====== Пчела, мед и преданное служение ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса сравнивает пчёл с преданными: неофиты активно трудятся, в то время как инициированные уже находятся в сознании Кришны. Пчела, желая легко получить мёд (символ бхакти-расы), отказывается от труда и начинает обманывать себя, проявляя экстатические признаки любви к Маду Судане. Автор подчеркивает, что истинная преданность — это серьёзная деятельность, а не самообман или иллюзия. Взаимоотношения с Кришной даруют разнообразные вкусы (расы), как разные цветы дают разный нектар. Пчёлы опыляют цветы, не критикуя их, так же преданные должны видеть свет во всём. Главное — сохранять сознание Кришны даже в испытаниях.
description: Лекция о пчеле, меде и преданном служении: как неофиты трудятся энтузиазмом, а инициированные — в сознании Кришны. Обсуждаются различия между степенями преданного служения и роль самообмана в бхакти-йоге. keywords: Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, сознание Кришны, бхакти-йога, Харе Кришна, мед, пчела, бхакти-раса, Маду Судана, инициация, неофит, экстаз, трансцендентальная деятельность og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Была одна пчела, [00:00:03] и она очень часто смотрела, [00:00:06] что все пчелы очень тяжело трудятся. [00:00:09] Вы наверняка замечали, если со стороны посмотреть на преданных, [00:00:13] ну, по крайней мере, преданных неофитов, [00:00:15] то можно увидеть, что они с таким очень большим энтузиазмом очень много трудятся. [00:00:20] Преданные, которые уже инициированы, они мало трудятся, потому что они уже такие [00:00:25] осознают Кришну и преданно служат Ему. [00:00:29] Они уже так думают, Кришна позволяет им так думать, что всё достигнуто. Они уже в сознании Кришны. [00:00:34] У них три конци маленькие, как вот в армии у сержанта три лычки, и он уже, так сказать, командир. [00:00:41] Если посмотреть, сержант мало действует, он больше командует, [00:00:45] а те, у кого нет никаких вычек или одна вычка, так сказать, носится [00:00:50] как пчелки. [00:00:53] Так происходит. [00:00:54] Потому что они начинают думать, что они уже, так сказать, кто-то в преданном служении, они имеют какой-то вес, [00:01:01] они так ценны, они уже, вот как здесь говорится, [00:01:04] мы так дороги Господу Кришне уже. То есть, как мы читаем: [00:01:09] Намаум вишну падая кришна приштхая бхутале, [00:01:12] шримати и кто там какой-нибудь [00:01:15] бакта вого идти на мине. [00:01:19] То есть, так бывает, что мы уже дороги Господу Кришне. Кришна позволяет нам так думать. [00:01:23] Если мы хотим обмануть себя, Кришна позволяет нам обмануться. [00:01:27] И так эта пчела, она тоже подумала: Что-то слишком много возни, [00:01:31] такой тяжёлый труд, каждый день надо так тяжело работать. [00:01:35] Брахнуму Курту вылетать из этого улья [00:01:38] и искать этот Маду мёд. [00:01:41] Мед на санскрите означает Маду одно из [00:01:44] имён Кришны Маду Судана. [00:01:47] И эта медобчела стала думать: Что такое? Так каждый день [00:01:52] с брахма у курд в такие ранние часы вылетать из этого улья. [00:01:57] Там все до набитых, как селедка в бочке, все друг другу мешают, не могут нормально общаться. [00:02:04] И каждое утро ещё надо вылетать [00:02:06] и искать эти цветы с этим нектаром. Так сложно найти этот нектар. [00:02:11] Это же надо так тяжело трудиться и потом лететь обратно [00:02:15] на закате солнца и нести только мало этого нектара. [00:02:20] И пчела стала думать: нет, я более продвинута уже, [00:02:24] я уже никакая это не афидка. [00:02:27] Мне надоело, это пусть глупые делают, они только что привлеклись, они только что вылупились. Как там пчёлы откуда появляются-то? [00:02:35] Очень сложная система. [00:02:37] Из [00:02:38] сот. Из [00:02:40] сота [00:02:41] это такая шестигранная [00:02:43] форма, на санскрите называется [00:02:45] врикша, [00:02:46] это сота, врикша. Вот, знаете такую систему бакти врикша [00:02:50] соты. [00:02:51] Бакти врикша. [00:02:53] Или на санскрите ещё шестигранник называется шведадвиба. [00:02:58] И [00:03:00] вот там начинает появляться эта пчёлка. [00:03:03] Не муха, [00:03:05] а пчёлка. [00:03:07] Пчёлка всегда медитирует [00:03:09] на нектар. [00:03:11] Она никогда не [00:03:13] медитирует на грязь [00:03:15] ни в других пчёлах, [00:03:18] и всё, [00:03:19] что её окружает. Она ищет нектар. [00:03:22] Это задача пчелы. И она появляется [00:03:25] в этой клетке [00:03:27] бакти-врикши. [00:03:30] Бакти называется [00:03:32] маду мёд. [00:03:34] Нектар [00:03:36] называется бхакти, поэтому есть такое произведение: бхакти расамрита [00:03:40] симху. [00:03:41] Нектар [00:03:43] преданности. [00:03:44] Пчела ищет нектар. [00:03:46] Этот мёд маду. [00:03:49] Взаимоотношения вкус мёда называются [00:03:51] раса. [00:03:53] Раса это взаимоотношения [00:03:55] с источником этого мёда маду суданы. О Мадо Судана. [00:04:03] Бхакти расамрита. [00:04:05] Амрита [00:04:06] вечный вкус [00:04:07] взаимоотношений [00:04:08] с этим мёдом, с Мадо Судана. [00:04:12] Нектар преданности. [00:04:13] И так эта пчела, [00:04:15] она подумала: нет, [00:04:17] это уже не для меня так тяжело трудиться, я уже у меня, знаете, у пчёл такие попки есть [00:04:24] и на этих попках у них полоски тоже [00:04:27] три, две, одна. [00:04:30] Эта пчёлка, она подумала: [00:04:32] Вы не шокируйтесь, я такой, вот такие лекции читаю. [00:04:36] Эта пчёлка подумала: Ну что я, с одной полоской, что ли, или с двумя? У меня уже три полоски, я уже столько лет в этом мыле. [00:04:43] Пора бы что-то сделать более, так сказать, крутое, [00:04:47] подумала эта пчелка. [00:04:50] И она стала думать, как бы где-то найти такое место, чтобы сразу получить все? [00:04:54] Сразу. [00:04:57] И она стала искать то место. Она пренебрегала [00:05:00] цветами, [00:05:02] этот маленький нектар из-за таких маленьких и [00:05:09] стала думать и убеждать себя, [00:05:12] что она ест мёд. [00:05:16] И она так себя сильно убедила, [00:05:18] что закатила глаза и стала проявлять [00:05:21] экстатические [00:05:22] признаки [00:05:23] любви к мёду, к Маде Судане. [00:05:28] И она так себя здорово в этом убедила, [00:05:33] что и по сей день продолжает её лизать. [00:05:37] И Шрила Бактистан Сарасвати говорит: [00:05:40] Она просто [00:05:41] себя обманывает. [00:05:47] Таким образом, [00:05:52] все эти качества в преданном служении [00:05:56] приобретаются [00:05:58] не путём каких-то самообманов, [00:06:00] самоиллюзии или обмана [00:06:02] других, кто вокруг нас. [00:06:05] Это довольно серьёзная деятельность, [00:06:08] научная деятельность, [00:06:10] которая позволяет нам на примере [00:06:13] этого устроения пчёл, мёда [00:06:15] действовать. Вы наверняка заметили, что все названия: бактира самриту синху, [00:06:20] шведодвипки, [00:06:21] наводвипки [00:06:23] всё это относится к сознанию Кришны. [00:06:26] Гирлянда Джаянтимала, [00:06:27] и вокруг неё пчёлы. [00:06:29] Преданные все сравниваются с пчёлами, которые здесь ищут нектар, [00:06:33] которые видят нектар, [00:06:36] которые берут этот нектар, не повреждая цветка. И ещё более того, у пчёл есть качество они [00:06:41] опыляют цветок. [00:06:44] То есть они не просто потребители, [00:06:47] они несут очень важную задачу этим цветкам они их опыляют, [00:06:52] увидев в них самое лучшее. [00:06:55] Это их нектар. [00:06:57] Они лишены критики, они не критикуют: О, какой некрасивый цветок! О, это гречиха, не будем её собирать. Там есть нектар. [00:07:04] И есть разные разновидности [00:07:06] мёда, значит, и есть разновидности вкусов. [00:07:10] Сколько цветов, столько и разных мёдов. [00:07:13] Это называется [00:07:14] Нила Ра Самрита Сингху. [00:07:17] Сколько живых существ, столько и вкусов [00:07:20] во взаимоотношениях Кришне. [00:07:23] Столько всевозможных [00:07:24] разнообразных [00:07:26] творческих [00:07:27] потенций. [00:07:28] Творческих потенций. [00:07:30] Не какое-то глупое механическое биение о банку. [00:07:34] Как есть такая [00:07:36] поговорка: [00:07:37] Заставь [00:07:38] мудреца Богу молиться, [00:07:42] Он лоб расшибёт. [00:07:48] И таким образом эти пчёлы [00:07:51] собирают этот мёд. [00:07:53] И Кришна говорит: и насладятся [00:07:55] в своё время. [00:07:57] Насладятся в своё время. Придёт время, когда можно будет насладиться этим. [00:08:03] Время. [00:08:06] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, [00:08:11] такого состояния бытия он достигает [00:08:14] непременно. [00:08:18] Иногда полезно задуматься: [00:08:19] ещё смерть не пришла, помню ли я Кришну? [00:08:22] Ещё нет смерти. [00:08:25] Мне наступили на ногу, и я тут же забываю Кришну. [00:08:28] Меня оскорбили, и я тут же впадаю в гнев и забываю о Кришне. Ещё не пришло даже суровое испытание я тут же забываю Кришну. [00:08:36] Но думаю, что я в сознании Кришны и предан служил Ему. [00:08:41] Как эта пчела. [00:08:45] И хочу каких-то ближних [00:08:48] пчёл ввести в иллюзию [00:08:49] своей, так сказать, трёхполосной попкой. [00:08:55] Так иногда происходит в преданном служении, [00:08:59] но это бессознательное [00:09:00] положение. [00:09:02] Это еще какое-то желание получить что-то дешево. [00:09:07] Пракрита сахаджия получить [00:09:11] мед дешево. [00:09:16] Пракрита [00:09:17] бакты, [00:09:19] сохраняющие материальные представления о добыче меда. [00:09:22] Процесс очень [00:09:24] трансцендентален. [00:09:25] Даже нельзя сказать очень, просто он трансцендентален. [00:09:29] Сложно понять, как это происходит. Как мы, такие глупцы и негодяи, [00:09:33] можем за одну жизнь вернуться назад к Богу? Люди всегда спрашивают меня: Как это может произойти? [00:09:39] Да не может быть этого. [00:09:42] Потому что каждый раз по мере очищения человек обнаруживает в себе такую грязь. [00:09:48] Это как пьяный, когда он трезвеет, он сокрушается потому, что он говорил в пьяном состоянии. [00:09:54] И он думает: бесполезно, меня теперь они не простят. [00:09:58] Так и человек по мере очищения он сокрушается по поводу своего поведения. [00:10:03] Но преданные, не понимая процессов очищения, [00:10:06] через несколько лет начинают говорить: Я вдруг полностью осознал, [00:10:09] что мне этого не достигнуть. [00:10:12] Он должен радоваться, что пришло такое осознание, потому что наконец-то он осознал свою грязь. [00:10:19] Но в первые годы он думает: [00:10:21] Я-то бы чтобы не достиг столько ложного энтузиазма, [00:10:25] столько размаха, [00:10:27] потому что он ещё не видит своей нечистоты. [00:10:30] Он не ощущает себя ещё падшим. [00:10:34] Он ещё не думает, что я падший. [00:10:37] Он думает: Я-то такой великий, да у меня такие качества. [00:10:41] Если этот дурак это сделал, то я-то уж наверняка это сделаю. [00:10:47] Но по мере очищения Прабхупада говорит, когда вся рубашка белая грязная, [00:10:52] появление нового жирного пятна [00:10:54] не замечается. [00:10:56] Но когда рубашка чистая, белоснежная, [00:11:00] даже маленькая волосинка тут же сразу попадает на глаз, и человек сокрушается, он же моложе ноль. Но если маленькое пятнышко, он так сокрушается, он говорит: Ну, всё, вся рубаха испачкана. [00:11:11] Потому что он привык быть чистым. [00:11:13] Вот почему чистые и преданные так сокрушаются от маленьких своих недостатков [00:11:18] и так думают: Нет, мне никогда не достичь этого. [00:11:22] Потому что наступил момент чистой рубашки. [00:11:26] Наступает момент очищения. Вот почему мы видим, что преданные по мере очищения вдруг начинают сокрушаться и вера где-то их начинает колебаться. Они думают: нет, это [00:11:37] Прахлада Махараш, это Прабхупада, это Вишнупад, это не Ранджа на Махараш, это они Джайпатака [00:11:43] Махараш. Они открывают святые места, они все не те ситхи. Но мы-то кто такие мы? [00:11:48] Даже Джага и Мандхай были необычными [00:11:51] личностями, потому что это были Джаяви Джайи, и мы читали это. [00:11:54] Кто же такие мы? [00:11:57] Кто же такие мы? Разве мы можем этого достигнуть, [00:12:01] когда у нас столько грязных пятен? [00:12:05] Это называется реализация. Шрилы Бакстан Сарасвати [00:12:08] описывает это как очень важный, [00:12:11] важный, [00:12:13] важный [00:12:14] стимул [00:12:15] предаться ещё более глубже. [00:12:19] Он описывает, [00:12:21] что когда [00:12:22] преданный, [00:12:23] по мере продвижения в преданном служении, [00:12:25] полностью [00:12:27] изнутри осознаёт свою бесполезность в служении Кришне? [00:12:31] Или он узнаёт это от другого преданного? [00:12:36] То есть полностью свою бесполезность в служении Господу. [00:12:39] Это реализация. [00:12:40] Представляете, это реализация. [00:12:44] То он с большей степенью начинает оценивать тех преданных, [00:12:48] которые полезны. [00:12:52] И вот в этот момент он может реализовать [00:12:54] этот аспект. Даса даса ану даса. [00:12:58] То есть, он начинает служить тем, [00:13:01] кто полезен, тот, кто уже стал дорог Кришне. [00:13:06] Намаом вишну падая кришна приштхай бхутали [00:13:09] Шримати [00:13:10] ниранджана [00:13:11] с вами и тинамини или кто-то, кого-то духовный учитель. [00:13:15] До принятия духовного учителя [00:13:17] физически мы принимаем духовным учителем Шрил Прабхупаду [00:13:21] тот, кто уже стал дорог. [00:13:23] Вот в этот момент мы очень остро оцениваем, что мы, по крайней мере, можем служить этому человеку. [00:13:30] Сами мы ничего не можем сделать для Кришны, но, по крайней мере, мы что-то можем делать для этих стоп. [00:13:36] Для стоп этой великой личности, которая уже стала дорога Кришне. [00:13:40] У Него-то получается это, но мы бесполезны. [00:13:44] Это Шрила Бахтитан Сарасвати называет [00:13:47] квалификацией [00:13:49] слуги [00:13:50] Дас. [00:13:53] Вот когда человек начинает ощущать себя Дасом. [00:13:57] Вот когда он начинает выражать почтение тому, у кого что-то получается в преданном служении, [00:14:02] искренне радуясь [00:14:03] встрече с такой личностью, [00:14:05] искренне радуясь, что он может хоть чем-то услужить той личности, у которой получается. [00:14:12] И [00:14:13] Кришна [00:14:14] доволен им. [00:14:19] Кришна доволен такой Личностью. [00:14:22] Кришна говорит: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга. [00:14:28] Только тот, кто слуга моего слуги [00:14:31] мой слуга. [00:14:35] Таково положение в преданном служении, и чем быстрее человек осознаёт, [00:14:40] как нужно правильно служить Кришне, [00:14:45] Как не попасть в ловушки этого ума? [00:14:48] Баджа-гуримана [00:14:50] Шринанда-Нандана. [00:14:52] Как заставить ум поклоняться [00:14:54] сыну Нанды, Кришне? [00:14:57] Как заставить ум общаться со святыми личностями, ибо только так возможно переправиться через океан страданий? [00:15:04] Как научиться общаться? Что такое общение? [00:15:09] Как прекратить лизать в банку с мёдом [00:15:12] и убеждать других, что ты [00:15:15] все время ешь мед, потому что видишь ли ты столько много прочитал о меде? [00:15:21] Крупадо говорил: [00:15:22] Невозможно рассказать о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав. [00:15:29] Но мы видим, что кто-то очень хорошо изучил табличку: [00:15:33] мёд, такой-то состав, столько-то сахара, белков, углеводов, [00:15:37] того, того биологически активных веществ. [00:15:41] Он очень хорошо знает все о меде. [00:15:43] Он даже, может быть, получил какой-то диплом и где-то за рубежом, [00:15:48] что он великий знаток [00:15:51] меда и даже его вкусов. Он может говорить о разнообразных вкусах мёда, [00:15:58] сам он его не ел. [00:16:06] Как можно дать вкус, если его нет? ===== Комментарии =====