====== Царь Куру и его тапасия в Курукшетре ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена жизни царя Куру, который провёл мощную тапасью (самопожертвовательное молитвенное практикуку), вспахав поле золотым плугом без отдыха ради блага всех живых существ. Это подвиг произошёл в Курукшетре, именно поэтому место получило такое название. В процессе Индра, бог грозы, испугался утраты своего положения и отрубил Куру правую руку, но царь продолжал пахать одной рукой, не обращая внимания на боль. Его стойкость искупились благодаря помощи Кришны, и Индра признал его достоинство. Лекция также затрагивает роль Бхагават-гиты как песни Бога, где каждое слово — песня, а каждое действие — танец, и подчёркивает, что там, где следует этому диалогу, присутствует Лакшми и удача. Автор объясняет, что для осознания смысла духовных учений необходима квалификация, подобная знанию языка: без неё даже нектар утечёт из напёрстка.
description: История царя Куру, его тапасии в Курукшетре и взаимодействие с Индрой. Обсуждение Бхагават-гиты как песни Бога и значения садхусанги для духовного роста. keywords: Куру, Курукшетра, Индра, тапасья, Бхагават-гита, Лакшми, Кришна, благо живых существ, садху санга, духовная практика og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Куру был необычным царём, [00:00:02] настолько благородной личностью Куру узнал о том, что если он вспашет поле [00:00:08] без остановки, [00:00:09] не будет ни спать, [00:00:11] ни пить, ни есть, ни есть, и вспашет поле плугом, [00:00:16] золотым плугом, [00:00:18] то [00:00:19] все живые существа получат благо. [00:00:23] Почему называется поле Курукшетры? [00:00:25] Вот это поле когда-то, некогда, вспахал куру, царь Куру [00:00:30] Один. [00:00:31] Это был такой вид тапасии, [00:00:33] описанный в шастрах. [00:00:35] Вернее, тогда они не писали шастры, ему сказали, вот в шастрах говорится, что всё по памяти, [00:00:41] что если царь вспашет это поле, это было невозможно ни физически, духа бы ни у кого не хватило. До него никто не мог это сделать, хотя многие пытались. [00:00:51] И Куру на благо всех живых существ решил отдать свою жизнь, [00:00:58] И он стал пахать это поле. [00:01:01] И Индра, как всегда, [00:01:03] забеспокоился [00:01:05] о своем положении. [00:01:07] И когда он вспахивал поле, Индра появился перед ним [00:01:11] И сказал ему: Протяни правую руку. [00:01:15] Куру без всяких он пахал, даже не остановился. Он так пашет, и тут Индра за ним идет. [00:01:20] Протяни правую руку. Он говорит: Пожалуйста. [00:01:24] И Индра ему отрубил правую руку. [00:01:26] И Куру даже внимания на это не обратил. Он с одной рукой продолжал [00:01:31] пахать. [00:01:32] И Индра, он был потрясён. [00:01:35] Индра был потрясён такому самоотверженному [00:01:38] положению Куру, [00:01:39] что он так благороден, что он не замечает ничего. Он отрубил ему правую руку и куру продолжал пахать. [00:01:47] Кровь текла и он одной рукой. [00:01:49] И он не остановился бы. Столько силы в нём было, столько желания, что Кришна стал ему помогать. [00:01:56] И тогда Индра вернулся [00:01:58] и Куру допахал поле. [00:02:00] И вот после этого это поле, которое вспахал Куру, царь Куру, стало называться Курукшетры. [00:02:06] Курукшетры [00:02:08] это необычное место, оно всегда существует, [00:02:11] и каждый раз в какую-то эпоху царь Куру его вспахивает, [00:02:16] и оно становится местом паломничества всегда. [00:02:20] Итак, [00:02:23] Кришна защитил [00:02:25] Махараджа Парикшита [00:02:26] и здесь говорится, который был назван [00:02:29] последним [00:02:30] из династии Куру. [00:02:33] Если бы Махараджа Парикшит был убит Ашвадхамой и его брахмастрой [00:02:37] род Куру был бы прерван, поскольку все мужчины рода Куру должны были погибнуть. [00:02:42] Все абсолютно. [00:02:44] Все до одного. [00:02:48] Итак. [00:02:53] Лакшмидеви. [00:02:55] И говорится, что Лакшмидеви никогда не покидает [00:02:59] груди [00:03:00] Нараяны. [00:03:02] Где Кришна, [00:03:03] там удача, [00:03:05] победа и процветание. В Бхагват Гите Санджай об этом говорит. Там, где Господь Кришна и Арджуна [00:03:11] там удача, [00:03:12] победа, [00:03:13] процветание [00:03:14] и всё остальное. [00:03:16] Там находится всё это, Арджуна и где Кришна. [00:03:21] То есть там, где [00:03:23] действует в соответствии [00:03:25] с наставлениями Бхагавад-гиты, если человек живёт в соответствии с этим диалогом между Кришной и Арджуной, то есть понимает этот диалог и действует в соответствии с этим диалогом, там присутствует Кришна и Арджуна. [00:03:37] А раз там Кришна и Арджуна, то там что? Удача, [00:03:41] процветание и победа. [00:03:45] Таким образом, если мы с вами действуем в соответствии с Бхагават-гитой, [00:03:50] то тогда Лакшми присутствует. И Кришна говорит: Насколько человек предаётся мне, то есть насколько он действует в соответствии с Бхагават-гитой. Что такое Бхагават-гита? Песнь [00:04:01] Бога. [00:04:03] Почему песнь? Потому что он духовен. А в духовном мире каждое слово что? [00:04:09] Песня, [00:04:10] а каждое движение [00:04:11] танец. Поэтому мы говорим все время о танце расы, [00:04:14] о танцах всевозможных. [00:04:16] И мы сами тут все время танцуем. [00:04:19] И мы поем. [00:04:22] Это духовная атмосфера. [00:04:25] Мы не говорим прозу, мы поём. [00:04:28] Хариха рая рама кришна я дава я рама. [00:04:32] Мы поём. [00:04:34] Всё складно, всё в строчку, всё в рифму, и мы танцуем. [00:04:38] Каждое движение танец. [00:04:41] Каждое слово песня. [00:04:43] Поэтому Бхагавад-гита Шримад Бхагаватам [00:04:47] всё это песни. [00:04:49] Бхагаватам это песня, пропетая Богом. [00:04:52] Это не просто диалог какой-то, это песня. [00:04:56] Первая песня сейчас мы читаем. Шримад Бхагаватам песнь первая глава восьмая всё это песни. [00:05:04] Куплет такой-то, [00:05:06] куплет такой-то. [00:05:08] Какой куплет сегодня [00:05:11] мы читали? [00:05:12] Пятнадцатый куплет. [00:05:14] Удивительно, [00:05:15] стих [00:05:17] есть в самом виде, [00:05:20] как правильно надо петь Шримад Бхагаватам. [00:05:24] Его поют, [00:05:25] его не просто так повторяют, [00:05:28] его поют [00:05:30] песни. [00:05:31] Этот стих нужно пропеть на самом деле. Его поют. [00:05:36] Очень красиво. [00:05:37] Есть вайшнавы, которые [00:05:40] в соответствии [00:05:41] с самой Ведой поют Шримад Бхагаватам. Очень удивительно. [00:06:16] Красиво? [00:06:18] Также и в Баггуатам есть свой ритм, [00:06:20] своя мелодия. [00:06:22] Удивительно, [00:06:24] очень красиво. [00:06:26] Очень красиво. Просто можно наслаждаться [00:06:29] Багаватом, [00:06:30] пением Багаватом. И Шукадева Госвами пропел Шлемат Багаватом все двенадцать песен Шлемат Багаватом. Он пропел. [00:06:39] Сладко [00:06:40] пропел, [00:06:42] что те, кто были тупые, они просто в экстаз пали. [00:06:47] Потому что сложно было философию услышать, потому что такой нектар, такая песня. [00:06:52] Сложно было. [00:06:53] Те, кто был более продвинутым, они просто слёзы катились из глаз. Вы иногда, может быть, слышите, какие-то песни поют, и смысл, и мелодия такая, и смысл прямо хватает за сердце, да? Есть же такие песни? [00:07:05] И когда Шукадео Госвами пел Шнимат Бхагавал, там слёзы катились из глаз. [00:07:11] Комок к горлу подходит, волосы дыбом вставали у некоторых. [00:07:15] Так было это прекрасно. [00:07:18] Такова слава Шримад Багаватам. [00:07:20] И, как говорится, он очищает сердце живых существ [00:07:23] от материальной скверны. [00:07:25] Хари Кришна. [00:07:26] Ошаунака, [00:07:32] несмотря на то, что выпущенную Швадхамой [00:07:34] сверхмощную Брахмастру нельзя было ни остановить, ни отразить. Ей невозможно было ничего противопоставить. [00:07:41] Она была нейтрализована и отражена, натолкнувшись [00:07:44] на силу Вишну, [00:07:45] Господа Кришны. [00:07:51] Пожалуйста, может быть, есть какие-то [00:07:54] вопросы? [00:08:06] Кому в [00:08:08] одном месте там [00:08:11] крем утрадипа он там [00:08:13] рассказ пишет чтобы проповедовать через [00:08:16] и [00:08:18] там йог который достиг духовного [00:08:21] совершенства [00:08:23] то есть любви к богу но через йогу и он [00:08:27] прославляет эту йогу и [00:08:29] один мол вайшнат говорит ну то есть ну йога это хорошо ну то есть это более мягкий путь это бхакти и тот говорит ну нет когда я шел путем бхакти я шел до юрий занимался путем бхакти шел и через во всех этих девяти путях то есть с Шаункетом, [00:08:45] я пытался просто наслаждаться этим гордостью славой, и мне было тяжело. [00:08:50] И вот когда мудрец ему говорит, я думаю, что причина в том, что ты не встретил хороший [00:08:56] сад у санги не получил. [00:08:59] Вот [00:09:00] так вот [00:09:01] мы так не можем [00:09:03] с полностью совершенно не могли [00:09:06] научить [00:09:07] так вот действовать бескорыстно [00:09:09] и с любого то есть ну прям каждый день как [00:09:13] вот это [00:09:15] можно вечно, то так долго идёт путь взращивания [00:09:20] бескорыстия? [00:09:22] Общаться каждый день. Никто из нас не квалифицирован общаться, во-первых. [00:09:27] Не каждый день, а даже мгновение порой. [00:09:30] Садху санга, садху санга, садху шастра, койлала маба садху. [00:09:34] Все стремятся к садху санге. Но кто может получить садха сангу? [00:09:39] Садху ходят садху дают. Но кто может взять, кто квалифицирован? [00:09:44] Кто [00:09:44] квалифицирован получить это? [00:09:47] На вас проливают ведро нектара, а вы стоите с напёрстком. [00:09:51] Все проливается мимо и наливается только в ваш наперсток. [00:09:54] Нужна [00:09:56] квалификация, [00:09:57] чтобы способность [00:09:59] получить. [00:10:00] Это как если вы не знаете иностранный язык и вас посылают за границу. Все, что вам говорят, вы ничего не соображаете. [00:10:06] И вы по мимике и по жестам пытаетесь понять, что он сказал. [00:10:11] Такая садхусанга как? И вы никуда не продвинулись. [00:10:14] Ну я же помню, он так сделал. Подмигнул что-то мне, наверное, вот так [00:10:20] руками потряс. [00:10:21] Вот точно также для неквалифицированного [00:10:23] человека садху он что-то говорит, но для вас это иностранный язык. [00:10:27] Вы не понимаете сути и смысла этого, ничего не проникает в ваше сердце, [00:10:32] вы не можете понять этого. [00:10:34] Как [00:10:36] люди, которые читали Бхагават Гиту [00:10:39] и писали комментарии, они не понимали этого. [00:10:42] Есть более шестисот переводов Бхагавад-гиты, и там есть комментарии. И ни один комментарий не соответствует сути ни одного стиха. А? [00:10:51] Вот что такое садху садха? До нее нужно дорасти? [00:10:57] Стать квалифицированным [00:10:58] садху садху. Это как, представим, [00:11:01] я, допустим, был бы ну, как бы [00:11:05] Вот я закончил среднюю школу, допустим, да, и я знаю, что такое алгебра. [00:11:11] И мне сказали, [00:11:12] почему я не могу общаться с Лобачевским, [00:11:15] Софьей Ковалевской? [00:11:17] Но я со своей алгеброй ничего бы не понял, что они там говорят. Они попытались мне что-то говорить [00:11:22] о высшей математике, да, там что-то мне показывают, а я на уровне алгебры нахожусь. [00:11:28] Я ничего бы не понял. [00:11:30] Ты понимаешь? Вроде бы понятно, вот эти цифры там, то с Но вот как бы вот эту общую картину я бы не понимал. Как один человек, вот у нас есть у Ланде прихожанин, [00:11:41] он говорит: Я вот эту картину математически могу нарисовать, [00:11:45] там Кришна играет на флейте, и он в цифрах раз, и он говорит: Вот эта Кришна играет на флейте. [00:11:52] Вот тебе пожалуйста. [00:11:55] И он говорит, я показал это там своему другу, который доктор физико-математических [00:12:00] наук, и он говорит, о боже мой, передо мной какая-то удивительная картина встаёт, какая-то личность, [00:12:05] с каким-то музыкальным инструментом, а? [00:12:10] А он вашу фотографию вытаскивает, и он говорит: Ой! [00:12:15] Вот что такое в математике? [00:12:17] На там, на высоком уровне. [00:12:19] И ты говоришь: А у меня нет возможности общаться с ними ежедневно. [00:12:24] Ну, у тебя есть такой уровень. [00:12:27] Общение это значит, вы просто отдаете свои уши. Вы слушаете. Слушание переходит во что? В послушание. [00:12:36] Слушание должно перерасти в послушание. [00:12:39] И садху санга это что? [00:12:41] Вы просто слушаетесь [00:12:43] этих личностей. Вы делаете так, как они вам сказали. Это и есть садху санга. [00:12:49] И порой говорится, одно мгновение, проведённое в общении с вайшнавом, [00:12:53] не сравнится с материальным процветанием, [00:12:55] да? [00:12:57] Вознесением [00:12:58] на райские планеты и даже с освобождением. [00:13:02] Одно мгновение. [00:13:03] Но как оценить это мгновение? [00:13:07] Сейчас вот есть очень много таких книжек, и они почти все одинаковые. [00:13:11] Оценивая роль Шрилы Прабхупады, оценивая личность Шрилы Прабхупады, оценивая наставление Шрилы Прабхупады. [00:13:19] Столько лет прошло, все оценить не могут. [00:13:22] Вот что такое садху санга. [00:13:27] Получить хорошее общение [00:13:29] это значит [00:13:32] найти личность, которая [00:13:33] имеет вкус. [00:13:36] Как говорится, очень сильное влияние оказывает та личность, у которой появился вкус. [00:13:42] Ручь. [00:13:44] С этого момента личность оказывает колоссальное влияние на сердца других. [00:13:50] До этого момента [00:13:52] оказывает [00:13:53] так [00:13:56] Через нас кто-то может оказывать влияние. Если мы предаемся [00:14:00] что такое садху санга? Мы предаемся какому-то садху, [00:14:04] понимаешь? [00:14:05] Исполняем его волю [00:14:07] и тогда его вкус через нас проходит. [00:14:10] Мы вроде бы говорим безвкусно, но там присутствует его вкус, поскольку мы становимся как орудие его. [00:14:16] Вот как здесь в Прахмаджойти. [00:14:18] Это не сила была Ашватхама, он брал её где? [00:14:21] В брахмане, да? Это с определённой Кришны устраивал так. [00:14:24] Так и преданный ученик. Когда он предаётся духовному учителю, то вкусы духовного учителя могут через него распространяться. [00:14:32] Он сам может не иметь, но вкус гуру через него проходит, поскольку он от его имени проповедует. [00:14:38] Понимаешь? [00:14:40] И [00:14:42] получить садху сангу это значит получить общение хорошего ученика. [00:14:48] А мы можем иметь каждый день общаться с такими вечностями. [00:14:52] Всегда в храме есть один или два, которые предались. [00:14:56] Просто мы не замечаем их. Нам кажется, что вот [00:15:00] должность какая-то вот ну он же всё равно оригинальный секретарь, что с ним общаться? [00:15:04] Но это должности, [00:15:06] это должности. И порой мы вынуждены, как люди смотрят на должность и думают: Не всегда это соответствует. [00:15:13] Не всегда. [00:15:14] Хотя Брахма говорит, что в духовной жизни, если человек получает какую-то должность, [00:15:19] в духовной жизни, и он получает в духовной жизни какую-то должность, то это говорит о том, что он очень продвинут в духовной жизни. [00:15:26] Но так не всегда. [00:15:31] Поэтому есть должность, а есть ещё какие-то определённые качества. [00:15:34] Человек может занимать какую-то должность, но не обладать определёнными качествами. [00:15:39] Понимаешь? [00:15:42] Поэтому иногда преданные, они на должность смотрят, на атрибуты. Вот шнур, три кандималы. Еще такая должность, ну, столько санскрита. Ну вообще [00:15:51] Теперь ты преданный. [00:15:56] Но рассказывается, что Равана, у него был шнур, все было. [00:16:00] И он был кто? [00:16:02] Шастра Гья. Он имел титул. [00:16:05] Шастра Гья. [00:16:07] Знаток шастр. Наизусть знал. Он мог так произносить мантры, что ни один полубог не умел так произносить. [00:16:14] И полубоги его приглашали на свои жертвоприношения, чтобы он читал и руководил [00:16:20] праманами полубогов, чтобы те правильно произносили мантры. [00:16:24] И он прям во время жертвоприношения раз увидит какую-нибудь женщину, бросит все и побежит за ней. И они думали, ну как же так, такой продвинутый, что такое же? [00:16:34] Такой был браван. [00:16:38] Видишь? Шастрагья, [00:16:39] все. Вы можете думать: А-а-а! [00:16:42] А вон только женщина появляется, все [00:16:45] мозги сразу. [00:16:48] Жена Индры придет, все, и он уже. [00:16:51] И уже [00:16:54] в мускулами играет. [00:16:56] Все, уже забыл, ложку бросил. [00:16:58] СМЕХ Даже Антон оторвал все, и уже там [00:17:02] СМЕХ И они: Эй, эй, Рава, да. [00:17:06] Всё уже у него туда. [00:17:09] Поэтому они женщинам запрещают, говорят, там равана никуда не ходите, [00:17:13] а то вы помешаете ему, [00:17:16] он должен нам помочь провести ягью, и он приходил полубогам, яги проводил. [00:17:21] Но как только женщина появлялась, всё. [00:17:24] Где-то колокольчик брякнул или запах какой-нибудь пошел, всё уже. [00:17:30] Сыр! [00:17:33] Всё у него выключалось [00:17:35] сразу. [00:17:40] Поэтому общение [00:17:42] садху санга может происходить на таких уровнях. Есть садхун, несомненно, [00:17:46] и есть [00:17:49] слуги садху. [00:17:51] И когда есть очень хороший слуга, то мы можем также через него получать это общение его садху. [00:17:58] Понимаете? [00:17:59] То есть мы вроде бы общаемся с Федькой, но Федька так предался какому-то сваме, [00:18:04] что общаясь с Федькой, мы получаем общение того сваме. [00:18:08] Понимаешь? [00:18:11] Как Санджая. [00:18:13] Он так предался в Ясадеве, [00:18:15] что через Санджаю [00:18:16] вы получили общение Арджуны и Кришны. [00:18:20] Вы [00:18:21] получили общение в Ясы [00:18:23] Санджая. Такая слава Санджая. И Санджая нигде ничего такой скромный. Ну, мы говорим Санджая. [00:18:29] Мало даже кто говорит Санджая, Санджая. А по милости Санджая мы Бхагават Гиту читаем. [00:18:35] Как он оказался смиренен, [00:18:37] что где-то там вскользь Санджаи, [00:18:39] Увача? [00:18:43] Мы говорим о Вьясе, говорим о Нараде, говорим о Дритараштре, даже о Дурьядхане, [00:18:48] о Душасе. А Санджая много ли мы повторяем? Санджая? [00:18:51] Он [00:18:53] оказался смиренным, [00:18:54] и поэтому даже в Шастрах так смиренно о нем сказано Санджая. [00:19:00] Вот тебе садху санга Ежедневно. [00:19:05] Поэтому говорится, [00:19:07] что садху, он как бы незаметен [00:19:09] такой. [00:19:15] Он заметен этим нектаром, [00:19:18] что он имеет вкус [00:19:20] говорить о чём-то, что связано [00:19:22] с духовной реализацией. [00:19:25] Такие люди есть. Есть Мукта санга. Прабхупада говорит, надо [00:19:31] Муктасангу [00:19:32] получать, а не Мудхасангу. [00:19:35] У кого-то в башке одни деньги, женщины, всякая мура, [00:19:39] и он ещё про Кришну пытается вам что-то говорить, но сам думает только об этом, это его цель жизни, он только об этом. Конечно, вы получаете мудхасангу. [00:19:48] Муктасанг тот, кто думает на самом деле, как выбраться, как удовлетворить духовного учителя, и он на самом деле на этом сконцентрирован. Если вы общаетесь, вы получаете это. [00:19:58] Потому что так же настроен его гуру по отношению к своему гуру. Это дух парампары. [00:20:05] Это как бы ток сам вот это. [00:20:07] Как удовлетворить гуру? [00:20:10] Практически это и есть [00:20:13] Анкулья. [00:20:15] Анкулья [00:20:16] сева. [00:20:17] Это является [00:20:21] жизненной силой бхакти. То есть мы поливаем-то этой анкульей [00:20:26] желанием удовлетворить, тогда бхакти начинает процветать. Когда мы делаем какое-то, может быть, не совсем совершенное [00:20:33] действие, [00:20:34] но [00:20:35] оно именно совершается для удовлетворения Кришны. [00:20:39] Поэтому Кришна говорит, в этом мире любое действие сопровождается недостатками. Таков мир материальный. Вы не можете здесь что-то такое идеальное сделать, что-то ведь невозможно. [00:20:49] Всё будет сопровождаться недостатками. [00:20:53] Поэтому не надо удивляться. [00:20:56] Но Кришна говорит, это не дает тебе права не исполнять своего долга. [00:21:01] Долг всех живых существ [00:21:04] заниматься любовным, чистым, преданным служением. Так описано в шастрах, что это долг каждого живого существа стать чистым, преданным. [00:21:32] Чатур Витха Баджант имам Джанасукрит и норджуна артоджигиасур [00:21:36] артхардхи гиани чабхаратаршабха. [00:21:39] Четыре вида благочестивых людей преданно служат мне те, кто в беде, те, кто жаждет материального, [00:21:44] богатства, любопытные [00:21:46] и занятые поИСКОН абсолютной истины. [00:21:50] Так гьяни, Кришна говорит, лучшие из всех них. [00:21:53] Из неофитов самые лучшие гьяни. [00:21:56] Все это четыре уровня неофитов. [00:21:59] В беде, жаждущие материального богатства, [00:22:02] любознательные [00:22:04] и занятые поИСКОН истины. Они все неофиты. [00:22:07] Так лучшие из неофитов Гиане, [00:22:10] кто заняты поИСКОН [00:22:20] По простоте, наверное, такие [00:22:22] страдающие, бхаем, [00:22:26] да шоком всякие скорбящие, [00:22:29] сомневающиеся. [00:22:30] Но Кришна говорит: Для сомневающейся души нет [00:22:33] счастья ни в том и ни в этом мире. [00:22:36] Этот демон сомнений, [00:22:39] он все уничтожает. [00:22:40] На сомнение вкрадывается [00:22:42] наше сердце, все рушится. [00:22:45] Поэтому [00:22:46] Кришна, [00:22:47] вернее Арджуна, он просит [00:22:50] Кришну устранить его сомнения. [00:22:52] Поэтому он его называет Окешава. [00:22:56] Окешава устранимый, [00:22:57] победитель демона Кеши. [00:23:01] Этот демон сомнения пробрался в меня, и я боюсь, что он все там уничтожит. [00:23:09] Когда сомнения вкрадываются, человек в духовной жизни прямо очень большие проблемы терпит. [00:23:15] Если вы начинаете сомневаться в процессе, сомневаться в духовном учителе, [00:23:19] сомневаться в силе, в могуществе, славе Святого имени, ваша духовная жизнь прямо на грань выходит. Вы как бы на волоске [00:23:27] И как дети там говорят: На ниточки, [00:23:30] на волосочки, на сопельки. Вот, представим, [00:23:33] на сопельки уже держимся. [00:23:35] Потому что сомнения нами. [00:23:39] Поэтому Кришна говорит: Для сомневающейся души нет счастья ни в этом, ни в том мире. То есть ни в материальной [00:23:44] жизни, ни в духовной вы не будете удачны, если у вас куча сомнений. [00:23:54] Это страдающие, говорится, предаются бхаям [00:23:58] те, кто предаются из страха. [00:24:02] Аша [00:24:05] это значит [00:24:06] поклоняющиеся [00:24:07] Кришне [00:24:08] и стремление получить материальную [00:24:11] выгоду. [00:24:13] Любопытные [00:24:16] есть [00:24:18] джиги асур. [00:24:24] Удовлетворить любопытство и на этом тоже может все прекратиться. [00:24:29] И есть [00:24:31] те, кто Картавья Буддхи их называют. [00:24:34] Они служат Кришне из чувства благодарности. [00:24:38] Так вот, [00:24:39] путь [00:24:40] Анартхани [00:24:41] Вритти, Бхавы, Раги [00:24:44] это результат Картавья Буддхи. [00:24:46] Картавья Буддхи это служить Кришне из чувства благодарности. [00:24:51] То есть, что вы осознаёте, что Кришна вам дал столько, [00:24:55] что вы теперь должны всю жизнь быть Ему благодарны. То есть вы только отдаёте всё Кришне, [00:25:00] потому что вы уже получили, вы осознаёте, что вы столько получили от Него и вы всё начинаете отдавать. [00:25:05] В неоплатном долгу себя чувствуете перед Кришной. [00:25:09] Вот такое служение [00:25:11] называется служение в гуне благости. [00:25:15] Вот кто-то тут говорил: Вот, не поднявшись до гуны благости [00:25:18] Но нужно очень понять хорошо, что значит подняться до гуны благости. Это вы находитесь на уровне Картавья Буддхи. [00:25:25] Вы служите Кришне, следуете всему [00:25:29] из чувства благодарности. [00:25:31] Поэтому [00:25:32] вы ничего не хотите получить, вы, наоборот, хотите отдать, потому что вы в долгу перед ним. [00:25:38] И вот этот уровень картавья будхи, он выводит человека на уровень раги. [00:25:42] Вот что такое благость в нашем понимании? [00:25:45] А не так, как некоторые думают гуна благости это вот как там классическое описание там [00:25:51] картавя буддхи. [00:25:57] Вы исполнены прямо этого ощущения, что Кришна вам столько дал, [00:26:01] что вам тысячи жизней не хватит перед ним расплатиться [00:26:05] и вы хотите расплатиться перед ним. И вы так начинаете служить. [00:26:09] Всё, вы поднялись на этот уровень. [00:26:12] Бхаи аши это такие уровни невежественные. [00:26:16] Любопытство это всё, материальное [00:26:19] богатство и страх это. [00:26:26] Ещё есть вопросы? [00:26:39] Фитиль? [00:26:41] Фитиль, огонь и изображение дамадары. [00:26:46] Фитиль, огонь и изображение дамадары. Дамадары это вот Кришна связанный, [00:26:50] мама Ишоды. Там она его пытается связать, и он такой [00:26:54] хохает. [00:26:56] Пупс такой. Даже [00:27:00] вы можете мантры не произносить, просто говорить: О, Дамадара, я вообще [00:27:03] в восторге нафиге [00:27:06] с моей любовью преданностью [00:27:08] самое главное искренность ваша желание искренность [00:27:14] пропада описывает по большому счету ничего не нужно [00:27:18] кроме желания и искренности. [00:27:20] Это самые главные [00:27:23] вещи при этом служении. [00:27:25] Желание удовлетворить Кришну и делать это без обмана, без каких-то лицемерий [00:27:32] это искренность. [00:27:34] И Прабхупада ещё называл искренность это при любых обстоятельствах продолжать это делать, чтобы не случилось. [00:27:40] Вот эти два самых важных [00:27:42] критерия: [00:27:43] желание и искренность. [00:27:44] И Прабхупада говорит: По сути дела, не надо ни санскрита, ничего. [00:27:49] Можно обойтись без многого, [00:27:52] но без желания, без искренности [00:27:54] все, ничего нету. [00:27:56] А если есть желание, искренность все как-то прилипнет, все, что надо. Как магнит все притянется. [00:28:09] Есть ещё вопросы? [00:28:18] Как этот, [00:28:19] медвежонок-то есть такой, медленный. [00:28:22] Как называется? [00:28:24] Коала. [00:28:26] Как коала. [00:28:29] Я вспомнил, как Бактиа Бамма харош. Есть некоторые люди такие, они как эти медведи [00:28:35] коалы. [00:28:36] Вот коала он такой [00:28:38] ползет по дереву и [00:28:41] тигр сзади нападает, [00:28:43] и уже полспины ему съел, и он такой. [00:28:50] Уже полспины [00:28:51] съели. [00:28:55] Кто там? [00:29:03] Говорится что [00:29:06] внутри как бы у живого существа есть как бы отношения [00:29:10] ну с кришной а также [00:29:13] ум [00:29:14] он ну как чистота как в зеркале она остаётся [00:29:17] Даже под слоем грязи у человека есть, ну, как бы чисто пока Зеркало. [00:29:23] И когда, вот, например, мы [00:29:24] слушаем, или читаем [00:29:27] романы, [00:29:28] мы можем мерзкими [00:29:30] героями привлечься, они даже [00:29:32] очень сильно могут привлечь. [00:29:35] А [00:29:37] когда читай, [00:29:42] не происходит. [00:29:44] Хотя [00:29:45] бы мы Мы больны желтухой. [00:29:48] Всё очень просто, мы больны желтухой. [00:29:51] Прабхупада даёт классический пример. Когда вы больны желтухой, то сахар он горький. [00:29:56] Вот [00:29:58] почему мы [00:29:59] не испытываем сладости, мы больны материальными болезнями. [00:30:04] Сердце наше испещрено анартхами и материальными желаниями, поэтому мы не испытываем вкусы. [00:30:09] Но как только нам дают что-то такое [00:30:12] Прабхупада два примера приводит: когда больной желтухой это сахар, да, горький, поэтому сладость не испытываем. И приводит второй приём когда свинье дают апельсины и испражнения, [00:30:22] она выбирает что-то. От чего она тащится больше? [00:30:26] Свинья? От апельсинов, [00:30:28] ну конечно же от апельсинов. Вот [00:30:32] почему мы от апельсинов никак не это. [00:30:36] Может, ещё может быть наши хвостики крючком, наши рыльца пятачком? [00:30:41] Ай-лю-лю-лю. Вот [00:30:45] почему мы не испытываем сладость апельсинов, и нас всё тянет к этим. [00:30:50] К бэкашкам. [00:30:53] Что сделаешь? [00:30:56] Как только нам предлагают вот эти вот, [00:31:00] мы тут же [00:31:02] радостно [00:31:03] читаем, смотрим. [00:31:05] Ну как только апельсины, [00:31:08] что это? [00:31:11] Вот два сравнения пропа. [00:31:13] Что выбираешь, свинью или желтуху? [00:31:19] Что тебе лучше подходит? [00:31:21] О себе как думаешь? Я, конечно, прекрасный человек, но очень болею желтухой. [00:31:27] Или что я уиии? [00:31:33] Вот, приходится выбирать [00:31:35] свой портрет. [00:31:38] Спасибо большое. [00:31:42] Сегодня я уезжаю, [00:31:43] но скоро вернусь. Не расслабляйтесь. [00:31:50] Спасибо вам большое за [00:31:53] гирлянды ежедневные. [00:31:55] Гуру-врати, [00:31:56] спасибо! [00:31:57] Просто я себя прямо ощущал [00:31:59] гуру. [00:32:04] Прям мне стыдно всё время. [00:32:09] Спасибо вам за то, что вы слушали. [00:32:15] Ну и за всё, за всё: за бананы, за яблоки, за апельсины, [00:32:19] за курагу, [00:32:21] за лакшы. [00:32:23] Но самое большое для меня [00:32:26] удовольствие [00:32:27] было, когда вот столько много людей шикшу [00:32:31] приняли [00:32:32] ещё дальше прогрессировать. Конечно, есть какие-то [00:32:37] недостатки, [00:32:38] но это дым, [00:32:40] это дым. Огня много, [00:32:42] поэтому про дым я ничего говорить не буду, [00:32:45] потому что из меня дым сам исходит, [00:32:49] лишь бы огонь не погас, [00:32:51] а то говорят так иногда. [00:32:54] Конечно, раньше был огонь, сейчас потух, [00:32:56] но дым ещё идёт иногда. [00:32:58] Вот это тогда проблема, а для него один дым. [00:33:01] Но здесь есть огонь, [00:33:03] хотя есть и дым, поэтому огонь важен. [00:33:06] И раз есть огонь, [00:33:08] дым не имеет никакого значения. [00:33:11] Самое главное не погасите этот огонь. [00:33:15] Старайтесь всеми силами раскочегаривать, [00:33:18] подбрасывайте туда дрова. [00:33:20] Не [00:33:23] в огонь вожделения, я имею в виду дрова подбрасывать, [00:33:26] а в огонь жертвоприношения. [00:33:29] Дым будет всегда, пока мы здесь в материальном мире, даже на какой бы ступени мы не находились дым будет, дымок будет идти. [00:33:38] У кого черный дым, у кого там какой. [00:33:41] По состоянию дров можно видеть дым. [00:33:46] Сырые дрова очень много дыма, [00:33:49] много дыма. Сухие дрова меньше дыма. Потом какие дрова? Вы знаете, что разное дерево по-разному горит, [00:33:56] и вот так мы будем приобретать квалификацию, [00:33:59] что потом будет что-то гореть и дыма будет почти мало совсем. [00:34:04] Так чуть-чуть [00:34:07] коптит. [00:34:10] Спасибо большое. [00:34:12] Гран Шримат Бхагавад-гита ой, Шримат Бхагава, там класс Киджай Шрила Прабхупада Киджай Шри Шри Нитайни Май Сундра Киджай Гоуру Праменанды Хари Харигоу. Спасибо большое вам. Шри [00:34:25] Шри Нитай Нимай Сундра Ки Джай. ===== Комментарии =====