====== Иуда и сознание Христа ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли Иуды в христианстве, его изображению как предателя и символа прощения. Автор обсуждает, как высокие духовные личности могут переосмыслить предательство через призму милосердия и сознания Христа. Выдвигается идея, что истинное христианское сознание проявляется в способности простить даже тех, кто причинил боль. Отмечается, что притворство, зависть и подрыв морали препятствуют духовному росту. Приводятся примеры из индуизма и истории для подчеркивания относительности моральных оценок и опасности оправдания зла под предлогом божественного плана.
description: Анализ роли Иуды в христианстве: предательство, прощение и духовный рост. Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает связь между моралью, завистью и истинным сознанием Христа. keywords: Иуда, сознание Христа, бхакти-йога, милосердие, предательство, прощение, зависть, мораль, Лакшми Нараяна Дас, христианство og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] В России, по крайней мере, [00:00:04] и, насколько я помню исторически в христианстве самом, [00:00:10] Иуда [00:00:11] был олицетворением [00:00:13] предательства [00:00:15] самого негодяйского [00:00:16] качества, [00:00:18] то есть, что он стукач. [00:00:20] Понимаете, да? [00:00:22] И понятие иуда это всегда было стукачок. [00:00:27] Понимаете, да? [00:00:28] И [00:00:29] стукачка не казнили ничего. [00:00:33] Нет, с ним просто не общались, презрение выказывали. [00:00:38] А некоторые в христианстве [00:00:40] они воспринимали [00:00:42] Иуду [00:00:45] как [00:00:46] эталон нашего прощения. [00:00:49] Иуду нужен был, что когда люди поднимаются до истинного христианства, [00:00:54] до сознания Христа, [00:00:56] то это должно проявиться в том, что они должны [00:01:00] простить Иуду. [00:01:02] И простить его таким образом, попросив у него прощения, [00:01:07] что мы к тебе [00:01:09] испытывали чувство [00:01:10] неприязни за то, что ты сделал. [00:01:14] И поэтому богословы считали, [00:01:17] высокие, то есть христианские святые, что [00:01:21] роль Иуды это было как Христос и Иуда, как вот эти две бумажки лакмусовые. [00:01:26] Если вы чем ближе к Христу, тем вы более [00:01:31] снисходительны [00:01:32] к таким вот иудам. [00:01:34] Понимаете, да? Просто вы снисходительны [00:01:36] к иудам. [00:01:38] Свобода [00:01:41] выбора не зависит от того, близко вы общаетесь или далеко. [00:01:46] Свобода выбора это в том, что вы культивируете внутри себя, [00:01:50] находясь [00:01:52] близко где-то или далеко. Понимаете? [00:01:54] И поэтому христианство, [00:01:56] считалось в христианстве, [00:01:58] что когда человек достигает высочайшей [00:02:00] святости, [00:02:01] Иуда не становится врагом для него. [00:02:04] Он не так начинает оценивать [00:02:06] Иуду, как эзотерические, [00:02:09] то есть массы чувственные, что предатель, [00:02:12] а он просто становится: [00:02:14] Прости ему, ибо он что? Не ведал, что творит. Вот и все. Оскорбитель, [00:02:20] не больше. [00:02:22] Поймет он. [00:02:24] Потом время пройдет, он поймет. [00:02:27] Сейчас же [00:02:29] роль предателя или роль изменника такого эталона, то есть чтобы мораль разрушить, [00:02:35] нужно придать [00:02:36] предательству, [00:02:37] измене, [00:02:38] лицемерию и притворству [00:02:40] якобы [00:02:41] миссионерскую [00:02:42] роль. [00:02:45] И тогда [00:02:46] люди начнут думать: А, ну так Бог решил, я предал, вот Бог сейчас украл. И Прабхупада как раз против этой философии очень сильно восставал. [00:02:55] В Индии как раз многие [00:02:57] так называемые [00:02:59] деятели-йоги [00:03:00] говорят: Это Бог все сделал. [00:03:02] Я-то не курю, не пью и не передаю. [00:03:05] Просто я в руках нахожусь Бога, а Бог уже нас расставляет. Что, лилы не знаешь что ли? И начинает лилы Кришны рассказывать. Таким образом [00:03:14] же Кали-то сделал? [00:03:17] Он продолжает рубить ноги быку. [00:03:22] До [00:03:23] этого хоть оставалась [00:03:24] вот эта нога правдивость, теперь [00:03:27] из этой ноги и эту ногу срубают. [00:03:32] Плавите, да? Теперь уже чуть ли не потом канонизируют. [00:03:37] А это для людей было олицетворением [00:03:40] нельзя так, то есть мораль чтобы восстановить. А когда мораль восстановлена, Махараджа Парикшит простил [00:03:46] кали? [00:03:47] Когда [00:03:49] простил? [00:03:51] Да как же вы, разрушив [00:03:53] мораль, можете получить того, кто простит Иуду? [00:04:00] И простит на основе чего? [00:04:02] Понимаете, да? То есть, если есть мораль, вы простите, Если нет морали, вы не простите. Вас введут в заблуждение, что это нормально. [00:04:11] И тогда предателей станет еще [00:04:13] больше. И где особенно? [00:04:17] Особенно где? [00:04:19] Ну, [00:04:20] конечно. Тогда каждый будет думать, что это божественный замысел был. [00:04:27] И тогда мораль будет подорвана просто и все. [00:04:31] А истинные цели вот этого всего, [00:04:35] так сказать, бывает оголделого [00:04:37] такого представления, что у Иуды там все было хорошим, он на самом деле такой, [00:04:41] как это вот реабилитация, [00:04:43] вот о чем я сегодня говорил. Было выгодно когда, что Иуда предатель, вот он был предателем, потом стало выгодно, что он [00:04:50] ошибся, говорили, он ошибся, а теперь он оказался еще и [00:04:56] Понимаете, да? [00:04:58] Поэтому [00:04:59] относительно всегда все, все очень относительно, как хераник и шипу. [00:05:04] Относительно вот этого мира он демон, а относительно сознания Кришны он великий и преданный, по просьбе Кришны, совершающий какое-то определенное служение. [00:05:13] Плавать? [00:05:14] Таким образом, [00:05:16] сама [00:05:17] культивация какой-то ненависти, [00:05:22] оно затрудняет [00:05:23] развитие любви. [00:05:25] Кому бы то ни было. Почему? Он говорит: Прощайте врагов своих, возлюбите их. Значит, [00:05:31] Иуда был именно той [00:05:33] личностью, через которой можно было понять, человек как христианин развивается или нет, то есть какое у него отношение. И поэтому сейчас Бенедикт, вот этот папа римский, он и говорит, что [00:05:44] если уж мы христиане на самом деле, значит, мы что должны Иуду? [00:05:48] Простить [00:05:49] и не судить его. [00:05:52] Но [00:05:54] возводить его в ранг святого зачем? [00:05:58] Просто не [00:06:00] надо больше испытывать к тем, кто нас предал, если мы христиане настоящие, кто нас предал, отдал в руки, правосудие или что-то еще. [00:06:07] Давайте это примем как еще один из [00:06:10] экзаменов [00:06:11] на свое милосердие. Христос же тоже также прошел. [00:06:15] Он терпел и нам велел, говорят. Вот что такое было Иуда для христиан. [00:06:21] Для высочайшей [00:06:24] элиты, святые [00:06:26] личности. [00:06:28] Ашвадхама [00:06:29] поэтому рассмотрелся трансцендентно, что он чуть ли не вйасадевой станет следующей эпохи. Это описывается. [00:06:34] А он, смотрите, какой подлый, [00:06:40] займет роль. И вот это вот, что каждый грешник имеет будущее, каждый святой, единственное, что [00:06:47] осуждается [00:06:48] не [00:06:50] притворяйтесь. [00:06:52] Вот мы там говорим грех, чревоугодие, [00:06:55] то-се, пятое-десятое. [00:06:57] И Прабхупада говорит, что [00:07:00] грех постепенно формируется, то есть вот эта аморальность, она постепенно формируется в сердце человека, [00:07:06] постепенно [00:07:07] накладывается и превращается в гадость какую-то. [00:07:11] И поэтому [00:07:14] притворство, [00:07:19] неверность и так далее являются большими грехами. [00:07:23] И когда говорят не укради, [00:07:26] Прабхупада говорил, что мы вот так понимаем, ну, вот я, допустим, к вам в карман засунул руку и забрал что-то. [00:07:35] Это кража. Но это примитивное понимание кражи. [00:07:38] Мы что крадем? [00:07:43] Да, что нам не принадлежит, [00:07:45] что принадлежит грешне. [00:07:47] И поэтому тот, помните, который огурец-то украл в Индии, [00:07:51] И когда Александр Македонский сказал: Ты в орте? А он сказал: Если мне руку, то тебе голову. Индия тебе тоже не принадлежит. [00:07:59] Александр Македонский, поскольку он был человеком таким, он подумал и сказал: Отпустите его. [00:08:07] Он, правдивый человек. [00:08:08] Он подумал факт. Он огурец украл, ему руку, значит, отрубить. [00:08:12] А я же правду, меня в Индию никто не звал. Индия никогда не была Грецией. Он подумал: А я пришел, меня никто не звал. [00:08:18] Я мог бы там купить что-то у индусов, там все. А я, значит, тоже вор, он прав. [00:08:23] Александр Македонский сказал: Отпустите его. [00:08:28] Видите как? [00:08:31] Поэтому мы людей иногда осуждаем за мясо, [00:08:34] а сами воруем [00:08:36] что-то такое [00:08:38] или делаем такие вещи, [00:08:41] до которых ни один совет даже не додумается. [00:08:49] Или, по крайней мере, сколько раз, я не помню, чтобы, допустим, кто-то из бурятов объявил себя богом, [00:08:56] а свою, допустим, жену или любовницу Шримати Радхарами. [00:09:01] А мясо ели и едят. Но у них даже такого умения, чтобы объявить свою жену каким-то [00:09:07] Буддой, допустим. [00:09:12] Улавливаете, да? А Христом себя сколько народу объявило! [00:09:19] И мы тут играем все в нете сих, да всяких там божественных натур, в полубогов воплотившихся. Так мы завидуем. [00:09:27] Это же просто признаки зависти обычные. [00:09:30] Только завистник себя может Христом объявлять или кем-то, так ведь? [00:09:34] Зависть, она вот так вот и приходит. [00:09:41] Мы кому-то завидуем и начинаем себя объявлять этим. Может, мы завидуем. [00:09:48] Всегда же говорится у [00:09:51] человека века Кали, уважение [00:09:54] Брамана хочет иметь, власть к шатре, [00:09:59] богатство вайшьи это, кстати, ответственность шудры. ===== Комментарии =====