====== История мельника и пандита ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу спекуляции в бхакти-йоге, карма-йоге и сознании Кришны. Говорится о том, что знание шлок без личной реализации — это просто слова. Приводится пример Раваны, который был пандитом по шастрам, но украл Ситху, чтобы показать разрыв между словом и делом. Описывается история мельника, который бил быка, чтобы получить масло, но не понимал смысла своей работы. Он придумал привязать колокольчик к быку, чтобы слышать, когда он идёт. Это стало метафорой для духовной практики: нам нужно не просто говорить шлоки, а понимать их лично и жить по ним. Ошибки старших преданных не всегда являются недостатками, а могут быть достоинствами.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о спекуляции в бхакти-йоге, карма-йоге и сознании Кришны. Анализ шлок из Бхагавад-гиты, гунов и духовной ответственности. История мельника и пандита как метафора для понимания истинной практики. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, бхакти-йога, карма-йога, сознание Кришны, спекуляция, пандит, мельник, шлока, духовная практика og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Но что такое спекуляция, [00:00:01] когда мы очень много говорим шлок? [00:00:05] Очень много, [00:00:07] но сами не следуем тому, что говорим, [00:00:09] и даже не видим необходимости в том, что это относится лично ко мне. Если я выучил шлоку, она в первую очередь относится к кому? [00:00:19] Что я буду здесь ее с асаны [00:00:21] другим давать? [00:00:23] И Кришна говорит: ибо самореализованные [00:00:26] личности видят истину и могут тебе ее что? [00:00:30] Дать. [00:00:31] Таким образом, если я стараюсь сам реализовать то, что я изучаю, в первую очередь приобрести этот опыт, а опыт это значит ошибки. [00:00:41] Кто-то приобретает опыт постоянно, в духовной жизни мы приобретаем опыт, а опыт Прабхупада говорит, это означает, что мы ошибаемся и довольно часто. [00:00:49] Особенно те преданные, старшие преданные, которые очень много делают, очень много ответственности несут. [00:00:55] Несомненно, [00:00:57] так или иначе приходится ошибаться. [00:01:01] И мы говорим: О, он ошибся, [00:01:03] зачем он то положение занимает? Мы не можем понять его положение, не можем [00:01:08] понять даже его действия [00:01:10] и порой [00:01:11] ошибки, то, что мы считаем ошибками, [00:01:13] на самом деле являются достоинствами [00:01:15] этого человека. [00:01:18] Шрила Прабхупада [00:01:20] в Бхагават Гите описывает такую ситуацию, когда Арджуна говорит фразу: [00:01:24] Ну и что, что ими овладела мирская корысть? Всё равно они авторитеты! [00:01:30] Всё равно они достойные личности! И Шилапрупада говорит так может думать только Вайшнава! [00:01:35] Это говорит о том, что Арджуна великая личность. [00:01:38] Даже при наличии всех этих проблем и недостатков он видит достойными [00:01:42] их, он видит их лучший. [00:01:46] Каждый [00:01:49] о другом думает так, какой сам. [00:01:52] И это многие очевидные, когда мы говорим о сентиментализме [00:01:56] или фанатизме, [00:01:57] или когда мы говорим о знании, лишенном веры, [00:02:00] то есть мы не убеждены сами в том, что так надо делать, но пытаемся учить всех остальных [00:02:18] как все гордились тем, они знали шастры. Шастра-гя! [00:02:23] И вот здесь описывается одна личность удивительная: Равана, [00:02:26] тот, кто заставляет плакать. [00:02:29] Равана он был кем? [00:02:32] Пандитом! Шастра-гя! [00:02:34] Очень много санскрита, [00:02:35] очень много шлок ой-ой-ой! [00:02:39] Но при этом [00:02:41] он украл ситху и [00:02:44] он так медитировал на всё на это. [00:02:47] Если вы помните, есть такая история очень удивительная, [00:02:51] как был один мельник, который жал масло [00:02:56] из семечек. [00:02:58] Это значит такое большое колесо, тяжелая каменная палка, она прикреплена к центру здесь бык и он ходит [00:03:06] и желоб туда бросают эти семечки этот бык ходит колесо давит это каменное и желобок и оттуда масло стекает [00:03:14] и маленький сосуд стоит кувшин [00:03:18] И [00:03:19] этот мельник [00:03:20] ему все время приходилось возле быка стоять, потому что бык никуда не шел. Когда он его только бил, тогда бык двигался. Как он прекращал его бить, бык сразу останавливался. [00:03:31] И практически [00:03:33] весь рабочий день был бить быка. [00:03:35] Бык понимал только вот этот кнут [00:03:38] или [00:03:40] вилы вот эти, тройственные [00:03:43] вилы. [00:03:44] И когда [00:03:46] этот человек бил этого быка [00:03:48] колесо начинало идти и масло [00:03:51] стекало и [00:03:53] человек думал Боже мой, я чем я занимаюсь, в кого превращаюсь? [00:03:56] Моя работа бить быка! Я же практически как калий стал! [00:04:01] Я же бью быка все время! [00:04:04] Его совесть стала мучить, что такое! Я-то хотел как бы стать благочестивой личностью, а получается ну бык должен трудиться, но вот он никак не соображает, что надо по добру по здорову это делать. То есть он как бы не сознает, [00:04:19] он как бы веры не имеет достаточной [00:04:21] в этот процесс. [00:04:27] Ну что такое, я же все время бью быка, а бык-то это дхарма, [00:04:31] милосердие, [00:04:32] правдивость, чистота и аскетизм, и я его колошматию, колошматию, ну что такое, я в кого? Ему так стало стыдно, и он стал думать, думай, думай, думай. Но говорят, голь на выдумки [00:04:43] хитра. [00:04:45] И он смотрит, у него в доме висит этот колокольчик для пуджи, когда заходишь в алтарную, [00:04:53] и он так смотрел на этот колокольчик [00:04:56] и у него родилась идея [00:04:58] он снял колокольчик [00:05:00] и повесил быку [00:05:01] на шею [00:05:03] и так он выскакивает быка [00:05:06] и бык пошел, а когда он идет у него [00:05:09] тело двигается и колокольчик звенит и он быстро бежит делает какое-то другое дело и слушает [00:05:15] колокольчик раз [00:05:18] и остановился ага он опять бежит [00:05:20] и опять другое дело. Так он стал умудряться делать два дела, [00:05:24] а у быка такое странное ощущение стало, он убежит, бык никак понять не может, [00:05:30] и он думает, вот это мистика, [00:05:32] Как он узнает, что я останавливаюсь? [00:05:38] Бык все время думает: [00:05:40] Боже мой, у него ситхи что ли какие-то! Я его всегда считал обычным мельником, а он [00:05:47] И каждый раз [00:05:49] бык только остановит, и он уже так смотрит, [00:05:52] и этот человек уже выбегает с этим, [00:05:55] и бык уже такой раз, [00:05:59] и так они прогрессируют, в общем-то, как бы совместно, [00:06:03] они как бы совместно, [00:06:05] человек выскакивает, бык уже видит, думает, опять он все соображает, и он опять идет. [00:06:11] И как-то один бандит, один бандит, [00:06:15] он пришел к этому мельнику, чтобы взять у него немножко вот этого масла. [00:06:21] Он так специально [00:06:23] чадор так раскрыл, чтобы шнур было видно. [00:06:27] Но это обязательно, шнур было видно, потому что мы хотим же, чтобы немножко было, [00:06:32] бы [00:06:33] побрахманеть, [00:06:35] потому что брахманов должны содержать, кланяться в уме, все. И [00:06:41] так этот шнур, он был просто вот самим шнуром, для по которому все наслаждение шло. [00:06:47] Прямо это был провод, по которому идет [00:06:50] вот это наслаждение, [00:06:53] по которому деньги поступают, [00:06:57] слава, почести, там ну все, все, все, все по нему поступало, по этому шнуру поступало все, что угодно. [00:07:04] Иногда только его за него дергали, [00:07:07] но в общем-то это можно было терпеть, за такое счастье терпеть подергивание можно. [00:07:12] И [00:07:14] пришел этот Понзит, [00:07:17] этот мельник, простой человек, что он, и он сразу увидел о, брахман, и он быстро к нему: панчакал патругешчан, [00:07:24] все такое [00:07:26] И он так на него посмотрел [00:07:29] и говорит: мне бы немножечко, [00:07:32] немножечко, [00:07:34] столечко. [00:07:35] Он был очень скромный и смиренный. Он сказал: Вот такой горшок принес, [00:07:41] вот такой большой, и говорит: Мне немножечко, [00:07:44] ну вот на донышко. [00:07:47] Если [00:07:48] тебя это как-то не побеспокоит, [00:07:50] а [00:07:51] то мало ли что. [00:07:53] И он так вздохнул и сказал: Ну я уж как-нибудь [00:07:56] вот столечко. [00:07:59] Знаете, да, так умеют некоторые люди, так [00:08:02] немножечко, [00:08:03] вот столечко. [00:08:05] И человек он подумает: О, какая радость, я могу послужить! [00:08:09] И он сказал: Конечно, поставьте здесь и [00:08:12] идите там медитируйте или что-то делайте, все будет хорошо. И вдруг этот бандит, он видит у быка колокольчик. [00:08:21] Он [00:08:25] говорит: Что за непорядок? [00:08:27] Этот же колокольчик предназначен [00:08:30] для поклонения, [00:08:31] для поклонения [00:08:32] божеству. [00:08:33] А ты почему на ПК? Ты осквернил все? [00:08:37] Он говорит: Дорогой господин, я простой человек, я мало понимаю, мне же все как бы практически надо, [00:08:42] я как бы все в практике хочу реализовывать. [00:08:45] И он сказал: Что-то я не понял, причем здесь бык, причем здесь колокольчик и причем здесь практика? [00:08:51] И он, ты что-то слишком умен становишься. [00:08:54] И он говорит, нет, дорогой господин, [00:08:57] просто я весь день стою и бью этого быка, чтобы он шел. [00:09:02] Но когда я пытаюсь его побью, он вроде идет, я убегаю что-то делать, прихожу [00:09:06] смотрю сколько масла [00:09:09] и понимаю, что бык все это время, которое я бегал, он не шел. [00:09:14] И мне пришлось постоянно стоять и быка хлестать, постоянно его погонять. [00:09:19] Я придумал, если повесить ему на шею колокольчик, [00:09:24] то я буду всегда слышать, он идет, потому что когда он идет, колокольчик постоянно [00:09:29] звенит. [00:09:29] И как только колокольчик перестает звенеть, [00:09:33] я подбегаю и [00:09:34] так, знаешь, он даже продвинулся. [00:09:37] Теперь я просто выскакиваю с этим кнутом и он уже идет. [00:09:43] И бандит сказал: [00:09:46] Ну ты глупый, [00:09:48] а вдруг он так вот будет делать? [00:09:53] Встанет и будет головой качать. [00:10:03] И мельник, он так задумался, говорит: Да вы что, [00:10:07] он же не бандит. ===== Комментарии =====