====== Шрива Наратамада Сапхакур и его проповедь ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена жизни и деятельности Шрива Наратамады Сапхакура, великого преданного Господа Чайтаньи Махапрабху. Он был олицетворением любви к Кришне и предсказан как приход великой души после ухода Чайтаньи. Наратамада Сапхакур проповедовал философию сознания Кришны простым языком, привлекая все социальные слои, особенно шудр и вайшневов, которые ранее считались непригодными для проповеди. Его метод вызывал резкую критику со стороны авторитетных вайшнавов, но он преодолевал преграды благодаря искренней любви к Кришне. После его ухода тело проявило золотой брахманический шнур, подтверждая его высокое духовное положение. Это событие признало его авторитет даже среди тех, кто изначально отвергал его.
description: История Шрива Наратамады Сапхакура — великих преданного, последователя Чайтаньи Махапрабху, его проповеди и признания. Узнайте, как он преодолел социальные барьеры и критику, проповедуя философию сознания Кришны всем слоям населения.
keywords: Шрива Наратамада Сапхакур, Господь Чайтанья, Кришна, преданное служение, бхакти-йога, проповедь, вайшнав, сознание Кришны, золотой шнур, ученики
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Попробуем спеть.
[00:00:02] Баджан, который называется Шриву Паманджари Падам.
[00:00:08] Это Баджан, написанная песня, написанная Шривой Наратамада Сатхакуру,
[00:00:13] великим преданным, великим вайшнавом,
[00:00:15] последователем Господа Чайтани Махапраба,
[00:00:18] и он является
[00:00:21] олицетворением
[00:00:23] любви Господа Чайтани,
[00:00:26] Кришны.
[00:00:31] Краткий Кришне.
[00:00:37] Шилуна Наратамада Сапхакур
[00:00:42] явился
[00:00:43] после ухода Шричитани Махабрагу. И Шричитани Махабрагу предсказывал приход.
[00:00:49] Есть одна история, когда наш Господин Чайтанья,
[00:00:53] совершая омовение в Ганге, вдруг
[00:00:57] спал в такое странное состояние экстаза,
[00:01:01] заплакал очень горько и стал
[00:01:03] кричать
[00:01:04] Наратам, Наратам!
[00:01:07] И когда преданные спросили его: Что ты кричишь, Господь?
[00:01:11] Он сказал им: После моего входа там, на той стороне
[00:01:15] Ганги, вот в той деревне, родится
[00:01:18] великая душа,
[00:01:19] великий преданный
[00:01:21] Ратхи Кришна.
[00:01:23] Его будут звать Наратам,
[00:01:24] он будет олицетворением
[00:01:26] моей любви
[00:01:28] к Ратхи Кришне.
[00:01:31] И когда Господь Чайтани ушел именно в этой деревне, на которой ему предсказывал родился
[00:01:37] Шрил Наратам Удасатхакур,
[00:01:40] величайший вайшнав,
[00:01:42] великий преданный.
[00:01:44] Шрил Наратам Удасатхакур своей проповедью
[00:01:47] охватил огромную часть населения, которые были лишены
[00:01:51] проповеднической
[00:01:52] миссии.
[00:01:53] Что значит лишены?
[00:01:55] То есть, считали их низкорождёнными
[00:01:58] и
[00:02:00] неинтеллектуальными,
[00:02:02] поэтому для них никто не проповедовал. Это были шудры, вайшни.
[00:02:08] И браманы того времени, даже вайшнавы браманы того времени считали, что это пустая трата времени проповедовать этим людям.
[00:02:16] И так
[00:02:18] огромная часть населения оказалась
[00:02:21] без проповеднической милости.
[00:02:23] Только потому, что
[00:02:25] было такое мнение, что они не могут понять философию сознания Кришны,
[00:02:30] не могут принять миссию Харинава Санкирта и Мрхичитания Мухатарову.
[00:02:34] Тогда Шрил Наратамада Сабхакур, он охватил все эти прослойки населения мощной, проповеднической
[00:02:40] волной, очень мощной.
[00:02:42] Он проповедовал так здорово, что все люди привлекались его проповедью,
[00:02:46] независимо от сословия. Браманы, вайши, кшатры, шудры
[00:02:50] или, там, речь индийский все они привлекались его проповедью. Он проповедовал очень просто и универсально,
[00:02:57] очень универсально.
[00:02:58] Его проповедь была понятна и доступна для каждого
[00:03:01] человека. Он проповедовал жизненными факторами.
[00:03:05] Не просто Писание, он цитировал какое-нибудь
[00:03:08] произведение и потом раскрывал его в жизни.
[00:03:11] И люди, видя эту жизнь в этих Писаниях, стали привлекаться и Писаниями,
[00:03:16] и
[00:03:17] воспеванием, самое главное воспеванием святого имени.
[00:03:20] Люди стали
[00:03:21] принимать Мари Кришна, Мохаманту эту трансцендентную вибрацию.
[00:03:26] И Шриуна Ратаманда Садхгур на протяжении всей своей проповеднической деятельности
[00:03:31] очень сильно
[00:03:34] был критикуен
[00:03:35] со стороны всех вайшнаулов.
[00:03:38] Все авторитеты
[00:03:39] при этом служении его критиковали.
[00:03:42] Более того,
[00:03:45] несколько раз они хотели его даже убить,
[00:03:48] только потому, что они считали, что он оскверняет философию сознания Кришны,
[00:03:53] проповедует таким
[00:03:55] простым образом, простым
[00:03:57] жаргонным языком,
[00:03:59] таким
[00:04:00] то есть Шилдхрупада,
[00:04:01] он простой речью проповедовал очень, он употреблял
[00:04:04] обороты и слова простолюдинов,
[00:04:07] проповедуя
[00:04:09] философию сознания Кришны.
[00:04:11] И
[00:04:13] многие
[00:04:14] критиковали его за это, и он не имел брахманического посвящения.
[00:04:20] Не имея брахманическое посвящение, он проповедовал очень мощно. И вот
[00:04:24] вайшнавы
[00:04:27] разных ветвей
[00:04:28] очень сильно подвергали критике его, даже запрещали своим
[00:04:33] последователям
[00:04:34] слушать его лекции, слушать его баджаны.
[00:04:37] Чиланаратамада
[00:04:38] Стхакур сделал удивительные
[00:04:40] баджаны, он очень много пел баджанов и перекладывал философию сознания
[00:04:45] Кришны в песни, в стихи он писал. И эти песни, которые в одной из песен сейчас мы будем петь, они давали даже большую реализацию
[00:04:53] людям, чем вот эти философские разговоры и все остальное, потому что там была заложена сама суть.
[00:05:00] И вот Шильмаратамада
[00:05:02] Сатфакур имел очень
[00:05:04] много
[00:05:05] учеников, которые были готовы отдать ему жизнь,
[00:05:08] то есть искренние души, они все видели в нем
[00:05:12] величайшего вайшнаго, великого, приятного.
[00:05:15] И когда Шлил Нардаманович окурвец, одна из историй, он
[00:05:19] решил покинуть этот мир, потому он уже не мог выдержать разлуку с криками. Говорится, что чистый преданный,
[00:05:25] он покидает этот мир не потому, что карма там, или болезни какие-то, нет.
[00:05:30] Чистый, преданный покидает этот мир,
[00:05:33] потому что он уже не может перенести разлуку с Кришной. Сам добровольно покидает этот мир. Потому что разлука уже так сильно ощущается, что он
[00:05:42] практически
[00:05:43] не может его держать на самом деле. Не может контролировать это чувство.
[00:05:47] И
[00:05:50] вот с его нарытамада сатвакур.
[00:05:52] Когда он покинул тело,
[00:05:55] ученики решили его,
[00:05:56] тело,
[00:05:58] кремировать.
[00:05:59] Но вы знаете, что тело кремируют только из высших сословий,
[00:06:03] клише аттриев и бравых.
[00:06:05] Но его никто не принимал, но ученики решили кремировать его тело.
[00:06:14] И другие
[00:06:16] вредные стали критиковать его учеников
[00:06:19] и сказали: Почему вы шудру пытаетесь кремировать?
[00:06:22] Он же шудра, и вся его проповедь была шудрийская,
[00:06:25] все это не авторитетно, все это
[00:06:28] сентиментально,
[00:06:29] все остальное.
[00:06:30] Он даже не брамана.
[00:06:31] И они стали забрасывать камнями
[00:06:33] его учеников прямо в момент кремации,
[00:06:36] и стали
[00:06:37] оскорблять
[00:06:38] тело, что его народному даст от алкоголя.
[00:06:41] Их было очень много. Это было десятки тысяч этих людей, которые
[00:06:46] считали, что он не авторитетный.
[00:06:50] И это была зависть, естественно, потому что успех в проповеди был очень мощный.
[00:06:56] И
[00:06:57] ученики, видя такую
[00:06:59] проблему, они
[00:07:02] сердца их очень сильно
[00:07:04] забеспокоились,
[00:07:05] они стали плакать все, и они все упали на колени перед телом, шли его на на ротаму даться прокои, стали его молить,
[00:07:12] чтобы он их защитил,
[00:07:14] чтобы они не слушали то, что легчали легчат эти люди.
[00:07:19] Кричали, он даже не Брамана не бросали. Кому?
[00:07:24] И вдруг тело Наратанда Сфракуры засияло,
[00:07:28] и на его теле
[00:07:30] самопроявился
[00:07:30] золотой шнур Брамана.
[00:07:33] И все десятки тысяч людей это увидели. Сияющий золотой шнур, а не телек проявился, самопроявленный
[00:07:39] золотой шнур.
[00:07:41] И когда все это увидели,
[00:07:44] сияние, которое искатело и сделал все,
[00:07:46] а она удастся и увидели золотое шторм, тогда ослепительно съел.
[00:07:51] Как солнце
[00:07:53] такое вот.
[00:07:55] Все они упали на колени и стали просить прощения. Все эти люди упали на колени и стали просить прощения.
[00:08:04] Так Шива Нардамаса был признан высочайший
[00:08:07] авторитет,
[00:08:08] который
[00:08:09] просто в силу своего смирения никогда не демонстрировал себе
[00:08:13] брахманические
[00:08:14] качества, так называемые. Поскольку это и были брахманические качества.
[00:08:18] Мы любим настоящим мрамором,
[00:08:20] что у него был шнорк.
[00:08:22] Даже золотой шноркл
[00:08:24] рамный.
[00:08:25] Это был шноркл рамный, шноркл шноркл рамный.
[00:08:30] От глупцов и негодяев он был сокрыт.
[00:08:34] Точно так же, как вы знаете, есть такой один из вайшнау Шриваса.
[00:08:39] Шриваса
[00:08:39] у него. Точно так же в его истории.
[00:08:42] Когда все кричали, что он не брану,
[00:08:45] все увидели, что у него на сердце золотой шнур. Не на шее, а на сердце был шлон Бранна,
[00:08:51] золотой шнур. Они увидели, как его сердце проявилось,
[00:08:54] и на сердце висел золотой шнур, практанический.
[00:08:58] И на и и
[00:09:02] нём, на
[00:09:11] нём,
===== Комментарии =====