====== Имперсоналисты и преданный ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает разницу между имперсоналистскими философиями и практической бхакти-йогой. Автор подчеркивает, что целью духовной практики является служение Кришне, а не только абстрактное осознание Брахмана. Через притчу о реке Вираджа показано, как преданные успешно переправляются через океан рождения и смерти благодаря любовному служению Господу, в отличие от йогов, достигающих лишь частичного освобождения. Различаются три уровня освобождения: полное (Прахман-нирван/Ананда), временное и частичное (Бхукти). Имперсонализм дает знание и контроль над праной, но не обещает полного блаженства.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о различии между имперсоналистскими философиями и практической бхакти-йогой. Анализ цели духовной практики, основанной на преданном служении Кришне. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, преданное служение, бхакти-йога, имперсоналисты, освобождение, Кришна, Вираджа, Санкиртана-Яга, Прахман-нирван og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Что же такое практическая деятельность и какова [00:00:04] цель этой практической деятельности? [00:00:06] Цель практической деятельности удовлетворить [00:00:09] Кришну. [00:00:10] Кришна в Бхагава Питти говорит: Только тот, кто служит мне, тому я даю понимание. [00:00:15] Благодаря этому пониманию он приобретает знания. [00:00:18] Благодаря приобретению знания он успешно переправляется через океан [00:00:23] рождения и смерти. [00:00:26] Что значит успешно переправиться через океан рождения и смерти? [00:00:30] Это значит войти в трансцендентную обитель Господа на одну стронье Квайкунхи или попасть на Кришналоку, [00:00:37] головку Линдава. [00:00:40] И есть неуспешное [00:00:42] переплытие [00:00:43] океана рождения, смерти. [00:00:45] Допустим, как [00:00:47] в случаях с буддистами, допустим, [00:00:49] индерсоналистами. [00:00:51] То есть, все, что связано [00:00:55] с философиями [00:00:59] безличного восприятия [00:01:00] Кришны. [00:01:02] Есть такая история. [00:01:06] Вы знаете, что духовном мире, вернее на стыке духовного и материального мира есть река Вираджа. [00:01:12] И тот, кто переправляется через эту реку Вираджа, он попадает [00:01:16] в трансцендентную обитель Господа. [00:01:18] И вот на берегу [00:01:21] этой реки Виража собрались все великие мудрецы-йоги. [00:01:26] Также там был преданный, один преданный. [00:01:31] И все те йоги, они очень с большим пренебрежением смотрели на преданного, [00:01:36] поскольку [00:01:37] все [00:01:38] гьяни и йоги, они считают, что преданные очень сентиментальны. [00:01:42] Они поют там свой варигришнамансу, [00:01:45] в общем-то, никаких там асан не соблюдают, [00:01:47] там они не постятся [00:01:49] по пятьдесят дней. [00:01:52] То есть, они считают, что такие мало аскетичные у них, такие практика очень примитивная при этом служении. [00:01:59] И [00:02:00] эти йоги, [00:02:01] каждый из этих йогов, он [00:02:04] занимался какой-то определенной [00:02:06] практикой. Прыгал в эту реку Вираджа [00:02:11] и никак не мог достигнуть того берега. [00:02:15] И просто из этой реки появлялась как узка, и она в сияни уходила. В драхмаджете. [00:02:21] И все йоги хором говорили, [00:02:23] он достиг [00:02:24] смысла жизни. [00:02:26] И преданный смотрел, только вспоминал, что такое. Они никуда не переправились и достигли смысла жизни. И так каждый из них прыгал туда влево, но никак никто не мог достигнуть [00:02:37] берега. [00:02:38] И прямо оттуда из реки они [00:02:40] все они уходили. [00:02:42] И все опять форум говорили он достиг смысла жизни. [00:02:46] И дошла очередь для этого флебного. [00:02:49] Флебнул должен, Боже мой, мне жаль. Что же, если они не переплывают, я даже, наверное, не переплыву. [00:02:54] И он зашел по щиколотку [00:02:56] в эту реку, встал, [00:02:58] повторяя: [00:03:08] Он так думал, я же не смогу переплыть к реку. [00:03:11] Бесполезно. [00:03:12] Если они этого не сделают, [00:03:15] бесполезно. Бесполезно. И он обратился к Грише. [00:03:18] Это особое качество приятного. Они никогда не думают, что они что-то смогут сделать. Они просто обращаются к Грише. [00:03:24] И Гриша за них это делает. Он говорит: Ты такой мой приятный, как я? [00:03:28] Для тебя? Ты всю жизнь мне предавался, [00:03:31] рисковал для меня. Как же я могу отказать в этот момент? [00:03:35] Все это. [00:03:37] И когда этот преданный начал повторять при Кришна мантру смиренно, он не надеялся на себя, на какие свои силы. Он даже всех их, кто рядом сидел, считал более важными, более квалифицированными [00:03:46] личностями. Он только умел просить что-то у Кришны, обращаться к Кришне, выплакивать над этим Кришне, [00:03:53] благословение [00:03:54] разное. [00:03:55] И вдруг, [00:03:56] каждым повторением Хари Кришна мантры река Раджа стала [00:04:00] сужаться. [00:04:01] Она старалась хуже и хуже, и сузилась до размеров [00:04:06] телячьей ступни, как говорится, теленка такая маленькая. [00:04:10] И преданный спокойно перешагнул через эту реку. И как только он оторвал эту стопу от этого берега, где сидели эти все великие йоги, [00:04:17] как река тут же до неимоверных размеров опять, [00:04:20] то есть пришла в свое естественное состояние. [00:04:23] И все эти йоги, они сидели, [00:04:27] и хором уже никто не сказал, он достиг смысла жизни. [00:04:30] Посмотрели на Брахмаджоти, [00:04:33] на реку. [00:04:34] Потом посмотрели друг на друга. [00:04:38] Один зашел, прочли глубокого. [00:04:43] Ничего [00:04:48] не произошло. [00:04:50] Он еще раз повторил, [00:04:52] ничего не произошло. [00:04:55] Так они все сели вместе и стали обсуждать, в чем же секрет. [00:04:59] Мы тоже начали повторять мантру, [00:05:01] почему же наша сила не работает? [00:05:04] Почему же не работает наша [00:05:08] великая сила, наша прана, [00:05:10] наша бьяна, [00:05:11] почему она не работает? Наша йога, [00:05:14] но она не работала. [00:05:17] Поскольку все они не прошли [00:05:20] квалифицировано [00:05:21] обучение и не прошли, [00:05:24] так сказать, [00:05:26] обжиг в огне Санкиртана-Яки, [00:05:29] в огне Санкиртана-Яки, [00:05:31] в огне бхати-йоги. [00:05:34] Поэтому результатом такой деятельности [00:05:39] было неполное освобождение, [00:05:41] то есть не успешное [00:05:43] преодоление океана рождения и смерти. Практически они преодолели рождение смерти, [00:05:48] но это было не успешное преодоление. [00:05:51] Есть несколько категорий: [00:05:53] полное освобождение, [00:05:54] временное и частичное. [00:05:57] Полное, временное и частичное. [00:06:00] Частичное освобождение называется бхукти. [00:06:03] Мукти это временное, а полное как это называется? [00:06:09] Прама [00:06:10] нирван, да? Слышите, да? Прахман нирван или ананда. [00:06:14] Ананда майя полное освобождение от всего. Ананда [00:06:20] То есть освобождение в блаженстве, [00:06:22] в блаженствах. [00:06:23] И вы знаете, что и персоналисты, [00:06:26] они [00:06:28] гьяне достигают аспекта. [00:06:35] Сат-йоги-чит, [00:06:37] а [00:06:38] апрельный Сат-чит-ананда. [00:06:41] То есть все три аспекта плюс ананда, блаженство. То есть полная удовлетворенность [00:06:46] в преданном служении Господу. [00:06:49] Таким образом, в этих стихах описывается положение [00:06:53] великих преданных, [00:06:55] что [00:06:56] они не только знают в иудаведических [00:06:58] писаний, [00:06:59] но они [00:07:00] занимаются [00:07:01] любовным, здесь подчеркивается, любовным преданным служением. [00:07:05] Поэтому они наделяются могуществом. ===== Комментарии =====