем себя занимать, [00:07:26] сами занимаемся. [00:07:31] Это проходит потом. [00:07:33] Через много лет проходит. Иногда у кого-то быстрее проходит. [00:07:37] Это тоже зависит от разочарования. Про упада говорит, что не разочаровавшись, невозможно [00:07:41] предаться. [00:07:42] Все равно нужен какой-то аспект разочарования. [00:07:45] А разочарование это не значит, что вы неудачник в чем-то. [00:07:48] Вы [00:07:49] разочаровались не в плохом, а разочаровались в чем? В хорошем, да. Это более высокая стадия, когда вы разочарованы в хорошем, [00:07:56] а не разочарованы в плохом. И приводится пример Госвами, [00:08:00] великие цари, великие мудрецы. [00:08:04] У них все было, [00:08:06] им стоило щелкнуть и все появлялось, [00:08:08] но все это не радовало их сердце. [00:08:11] А наше предание у нас ни черта нету. Хоть щелкай, хоть хлопай, хоть ори. [00:08:16] И ты думаешь, хоть на кирта не поорать, что ли, может, что ли появится? И мы тоже преданными выглядим. [00:08:23] И поэтому различия есть между нашей преданностью. Человек [00:08:27] там вынуждает [00:08:29] какое-то горе его предаваться. Бхаем это в невежестве предание. Потому что именно это горе его вынуждает. Ну это хорошо. [00:08:36] Благочестие есть какое-то, он в горе по крайней мере предается. [00:08:40] А благочестие кем сформировано? Мы тут себе же присвоили, это мое благочестие. [00:08:45] Но [00:08:46] едва ли мы найдем людей, которые здесь в искон пришли из других религий. [00:08:52] Поэтому их благочестие несомненно что создано, [00:08:55] сформировано [00:08:57] книгами про упады, общением с какими-то личностями про садом, какой-то информацией где-то, где-то, что-то. Оно создано, [00:09:04] Потому что благочестивые [00:09:06] люди, им не надо, оно создано в прошлом, они в этой ситуации сразу в религию обращаются. [00:09:11] Не важно в христианство они обращаются, [00:09:13] это благочестие. [00:09:15] А вот то благочестие, которое людей приводит в искон, оно [00:09:19] вот, которые не миновали что-то, это в основном созданное благочестие. [00:09:25] Книгами про садом, общением и тем самым книгам даже прикасается, все, [00:09:30] поскольку шактиза, [00:09:32] ложные буквы, [00:09:34] цифры это же как бы [00:09:36] графика, [00:09:37] как янтра, сразу действие оказывать. [00:09:48] Извиняюсь, сейчас даже перебью. Даже говорится, что те преданные, которые во Вриндаване службу проводят, они создают благочестие всех живых существ. Те люди, которые поют киртаны или там что-то, они дают нам благочестие. [00:10:00] Таким образом, говорится, мы едим хлеб преданных. [00:10:04] Почему [00:10:05] говорится, что по милости преданных мы все стали преданными? [00:10:08] Потому что мы даже может быть их и не видели, но потому что кто-то где-то повторял джапу, кто-то где-то там омывался в ратхакунди, [00:10:15] кто-то пытался предлагать пищу Божеству [00:10:17] на благо всех живых существ. Как приводится пример Адвайта-ачари. [00:10:22] Он просто видел и просил Кришну помочь всем, и благодаря ему мы привлеклись. [00:10:28] Вот точно так же преданные, они что-то делали, они пели, службы в храме, и они дают благочестие [00:10:34] другим, кто даже может быть и не хочет его получить. [00:10:38] И что значит не хочет? Ну не враждебен по крайней мере, невинен. [00:10:41] Но те, кто реально не хотят этого получить, они не получают этого. Потому что Кришна никого не обязывает таким образом делать. [00:10:51] Для этого и создан материальный мир, что каждый вправе не получать милость [00:10:55] здесь. [00:10:56] Хочешь [00:10:57] получил, [00:10:58] или невинен получил. [00:11:00] А вот тот, кто не хочет, [00:11:03] не будет навязываться. ===== Комментарии =====