====== Махабхарата как путь к сознанию Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает глубокий смысл Махабхараты и Бхагавад-гиты, показывая, что основная цель эпоса — не просто рассказать историю, а обозначить личность Кришны. Автор Вьясадева, учитывая уровень сознания читателей в эпоху Кали-юги (особенно шудр и двиджа банду), строит повествование так, чтобы привлечь их через интерес к событиям, а затем направить к пониманию духовного знания. Использование чувственного восприятия, а не только интеллекта, помогает слушателям встать на сторону морали и нравственности. Бхагавад-гита выступает как свод всех Упанишад и философии, концентрирующий суть духовной жизни. Отказ от комментариев может вызывать раздражение, так как они необходимы для понимания контекста и предотвращения восприятия Кришны как жестокой фигуры.
description: Анализ смысла Махабхараты и Бхагавад-гиты как пути к сознанию Кришны. Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как эпос приспособлен для читателей Кали-юги и почему комментарии необходимы для глубокого понимания.
keywords: Махабхарата, Бхагавад-гита, сознание Кришны, Вьясадева, Кали-юга, Упанишады, духовная жизнь, нравственность, шудра, двиджа банда
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Спасибо, что вы пришли. Спасибо большое.
[00:00:05] Итак,
[00:00:06] мы
[00:00:09] с вами
[00:00:10] начинаем или продолжаем
[00:00:15] наши беседы
[00:00:19] касательно
[00:00:21] Махабхараты,
[00:00:22] особенно одной из её частей,
[00:00:25] связанной с таким как Бхагавад-гита.
[00:00:30] И если вы
[00:00:35] уже знакомились или слышали, что основная идея
[00:00:39] или основная задача Махабхараты,
[00:00:44] которую преследовал
[00:00:45] Гьяседева,
[00:00:46] описывая все эти детали,
[00:00:48] все эти события,
[00:00:50] развернувшиеся
[00:00:53] в конце Двапара-юги,
[00:00:55] только лишь с одной целью
[00:00:59] обозначить
[00:01:01] личность
[00:01:02] Кришны.
[00:01:04] Только одна цель преследовалась
[00:01:06] всей этой махабхары. Не обозначить
[00:01:09] пандавов,
[00:01:10] не обозначить личности
[00:01:12] кауравов,
[00:01:14] не описать эти события,
[00:01:17] а лишь привлечь внимание людей,
[00:01:20] которые
[00:01:20] лишены уже определенного
[00:01:24] статуса интеллектуального,
[00:01:26] статуса
[00:01:27] сознания,
[00:01:28] статуса кармического,
[00:01:29] привлечь их через их интересы.
[00:01:32] Через их интерес, поскольку все мы любим слушать истории.
[00:01:36] Если бы мы сейчас с вами жили в середине два пара-юги,
[00:01:40] то нас бы все эти истории не интересовали, кто куда пошел, что кому сказал,
[00:01:44] кто был чьей женой, кто был чьим мужем, что они друг другу наговорили, как они обиделись.
[00:01:50] Почему сейчас мы, если будем изучать Махабхару, то мы начали Бхагават Гиту с того момента,
[00:01:58] какие чувства были
[00:01:59] у людей перед началом битвы.
[00:02:02] Таким образом, это показывает, что нам не через мозги,
[00:02:06] не через интеллект легче воспринимать. Это через что?
[00:02:10] Через чувства. Тогда мы начинаем понимать, что там происходит.
[00:02:13] Начинаем вставать на чью-то сторону, и, естественно, встаем на сторону праведных людей.
[00:02:19] Это, знаете, как фильм, когда смотришь, даже если вы бандит, полный преступник, такой человек без морали, но если вы смотрите фильм, и главный герой такой порядочный,
[00:02:29] такой всей видимости, вы думаете это я.
[00:02:32] Вы замечали это, да? Так несомненно,
[00:02:35] человек даже
[00:02:36] безнравственный
[00:02:37] или человек
[00:02:40] с очень примитивными
[00:02:42] ценностями и с низкой моралью, все равно, когда он созерцает со стороны, он встает
[00:02:47] на
[00:02:49] сторону
[00:02:50] морали,
[00:02:51] на сторону нравственности,
[00:02:53] на сторону чистоты
[00:02:54] и этики. Это происходит автоматически.
[00:02:57] Почему?
[00:02:59] Потому что он созерцает это со стороны.
[00:03:02] И со стороны
[00:03:04] каждое живое существо, воплощённое здесь, в материальном мире,
[00:03:07] ощущает присутствие
[00:03:09] души.
[00:03:11] Поэтому где-то внутри
[00:03:13] каждый из нас
[00:03:15] всегда знает,
[00:03:16] что я делаю неправильно,
[00:03:19] и каждый из нас хотел бы поступить
[00:03:23] правильно.
[00:03:24] Но под влиянием
[00:03:25] обстоятельств
[00:03:28] так хитро сплетены,
[00:03:30] что мы полностью оправданы
[00:03:33] в своем
[00:03:34] обмане,
[00:03:35] в своей нечистоте,
[00:03:38] в своем практицизме
[00:03:40] и в своих уклонениях
[00:03:41] от исполнения духовного долга.
[00:03:44] Почему? Как только мы начинаем рассматривать обстоятельства,
[00:03:47] как четко можем понять, что в определенных обстоятельствах
[00:03:51] мы можем обмануть,
[00:03:54] мы можем
[00:03:55] не простить,
[00:03:57] мы можем
[00:03:58] поступить безнравственно
[00:04:00] или поступить
[00:04:02] в соответствии
[00:04:04] с ценностями
[00:04:05] обстоятельств.
[00:04:07] Таким образом, в нашем сердце сохраняется
[00:04:10] этот приоритет,
[00:04:11] что все мы о себе думаем,
[00:04:14] как об очень хороших
[00:04:16] людях.
[00:04:18] Ни одного нет человека, который бы думал себе как о плохом.
[00:04:21] Но как только
[00:04:23] он начинает действовать в обстоятельствах,
[00:04:26] как тут же он видит, что обстоятельства сильнее
[00:04:31] меня.
[00:04:33] Таким образом, Махабхарата
[00:04:35] учитывает и Вйасадева,
[00:04:37] будучи великой личностью, он учитывал
[00:04:39] такое состояние обусловленной души в материальном мире,
[00:04:43] что обусловленная душа должна
[00:04:45] как бы со стороны увидеть
[00:04:48] вот эти обстоятельства.
[00:04:50] И как
[00:04:53] главный герой действует в этих обстоятельствах,
[00:04:56] руководствуясь
[00:04:59] мы этими обстоятельствами,
[00:05:01] и постепенно,
[00:05:03] воспринимая духовное знание, авторитет
[00:05:06] какой-то духовной науки,
[00:05:08] как они возвышаются
[00:05:10] над этими обстоятельствами и становятся
[00:05:13] исключительно духовными,
[00:05:14] совершенными. И со стороны, наблюдая за этим, в нас пробуждается
[00:05:19] это стремление. Какое? Попытаться
[00:05:22] также
[00:05:25] не идти на поводу обстоятельств.
[00:05:28] И постепенно, в какой-то мере, каждый из нас начинает
[00:05:32] под влиянием изучения этих вот
[00:05:35] областей знания
[00:05:39] пытаться выйти иногда из-под влияния обстоятельств и посмотреть, как это, и немножко почувствовать,
[00:05:46] что же такое
[00:05:47] духовная жизнь.
[00:05:49] Итак, Вьясадева
[00:05:52] дает
[00:05:53] Махабхаруту, и он сам говорит:
[00:05:55] Я описываю Махабхаруту только для одной цели
[00:05:58] чтобы включить в нее этот знаменитый диалог
[00:06:07] где заключены все 108 Пуран или
[00:06:12] все
[00:06:12] Упанишады.
[00:06:15] Упанишад это вся философия,
[00:06:18] то есть вся мораль, вся этика, вся нравственность.
[00:06:21] И в Бхагават
[00:06:23] Гита она концентрирует эти 108
[00:06:26] упанишат,
[00:06:27] то есть она является сутью. Можно все выбросить
[00:06:31] и только принять Бхагават Гиту.
[00:06:33] Но поскольку нам нужны обстоятельства
[00:06:36] почему? Если мы не знаем обстоятельств,
[00:06:38] чувств, мы не можем понять Бхагават Гиту. И Кришна немножко начинает выглядеть
[00:06:44] жестокой личностью.
[00:06:46] Он почему-то заставляет Арджуну
[00:06:49] сражаться
[00:06:50] со своими друзьями и близкими,
[00:06:52] со своими родственниками,
[00:06:55] и наши чувства не удовлетворены.
[00:06:57] Поэтому нам так тяжело воспринимать комментарии. Иногда кажется, что чёрненькое понятно,
[00:07:02] а комментарий какой-то ну вообще,
[00:07:04] прям даже и не к тому стиху.
[00:07:07] Более
[00:07:09] того, иногда рождается ощущение,
[00:07:12] что комментарий повторяется постоянно,
[00:07:14] одно и то же повторяется, одна и та же мысль уже десять раз ее.
[00:07:19] Так ведь, согласны с этим?
[00:07:21] Особенно
[00:07:22] иногда приводит
[00:07:24] в такое состояние
[00:07:26] раздражения,
[00:07:27] когда чуть ли не на каждой странице надо повторять: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари
[00:07:34] Рама, Рама, Рама, Рама, Рама, Хари Хари. Это вызывает иногда у человека, который не знаком
[00:07:40] с историей
[00:07:42] Бхагават Гиду, некое чувство отторжения.
[00:07:46] Или, в лучшем случае, человек начинает читать чёрное,
[00:07:49] и это хорошо принимается на интеллект, хорошо на чувства ложится,
[00:07:54] но комментарий
[00:07:56] обесценивается,
[00:07:57] что человек думает, что его надо было взять и написать только вот эти слова Арджуна и Кришны, и всё, больше не надо ничего. Зачем нужны комментарии?
[00:08:05] И возникает ощущение
[00:08:07] насаждения,
[00:08:08] какого-то определенного взгляда,
[00:08:10] какого-то определенного видения. И у человека рождается ощущение: я и сам бы мог
[00:08:15] додуматься по-своему,
[00:08:18] почему меня кто-то направляет, как я должен это воспринимать?
[00:08:21] И ощущается некое давление.
[00:08:24] Даже знакомясь с этим произведением.
[00:08:27] Ивьясадева
[00:08:29] говорит,
[00:08:31] что я устраню это препятствие для людей века Калли. Почему? Потому что они Калауста Шудра Самбхавам они почти все в 80%,
[00:08:41] будут обладать моралью, целью и нравственностью Шудр.
[00:08:45] Шудр. И он говорит, это произведение Махабхарата
[00:08:49] я представляю
[00:08:50] для Шудр
[00:08:52] штри,
[00:09:02] женщины и двиджа банду. Кто такие двиджа банду? Это те, кто родились
[00:09:07] в очень хороших семьях,
[00:09:09] но их
[00:09:10] моральные и нравственные качества не соответствуют статусу их семьи. То есть они являются аморальными людьми.
[00:09:17] И мы видим, как в обществе иногда
[00:09:19] дети из очень высокообразованных
[00:09:21] семей, очень
[00:09:22] семей очень безнравственны.
[00:09:25] Я думаю, вы знаете это.
[00:09:29] Вясадева
[00:09:30] говорит, что я напишу
[00:09:32] эту махабхаруту, все эти исторические события,
[00:09:35] учитывая
[00:09:37] уровень сознания таких людей, чтобы они постепенно
[00:09:40] подошли к Бхагават Гите, и тогда у них не родится противоречий никаких,
[00:09:47] потому что для них все станет ясно, кто подлец. И тогда слова Убей их всех!
[00:09:54] Они будут восприниматься
[00:09:56] читателем с радостью! Наконец-то Кришна разрешил их убить, их давно надо прикончить! Потому что события так развивались, что у вас у самих
[00:10:04] появляется событие, что Кришна слишком долго тянет.
[00:10:08] Не Арджуна тянет, Кришна слишком долго не раскрывает ему суть этих негодяев,
[00:10:14] их личность не проявляет.
[00:10:18] На самом деле, если мы рассмотрим
[00:10:20] последовательность всех событий,
[00:10:22] именно так выглядеть, именно так, что Кришна, оказывается, очень милостивый.
[00:10:28] Вот тогда мы можем увидеть, что Кришна не жестокий,
[00:10:31] а он ещё так долго терпел всё это.
[00:10:34] Перед началом Курукшетры
[00:10:36] Кришна едет
[00:10:38] к Ауравам и
[00:10:40] начинает вести диалог,
[00:10:42] он начинает склонять их к мирному сосуществованию.
[00:10:46] Уже невозможен мир, но Кришна все равно едет
[00:10:50] и делает эту попытку.
[00:10:52] Кришна Бог. Казалось бы, если Бог хочет, все уже и
[00:10:56] в нашем представлении Бог таков: если Он захотел, все должно решиться. Но тогда мы теряем свободу
[00:11:02] и независимость.
[00:11:03] Тогда миф о том, что мы свободны,
[00:11:08] вернее то, что мы свободны, становится мифом, вернее наоборот,
[00:11:12] что это не является правдой, что мы свободны. Значит, Бог наслаждается, мы страдаем, а он наслаждается нашими страданиями.
[00:11:19] Как же можно полюбить такого бога? Как можно служить такому богу, когда он все заведомо это устроил, и видишь ли тут лилы какие-то
[00:11:27] разводит, а мы здесь, оказывается, страдаем, у нас вот такие проблемы, а он, видишь ли, наслаждается, играет на флейте с гопи, пляшет, все здорово.
[00:11:36] Тогда
[00:11:37] все разрушается,
[00:11:38] тогда это не праведный бог.
[00:11:41] Зачем тогда ему поклоняться, если он когда решит, тогда он нас освободит, тогда он решит опять нас сюда поместить, бы мы ни крутились, мы сюда будем помещены.
[00:11:49] Он создает эти игры в религиях, создает эти игры в разных столкновениях, но все предопределено.
[00:11:57] И тогда
[00:11:58] какой смысл поклоняться? Тогда демоны правы.
[00:12:02] Тогда демоны правы?
[00:12:04] Они говорят нет иной причины, кроме вожделения, что просто кто-то наслаждается.
[00:12:08] Поэтому надо тоже наслаждаться,
[00:12:11] успевать.
[00:12:12] Потому что все равно придут и спасут, кем бы ты не был. Как бы ты себя не вел, зачем тогда себе
[00:12:18] в чем-то отказывать?
[00:12:20] Где мы так мыслим? Зачем себе в чем-то отказывать?
[00:12:25] Итак,
[00:12:28] шудры, штри и двиджа банду это
[00:12:31] категории сознания, но это не тело. Когда мы говорим женщина,
[00:12:35] шастры не подразумевают тело женщины.
[00:12:39] И есть стих в Бхагавад Гите,
[00:12:41] где
[00:12:43] Кришна называет Арджуну Каунтея.
[00:12:47] Он называет его Каунтея.
[00:12:49] Каунтея это значит
[00:12:51] сын Кунти.
[00:12:54] И объясняется: он так его называет только потому, что он начал сентиментальничать,
[00:12:59] он вместо платформы знания
[00:13:02] спустился на уровень
[00:13:03] чувств.
[00:13:05] Таким образом, когда Вьяса говорит я пишу это женщинам, он не имеет в виду, шастры никогда не имеют форму,
[00:13:12] они лишены кармы гьяны йоги,
[00:13:15] они не описывают форму тела. Или когда говорится
[00:13:19] люди
[00:13:20] как ослы
[00:13:21] это люди, имеется ввиду сознание, какие-то определенные качества.
[00:13:26] Также, когда говорится я создал это произведение,
[00:13:28] описал, чтобы его могли понять женщины,
[00:13:31] шудры
[00:13:33] и двиджа банду, подразумевается
[00:13:35] уровень,
[00:13:36] на котором мы находимся.
[00:13:39] И когда Кришна даже называет такарджуну,
[00:13:41] в Махабхарате он говорит: ты уподобился
[00:13:44] шудре,
[00:13:46] отказываясь сражаться и произнося
[00:13:48] такие слова.
[00:13:50] Потом он называет его каунтей,
[00:13:52] то есть практически называет его женщиной.
[00:13:56] То есть, ты сын женщины и ведешь себя как
[00:14:00] женщина.
[00:14:01] Почему? Потому что
[00:14:03] пандавов
[00:14:04] воспитывала мать, у них не было отца.
[00:14:07] Иногда
[00:14:08] так получается, есть такое понятие инфантилизм,
[00:14:11] такой маменькин сынок, знаете,
[00:14:15] женщины на всё: Мама сказала так, мама будет беспокоиться, таких очень много, вы наверняка замечали,
[00:14:21] женщины особенно,
[00:14:22] есть такие мужчины.
[00:14:27] Кришна также иногда
[00:14:30] подцепляет Арджуну, говоря именно
[00:14:33] о том, что он как женщина себя ведёт, уподобился
[00:14:36] шудри.
[00:14:38] Иногда он говорит:
[00:14:40] ты говоришь ты как мудрый,
[00:14:42] то есть как брахмана и в хорошей семье. Он говорит: о, потомок Бхараты, ты родился в хорошей семье,
[00:14:47] но не хочешь исполнять своего долга,
[00:14:50] значит, он как бы его также причисляет к двиджаманду.
[00:14:55] Таким образом, все эти
[00:14:59] сомнения
[00:15:00] Арджуна на Курукшетре,
[00:15:02] вся его нерешительность,
[00:15:04] оправдания лишь бы не сражаться, то есть лишь бы не заняться деятельностью, которая противоречит его собственным чувствам
[00:15:12] вот это то же самое для нас, что нам мешает
[00:15:15] служить Богу.
[00:15:18] Ежедневно
[00:15:19] сражаться
[00:15:20] не ради своих чувств, а сражаться ради чувств Бога, то есть действовать
[00:15:26] с желанием удовлетворить чувства Бога.
[00:15:29] А мы все как действуем?
[00:15:32] Все мы хотим удовлетворить, конечно, свои чувства.
[00:15:37] И когда Кришна говорит Арджуне какие-то слова, эти слова ранят Арджуну.
[00:15:42] Почему? Потому что все эти слова
[00:15:45] против его
[00:15:47] чувств,
[00:15:48] против его чувств. Поэтому можно понять, почему Арджуна страдает так.
[00:15:53] Когда
[00:15:55] мы сражаемся с врагами, мы проявляем такую смелость,
[00:15:58] такую решительность. Почему? Потому что мы хотим их убить.
[00:16:01] Для наших чувств они что-то сделали неправильно.
[00:16:04] А тут Арджуне пришлось сражаться с теми,
[00:16:08] кого он не только не хочет убивать,
[00:16:10] а он жил ради них.
[00:16:14] И Арджуна говорит:
[00:16:16] Зачем мне победа такой ценой, когда те, ради кого мы жили, будут нами же убиты?
[00:16:23] О, Кришна.
[00:16:26] Итак,
[00:16:28] борьба чувств,
[00:16:32] шестым является ум,
[00:16:33] который находится под руководством интеллекта,
[00:16:37] а интеллект находится под руководством ложного эго. Вот почему Вьяса описывает Махабхарату, и мы сейчас с вами изучаем Бхагавад-гиту
[00:16:45] именно так. Мы берем текст
[00:16:47] и начинаем рассказывать предыстории из Махабхараты.
[00:16:50] И есть две Махабхараты
[00:16:53] одна Махабхарата написана два пайаной вйасой, то есть Шри Вйасы Девы, который описал всю ведическую литературу,
[00:16:59] а вторая его учеником
[00:17:01] Вайшанпайной.
[00:17:06] Вайшанпайна
[00:17:08] немного искажает какие-то детали для того, чтобы придать ей
[00:17:12] некий другой оттенок,
[00:17:14] то есть приобщать людей уровня
[00:17:17] карма Канды.
[00:17:19] Если одна махабхарата для того, чтобы человека вдохновить на бхакти, на самую высшую ступень, то вторая махабхарата для того, чтобы, по крайней мере,
[00:17:29] пунью, на благочестивую
[00:17:30] деятельность, на мирскую религиозность вдохновить.
[00:17:34] Мы можем видеть,
[00:17:35] Вашаймпайана
[00:17:36] описывает,
[00:17:36] как Махарадж Панду
[00:17:38] шел по лесу и услышал
[00:17:41] какой-то шорох,
[00:17:43] и он это олень, и он увидел ветку, и выстрелил в оленя. Оказалось, это был Брамана, который хотел вступить, помните, я рассказывал, в половые отношения,
[00:17:52] и в момент половых отношений он убил его, и он его проклял.
[00:17:57] В другой махапарате
[00:17:58] описывается,
[00:17:59] как это был тигр.
[00:18:02] Казалось бы, незначительные разногласия существуют.
[00:18:05] Посмотрите, тут олень, а там тигр.
[00:18:08] Казалось бы,
[00:18:09] для чего это делается?
[00:18:15] Тигр это как бы достойный противник,
[00:18:19] а олень
[00:18:20] это когда вы преследуете. Тигр может вас преследовать,
[00:18:24] а олень когда вы преследуете.
[00:18:26] Таким образом, опять два разных настроения.
[00:18:29] Итак, некоторые
[00:18:31] детали
[00:18:33] представлены таким образом, как бы мыслил человек,
[00:18:37] если он еще не развил эту преданность, как бы он действовал. Поэтому также наши чувства работают.
[00:18:43] Когда наш уровень сознания более высокий,
[00:18:46] у нас даже страх другой,
[00:18:51] у нас ощущения другие. Если мы увидели в подъезде какую-то тень,
[00:18:55] будучи на своем уровне, мы испугаемся.
[00:18:58] Будучи на другом уровне, мы сразу думаем: Ага, сейчас надо зайти, как-то там что-то сделать. У нас другой вид. Страх проходит, бдительность какая-то или опасение только, и разные-разные качества проявляются.
[00:19:10] И сегодня я хотел
[00:19:12] отступить немного от нашей традиционной
[00:19:16] темы.
[00:19:18] Какой традиционной? Что я
[00:19:21] начну вам рассказывать все эти предыстории.
[00:19:25] Почему? Потому что мое мнение
[00:19:29] сугубо индивидуальное,
[00:19:31] и за него отвечаю только я лично.
[00:19:34] Такие
[00:19:35] клубы
[00:19:37] всегда должны сочетать
[00:19:39] две концепции:
[00:19:40] концепцию
[00:19:42] ведическую
[00:19:43] и концепцию
[00:19:44] научно-ведическую.
[00:19:49] Что это означает?
[00:19:50] Что иногда люди принимают просто слово Божье и не нужны никакие подтверждения.
[00:19:55] Иногда
[00:19:57] людям
[00:19:58] нужны какие-то подтверждения. Что же современная наука об этом говорит?
[00:20:02] Как это сочетается с какими-то изысканиями
[00:20:05] археологии,
[00:20:06] истории и так далее. Почему? Тогда это делает их более убежденными.
[00:20:11] И мы с вами уже обсуждали эту тему. Что такое вера?
[00:20:14] Это знание, приведшее к полной убежденности в чем-либо,
[00:20:19] Когда
[00:20:21] есть такая вера, человек может без всяких научных открытий все принимать.
[00:20:25] То есть, истина для него открыта,
[00:20:27] его ум полностью убежден,
[00:20:29] он получил знания в соответствии со своим уровнем статуса, здесь я вижу людей как минимум
[00:20:35] со средним образованием и как максимум
[00:20:37] выше среднего. Таким образом, мы привыкли слушать что-то, оперируя определенными
[00:20:42] понятиями,
[00:20:43] определенными доказательствами.
[00:20:45] У нас есть определенные ниши,
[00:20:49] и когда в нас эта убежденность
[00:20:52] укрепляется,
[00:20:53] появляется вера, и тогда нам легче говорить. Я
[00:20:56] пришел бы и сказал: Давайте споем! И вы подумали: Правда, что болтать-то? Давайте, Лакшмина Райан, лучше попоем хорошенько.
[00:21:04] Но такого не произойдет до тех пор, пока нас интересуют вот эти вещи. То есть пустота
[00:21:09] вакуумная, он должен быть заполнен, должно быть знание, которое приведет к полной убежденности,
[00:21:15] что эти детали нас мало интересуют. Мы уже это поняли, все это понятно, мы точно хотим практиковать.
[00:21:22] Итак,
[00:21:23] в связи с этой целью,
[00:21:26] я хочу вам
[00:21:28] прочитать некоторые
[00:21:31] изыскания ученых
[00:21:32] именно по поводу махабхараты.
[00:21:35] Иногда Махабхарата рассматривается как
[00:21:38] легенда
[00:21:39] или как философский трактат,
[00:21:41] который
[00:21:42] оброс выдуманными
[00:21:43] историями для того, чтобы сконцентрировать
[00:21:46] наши чувства на философской истине.
[00:21:49] Все эти истории не реальны,
[00:21:52] они лишь просто как бы созданы
[00:21:54] умом мудреца для того, чтобы дать нам какую-то философскую суть. Вот как мы говорим: сказки.
[00:22:00] Сказка ложь, да в ней намек
[00:22:03] добрый молодц урок. То есть, только лишь наша нравственность интересует, а все события и неважно, был ли этот
[00:22:10] Кришна, не был ли, суть в том, что мораль, мораль сутью является мораль, и мы можем тоже также запутаться
[00:22:17] из-за этого.
[00:22:22] Есть очень много таких трудов, допустим Махатма Ганди, он трактовал
[00:22:27] очень удивительно
[00:22:29] Шримад Бхагавад Гитту. Он говорил, что пять пандавов это не исторические личности, это пять чувств.
[00:22:37] Пять чувств. Курукшетры
[00:22:39] это
[00:22:40] тело.
[00:22:42] Кауравы это все наши плохие качества.
[00:22:45] И мы должны своими чувствами победить плохие качества.
[00:22:49] Понимаете, да? Он придал этому внутреннее
[00:22:52] положение.
[00:22:53] И вся эта Махабхарата
[00:22:55] тоже описывает, как человек в разных бытовых условиях
[00:22:58] должен прийти к йоге.
[00:23:01] Таким образом, отверг
[00:23:04] историческую
[00:23:05] сущность этого произведения, что не было никакой Курукшетры,
[00:23:10] не было этих героев, не было Юдхиштхиры, не было Накулы, Сахадевы.
[00:23:14] Все это аллегория.
[00:23:17] Все это аллегорично.
[00:23:21] Итак,
[00:23:24] что же тогда происходит, если это аллегория, если это легенда, если это только внутренняя йога?
[00:23:31] Что все это только для того, чтобы внутри настроиться на что-то.
[00:23:35] Тогда получается, что Кришна
[00:23:37] имперсонален,
[00:23:39] что он не верховная личность Бога,
[00:23:42] и что его невозможно
[00:23:44] увидеть,
[00:23:47] его невозможно
[00:23:48] услышать,
[00:23:50] его можно только ощущать
[00:23:52] изнутри,
[00:23:55] во внутренних диалогах.
[00:23:57] И у каждого свой Кришна,
[00:23:59] свои отношения,
[00:24:00] и тогда
[00:24:01] принцип бхакти-йоги он разрушает, его не нужно.
[00:24:05] Зачем?
[00:24:07] Поэтому Кришна в
[00:24:09] первых главах
[00:24:10] объясняет,
[00:24:11] что многие говорят,
[00:24:13] что я верховная божественная личность, изначально был безличностный
[00:24:18] и принял эту материальную
[00:24:20] форму.
[00:24:23] Принял эту материальную форму.
[00:24:25] Что означает?
[00:24:26] Пришёл, чтобы эти истории сыграть для того, чтобы человек
[00:24:30] предался
[00:24:31] нечто
[00:24:32] чему-то.
[00:24:34] Другие стали говорить и Кришны не было как исторической личности, его вообще нет, не надо вообще никому предаваться,
[00:24:40] надо просто внутри разбираться со своими чувствами, и тогда вы возвысетесь
[00:24:44] до божественного
[00:24:45] начала.
[00:24:46] Таким образом, в обеих случаях
[00:24:48] сам факт бхакти-йоги разрушительным
[00:24:51] становится.
[00:24:53] Что же произошло?
[00:24:55] И вот
[00:24:56] ученые
[00:24:57] дают такие удивительные свидетельства.
[00:25:01] Последние несколько лет датировка Махабхарата является предметом исследований, предполагаются различные даты.
[00:25:08] Исходя из астрономических
[00:25:09] записей
[00:25:13] свидетельств,
[00:25:14] то есть были сделаны огромные археологические изыскания,
[00:25:18] которые полностью доказали,
[00:25:21] что Махабхарата
[00:25:22] и битва Курукшетры произошла.
[00:25:24] Доказали ученых в кругах и весь мир принял,
[00:25:28] что Махабхарата не является
[00:25:30] просто каким-то
[00:25:33] эпосом или
[00:25:34] легендой.
[00:25:35] Или как мы привыкли, индийские сказки Махабхарата
[00:25:40] и все вот эти истории про Кришну. Индийские сказки называлось прямо, а иногда назывались
[00:25:46] индийские сказки и легенды.
[00:25:51] Итак, были
[00:25:53] большие археологические исследования, сделанные на круг Шетре,
[00:25:56] были найдены
[00:25:58] останки,
[00:25:59] битвы,
[00:26:02] оружие. Все было кишмя, кажется там под несколькими слоями земли все завалено
[00:26:08] останками этой битвы.
[00:26:11] Как ни странно, мы говорим, что в Великой Отечественной войне погибло
[00:26:16] 20 миллионов человек, говорят 30,
[00:26:19] кто-то говорит 40,
[00:26:21] кто-то говорит
[00:26:23] что они еще
[00:26:24] шестьдесят.
[00:26:27] Но вы знаете, такой есть удивительный факт,
[00:26:31] может быть, он сейчас вас шокирует.
[00:26:33] В битве на круг Шетре,
[00:26:35] считается, погибло
[00:26:36] 600 миллионов человек.
[00:26:41] 600 миллионов.
[00:26:43] Не 60, это вторая мировая война, поскольку и войны были с применением таких видов оружия,
[00:26:51] с такой мощной техникой.
[00:26:53] Вы помните, я рассказывал всякие летательные аппараты,
[00:26:57] астры, вивастры,
[00:26:58] брахмастры.
[00:27:01] За 18 дней. Если у нас пять лет это происходило в
[00:27:06] наш век, пять лет фашисты все громили, концлагеря всех подсчитали,
[00:27:10] даже те, кто просто умер от страха дома, потому что голодал, потому что все для фронта, для победы, все подсчитали и сказали,
[00:27:17] максимум
[00:27:18] 60 миллионов.
[00:27:21] А на круг Шетре, то есть в самой битве,
[00:27:23] участвовали в ведических войнах только Кшатре.
[00:27:26] Это в век Кали всех эмбилизует:
[00:27:28] карбатах, кривых, косых, слепых.
[00:27:31] Всем дают если не автомат, то лопатку, ну и что-то, где-то ты будешь завхозом,
[00:27:36] то в ведические времена в войне должны были участвовать только кшатрии.
[00:27:41] Никогда не участвовали браманы,
[00:27:43] никогда не участвовали
[00:27:44] вайше, и тем более шудры.
[00:27:47] А у нас сейчас вся система держится в основном, вайши откупаются,
[00:27:54] дети политиков
[00:27:55] косят,
[00:27:56] так вот говорят, да? И кто идут-то?
[00:28:00] Дети рабочих? В
[00:28:02] основном, шудры идут и становятся пушечным мясом. Пушечным мясом это
[00:28:07] воины Вета Калии. В те эпохи
[00:28:10] только
[00:28:11] Варна Кшатриев могла участвовать в сражениях,
[00:28:14] И Кшатрия никогда не мог убить никого из мирного населения, брамана, пусть даже с той стороны, вайшья с той стороны, тем более это был бы позор
[00:28:22] убить шудру.
[00:28:24] Кшатрию убить в равном бою считалось никаких
[00:28:28] почестей.
[00:28:30] Только если он
[00:28:32] побеждает
[00:28:32] того, кто более его сильнее, он считался достойной личностью. Поэтому кшатрии иногда, когда они видели, что они равны, они просто говорили: давай разойдемся спокойно.
[00:28:42] Почему? Потому что это был бы позор, если бы они начали равные сражаться.
[00:28:45] Надо найти себе тот, кто тебя сильнее, и вот с ним сражайся, пожалуйста.
[00:28:50] Такой был кодекс
[00:28:51] чести
[00:28:53] к шатре. Кшатрия дхарма такова была.
[00:28:55] Если кшатре
[00:28:57] совершал какой-то поступок по отношению к низшему сословию,
[00:29:01] вайшьни, вайшьни всякую болтают, ерунду могут говорить, ты такой там, собака,
[00:29:06] ну-ка попробуй стукни.
[00:29:08] В кшатре он сохранял всегда
[00:29:10] уравновешенность.
[00:29:12] Воины, казалось бы, должны быть горячие.
[00:29:14] Полностью уравновешены были. Он стоял: Да иди ты! Поворачивался и уходил. И тот кричал: Ааа, испугался?
[00:29:21] Он шел спокойно. Почему? Потому что если бы он поднял руку на того, кто ниже поварни,
[00:29:26] вайшья женщина,
[00:29:28] спешившийся,
[00:29:31] даже к шатре, пусть даже если он спешившийся, а вы на коне,
[00:29:35] все, вы теряете статус к шатрийским.
[00:29:38] Сумасшедший,
[00:29:39] пьяный, сдавшийся в плен, безоружный,
[00:29:42] женщина, старик, ребёнок, не говоря уже низший в армию.
[00:29:47] Это был позор, вот какие воины были, и вот какие воины участвовали, Видите, какая культура, какая этика.
[00:29:53] И ещё очень удивительный момент.
[00:29:55] Когда
[00:29:56] шла сама битва,
[00:29:59] все бились
[00:30:00] от восхода
[00:30:03] до заката.
[00:30:04] Ночью никто не сражался.
[00:30:06] Почему?
[00:30:07] Ночью, когда человека убивают в него,
[00:30:10] он может стать
[00:30:13] жертвой разных сущностей.
[00:30:15] Они даже беспокоились друг о друге, чтобы они погибли,
[00:30:19] как воины, достойно,
[00:30:21] с оружием в руках, на поле брани.
[00:30:23] Когда солнце садилось,
[00:30:25] дули раковины, которые отсчитывали время,
[00:30:28] все сразу прекращались, знаете, как в боксе: гонг бум и все,
[00:30:32] сразу выезжали посреди
[00:30:34] колесницы
[00:30:35] с брамнами, все,
[00:30:37] битва прекращалась.
[00:30:39] И они шли друг к другу в гости
[00:30:43] и пировали порой до утра,
[00:30:47] обнимались, рассказывали: как ты, помнишь, я тебе дал, а я как?
[00:30:51] И они полностью
[00:30:53] были умиротворены
[00:30:54] и дружелюбны,
[00:30:55] вот такие военные были.
[00:31:00] Сейчас даже не верится.
[00:31:05] Дхарма выше чувств. Мы воюем за чувства, они воевали за дхарму, поэтому нам их сложно понять. Мы воюем только за чувства, как животные.
[00:31:13] А они воюют
[00:31:15] за дхарму,
[00:31:16] за
[00:31:17] принципы религии.
[00:31:19] Итак,
[00:31:24] предполагаются различные даты исходя из астрономических
[00:31:28] записей,
[00:31:29] родословных,
[00:31:30] археологических
[00:31:31] находок и других свидетельств.
[00:31:34] Кодирование астрономических
[00:31:35] записей в текстах единственный
[00:31:37] способ
[00:31:38] определить время с точностью до дня
[00:31:42] и даже менее.
[00:31:43] Производилось
[00:31:44] много исследований математиками
[00:31:46] прошлого.
[00:31:47] Из Вишну Пурана 4 24 108 113 можно узнать,
[00:31:52] что век Кали начался с того момента, как Шри Кришна оставил этот мир.
[00:31:57] Конец Махабхараты
[00:31:59] точно известен.
[00:32:00] 20 февраля
[00:32:02] 3102
[00:32:03] года до Рождества Христова,
[00:32:05] 2 часа ночи 27 минут 30 секунд.
[00:32:10] Это математические
[00:32:12] астрономические вычисления в соответствии
[00:32:14] с писаниями и описаниями всех астрологических
[00:32:17] изменений. Если взять Махабхарату в развернутом
[00:32:20] виде,
[00:32:21] вся Махабхарата, как только указывает на какое-то событие, тут же описывает где находились звезды.
[00:32:26] Таким образом они сохранили
[00:32:28] четкий шифр, чтобы в будущем можно было определять время начала каких-то определенных событий. Всегда как какое-то событие описывается
[00:32:37] небо,
[00:32:38] как расположены были звезды.
[00:32:40] Для чего? Чтобы будущие поколения могли четко вычислять всю эту систему.
[00:32:44] С точностью, видите, до секунды.
[00:32:47] Итак,
[00:32:49] Махабхара закончилась
[00:32:51] 20 февраля
[00:32:53] 3102 года до Рождества Христова
[00:32:58] в 2 часа ночи 27 минут 30 секунд.
[00:33:01] Согласно тексту Махабхараты
[00:33:03] дату коронации
[00:33:04] Юдхиштхиры
[00:33:06] можно определить как 36 лет до Кали-юги.
[00:33:09] Юдхиштхира это вот царь,
[00:33:12] который
[00:33:13] сражается и он царь Пандов, самый главный, тот кто должен был стать царем,
[00:33:18] когда вырастет, а Дхираштра занял как бы место. Помните, да? Как первые
[00:33:23] главы.
[00:33:24] Итак,
[00:33:27] 36 лет до начала Кали-юги, то есть 3138
[00:33:31] год до Рождества Христова.
[00:33:33] Это время коронации царя Юхиштхиры.
[00:33:36] В самом тексте эпоса есть места, которые указывают на эту же дату.
[00:33:40] Один ученый доктор
[00:33:42] Шрирам
[00:33:44] Сак оценил мнение множества экспертов относительно датировки Махабхараты,
[00:33:49] большинство из которых по всей видимости
[00:33:52] сходится на дате 3100
[00:33:54] год до Рождества Христова.
[00:33:57] И потому эти временные рамки можно с уверенностью принять.
[00:34:01] Среди других ученых доктор Подкамня
[00:34:04] провел в этом направлении похвальную работу.
[00:34:07] Он вычислил исходя из текстов эпоса, что война Махабхараты началась
[00:34:11] 16 октября
[00:34:13] 3138
[00:34:15] года до Рождества Христова.
[00:34:19] Таким образом сами писания также говорят
[00:34:22] об этих текстах и ученые
[00:34:25] подтвердили это.
[00:34:27] Они взяли всю
[00:34:29] астрономическую ситуацию, которая была на небе, проверили так ли могли бы и
[00:34:34] убедились, что факт Махабхарата
[00:34:37] точно указала
[00:34:38] и ни одно
[00:34:39] астрологическое или астрономическое явление не описано фальсифицировано.
[00:34:43] Как это произошло мы с вами, помните, говорили с библией.
[00:34:47] А в библии
[00:34:48] большая часть описаний затмений всего этих вещей оказалась сфальсифицированная.
[00:34:57] Они также решили проверить Махабхарату и обнаружили,
[00:35:00] что в Махабхарате все полностью
[00:35:02] сошлось и соответствовало
[00:35:04] действительности.
[00:35:08] Итак, Махабхарата,
[00:35:09] то есть вот эта война, битва на Круг Шетре,
[00:35:11] началась 16 октября
[00:35:14] 3138
[00:35:16] года до Рождества Христова.
[00:35:18] День известия.
[00:35:20] Его как бы адаптировали.
[00:35:22] Греческие
[00:35:24] записи, такие как наследственные звенья Шри Кришны. Греки
[00:35:29] описали наследственные
[00:35:30] звенья Кришны
[00:35:33] Мегастхеном
[00:35:35] и также они подтверждают дату 3100 год до Рождества
[00:35:39] Христова.
[00:35:40] Археологам удалось раскопать Двараку
[00:35:43] важный город в истории Махабхараты
[00:35:45] и место пребывания Кришны,
[00:35:48] о которой говорится,
[00:35:50] что она погрузилась в море около двух с половиной тысяч лет до Рождества Христова.
[00:35:56] Таким образом, Махабхарата
[00:35:57] предшествовала этой дате и 3100
[00:36:00] год до Рождества Христова
[00:36:03] полностью выглядит
[00:36:04] реально.
[00:36:07] Дальше большая отдаленность Великой Войны во времени ведет к нехватке или недоступности археологических
[00:36:12] записей. Как бы то ни было, данные археологических
[00:36:15] раскопок Дварака
[00:36:18] надписи найденные в разных местах
[00:36:22] греческие записи
[00:36:24] Мегастхена
[00:36:25] и так далее дают интересные
[00:36:27] ключи и датировки Махабхараты.
[00:36:30] Во время раскопок в одной из египетских
[00:36:33] пирамид,
[00:36:34] постройка которой датируется 3000 лет до Рождества Христова,
[00:36:39] найден выгравированный
[00:36:40] стих из
[00:36:42] Васам си джирани ядха вихйа навани грихнати
[00:36:46] нару парани.
[00:36:50] Труд.
[00:36:51] Представляете,
[00:36:51] труд, где это можно найти, в каком труде зафиксирована
[00:36:54] эта находка.
[00:36:56] То есть пирамида, которой более 5000 лет по утверждениям.
[00:37:00] Там хранятся
[00:37:02] золотые пластины, где стихи Багала Гита также
[00:37:05] существуют.
[00:37:09] Следующая табличка, найденная в Мехинджадару
[00:37:13] описывает Господа Кришну и датируется
[00:37:15] 2600
[00:37:17] лет до Рождества Христова.
[00:37:19] Эта находка подтверждает все вещи Махабхарата, точно произошла до этой даты. Люди культуры Сарасвата-синху
[00:37:26] это вот то, что называют в русских бедах Семиречье.
[00:37:30] Сарасвата-синху
[00:37:31] это семь священных рек, о которых упоминаются в разных произведениях. Слышать можно Семиречье в русском варианте?
[00:37:40] Говорится, что
[00:37:42] люди культуры Сарасвата Синху знали Господа Кришну.
[00:37:47] Также согласно
[00:37:48] Б. Б. Лалу в Хастинапуре были найдены кости лошадей, остатки Ашвамедх-яги.
[00:37:54] Ашвамедх-яги
[00:37:55] вот эти вот большие жертвоприношения,
[00:37:56] которые описываются на Хабхарате.
[00:37:59] Дальнейшие
[00:38:01] стратографические
[00:38:03] свидетельства
[00:38:03] показывают уровень потопа во времена
[00:38:06] ничакшу
[00:38:08] потомка парикшита в шестом колене, как упоминается в Пуранах.
[00:38:12] Если посчитать в прошлое, можно определить датировку Махабхараты Юдхишткира.
[00:38:17] Таким образом, ученые
[00:38:18] полностью доказали, что Махабхара это исторический эпос, реально существующий,
[00:38:24] что Кришна
[00:38:26] реальная историческая
[00:38:27] личность,
[00:38:31] описанные в Махабхарате,
[00:38:33] являются исторической
[00:38:34] хроникой,
[00:38:35] то есть событий, происходящих
[00:38:37] реально.
[00:38:38] А люди иногда даже спрашивают, если вы, может быть, слышали, а Христос на самом деле это реальная личность?
[00:38:45] Иногда люди даже об этом спрашивают.
[00:38:47] Им кажется, что это тоже некий выдуманный
[00:38:50] персонаж.
[00:38:54] Далее.
[00:38:57] Среди буддийских описаний
[00:38:59] Кунала Джатака упоминает Кришну,
[00:39:02] Драупади, в связи с Бхимасеной,
[00:39:04] Арджуной, Накулой, Сахадевой,
[00:39:06] юдхишхира
[00:39:08] на языке пали,
[00:39:10] описанных буддийскими священниками,
[00:39:12] здесь называется Ютхитила.
[00:39:16] Тхананджайя
[00:39:17] династии Куру это Арджуна.
[00:39:19] Из Сваймвара Дроупади
[00:39:21] это свадьба Дроупади, где Арджуна
[00:39:24] попал
[00:39:25] рыбе в глаз. Там есть потом, может быть слышали, да? Слышали, где Арджуна попал рыбе в глаз. Это сваямбара,
[00:39:32] свадебное вот это испытание.
[00:39:36] Это все буддийские тексты об этом рассказывают. В Джумакаре Джатаке
[00:39:40] в том же писании
[00:39:42] упоминается юдхишткира
[00:39:43] как прародитель куру в Индапатане
[00:39:46] или Индрапрастхе,
[00:39:47] а также Видура бандит.
[00:39:50] Это тот вот четвертый ребенок Видура, который родился, помните да?
[00:39:54] Кроме этих персонажей
[00:39:56] Махабхараты,
[00:39:57] сам Кришна
[00:39:59] упомянут в таких буддийских писаниях
[00:40:05] как
[00:40:06] Сутра Питака или Лалитависттара.
[00:40:10] Эти писания зачастую враждебно относятся к Кришне и его учению, но сам факт, что для них существовала необходимость дискредитировать
[00:40:17] его и его учение, показывает, что даже они принимали его исторической личностью
[00:40:22] и сделали очень большие изыскания в этом направлении. Помните, я вам рассказывал, что я в первый раз столкнулся там как раз с этим?
[00:40:29] Что там Кришна, почему эти все события были развернуты?
[00:40:37] Поразительно,
[00:40:38] что даже по греческим записям можно вычислить приблизительную
[00:40:41] дату.
[00:40:43] Греческие путешественники,
[00:40:44] которые пришли в Индию, сопровождая завоевание Александра,
[00:40:48] оставили нам некоторые
[00:40:50] провоцирующие
[00:40:50] ссылки на Кришну и на индийские исторические записи,
[00:40:54] существовавшие
[00:40:55] в те времена.
[00:40:56] Авторы, такие как Плиний, упоминают Кришну как Геракла Они
[00:41:02] пишут, что Геракл наш Кришна,
[00:41:05] был в особой чести у рода Сурсени,
[00:41:08] одним из важнейших городов которых был Метхора.
[00:41:12] Мы можем понять, что речь идет о Шурасени и Матхуре.
[00:41:15] Шура был отцом Васудевы и дедом Кришны.
[00:41:19] Индийский
[00:41:19] Геракл Кришна, как описывается греками, жил за 138
[00:41:24] поколений
[00:41:25] до Александра и
[00:41:27] Сандракота,
[00:41:28] которые жили в 330
[00:41:30] до Р. Х.
[00:41:32] Из расчета в среднем 20 лет на поколение мы можем подсчитать
[00:41:36] 2760
[00:41:37] 330
[00:41:38] 3090
[00:41:41] до Р. Х,
[00:41:43] что очень близко к дате начале Кали-юги
[00:41:45] 3102
[00:41:47] год до Рождества Христова.
[00:41:49] Итак, расчет на основе древнегреческих
[00:41:51] записей снова приводит нас
[00:41:55] к знакомой дате 3100
[00:41:57] до Рождества Христова. Таким образом, греческая культура
[00:42:01] полностью знала о существовании Кришны,
[00:42:03] поклонялась,
[00:42:05] принимала, что это Верховный Господь и так греки называли его Бог богов
[00:42:09] и они его отождествляли
[00:42:11] со своим Гераклом.
[00:42:13] Но они говорили, что их Геракл Кришна жил
[00:42:17] 3100
[00:42:18] с лишним лет назад, что и совпадает
[00:42:21] с настоящей исторической личностью пребывания Кришны.
[00:42:24] Есть очень много описаний историй, когда Кришна ходил
[00:42:28] в этих землях и совершал разные подвиги.
[00:42:38] И далее также перечисляются
[00:42:40] один индолог Виджамин
[00:42:42] Присиаду Солис
[00:42:44] опубликовал в 1980
[00:42:46] году свои лекции, в которых он
[00:42:49] приводил исторические факты
[00:42:51] о Шри Кришне Васудеве.
[00:42:53] И он сделал
[00:42:55] с огромной группой ученых
[00:42:58] множество открытий. Он перешерстил все исторические хроники, документы
[00:43:03] разных закрытых
[00:43:05] хранилищ,
[00:43:06] где
[00:43:11] обнаружил, что практически по всему миру есть упоминания о Кришне как об исторической личности, и которые скрывались,
[00:43:18] то есть исторический
[00:43:19] документ, то есть историческая личность,
[00:43:22] и скрывалась не подтвердить религию.
[00:43:25] Вы поняли почему?
[00:43:27] Потому что если ученые
[00:43:29] представили Кришну как исторически существующую
[00:43:31] личность,
[00:43:32] тогда Бхагават Гитта становится исторической, Махапара становится исторической,
[00:43:36] Шримат Бхагавата тогда Веды становятся научными
[00:43:39] трудами.
[00:43:41] Тогда получается,
[00:43:43] что Бог есть, все это было на самом деле.
[00:43:48] Вы понимаете, в чем суть?
[00:43:50] И они укрывают
[00:43:51] эту информацию, чтобы люди
[00:43:54] имели шанс быть безбожниками
[00:43:57] или
[00:43:58] представляют по-своему какие-то направления.
[00:44:00] И он описывает эти
[00:44:02] работы.
[00:44:04] Чандогья
[00:44:05] он описывает произведение.
[00:44:07] Четко указывает 3:17 Кришна
[00:44:10] Деваки Путра.
[00:44:13] Деваки это значит
[00:44:15] его мать звали Кришна, мать звали Деваки, а Путра означает сын. Дваки Путра значит Кришна сын Дваки и
[00:44:25] здесь большой-большой печень всех этих произведений
[00:44:28] я не буду говорить и также здесь упоминаются
[00:44:32] разные пещеры в разных местах где есть упоминания
[00:44:36] кришне как боге
[00:44:38] богов
[00:44:39] колонны гелиодоруса
[00:44:40] вот это помните я упоминал греческий посол в индии упоминает васудеву бога богов
[00:44:45] нас надписи в разных странах Санкаршане,
[00:44:48] Насудевы,
[00:44:49] найденные
[00:44:50] в Греции,
[00:44:52] Мурти
[00:44:54] Кришны, Гопалы,
[00:44:55] найденные на территории Болгарии,
[00:44:57] России,
[00:44:58] Венгрии,
[00:45:00] Китая,
[00:45:01] Японии,
[00:45:03] Вьетнама,
[00:45:04] Чехии,
[00:45:05] Хорватии,
[00:45:06] короче говоря, по всему миру.
[00:45:10] Это я просто вас так хотел вдохновить, чтобы вы не думали, что мы все здесь сумасшедшие,
[00:45:15] и вы немножко к
[00:45:17] каким-то сумасшедшим.
[00:45:19] Я для этого хотел вам
[00:45:22] немножко осветить
[00:45:23] эту тему,
[00:45:26] связанную с
[00:45:28] этими вопросами.
[00:45:30] Я думаю, для вас это было интересно немножко хотя бы, может это убеждает.
[00:45:38] Да, чуть больше пяти тысяч лет. Чуть больше,
[00:45:43] говорит об авторитете самих
[00:45:45] ведических произведений, где Веды сами говорят, когда
[00:45:48] Вяса пишет, Вяса писал тогда-то, тогда-то,
[00:45:51] тогда-то, там-то, там-то, там-то, чтобы никто
[00:45:54] Почему? Потому что если бы хоть раз Вясу бы уличили
[00:45:57] в каком-то несоответствии,
[00:45:59] то подставили бы под сомнение все его труды, и он принял ответственность
[00:46:04] за это.
[00:46:06] И
[00:46:07] мы видим,
[00:46:08] все интеллигентные люди будут прекрасно понимать, что ведают авторитетные писания.
[00:46:13] Видите, оказывается,
[00:46:14] идут, ученые копают,
[00:46:16] доказывают, сами в шоке.
[00:46:18] И еще кое-что я хочу вам
[00:46:22] представить.
[00:46:23] Постараюсь только затронуть
[00:46:26] более -менее какую-то научную сторону, чтобы у вас не было каких-то
[00:46:30] сомнений по поводу авторитетности
[00:46:32] или сентиментальности
[00:46:35] этой науки или тех людей, которые практикуют
[00:46:38] эту науку, принимают ее как серьезную науку,
[00:46:41] чтобы вы рассматривали этих последователей не как сентименталистов,
[00:46:45] а людей научного склада,
[00:46:47] которые научно принимают это, а не просто,
[00:46:50] так сказать, огульно,
[00:46:51] как вот
[00:46:53] бог сказал, мы свидетели. Много
[00:46:56] людей хотят знать точно,
[00:46:58] факты разные,
[00:47:00] и когда ум их удовлетворен, они дальше начинают идти. Уже философия,
[00:47:04] практика, уже как бы само собой разумеющееся
[00:47:07] принимается.
[00:47:11] Если вы помните, я уже представил вам
[00:47:14] на лекциях,
[00:47:16] что вообще термин Индия появился только в нашей
[00:47:21] культуре.
[00:47:22] На самом деле все страны не разделялись на нации
[00:47:26] или на какие-то определенные
[00:47:29] генетические типы.
[00:47:30] Все было связано исключительно
[00:47:32] с уровнем
[00:47:34] морали и нравственных ценностей, поэтому была культура ариев,
[00:47:39] появилась культура
[00:47:40] млечх, помните, кто такие млечхи? Появилась культура яванов,
[00:47:45] те, которые даже стали ниже млечх,
[00:47:47] и появились
[00:47:49] остальные культуры
[00:47:51] смешанных млечхо-яваны
[00:47:53] и
[00:47:55] явано-чандалы.
[00:47:57] Чандалы, если вы помните, это те, кто едят
[00:48:01] шапака
[00:48:02] на санскрите. Шапака это значит собака.
[00:48:07] И чандала
[00:48:08] это человек, который кушает шапаку.
[00:48:11] Собаку
[00:48:12] Самый
[00:48:13] низший уровень
[00:48:15] сознания
[00:48:16] в человеческих цивилизациях,
[00:48:18] то есть нецивилизованные
[00:48:19] уже. Все, говорится, деградация ведической культуры начинается
[00:48:24] с появлением
[00:48:26] Когда млечки деградируют дальше, они становятся яванами.
[00:48:30] Когда яваны дальше деградируют,
[00:48:32] становятся чандалами.
[00:48:34] И разные перемешанные
[00:48:35] вот эти чандалы млечки, млечки яваны, яваны млечки, яваны чандалы.
[00:48:40] Итак, что же мы видим?
[00:48:43] Для Индия?
[00:48:46] Чтобы
[00:48:47] скрыть
[00:48:49] истину
[00:48:49] о чем?
[00:48:52] О деградации.
[00:48:54] Чтобы не выставить свою культуру как культуру более низкого
[00:48:58] уровня.
[00:48:59] Тогда придается ей национальный оттенок, что мы отделены нациями,
[00:49:04] там индусы, а тут мы греки, допустим.
[00:49:07] Там индусы, а мы персы.
[00:49:09] Смотрите, между греками и персами разделение происходит.
[00:49:12] Мы китайцы, а там японцы.
[00:49:15] Но все эти разделения произошли
[00:49:18] исключительно
[00:49:19] по культуре.
[00:49:22] Никакой нации, неважно, вы нации были. Арии кто такие?
[00:49:26] В
[00:49:27] арийских текстах, то есть в ведах, вы не найдете, где указывается
[00:49:30] на национальность.
[00:49:33] Нигде.
[00:49:34] Все общество делится только
[00:49:36] браманы, интеллектуалы,
[00:49:38] кшатрии,
[00:49:39] воины,
[00:49:41] управляющие,
[00:49:41] руководители,
[00:49:42] вайши, бизнесмены, торговцы и шудры рабочие классы нигде не будет говориться о нации,
[00:49:48] нигде вас
[00:49:50] не зацепят за вашу родословную.
[00:49:53] Почему? Потому что в семье Чандала может родиться кто? Брамана.
[00:50:00] Поэтому в ведической культуре
[00:50:02] никогда не было кастовой системы, и говорится:
[00:50:06] Варнашрамааа
[00:50:07] дхарма в век Кали деградировала
[00:50:10] до
[00:50:12] Если
[00:50:16] я родился в семье брахманов, значит, я автоматически брахманы.
[00:50:21] Веды полностью это отвергают, и в ведической культуре так никогда не делалось.
[00:50:27] Если ребенок рождается,
[00:50:28] приходят астрологи-браманы
[00:50:30] и тут же определяют
[00:50:32] его природу
[00:50:34] и помещают его в ту школу, которая будет соответствовать его варне. Даже если он родился в семье брахманов, может родиться шудра.
[00:50:41] А в семье шудр все видели какой-то необычный ребенок, шли к брахману, браманы говорят о, этого надо в брахманическое сословие вашего ребенка.
[00:50:50] Вы родители, бог послал вам такого сына, видимо, сделали очень важное, великое.
[00:50:55] В основном было так, только по качествам.
[00:50:58] Проявляйте качества брамана вы браман,
[00:51:00] неважно из какой вы семьи, проявляйте качества вайшни вайшни,
[00:51:05] шатт и так далее. Вы понимаете, как система
[00:51:07] вайшни?
[00:51:08] Все было очень
[00:51:09] четко и все было очень справедливо,
[00:51:12] только в соответствии с качествами природными.
[00:51:16] Итак, отделилась
[00:51:19] культура млеч, и арианы стали защищаться.
[00:51:22] Почему?
[00:51:23] Потому что млечки
[00:51:25] разваливают
[00:51:26] мораль и нравственность.
[00:51:32] И арийская культура сделала фортификационные
[00:51:35] сооружения,
[00:51:35] отделившись от культуры млеч.
[00:51:38] Почему? Потому что кшатри в ведической культуре
[00:51:43] считали низким убивать для себя
[00:51:46] этих диких, они считали их низшими уже, всё. И в Бхагаватан описывается, как пять сыновей царя Яяти стали млечками,
[00:51:55] и
[00:51:57] они были выкинуты из культуры варнашра дхармы со всеми своими слугами и подданными.
[00:52:02] И они начали эту культуру млечх, то есть то, что мы сейчас знаем под культурой греков.
[00:52:08] Античная культура. Это культура млечх.
[00:52:12] Поэтому культура Млечх также попыталась свой народ сдерживать,
[00:52:16] надо было бы начать дискредитацию
[00:52:19] культуры
[00:52:20] арийской,
[00:52:22] и началось постепенное
[00:52:24] дискредитирование,
[00:52:25] когда спрашивают, для кого нужно было фальсифицировать
[00:52:27] историю,
[00:52:28] фальсифицировать
[00:52:29] какие-то Началась защита, почему тогда надо было свой народ удерживать? Люди рождаются, а почему мы отделились, а почему?
[00:52:36] И так далее.
[00:52:38] Яваны появились, начинается разделение. Почему? Сознание деградирует,
[00:52:42] а когда мы деградируем, мы всегда начинаем разделяться.
[00:52:47] Для чего? Чтобы властвовать.
[00:52:50] Появляется концепция разделяй и властвуй. Там объединяй всех арийская культура, здесь разъединяй,
[00:52:56] чтобы власть сохранять,
[00:52:59] иначе узнают правду и пошатнётся кто. Верхушка сразу теряет всё.
[00:53:04] Начинаются делаться
[00:53:05] всевозможные исторические искажения,
[00:53:07] фальсификации,
[00:53:08] начинают появляться
[00:53:10] всевозможные
[00:53:11] телесные представления.
[00:53:12] Отец
[00:53:13] начинает учить с детства: Мы вот такие, мы не туда не смотри, мы вот с тобой, видишь, у нас даже лицо такое,
[00:53:19] глаза у нас, видишь, волосы кудрявые или там прямые, а мы вообще русые все, вот все русые все наши,
[00:53:25] все не русые, они сволочи, надо их убить. Почему? Нужно было поддерживать свою группу.
[00:53:31] И люди, которые обладали
[00:53:34] разумом, но не обладали уже моралью, понимали это, и они начинали воспитывать так, чтобы
[00:53:39] держаться своим
[00:53:41] кланом.
[00:53:42] Так появляться начинают разные народы.
[00:53:45] И появляется эта идея какая уже? Не варнашмы дхармы, а и деле национализма.
[00:53:52] Разных колен, родословных, все начинает разбиваться, разбиваться по признакам тела, по признакам внешности
[00:53:59] и так далее, и так далее. С маленькими сохранениями внутри
[00:54:04] этих культур
[00:54:05] аристократии,
[00:54:06] священнослужителей,
[00:54:07] но уже с моралью кого? Млечих?
[00:54:10] Яванов и чандалов.
[00:54:13] И их смешанных культур.
[00:54:15] Таким образом, вы можете понять, что когда мы говорим слово Индия,
[00:54:19] это сделали греки, позаимствовав
[00:54:22] это слово
[00:54:23] у персов.
[00:54:25] А перс на санскрите называется таджика.
[00:54:29] Таджикистан.
[00:54:32] Таджика это значит перс,
[00:54:34] а стан значит
[00:54:36] местопребывание
[00:54:37] в стоянках.
[00:54:44] Культура Синдху Сарасвати
[00:54:47] означает,
[00:54:49] что
[00:54:50] греки позаимствовали у персов это слово
[00:54:53] хиндо,
[00:54:54] поскольку персы не могли произнести слово сингх, на
[00:54:59] которую они были выкинуты из варнаш-шама дхарму.
[00:55:03] Они были выброшены
[00:55:05] военным
[00:55:06] путем, поскольку они стали низшими. Их выкинули, их даже не убивали.
[00:55:11] Описывается
[00:55:12] в Пуранах.
[00:55:14] И они стали говорить
[00:55:16] хинду,
[00:55:17] то есть все, что было за
[00:55:20] этой рекой Синг, они назвали хинду.
[00:55:23] Они стали говорить: Хиндустан,
[00:55:26] там стоят все вот эти наши недруги. Хинду,
[00:55:30] Синдху, за рекой Синдху все наши недруги. Хиндустан,
[00:55:34] там стоянка наших недругов.
[00:55:37] Греки быстро переняли это слово.
[00:55:39] Итак, мы видим, что прямо с античности
[00:55:42] документы
[00:55:43] греков и последующих культур употребляют слово индус,
[00:55:47] индуизм, Индия.
[00:55:49] Но ни в одних исторических хрониках
[00:55:52] до этого нигде не употреблено,
[00:55:55] что этот народ назывался Индия, что они индусы, что все эти религии индуизм.
[00:56:00] Нигде.
[00:56:02] И вот в этом свете я хотел бы вам кое-что
[00:56:06] зачитать,
[00:56:07] чтобы вы сразу
[00:56:09] выбрасывали
[00:56:10] слово Индия, поскольку это учёные пишут.
[00:56:13] Таким образом,
[00:56:14] ссылаясь на культуру Вед, то есть культуру Ариев.
[00:56:18] Не культуру Индийцев
[00:56:21] или Древней Индии,
[00:56:23] а культуру Ариев,
[00:56:24] то есть людей более высокого
[00:56:27] уровня сознания,
[00:56:29] не больше, то есть ведической
[00:56:32] культуры. Итак,
[00:56:34] в науке
[00:56:36] описывает ученых,
[00:56:38] я не буду называть их имена профессора Макдаун,
[00:56:41] это
[00:56:42] был в свое время
[00:56:47] В науке долг Европы перед Индией также весьма значителен.
[00:56:52] Индийцы первыми изобрели цифры,
[00:56:55] которые используются
[00:56:56] по всему миру.
[00:56:57] Влияние десятичной системы не только в математике, но и для прогресса цивилизации в целом вряд ли можно переоценить.
[00:57:05] В течение 8 и 9 века индийцы
[00:57:08] стали учителями тригонометрии
[00:57:10] и алгебры для арабов
[00:57:13] через них для народов Запада.
[00:57:15] Поэтому, хотя мы называем вторую из этих наук арабским названием,
[00:57:19] это дар, за который мы в долгу перед Индией.
[00:57:27] Математики,
[00:57:29] геометрия, тригонометрия все все благодарны, весь мир кому?
[00:57:33] Ариям,
[00:57:34] ведической цивилизации.
[00:57:36] Выбрасывайте сразу автоматически это слово Индия.
[00:57:40] Ноль наиболее мощное
[00:57:42] средство.
[00:57:44] Невозможно вообразить компьютеры без обретений ноля, так как они используют двоичную систему, которая использует единичку и ноль.
[00:57:53] Индия признается как страна, которая изобрела ноль.
[00:57:56] Ранее записанная
[00:57:58] надпись ноля на медной пластинке Сангхеда была найдена в Гуджарате,
[00:58:02] Индия, 585-586
[00:58:05] гг. Н. Э. В Брахмабхута
[00:58:07] Сиддханте
[00:58:12] объяснен и это произведение было переведено на арабский около 770
[00:58:18] лет нашей эры.
[00:58:19] Однако на концепцию наля Шунья ссылаются ранние санскритские
[00:58:23] тексты и она объяснена
[00:58:26] в пингала чанха сутре.
[00:58:28] Сутры все пять тысяч лет им, они пишут ученые,
[00:58:31] второго
[00:58:32] века.
[00:58:33] Учёные считают, что сутры во втором веке только появились,
[00:58:36] а всем сутрам это ведическая литература, записал в яс им пять тысяч лет.
[00:58:42] Хаскарачарья
[00:58:43] доказал, что икс ноль равно бесконечность
[00:58:46] и бесконечность
[00:58:47] икс
[00:58:48] равна бесконечность,
[00:58:49] что было признано в индийской теологии
[00:58:52] тысячелетиями
[00:58:53] раньше.
[00:58:55] Десятичная система возникла в Индии.
[00:58:58] Именно Индия дала нам
[00:59:00] оригинальный метод выражения всех чисел посредством десяти символов.
[00:59:04] Десятичная система
[00:59:05] глубокая и важная идея, которая кажется такой простой,
[00:59:10] но эта ее простота
[00:59:11] и легкость помогла всем вычислениям,
[00:59:14] поместив нашу арифметику на уровень
[00:59:17] самых полезных
[00:59:18] изобретений.
[00:59:19] Только благодаря ей
[00:59:21] проявились таланты Архимеда и Аполлония,
[00:59:24] двух из величайших людей античности.
[00:59:27] Самая
[00:59:32] высокая
[00:59:34] приставка, используемая для возведения десяти в степень в современной математике, это дека для
[00:59:40] возведения десяти в степень тридцать от греческого дека. Однако еще до
[00:59:45] сотого года до нашей эры индийские математики имели точные названия для числа вплоть до 10 в 53-й
[00:59:52] степени.
[00:59:55] Опять также в степени никто больше в мире не возводил.
[00:59:59] Изобретение геометрии.
[01:00:01] Слово геометрия, по всей видимости,
[01:00:06] возникло из индийского слова geometi,
[01:00:09] которое означает измерение Земли, и слово тригонометрия
[01:00:13] похоже на триконамити,
[01:00:15] означающее
[01:00:16] измерение треугольных форм.
[01:00:19] Эвклиду приписывается изобретение геометрии в 300 году до нашей эры, хотя концепции тригонометрии в Индии возникли до 1000 года до нашей эры.
[01:00:29] Из практики
[01:00:30] изготовления
[01:00:31] алтарей квадратной и прямоугольной формы трактат Сурья Сиддханта описывает
[01:00:41] поразительные
[01:00:42] подробности
[01:00:43] тригонометрии, которые были введены в Европу Бриксом только через 1200
[01:00:48] лет.
[01:00:51] Теорема Пифагора или теорема Бауд-Хаяны
[01:00:54] Так
[01:00:56] называемая теорема Пифагора
[01:00:59] квадрат гипотенузы прямоугольного
[01:01:01] треугольника равен суммам квадратов двух других сторон, была разработана за сотни лет до Пифагора
[01:01:07] индийским математиком Боутхаяной.
[01:01:10] В Боутхаянас
[01:01:11] Хулба Сутре,
[01:01:14] датируемый шестым веком до нашей эры,
[01:01:17] теперь они уже махнули в зал, шестой
[01:01:20] век до нашей эры.
[01:01:22] Шесть век до нашей эры.
[01:01:25] Они описывают по другим данным три тысячи год до нашей эры. Он описывает
[01:01:31] площадь производимая
[01:01:32] диагональю
[01:01:34] прямоугольника
[01:01:35] равна сумме площадей производимых
[01:01:37] его сторонами.
[01:01:38] Все они содрали это опять
[01:01:43] из веток!
[01:01:45] Следующее.
[01:01:48] Закон гравитации
[01:01:49] был известен древнеиндийскому
[01:01:51] математику Бхакасарачарьи.
[01:01:53] В его сурья Сиддханки
[01:01:57] он отмечает:
[01:01:58] Объекты падают на землю благодаря силе притяжения,
[01:02:01] поэтому Земля, планеты, созвездия, Луна и Солнце держатся на орбите благодаря притяжению.
[01:02:07] И только в 1687
[01:02:10] году,
[01:02:11] на 1200
[01:02:12] лет позже, Исаак Ньютон
[01:02:15] открыл закон
[01:02:16] гравитации.
[01:02:28] Алгебра.
[01:02:29] Греки, вы знаете про это? Или вот эти итальянцы,
[01:02:32] испанцы?
[01:02:34] Еще пониже считаются,
[01:02:37] как ни странно.
[01:02:39] Итак,
[01:02:39] удивительно,
[01:02:40] что и алгебра
[01:02:42] краеугольный камень современной математики,
[01:02:44] также родилась в Индии,
[01:02:46] как и десятичная система исчисления.
[01:02:49] Хотя греческий гений Геофанас (250
[01:02:52] год н. Э.) славится за изобретение алгебры, энциклопедия
[01:02:57] описывает, что алгебра индийских математиков, таких как Бхакасачарья,
[01:03:01] Шридхарачарья,
[01:03:03] Брахмагукта,
[01:03:04] Ярабхата,
[01:03:05] была намного более развита.
[01:03:11] Квантовая физика
[01:03:14] Веданта и Санхья содержат ключи к законам ума и процесса мышления, которые соотносятся с квантовой областью
[01:03:25] атомном и молекулярном уровнях.
[01:03:27] После обсуждения индийской философии некоторые из идей квантовой физики, которые казались сумасшедшими,
[01:03:33] вдруг стали намного более
[01:03:35] весомыми.
[01:03:40] Открытие в астрономии Индийские
[01:03:42] астрономы
[01:03:43] составляли карты неба более 3500
[01:03:45] лет назад. Эти открытия феноменальны.
[01:03:48] Измерение времени. Сурья Сиддхандхи
[01:03:51] Бхасакачария
[01:03:52] дает время обращения Земли вокруг Солнца с точностью до девяти знаков после запятой.
[01:03:58] Бхасакачария
[01:03:59] 365258
[01:04:02] 756
[01:04:04] 484
[01:04:06] дня.
[01:04:08] Астроном SMART 365
[01:04:10] целых
[01:04:11] 2564
[01:04:13] дня.
[01:04:14] Современные общепринятые
[01:04:15] измерения 365
[01:04:17] 2596
[01:04:19] дней. Между измерением
[01:04:21] Хасакачари,
[01:04:22] который за 1500
[01:04:24] лет назад и современными данными, всего разница
[01:04:28] в 085,
[01:04:32] только на
[01:04:36] стотысячных процента.
[01:04:38] Длиннейшее измерение времени.
[01:04:41] Длиннейшее измерение времени
[01:04:43] в истории человечества это кальпа. Они берут только калпу 4 миллиарда 320 миллионов лет.
[01:04:49] Они не взяли даже викальпу и не взяли маха калпу.
[01:04:53] Они считают, что это потрясающее измерение 4 миллиарда 320.
[01:04:58] И они пишут:
[01:04:59] в индийской хронологии, которая эквивалентна 4 млрд 320 млн лет.
[01:05:05] Хасака Ачари дал
[01:05:07] подробности о различных временных интервалах от самых длинных до крати, которая равняется 134000
[01:05:14] с.
[01:05:15] Самолёты, подводные лодки, космические корабли в Древней Индии.
[01:05:19] Древнейший документ человечества Ригведа
[01:05:22] делает особые ссылки на средства передвижения, такие как автомобили, колесницы,
[01:05:26] подводные лодки, космические корабли и даже судно на воздушной подушке.
[01:05:31] Приведем номера оригинальных санскритских текстов и названия аппаратов:
[01:05:35] Вайю Ратха колесницы или автомобили, передвигающиеся благодаря энергии газа или ветра (Ригведа 5416)
[01:05:42] Джальян
[01:05:43] аппараты которые передвигаются и в воздухе и в глубине моря (Ригведа
[01:05:47] 6583)
[01:05:49] Тритала трехэтажные машины Вьюдхратха
[01:05:52] средство, передвигающее или работающее на электричестве
[01:05:56] Каара аппарат, который путешествует по земле и океанским волнам судна на воздушной подушке
[01:06:01] Три чакра Ратха трехколесный
[01:06:03] аппарат, который летает в воздухе Ригведа 436.1
[01:06:06] и так далее.
[01:06:09] Древнее искусство фотографии.
[01:06:11] Махариши Матанго в своей работе объяснил как можно сделать земные космические фотографии,
[01:06:17] а также методы, при помощи которых звуковые вибрации от этих тел могут быть изучены,
[01:06:22] проанализированы
[01:06:23] и использованы.
[01:06:25] Микхатапани
[01:06:26] Праканам.
[01:06:27] Существует
[01:06:29] 12 разновидностей
[01:06:30] облаков, 64 разновидности
[01:06:32] молний, 32 формы грома, 8 типов града, 21 форма ударов молний.
[01:06:38] И Махариша Агасти описал их в своем подробном трактате Мекхатапани
[01:06:42] Праканам. То есть все эти виды энергии используются
[01:06:45] в технике,
[01:06:48] в технике.
[01:06:50] А мы даже не знаем, разновидности
[01:06:51] грома там не утый,
[01:06:54] никто даже не ждёт.
[01:06:55] И также
[01:06:57] есть разные другие
[01:06:59] открытия
[01:07:00] и, в частности,
[01:07:02] есть еще у меня некоторые
[01:07:04] работы
[01:07:06] археологические,
[01:07:07] которые вряд ли бы смог сегодня представить.
[01:07:12] Это по
[01:07:13] фортификационным
[01:07:14] сооружениям
[01:07:15] в Махабхарате,
[01:07:16] где говорится, что многие крепости
[01:07:19] полностью обладали
[01:07:21] защитой
[01:07:22] провода и
[01:07:24] по ним был пущен ток,
[01:07:27] любой предмет, если он в него попадал, превращался в пыль.
[01:07:31] Ток,
[01:07:32] электричество,
[01:07:33] что любой предмет, который попадал на этот провод сразу превращался в пыль.
[01:07:39] Дальше
[01:07:40] рассказывается определенные
[01:07:43] виды
[01:07:44] энергии, которые окружали
[01:07:46] фортификационные
[01:07:47] сооружения,
[01:07:51] что если человек попадал в эту зону,
[01:07:54] то он сразу падал замертво.
[01:07:56] Такой вид вибраций создавался определенными
[01:07:59] машинами.
[01:08:01] И так далее.
[01:08:04] Теперь вы наверняка можете понять, что при наличии такой высокой технологии,
[01:08:08] такой образованности,
[01:08:11] войны
[01:08:12] или разные события происходили
[01:08:14] более грандиознее,
[01:08:16] более обширнее
[01:08:17] и так далее.
[01:08:19] И к чему я это все сегодня вам рассказывал?
[01:08:21] Чтобы еще раз вас
[01:08:24] вдохновить, что вы
[01:08:26] не столкнулись с каким-то сентиментализмом,
[01:08:28] что это не просто
[01:08:30] система, религия,
[01:08:32] как иногда думают, что это просто какая-то религия.
[01:08:36] Нет, это глубокая наука,
[01:08:39] глубочайшая наука.
[01:08:41] Даже одно наличие
[01:08:42] того, что Кришна историческая личность,
[01:08:45] и что
[01:08:46] все народы мира указывали на Него как
[01:08:50] на очень важную личность,
[01:08:53] даже если взять
[01:08:54] буддийские тексты, которые так сконцентрировались
[01:08:57] на том, что говорить, что он немножко не прав в чем-то,
[01:09:01] и посвятить этому
[01:09:03] огромные труды.
[01:09:05] Можете себе представить, что это за личность была?
[01:09:08] Что весь мир говорил только о нем,
[01:09:11] и большая часть мира
[01:09:13] говорила о нем как о боге богов, как исторической личности,
[01:09:18] и люди знали, что он
[01:09:21] аватар,
[01:09:22] что он на землю.
[01:09:24] У людей было это представление.
[01:09:28] Поэтому все эти слова науки
[01:09:30] глубоко научны и лишены всякого религиозного
[01:09:33] сентиментализма.
[01:09:35] Вот почему сегодняшнюю беседу я начал с этих слов.
[01:09:39] Вера
[01:09:40] это знание, приведшее к
[01:09:43] полной убежденности
[01:09:44] в чем-либо.
[01:09:47] Если нужно научное, а знание должно быть какое?
[01:09:50] Научное.
[01:09:52] Мы не можем принять знание какое-то
[01:09:55] сентиментальное,
[01:09:57] научное знание,
[01:09:58] и научное знание приводит к полной убежденности в чем-либо.
[01:10:02] Это называется верой.
[01:10:04] Вера, лишенная знания,
[01:10:07] называется сентиментальнизмом
[01:10:08] или фанатизмом.
[01:10:10] Поэтому мы сегодня с вами приходим к церкви,
[01:10:13] и что там мы наблюдаем? Либо сентиментальным,
[01:10:16] либо
[01:10:17] фанатизм.
[01:10:20] И говорится,
[01:10:22] это уже значит
[01:10:24] не вера,
[01:10:25] потому что она лишена чёткой, научной,
[01:10:28] логичной последовательности,
[01:10:30] опираясь на древние произведения.
[01:10:32] Они не могут даже сами разгадать.
[01:10:35] И так говорится, а философия
[01:10:38] или знание,
[01:10:39] лишенное веры это философская
[01:10:42] спекуляция.
[01:10:44] Поэтому
[01:10:47] я хотел бы вам пожелать
[01:10:49] также
[01:10:50] развить свою веру, то есть получить глубокое знание, чтобы вы были уверены в том. Уверен,
[01:10:57] я уверен, что так есть, я уверен, что махамантра это такая вещь, я уверен, что это садхана,
[01:11:04] и то есть надо вставать к Брахму Курту. Я уверен, потому что у меня есть огромный багаж
[01:11:09] знания,
[01:11:10] который привел меня к полной научной убежденности, что все это научно. Высокоразвитая
[01:11:15] цивилизация,
[01:11:16] некогда
[01:11:17] погасшая
[01:11:19] из нас же самих.
[01:11:22] И поэтому живые существа, отказавшись от научной цивилизации,
[01:11:27] начали страдать, и все их
[01:11:29] планы на процветание,
[01:11:31] на достижение знания,
[01:11:33] на достижение счастья
[01:11:35] обреклись
[01:11:37] на крах. И Кришна говорит: все их надежды на знание, процветание и освобождение
[01:11:43] без меня лишь терпят крах,
[01:11:45] а я есть знание.
[01:11:48] И Кришна в Бхагал Бхите говорит: И Ведых и Веданта прославляют
[01:11:51] лишь меня одного.
[01:11:53] То есть, самые научные труды
[01:11:55] приводят к тому, что понимает, что слова Кришны это наука.
[01:12:00] Он не говорит как бог сентиментальность,
[01:12:02] все очень глубоко научно.
[01:12:04] Поэтому говорится Шрилпурупада,
[01:12:06] великий ученый, санскритолог,
[01:12:08] бхакти веданта.
[01:12:11] Это не просто поп какой-то, богослов,
[01:12:14] который рассказывает о новом потопе,
[01:12:18] это глубоко
[01:12:19] научная
[01:12:20] личность, которая давал такие и создал мировой институт Бхакти Веданты,
[01:12:26] чтобы всем ученым, всем студентам,
[01:12:29] академикам научно доказать,
[01:12:32] что они все в глубоком
[01:12:36] невежестве находятся, и вся эта цивилизация
[01:12:39] деградация.
[01:12:41] И как можно использовать весь свой потенциал науки и интеллекта,
[01:12:46] чтобы вернуть эту науку и эту цивилизацию
[01:12:49] обратно
[01:12:50] к жизни
[01:12:51] в общество, то есть возродить эту культуру.
[01:12:55] Вот этот институт,
[01:12:57] я
[01:13:00] понимаю, что есть
[01:13:02] много возможностей сегодня
[01:13:05] поднять
[01:13:08] Несомненно.
[01:13:11] В прошлом году, буквально
[01:13:13] перед Новым годом,
[01:13:17] был,
[01:13:18] такой, может быть, слышали, мировой конгресс синтез науки и религии. В газетах ярко освещалось это, когда
[01:13:25] религиозные деятели и
[01:13:28] деятели науки, лауреаты Нобелевской премии встретились,
[01:13:31] и они делились своими изысканиями.
[01:13:34] Те говорили, вам бы неплохо было и вот здесь проверить.
[01:13:38] Они говорили, мы проверили и потрясены,
[01:13:40] а вы бы не могли нам представить какие-то еще новые Писания? Они говорят, нет, не представим
[01:13:46] и так далее.
[01:13:48] Скажите, пожалуйста, а почему
[01:13:51] Гитлер и все его братья считали себя арийцами?
[01:13:56] Они дискредитировали
[01:13:58] просто. Подражали, это как хорошо, они в высшей расе. Конечно, это
[01:14:04] как игра.
[01:14:06] Говорится, что Геббельс, он был востоковедом же, Геббельс,
[01:14:10] и он вот этих вещей начитался там, и они хотели
[01:14:15] с
[01:14:16] головой
[01:14:19] подогнать это всё.
[01:14:22] Вместо того, чтобы сознание подогнать сначала, они стали народы подгонять под это. У нас-то уже есть такое сознание,
[01:14:30] просто никто этого не понимает, и тогда мы, так сказать,
[01:14:33] сделаем так, что все будут просто это принимать. Мы самая чистая нация, самый избранный народ и так далее.
[01:14:40] То есть это национал-социализм
[01:14:42] называется.
[01:14:43] Национал-социализм.
[01:14:45] Фашизм, то есть то, что мы называем, или евгенианство
[01:14:48] еще так называем.
[01:14:58] Я был в Джаганадхапуре,
[01:15:01] и я
[01:15:02] слышал
[01:15:03] от некоторых
[01:15:05] духовных учителей, что в Джаганадхапуре хранятся некоторые
[01:15:08] вещи иша-путры,
[01:15:11] то есть Христа,
[01:15:12] и что ортодоксальные браманы, они как бы не заинтересованы
[01:15:16] в том, чтобы люди знали об этом.
[01:15:19] Почему? Потому что
[01:15:21] даже официально кто-то претендовать начнет на это.
[01:15:25] Так же, как, если вы знаете, в Кашмире
[01:15:28] существует это место Роза Бал, где
[01:15:34] мусульманский
[01:15:35] мир знает,
[01:15:36] все до одного, в Индии все прекрасно знают, что там похоронен кто?
[01:15:42] Юз Ашаф Криштош,
[01:15:46] Христос,
[01:15:47] который пришел в Кашмир в 70 лет. Ему где-то около 70 лет было. Он совершил много разных подвигов, паломничеств со своей матерью, и с ним всегда рядом находился Фома.
[01:15:59] Это один из его, о котором мы говорим Фома неверующий тогда,
[01:16:02] как тавианский
[01:16:03] Фомат.
[01:16:04] И его тело
[01:16:06] показывает
[01:16:07] через определенное время
[01:16:10] паломникам.
[01:16:10] Он лысый, с шикхой, с эсэлэциом лысый.
[01:16:15] Он практиковал
[01:16:18] бхакти-йогу
[01:16:19] и проповедовал также в Индии.
[01:16:21] И он предсказал, что мое тело будет нетленным, и когда мое тело начнет тлеть, значит, грядут какие-то события очень такие важные для мира. Так он предсказывал.
[01:16:32] Есть такая как бы легенда.
[01:16:35] И сейчас
[01:16:37] все удивлены, что тело на самом деле
[01:16:40] остается не подвержено каким-то процессам разрушения.
[01:16:44] И, насколько я слышу, где-то там левая или правая щека начала разрушаться,
[01:16:48] и что
[01:16:50] приверженцы этой теории, они как бы
[01:16:53] ожидают каких-то событий
[01:16:55] мирового
[01:16:57] масштаба,
[01:16:58] мирового уровня.
[01:17:02] Кто такие арии и их происхождение?
[01:17:10] Вы знаете, я должен рассказывать,
[01:17:15] как Мула Санкаршана
[01:17:17] экспонсировал
[01:17:18] Санкаршану. Санкаршана экспонсировал
[01:17:21] Махавишну.
[01:17:22] Махавишну
[01:17:23] вобрал в себя
[01:17:25] живые существа, которые хотят господствовать над материальной природой,
[01:17:29] и бросил взгляд на Пракрити,
[01:17:32] взгляд этот Шамху, и вместе с этим взглядом
[01:17:34] Шамху все живые существа
[01:17:37] вошли в соприкосновение
[01:17:38] с материей, которая находилась в покое, и как только они соприкоснулись
[01:17:42] с материей, как они тут же покрылись эгоистическим
[01:17:45] принципом
[01:17:46] и получили забвение
[01:17:48] в саттва-гуне,
[01:17:49] забвение в раджо-гуне, и забвение в тамо-гуне.
[01:17:53] Забвение. И забыли о том, что они души, и что у них есть отношения с Богом.
[01:17:59] И начали,
[01:18:00] привели
[01:18:01] в действие эти гунны, в поисках чувственных наслаждений,
[01:18:04] завели время и начали покрываться причинно-следственной
[01:18:08] связью, кармой.
[01:18:10] Итак, Пракрики,
[01:18:12] Кала и карма удерживает живое существо
[01:18:16] когтях
[01:18:17] материального мира.
[01:18:21] И
[01:18:22] вот появляется первое живое существо
[01:18:26] Маха-Вишну,
[01:18:27] он экспонсирует из себя Гарбхода Кашайа-Вишну. Гарбхода Кашайа-Вишну
[01:18:31] рождает из пупка лотос, на лотосе появляется Брахма
[01:18:35] и все планетарные системы в стебле,
[01:18:38] Вселенная.
[01:18:40] И Брахма начинает
[01:18:42] своей йогой и медитацией
[01:18:45] создавать формы, в которые помещаются души, которые ничего общего с этим материальным миром не имеют. И в соответствии с желаниями живых существ, Брахма начинает творить определенные формы. И так появляется
[01:18:58] общество,
[01:19:00] то есть первый сын, второй сын, третий сын. И Брахма каждого из них обучает Ведам. И как только человек сведущим в Ведах, он считается Арием.
[01:19:11] Всё.
[01:19:13] Вот как появилась
[01:19:14] арийская культура, арийская цивилизация.
[01:19:17] Те, кто следует
[01:19:19] знанию.
[01:19:24] Многие
[01:19:25] эти
[01:19:27] орды, орда означает воинство.
[01:19:30] Также есть упоминания в текстах об этом, что такое хан, допустим, описывает Шалива-хан.
[01:19:39] Кто такой Шалива-хан?
[01:19:41] Это тот, кто
[01:19:43] обладал Шеувирью
[01:19:44] и ещё некоторыми
[01:19:45] областями, великий царь. Есть диалог Шалива-хан, ханство
[01:19:49] это все ведические понятия, ведические представления.
[01:19:53] Орды это тоже орда,
[01:19:55] иго это означает господство,
[01:19:57] поэтому слово Игорь появилось и так далее. И появляется культура млечка, в которую вступает сражение с ведическими представлениями,
[01:20:05] начинается
[01:20:07] большая
[01:20:08] битва, большое столкновение.
[01:20:11] То есть бы эти против этих
[01:20:14] начинают тягаться. Да, там никакой не национальный вопрос не решает ничего.
[01:20:19] Одна культура выстаёт против другой культуры.
[01:20:23] Вот и всё.
[01:20:25] Поэтому многие
[01:20:26] здешние
[01:20:30] станишники,
[01:20:31] так их назовём, то есть те, кто должен был здесь защищать
[01:20:35] империю,
[01:20:36] вот эту
[01:20:37] бы Арийскую империю,
[01:20:39] они
[01:20:41] хитрым образом военным путём было сложно их победить.
[01:20:44] Тогда началось что?
[01:20:48] Когда мы не можем силой, что мы делаем?
[01:20:51] Хитростью. А как хитростью?
[01:20:53] Начинаем искать слабые места, жадность,
[01:20:56] алчность,
[01:20:58] любвеобильность
[01:21:00] и так далее, и тогда начинается это.
[01:21:03] Есть описание,
[01:21:05] как вайшьи начинают свою работу
[01:21:09] через торговлю,
[01:21:10] через то, через все.
[01:21:13] Понимаете, да? И так все постепенно окручивают
[01:21:16] туда-сюда,
[01:21:17] и все начинает потихоньку разваливаться,
[01:21:19] разлагаться,
[01:21:21] прими нашу религию, мы тебе дадим то.
[01:21:25] Все, и так
[01:21:26] Кали-юга,
[01:21:27] плохая карма, даже уариев начинается
[01:21:31] остальное,
[01:21:32] развал,
[01:21:34] и постепенно все это. Но здесь,
[01:21:36] если мы говорим о территории
[01:21:38] бывшего
[01:21:39] СССР,
[01:21:40] здесь дольше всех продержались они,
[01:21:43] очень долго держались,
[01:21:45] поэтому Екатерина так с большим трудом сломила
[01:21:49] казачество, с большим трудом,
[01:21:51] поэтому было сфальсифицировано.
[01:21:53] Они были все представлены как разбойники,
[01:21:55] Гоголь представил их как колдунов, которые с нечистой силой, ведьма слово появилось, и все остальное было
[01:22:01] полностью через литературу, искусство,
[01:22:04] через исторические хроники,
[01:22:06] все эти культуры были полностью дискредитированы
[01:22:08] в глазах людей.
[01:22:13] Понятно,
[01:22:14] как это было сделано?
[01:22:16] Поэтому
[01:22:17] всегда есть заказ, всегда есть заказная наука, заказное искусство, заказная литература и так далее, и так далее. Все хотят кушать, никто не хочет быть убитым
[01:22:27] и так далее. Поэтому, вы сами знаете, советская власть, она призывала ученых сотрудничать, фальсифицировать, они отказывались, и так ехали сразу в архипелаг Гулак или расстреливали их. Если они что-то хотели тут же, интеллигенция больше всех дергалась, поэтому надо было в первую очередь поставить на колени интеллигенцию.
[01:22:46] Везде,
[01:22:47] как говорится, есть свои лысенко, есть свои вавиловы,
[01:22:51] Всегда так было.
[01:22:54] Вопросы.
[01:22:54] В своих лекциях вы рассказывали о том, что в бедах
[01:22:58] описывались многие события, которые подтвердились потом
[01:23:02] в нашей исторической, так сказать, времена.
[01:23:06] И сказали, что там, так дана информация о том, что нас ожидает
[01:23:12] в будущем.
[01:23:14] Я не могу вам назвать несколько таких кругловых моментов, которые там в ближайшее
[01:23:18] кроме 2003-м
[01:23:20] году по поводу физического
[01:23:22] и
[01:23:24] второй вопрос.
[01:23:27] Что
[01:23:28] такой смысл снов
[01:23:30] и вообще зачем они?
[01:23:32] Всё-таки,
[01:23:33] стиле очень много,
[01:23:35] а докторинации
[01:23:36] это делают бесполезно во время прохождения для нашей темы.
[01:23:42] Во-первых,
[01:23:45] нет, о первом вопросе.
[01:23:47] Есть некоторые события, которые
[01:23:50] предстоят,
[01:23:52] и в первую очередь
[01:23:54] это события, связанные с ростом
[01:23:56] духовности,
[01:23:57] повсеместный
[01:23:58] рост духовности.
[01:24:00] Но
[01:24:02] также
[01:24:02] описывается, что вместе с ростом духовности, также
[01:24:06] большое обострение
[01:24:08] противоречия
[01:24:09] между людьми, которые будут тянуться к духовности, и людьми, которые будут препятствовать
[01:24:14] под разными предлогами
[01:24:16] для того, чтобы люди получили истинное представление о знании.
[01:24:19] Истина, то есть истина будет скрыта. Я думаю, если вы читали какие-то произведения,
[01:24:24] то всегда говорится: истина всегда под семью,
[01:24:28] звонками, печатями и так далее, всегда есть противоборство.
[01:24:32] Почему? Потому что истина должна заслуженно
[01:24:34] прийти, поэтому всегда есть какое-то испытание.
[01:24:38] Разные испытания есть,
[01:24:41] есть описание
[01:24:42] интересных
[01:24:43] моментов, также как у
[01:24:46] Нострадамуса.
[01:24:48] Примерно похожий
[01:24:49] стиль прорицательства,
[01:24:53] что
[01:24:56] грядут определенные события, но люди могут их избежать,
[01:25:00] если
[01:25:01] начнут
[01:25:02] прибегать к духовным практикам.
[01:25:05] Они могут
[01:25:06] меняться,
[01:25:08] И сейчас очень много
[01:25:10] изменений происходит.
[01:25:12] Я не имею в виду именно через Хари Кришну или через ведическую культуру, нет, многие культуры обновляются,
[01:25:18] стараются
[01:25:19] идти более чистым путем. Вы знаете,
[01:25:22] некоторые христианские разветвления начали как бы такую чистую практику стараться вводить, как бы следовать заповедям там и так далее. То есть некоторые системы начинают очищаться,
[01:25:32] говорить о
[01:25:33] вот этих как бы моральных
[01:25:36] представлениях, начинают очищать собственные
[01:25:39] течения, собственные линии, это происходит сейчас повсеместно.
[01:25:43] Мы видим, как даже в обществе
[01:25:45] люди начинают
[01:25:46] интересоваться нравственными
[01:25:47] ценностями, потому что люди видят, что именно происходят
[01:25:50] какие-то проблемы
[01:25:52] и так далее. Но и в соответствии с этим параллельно активизируются вот эти силы давления также.
[01:26:00] Это предсказано. Я довольно
[01:26:02] размывчато,
[01:26:03] потому
[01:26:04] что
[01:26:05] основная характеристика
[01:26:06] секты
[01:26:10] это пророчество.
[01:26:12] Судный день, апокалипсис,
[01:26:14] скоро прилетит комета, всех задавит,
[01:26:17] все станут карликами
[01:26:20] с большими ушами
[01:26:21] и с одним глазом на лбу, и он ещё будет такой
[01:26:26] да, третий глаз будет.
[01:26:28] Только один будет. Не третий, а один будет. Два
[01:26:32] закроется, третий откроется.
[01:26:34] И поэтому мне бы не хотелось
[01:26:36] придавать нашим
[01:26:39] встречам оттенок сектантства.
[01:26:41] Потому что всегда всех интересуют какие-то пророчества,
[01:26:44] какие-то
[01:26:45] события,
[01:26:46] но
[01:26:47] мы должны быть очень деликатны с этими событиями, очень деликатны с пророчеством. Почему? Многие вещи не сбываются.
[01:26:55] Почему? Потому что люди начинают действовать.
[01:26:59] Потому что если бы все состояло из пророчеств, значит, человек что?
[01:27:03] Несвободен.
[01:27:05] И все эти знания, Писания не имеют никакой ценности.
[01:27:09] Если они призывают, надо измениться, надо то сделать, это не имеет никакой ценности.
[01:27:14] Поэтому
[01:27:15] суть всего этого, что все эти пророчества, все эти изменения
[01:27:20] можно остановить,
[01:27:22] избежать,
[01:27:23] ослабить, если живые существа прибегают к определенным
[01:27:27] очистительным процессам, которые есть в разных также авторитетных религиозных системах христианства, мусульманства, и даже можно без религии
[01:27:36] также человек может поднять какой-то определенный статус нравственности,
[01:27:40] но так или иначе, поднимая до какой-то степени, он придет к выводу все равно,
[01:27:46] Бог есть, все эти отношения, в итоге любое вот так, вот так вы понимаете.
[01:27:51] Поэтому мы приветствуем любое движение,
[01:27:54] не религиозное, но несущее этические какие-то ценности,
[01:27:58] и также, естественно, религиозная система. Но есть разные предсказания.
[01:28:01] Я рассказываю вам, допустим, есть предсказание о том, что будет создан
[01:28:07] В частности, я рассказывал тогда, что должно было произойти.
[01:28:11] Это развал Союза
[01:28:13] описывается,
[01:28:16] война описывается междоусобная,
[01:28:20] Эта большая война также упоминается, которую сейчас мы наблюдаем.
[01:28:24] Россия воюет там с этими с Кавказом.
[01:28:29] Есть упоминания, что маленькие страны
[01:28:32] Европы объединятся
[01:28:34] в большой экономический союз на основе финансов.
[01:28:37] Это
[01:28:39] европейское
[01:28:40] экономическое сообщество, это тоже было предсказано, они объединятся.
[01:28:44] Есть
[01:28:46] разные предсказания, я уже рассказывал,
[01:28:48] что английский язык будет языком мирового
[01:28:51] общения,
[01:28:52] это также предсказано.
[01:28:54] Именно английский язык, и не украинский никакой, как бы ты не пыркался,
[01:28:59] английский язык станет языком мирового общения, он уже стал языком мирового общения, поэтому говорить, что это
[01:29:05] сбывшиеся пророчества уже.
[01:29:09] Союз развалился,
[01:29:10] английский все учат все равно, особенно кто за рубеж ездит, английский надо знать, потому что в любой стране английский с вами заговорят быстрее на английском, чем на каком-то другом языке.
[01:29:23] Есть мелкие предсказания, я рассказывал в прошлый
[01:29:27] раз. Как говорится, этот важный день, который раньше назывался Рагувар
[01:29:31] день солнца, все будут его называть Сандей, день
[01:29:36] солнца,
[01:29:37] Рагувар называется,
[01:29:38] и он прекратит свое
[01:29:41] мистическое предназначение.
[01:29:43] Люди
[01:29:44] будут долго спать,
[01:29:45] много есть, вступать
[01:29:47] в незаконные половые отношения, наслаждаться.
[01:29:50] А на самом деле этот день
[01:29:52] предназначен для чего?
[01:29:54] Исключительно для того, чтобы посвятить его духовной
[01:29:58] практике, поэтому он, в общем-то, даже
[01:30:00] в христианской традиции был назван в воскресенье.
[01:30:03] Что значит воскресенье? У нас сразу считается выходной,
[01:30:07] но слово воскресенье это что-то другое, да. Воскресенье о душе,
[01:30:11] о душе позаботиться надо бы. И так далее. Есть
[01:30:15] разные
[01:30:17] предсказания,
[01:30:18] что
[01:30:19] будут некие очаги
[01:30:22] военных
[01:30:23] определенных проблем.
[01:30:26] В частности, вы помните, я рассказывал, не
[01:30:30] о военном конфликте
[01:30:32] есть незначительные
[01:30:34] упоминания,
[01:30:36] допустим, что
[01:30:37] полумесяц объединит всех последователей.
[01:30:41] То
[01:30:42] есть мы можем считать, что это ислам,
[01:30:45] он объединится.
[01:30:48] Также есть
[01:30:49] предсказания,
[01:30:51] я уже тоже помню, упоминал их, что короткие люди, поклоняющиеся солнцу, завоюют мир без боя
[01:30:58] своими янтрами.
[01:31:00] Янтры это технологии.
[01:31:02] Что такие короткие люди, поклоняющиеся солнцу, японцы,
[01:31:05] там обозначены
[01:31:07] времена
[01:31:08] как это произойдет сейчас, практически все технологии японские, все абсолютно.
[01:31:13] Если даже увидите, что там СССР написано или там Украина, то все внутренности
[01:31:17] основные будут какими?
[01:31:19] Все
[01:31:21] так или иначе.
[01:31:22] И так далее.
[01:31:24] Есть
[01:31:26] разные
[01:31:27] события,
[01:31:28] разные пророчества.
[01:31:30] Есть также, может быть, некоторые части нелицеприятных
[01:31:33] пророчеств
[01:31:35] для людей особенно, которые
[01:31:37] ни во что не верят.
[01:31:39] Люди, так сказать,
[01:31:41] как бы атеистической
[01:31:43] концепции.
[01:31:44] Также есть для них нелицеприятные
[01:31:46] пророчества.
[01:31:47] Я обычно, когда меня спрашивают об этом,
[01:31:51] знаете, в этике, вообще, в этике предсказаний есть закон,
[01:31:57] и писаный, и не писаный, но закон, что вы не говорите, в основном, человеку, что случится,
[01:32:02] а просто предупреждаете
[01:32:04] его, что если ты вот такие-то свои качества не изменишь,
[01:32:08] в твоей жизни будут проблемы.
[01:32:11] Просто и все.
[01:32:13] Это Нострадамус перешагнул через это,
[01:32:16] когда он написал катетерины, связанные с этим королем, что ему щепка там в глаз попадет, все такое, он как бы немножко сентиментальничал.
[01:32:24] Такова была карма Нострадамуса, он должен был через это прославиться.
[01:32:28] И он сказал, гордыня будет причиной того, что ты погибнешь, гордыня. И он предложил что?
[01:32:35] Усмиряй свою гордость и просто откажись от третьего заезда, потому что я предсказываю,
[01:32:41] религия, ты очень гордый. Он сделал
[01:32:44] уклон в сторону религиозных
[01:32:46] качеств
[01:32:47] короля, но король сказал:
[01:32:49] ты сам умрешь, помнит себя. И третий заезд состоялся,
[01:32:53] копье сломалось, щепка попала в левый глаз, нанесла человек на мозговую травму,
[01:32:59] и он также, не приходя в сознание, умер. Все было точно описано. В третьем заезде сломается копье, щепка попадет в левый глаз, пробьет все это, он умрет.
[01:33:09] Также
[01:33:10] его пытали, инквизиция пытала, он сразу сказал, что
[01:33:14] я не боюсь все, что вы мне делаете, не причинит мне беспокойств, потому что я сам знаю день и час своей смерти.
[01:33:20] Поэтому, что они с ним делали, не могли понять, почему он не боится.
[01:33:24] Он орал, я говорю: Паша, продолжайте.
[01:33:27] Говорят: Да может тебя убьем? Он говорит: Так бесполезно. Я знаю день и час своей смерти.
[01:33:32] И он сказал: Через три дня придет королева, вас всех посадят, меня освободят, я буду великим.
[01:33:36] Ах ты, еще больше начинали.
[01:33:39] Он просто орал от боли, но не поддавался.
[01:33:43] Через три дня пришла королева, его освободили, этих всех
[01:33:46] туда же посадили,
[01:33:47] если он стал знаменитым
[01:33:49] и так далее.
[01:33:51] Поэтому
[01:33:54] разные есть события,
[01:33:56] я
[01:33:58] к этому отношусь больше философски,
[01:34:01] как сейчас сказать, если будешь действовать так, то произойдет, если будешь действовать так, то произойдет. Поэтому, в любом случае, я вас просил всех,
[01:34:09] начните повторять
[01:34:10] хоть один круг,
[01:34:13] неважно кто вы, как, хотя бы один кружок начните повторять,
[01:34:17] и вы не проиграете.
[01:34:19] Это я вам говорю точно.
[01:34:21] Это
[01:34:23] защита
[01:34:24] От многих, от многих вещей.
[01:34:26] Постепенно,
[01:34:28] не
[01:34:29] призываю вас к каким-то резким движениям,
[01:34:32] постепенно
[01:34:33] отказываетесь
[01:34:34] от мяса,
[01:34:36] меняется астрологическая
[01:34:37] ситуация,
[01:34:39] статус кармический,
[01:34:41] влияние определенное, Солнце,
[01:34:43] радиоактивность
[01:34:44] Солнца изменяет свое влияние, вы знаете, да,
[01:34:48] разные процессы происходят,
[01:34:50] то, что было в одном месте нектаром, теперь может стать ядом
[01:34:55] и так далее, и так далее.
[01:34:58] Если вы будете это потихоньку вводить в свою жизнь, даже чисто
[01:35:03] не религиозным путям,
[01:35:05] вы не проиграете,
[01:35:07] только выиграете в любом случае.
[01:35:09] Меняется сознание,
[01:35:11] меняется влияние
[01:35:12] кармы,
[01:35:13] помните,
[01:35:14] вы говорите, я рассказывал, сознание изменилось, чуть повыше стало сразу, вся нумерология изменилась,
[01:35:19] светило другое влияние начинают оказывать,
[01:35:23] виды тройственных страданий по-другому начинают действовать, то есть враги к вам начинают совершенно другое отношение проявлять вдруг ни с того ни с сего, только потому что вы изменились,
[01:35:32] у вас болезни могут перейти в ремиссии,
[01:35:35] то есть такой как бы остановки, вроде она и не исчезнет, но она раз и перестала прогрессировать, как бы так, ждет что-то.
[01:35:43] Так бывает.
[01:35:45] Проблемы ума по-другому начинают восприниматься и, естественно, астрологические влияния
[01:35:50] совершенно на вас
[01:35:51] начинают влиять,
[01:35:53] совершенно на другом уровне.
[01:35:55] И так растет статус,
[01:35:57] изменяется все,
[01:35:58] все влияние меняется.
[01:36:00] Поэтому, когда говорят
[01:36:03] астрологи о каком-то
[01:36:05] событии, они всегда просят: Бог с ним, с этим событием, пожалуйста, поднимайте, торопитесь поднять свой уровень.
[01:36:12] Поднимите повыше меньше вас ударит.
[01:36:15] Останетесь на этом. До свидания.
[01:36:21] Это
[01:36:23] как одна преданная рассказывала мне в Москве, ей восемьдесят с чем-то лет, и она говорит,
[01:36:30] она в Киеве жила,
[01:36:35] Взяла я ребёнка, и мы решили прогуляться до цирка.
[01:36:38] Встали рано-рано
[01:36:40] утром, чтобы пройтись по городу,
[01:36:42] и пошли.
[01:36:44] Светилось солнце, было так всё хорошо, мы были так счастливы. Вдруг видим, летят самолетики,
[01:36:50] и сын говорит: Ой, мама, смотри, бум.
[01:36:53] Я говорю: вот видишь, бум. Думаю, что ж такое, парад какой-то или что, стук?
[01:36:59] И вдруг узнаем,
[01:37:02] начинают говорить везде,
[01:37:04] мы начинаем бежать. Оказывается, началась
[01:37:09] вторая
[01:37:10] мировая
[01:37:11] война.
[01:37:13] И она говорит: Так я потеряла своего сына.
[01:37:18] Поэтому не думайте, что все так
[01:37:21] легко и просто,
[01:37:24] все
[01:37:25] имеет свое место.
[01:37:27] Я уже в прошлый приезд вам рассказывал,
[01:37:30] что такое варна самкара
[01:37:32] нежелательное
[01:37:33] население планеты. Есть такое понятие
[01:37:36] в карме и в Бхагаву там описывается варна самкара нежелательное население планеты. Как только человек исчерпал в своем сердце стремление прогрессировать в сознании, то есть возвыситься,
[01:37:47] как он тут же автоматически по закону кармы причисляется к варна санкаре,
[01:37:51] и он несомненно будет стерт,
[01:37:53] чтобы получил новое рождение и получил такой вид опасения, иногда подсознательно человек чего-то боится. Это из прошлого.
[01:38:02] Получилось во времена
[01:38:04] Сталина.
[01:38:05] Да, у многих людей есть.
[01:38:07] Некоторые люди до сих пор шепотом говорят, до сих пор.
[01:38:14] Кто знает, все может вернуться.
[01:38:17] Все может вернуться на круги своя.
[01:38:23] Есть у вас еще какие-то вопросы? Про
[01:38:26] Сны,
[01:38:32] несомненно,
[01:38:34] интересует всех, но есть несколько областей, связанных со сном.
[01:38:38] Первая область, о которой описывают Веды
[01:38:41] сон,
[01:38:43] особенно
[01:38:45] кошмарный сон,
[01:38:46] является
[01:38:48] реакцией на греховный поступок.
[01:38:52] Те люди, которые видят очень много кошмарных снов, эти все сны являются
[01:38:57] следствием греховных поступков,
[01:38:59] совершенных и совершаемых.
[01:39:02] Но это самая легкая форма реакции, но она может приобрести
[01:39:06] очень большие проблемы. Есть сны,
[01:39:09] кошмарные сны, в которых живое существо из-за этого сна может что?
[01:39:15] Умереть.
[01:39:16] Умереть.
[01:39:19] И поэтому веды говорят: самая
[01:39:23] страшная смерть это умереть во сне.
[01:39:26] Люди, которые не знают этой науки, они наоборот говорят, что
[01:39:30] самая хорошая смерть это какая? Во сне.
[01:39:34] Но во сне человек не может контролировать свой ум, свои чувства,
[01:39:38] а в состоянии даже большой боли он может контролировать себя. Даже в состоянии очень сильной боли.
[01:39:45] Поэтому человек может сконцентрировать себя даже во время боли на более высоком уровне бытия. Если вы помните, как раз
[01:39:52] я рассказывал
[01:39:53] о Библии, когда говорили они:
[01:39:56] спаси себя сам, раз нас пришел спасать, когда распинали,
[01:40:00] спаси себя сам. И тогда воздел он голову к небесам, и воззвал: аллаи, аллаи! О, Господь, отдаю тебе душу свою. Помните?
[01:40:09] И в бхагава-гите говорится, о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает несомненно.
[01:40:16] Поэтому, если человек в момент смерти сконцентрировался на высшей природе, то есть на боге, он уходит в духовный мир, то есть происходит воскресение,
[01:40:23] то что мы называем воскресение,
[01:40:24] выходит
[01:40:26] из круговорота рождения и смерти, и больше уже сюда никогда
[01:40:29] не возвращается.
[01:40:31] Есть одна лекция, где Шрилу Прабхупаду спросили: А есть ли такая Христос Лока? Прабхупада сказал: Да.
[01:40:38] Духовный мир есть.
[01:40:43] Он сказал: Почему вы сомневаетесь
[01:40:45] в этом?
[01:40:51] Почему вы в этом сомневаетесь? Итак, это первый сон, значит сон о том, что мы говорили,
[01:40:59] о кармической реакции,
[01:41:02] и очень тяжелой можно получить.
[01:41:04] Еще есть описание,
[01:41:06] когда
[01:41:08] какие-то грехи, но начинает заниматься духовной практикой,
[01:41:12] реакции
[01:41:13] переходят на ментальный уровень.
[01:41:15] То есть, с ним что-то должно было произойти физически,
[01:41:18] теперь реакция
[01:41:20] смягчилась
[01:41:21] приходит в виде, допустим, проблем ума только. В теле ничего не происходит, проблема ума. Какой-то вдруг страх охватил человека ни с того ни с сего. Бывает же так, да?
[01:41:30] Это кармическая реакция.
[01:41:32] То есть вы своим благочестием что-то делали хорошее, сожгли эту реакцию, и она пришла на ментальном уровне. Вдруг в уме какое-то,
[01:41:39] знаете, бывает такая мания преследования, закрытое
[01:41:44] пространство, все это в уме. И также есть сны,
[01:41:48] в которых сжигаются
[01:41:50] кармические реакции, то есть вас убивают во сне, вы просыпаетесь в холодном поту. Это реакция, вы таким образом сжигаете свою
[01:41:58] карму во сне только за то, что вы что-то благочестивое
[01:42:01] начали делать.
[01:42:02] Поэтому реакция не приходит наяву, а приходит во сне.
[01:42:06] Поэтому есть как бы благоприятная сторона таких реакций.
[01:42:10] Но при определенной практике человек может даже избежать дурных снов.
[01:42:15] Очень часто духовным учителям подходили и говорили, вот я начал практиковать, теперь дурные сны у меня начались,
[01:42:20] и он говорит, будь благодарен,
[01:42:22] потому что это бы началось с тобой в жизни,
[01:42:25] будь благодарен, это бы началось с тобой в жизни, поэтому
[01:42:28] они смягчились и проходят во сне. Следующее,
[01:42:33] есть глубокий сон, когда человек спит,
[01:42:35] и он
[01:42:36] видит сны, но когда он пробуждается,
[01:42:39] тут же забывает.
[01:42:41] Есть сны, связанные
[01:42:43] с движением тонкого тела.
[01:42:47] Наше
[01:42:48] тело, тонкое сукшма шарира, связано с грубым дехо,
[01:42:53] серебряной
[01:42:56] нитью.
[01:42:58] И у всех она разная в соответствии с сознанием.
[01:43:01] Она может вытягиваться,
[01:43:03] может становиться маленькой, может уплотняться и может быть очень тонкой.
[01:43:08] Раньше, в прошлой эпохе, сон был священным,
[01:43:11] никто не мог вас будить, вы должны были сами встать,
[01:43:15] павлины, или петухи кукарекали, или что-то такое было, например, звук колокола.
[01:43:22] Иногда, если человек неправильно пробуждался, он мог потерять,
[01:43:26] оборвать эту нить и мог погибнуть,
[01:43:29] потерять связь с тонким телом. Поэтому, может быть, слышали в некоторых таких местах,
[01:43:34] что нельзя резко будить человека, иначе он может не проснуться.
[01:43:37] Это также было связано с определенным типом кармических реакций,
[01:43:41] и иногда тело во время сна выходит,
[01:43:44] тонкое тело выходит и поддерживает связь на этой тонкой нити мистической,
[01:43:49] то есть её не видно.
[01:43:51] Она такая как бы тонкая природа астральная,
[01:43:54] и она начинает путешествовать,
[01:43:56] путешествовать в разных измерениях
[01:43:58] времени и
[01:44:00] пространства.
[01:44:01] Поэтому мы можем видеть какие-то сны, какие-то
[01:44:04] потом иногда бывает эффект, который сейчас называют дежюри, помните, да? То есть вы попадаете в какое-то определенное место, и у вас рождается такое странное ощущение, что вот полностью
[01:44:15] все так же было,
[01:44:17] запахи, все, вот человек
[01:44:18] какой-то, знаете, это
[01:44:21] некогда происходило.
[01:44:22] Также могут быть
[01:44:24] определенные действия совершены во сне,
[01:44:28] это разные уровни снов. И если мы сейчас начнем говорить о сне, то надо еще год оставаться и только про сон рассказывать,
[01:44:35] какие есть разные ответвления. В общем,
[01:44:38] есть сны пророческие,
[01:44:39] но толковать их люди не могут, потому что
[01:44:43] каждый сон
[01:44:45] определяется исключительно индивидуальностью
[01:44:47] людей, и есть сны общие,
[01:44:49] иногда
[01:44:50] говорят, зубы там выпадают, значит,
[01:44:53] что?
[01:44:54] Кто-то
[01:44:55] помрет.
[01:44:57] Где?
[01:44:58] В Африке от голода?
[01:45:02] Все говорят, кто-то из родственников, кто-то из родственников наверняка.
[01:45:06] Но это не всегда так. Почему? Потому что в соответствии с вашим статусом сознания все у всех. То, что у вас зубы выпадают у вас оттуда вымирает.
[01:45:16] Другой статус у него зубы выпадают деньги привалят.
[01:45:20] И скоро,
[01:45:21] в скором времени.
[01:45:23] И все у всех по-разному. Поэтому, говорится, это целая наука, и ее нужно применять индивидуально, то есть в индивидуальном процессе,
[01:45:30] в индивидуальном общении. Это вкратце, в общем таки.
[01:45:34] Есть, несомненно, сны, которые нас предупреждают, а если мы не можем их толковать, то также мы всегда проигрываем.
[01:45:40] Но это вид наказания,
[01:45:44] что мы видели это, пренебрегли этим, и мы начинаем страдать. Это также побуждает нас искать причину этих снов, а когда мы сталкиваемся со снами, мы, несомненно,
[01:45:54] так или иначе в религию приходим,
[01:45:57] потому что толкование снов это исключительно религиозная прерогатива.
[01:46:01] Также мы начинаем изучать, приобщаемся и так далее. Почему? Потому что все эти
[01:46:07] разработки, связанные со сном, там всегда мантры, там всегда молитвы, там всегда религиозные поклонения.
[01:46:13] Измени сознание, не кради не уги не прелюбодейничай
[01:46:16] и так далее. То есть, в любом случае, мы попадаем в этическую сферу
[01:46:20] этого знания морали.
[01:46:23] То есть, опять мы начинаем связываться с моральным и этическими сторонами деятельности.
[01:46:29] Время без пяти восемь,
[01:46:31] я думаю, на сегодня мы закончим с вами.
[01:46:34] Огромное вам спасибо, что вы пришли, что вы выслушали. Может быть, у вас есть какие-то вопросы, пожалуйста.
[01:46:40] Вам хоть
[01:46:42] немножко? Очень,
[01:46:44] как всегда.
[01:46:45] Так что,
[01:46:46] простите, если, может быть, я
[01:46:49] чьи-то желания не удовлетворил,
[01:46:51] может, хотели что-то другое?
===== Комментарии =====