====== Каништха-Ништха, тело и гуны кармы ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена различию между каништхой (временной) и ништхой (устойчивой), объясняет природу грубого и тонкого тела, а также роль гун в формировании человеческих качеств. Автор подчеркивает, что привязанность к материальному телу — источник страданий, особенно при оскорблениях, затрагивающих тонкое тело. Тонкая энергия сильнее грубой, поэтому от неё сложнее избавиться. В лекции рассматриваются проявления гуны страсти: кратковременное вдохновение, преданность и усталость после его падения. Цель — осознать различие между душой и телом и преодолеть отождествление с материей.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о каништха-ништха, тонком теле и гунах кармы. Освобождение от привязанности к материальному телу через преданное служение. keywords: каништха-ништха, тонкое тело, гуны кармы, Лакшми Нараяна Дас, сознание Кришны, грубое тело, отождествление себя, страдания, преданное служение, временная ништха og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Итак, есть [00:00:04] два уровня квалификации, один называется каништха, [00:00:08] а другой называется ништха. [00:00:13] Ништха значит устойчивое положение, а каништха означает [00:00:17] временное. [00:00:20] Итак, мы можем видеть, как каништхи [00:00:24] вдохновляются, [00:00:25] но не способные [00:00:27] удерживать это вдохновение, быстро впадают в уныние при каких-то определенных воздействиях на чувства. [00:00:34] Итак, мы видим, что чувства наши привязаны. Почему же они привязаны к телу? [00:00:39] И когда по поводу нашего тела кто-то что-то говорит, допустим, по поводу грубого тела, у нас проблемы. [00:00:46] Когда кто-то что-то говорит о нашем тонком теле, то есть говорит, что мы глупы, допустим, ты глупый, [00:00:52] ты неразумный, [00:00:55] ты эгоистичный. [00:00:56] И мы тоже начинаем сразу беспокоиться. [00:00:59] Почему? [00:01:01] Потому что мы привязаны. [00:01:03] Но речь идёт о теле. Говорится, между душой и телом нет ничего общего. [00:01:08] Тело мертво, [00:01:10] а Душа живая. [00:01:12] Когда мы говорим, что надо предаться, мы говорим это не телу, мы говорим это Душе. [00:01:18] Итак, человек неквалифицированный, [00:01:20] не различает всего этого, и он думает, что оскорбление наносит Душе непосредственно ему. [00:01:25] Но поскольку человек отождествляет себя с телом, иногда ему кажется, что если его ругают за нацию, или за какие-то кривые ноги, или еще что-нибудь, он может это вытерпеть. [00:01:34] Но как начинает говорить о его эгоизме, [00:01:37] о его похоти, [00:01:40] о его вожделении, о его зависти [00:01:42] и тому [00:01:44] подобное, он сразу впадает в уныние и начинает думать, что те, кто говорит об этом, его враги. [00:01:50] Но они говорят ему только для того, чтобы он прекратил себя с этим отождествлять. [00:01:55] Итак, все эти [00:01:57] плохие качества проявляются в результате отождествления, [00:02:00] и поэтому, чьи-то плохие качества задевают, [00:02:03] человек думает, что речь непосредственно идёт о нём, и он оскорбляется, когда его называют завистливым, [00:02:09] похотливым, [00:02:10] когда говорят о том, что он интригант, [00:02:12] алчный, [00:02:13] глупый, человек обижается. [00:02:16] Вот почему говорится, что глупец это обида, высеченная в скалах, [00:02:21] умник это обида, записанная на берегу, на песке, и [00:02:27] мудрец это обида, [00:02:29] записанная на воде. [00:02:31] Почему? Потому что все связано с самоотождествлением [00:02:35] себя с материей, с материальным телом, с грубым и тонким, и можем видеть, как люди уязвленные [00:02:43] этим. [00:02:44] Кому-то говорят о его образовании, [00:02:46] о его этичности, [00:02:47] такте, [00:02:48] о его лексиконе [00:02:49] и так далее. Речь не идёт о теле, речь идёт о тонком теле. Если человек себя также продолжает отождествлять с материей, то он попадает в эту ловушку, и его это начинает беспокоить. Его уже не беспокоит его возраст, нация, [00:03:03] строение тела, но его так беспокоит [00:03:06] всё, что задевается касательно тонкого тела. [00:03:10] Почему? Потому что он продолжает себя отождествлять с материей. [00:03:13] И [00:03:14] Канишка, он всегда сбит с толку, он думает, что [00:03:18] если он прекратил себя отождествлять с грубым телом, то он очень прогрессирует. [00:03:23] Но, говорится, [00:03:25] от грубых вещей избавиться очень легко. Почему? [00:03:29] Потому что грубая энергия слаба. [00:03:33] Тонкая энергия в миллионы раз [00:03:36] сильнее грубой энергии, поэтому мы видим, [00:03:39] что тонкие процессы более могущественны. [00:03:42] Магия, колдовство, [00:03:44] сенсорика [00:03:46] раскрывает более широкий спектр возможностей для живого существа, [00:03:51] которое даже находится в грубом теле. [00:03:54] Но на уровне грубой деятельности [00:03:56] все более примитивно, и мы видим, прощать [00:03:59] нужно больше силы, чем [00:04:02] обижаться, [00:04:04] простить нужно больше сил, чем мстить, [00:04:07] извиниться, нужно больше иметь сил, чем обидеться, и так далее. Мы можем видеть, что тонкая энергия куда более сильная, [00:04:16] куда более сильная, можно к чему-то не прикасаться, [00:04:19] но отказаться [00:04:20] каким-то образом [00:04:21] испытывать симпатию и симпатию сложно, [00:04:24] но легче избавиться от объекта. [00:04:27] Но симпатия и антипатия остаются, мы можем видеть, как тонкая энергия более сильнее, [00:04:33] когда человек вдруг чувствует себя незащищенным, [00:04:35] что все против него, у него проблемы. И ничем, если его гладить бесполезно, [00:04:41] дать ему денег бесполезно, [00:04:42] прославить его тоже бесполезно, потому что там внутри это сидит. [00:04:47] И люди могут из опыта прийти к выводу, что тонкая энергия куда более сильная, [00:04:53] очень сильная. [00:04:54] Забываются [00:04:57] удары по телу, но не забывается [00:04:59] обида, [00:05:01] не забывается то, из-за чего это происходит. [00:05:06] Итак, если мы с вами начнём изучать природу тонкой материи, мы придём к выводу, что она [00:05:11] во много сотен тысяч раз, во много миллионов раз сильнее, чем грубая. В грубом мире мы [00:05:18] двигаемся [00:05:19] очень медленно. [00:05:20] В тонком мире, представляете, [00:05:23] вы только представьте себе скорость мыслей, называется Мана Джавана. Вы можете себе представить, насколько тонкая материя [00:05:31] более могущественна, [00:05:33] чем грубая? Вот попробуйте двигаться [00:05:35] сейчас в грубом теле со скоростью мысли, [00:05:39] и вы увидите. [00:05:40] Попробуйте [00:05:41] со скоростью мысли даже рукой махнуть так, как бы вы хотели, и вы увидите, что в уме у вас получается быстрее, чем в теле. [00:05:51] Можете увидеть это? Все признаки могущества тонкой энергии, что она быстрее, сильнее, [00:05:58] качественнее, все остальное. Вот в шастрах говорится, что от всего грубого избавиться легко, потому что это слабая энергия, [00:06:06] грубая энергия очень слабая. [00:06:08] Но многие настолько деградировали, [00:06:11] что не могут даже избавиться от слабых вещей, [00:06:14] не могут избавиться от объектов чувств. [00:06:18] Что значит объекты чувств? [00:06:20] У нас у всех есть чувства, и эти чувства [00:06:23] связаны с определёнными объектами. [00:06:26] Допустим, как кто-то говорит: Когда я курю, я успокаиваюсь. [00:06:30] Табак помогает мне спокойным [00:06:32] быть. [00:06:34] Кто-то говорит, когда я курю, я худею, [00:06:36] когда я колюсь мне лучше, когда выпиваю, [00:06:40] я забываю [00:06:42] о чем-то. [00:06:44] Табак, наркотик, [00:06:46] алкоголь все это объекты чувств, [00:06:48] и у нас есть определенное отношение к этим объектам чувств. Люди, допустим, когда радость, они соприкасаются [00:06:54] с чем-то, с алкоголем, допустим, пьют там, или когда горе, мы видим, дни рождения пьют, когда кто-то дубов режет пьют, [00:07:03] когда просто делать нечего пьют, [00:07:05] все время пьют, пьют, пьют. [00:07:09] Повод, как это говорят. [00:07:12] Было бы желание, а повод найдем, как говорится. И у людей есть желание [00:07:17] соприкасаться [00:07:17] с объектом чувств. [00:07:20] Что за чувство? Чувственное наслаждение [00:07:24] это приятно, [00:07:26] это приятно, [00:07:27] но это приятное всегда превращается в неприятное, [00:07:32] то есть нектар превращается [00:07:34] в яд. [00:07:37] Также живое существо, когда оно находится на уровне Каништхи, [00:07:40] то есть находится на уровне чувств, [00:07:43] оно постоянно испытывает то радость в преданном служении, то что? То разочарование, [00:07:48] страдание, то опять радость. [00:07:50] И когда приезжает гуру, они все радостные, бегают, прыгают, лепестками швыряются, под ноги бросают, [00:07:56] пытаются [00:07:57] такими быть хорошими, [00:07:59] показать все свои лучшие качества. [00:08:01] Ровно через [00:08:03] полтора часа после отъезда [00:08:06] они испытывают очень сильную усталость. [00:08:09] Усталость признаки какой гуны, как вы думаете? [00:08:12] Страсти, [00:08:13] признаки гуны страсти. [00:08:15] И говорится, [00:08:19] это результаты также гуны [00:08:21] страсти. [00:08:22] Страдания и усталость всего это все признаки деятельности в гуне страсти, [00:08:28] и люди [00:08:29] на этой страсти не могут долго удержаться. [00:08:32] Почему? Потому что страсть временна. [00:08:35] Проявление гуны страсти можно почувствовать во временности. [00:08:40] Поэтому, говорится, плоды гуны страсти временные, ничтожные, [00:08:43] жалкие, и не приносят [00:08:45] истинного отречения. И первый фактор гуны страсти всё временно. [00:08:51] Всё абсолютно временно, весь наш энтузиазм временный, вдохновение [00:08:55] временная, [00:08:56] преданность временная, любовь временная, [00:08:59] страдания временная, [00:09:01] счастье временное, [00:09:02] всё временное подобно [00:09:04] смене зимы [00:09:06] и лету. [00:09:07] Пострадал, ну чего ж ты дальше-то не страдаешь, давай страдай, лет тридцать страдай, уже что-то ходит радуется, где-то что-то откусил, [00:09:16] где-то что-то там стырил, уже довольный [00:09:19] ходит, о кто-то его похвалил, [00:09:22] счастливый ходит, о опять приходит грустный, опять кто-то его поругал, но все будет теперь целый сезон ходить, воду опущенную, о опять весь счастливый. [00:09:32] Что это за выборы? Это книжка, несомненно, вы можете видеть книжка, [00:09:36] у него то праздник, то веселье, [00:09:39] то он такой весь грустный, в смысле продвинутый. [00:09:43] Он говорит, я решил стать серьезным, [00:09:46] теперь я решил стать серьезным. Вы можете видеть здесь новичков, они все время рвутся в бой, им кажется, что они не продвигаются, но посмотрите на их лица, и вы видите: [00:09:55] две недели назад они такие все сияли здесь, а сейчас все посухли, [00:10:03] Это конишка, [00:10:04] все на уровне сантиментов. [00:10:06] То есть, не отличный, здесь говорится шудрас и стрис. Стрис это женщина, а шудрас это мужчина, находящийся на такой же платформе. В чем разница между Шудрой и женщиной? Ни в чем, только в поле. У одного пипипка такая, а у другого пипипка такая. [00:10:24] Но Шудрас на уровне чувств находится [00:10:28] кто? [00:10:30] Тётенька. [00:10:32] Вот почему говорится, что в век Кали Калауста, Шудра, шамба вам, [00:10:37] а говорится о дяденьках, [00:10:39] что дяденьки тоже шудряки, почему? Хоть у них и пипипка [00:10:44] другая, но они все на уровне чувств находятся также [00:10:48] и не способны их контролировать. [00:10:50] Чувства определяют всю их деятельность, [00:10:53] все их устремления, [00:10:55] всё определяется [00:10:56] чувствами, поэтому они также постоянно [00:10:59] испытывают, [00:11:00] что? [00:11:01] Счастье [00:11:02] и страдание, [00:11:04] чередующееся [00:11:05] счастье и страдание, чередующееся наслаждение [00:11:08] и чередующееся страдание. [00:11:11] Вот, в чем почему [00:11:13] говорится, что Веса Дэва написал всякие истории. Вот я рассказываю очень много всяких историй, [00:11:20] там Мара как выскочит, [00:11:22] как захочет, [00:11:23] там все раз, там любовь, [00:11:26] там ребенок на гусеницу смотрит, она ползет. [00:11:30] Все, говорится, в Йасадева записал [00:11:33] для людей, которые называются Шудры [00:11:36] Стри Двиджобандру. [00:11:39] Кто это такие все эти [00:11:41] Шудры Стри и Двиджобандху? [00:11:44] Это люди, находящиеся [00:11:47] на платформе [00:11:52] и ума. [00:11:54] Сентементальные [00:11:55] люди хотят смотреть истории, [00:11:58] хотят слушать истории, [00:12:00] только через истории понимают [00:12:02] какую-то определенную [00:12:04] истину, и поэтому говорится в Весадево, чтобы просто трактат, [00:12:08] который называется Бхагавад-гита, представить им, написал [00:12:11] огромный-огромный [00:12:13] исторический [00:12:14] эпос, [00:12:15] который называется [00:12:17] Махабхарата. [00:12:19] Для кого же там все эти страсти мордасти, [00:12:23] ребенка бросили, в смысле аборт ведический сделали, [00:12:27] там то се, любовь, [00:12:30] ненависть, [00:12:31] ухаживания, [00:12:32] битва. [00:12:33] Ну, короче, большой сериал, 365 [00:12:36] серий, [00:12:38] и это все еще только [00:12:41] начинается. [00:12:47] И поэтому все [00:12:49] люди любят чувственные вещи. И Каништхой вы [00:12:53] можете видеть, кто самый популярный [00:12:55] проповедник среди [00:12:58] Каништх? [00:12:59] Тот, кто умеет поиграть [00:13:01] на их чувствах, [00:13:02] Дать им чувство чего? [00:13:05] Вдохновление. [00:13:07] Дать чувство или ощущение [00:13:10] продвинутости [00:13:11] и счастья. И поэтому самый популярный проповедник [00:13:15] это проповедник в среде [00:13:18] Каништх, потому что Каништхи [00:13:20] будут искать именно такого проповедника, который окажет влияние на их [00:13:25] чувства, [00:13:28] и поэтому самые знаменитые [00:13:30] проповедники. [00:13:33] Что значит самые знаменитые? Очень много людей о них говорят хорошо, [00:13:38] чем больше людей говорят о вас, что вы очень хороший, [00:13:41] тем значит больше об этом кто говорят, большинство-то кого? [00:13:49] Ну конечно, шудры, стри, [00:13:52] двиджа банду, [00:13:53] шудры, стри и двиджа банду, [00:13:56] они особенно, [00:13:57] потому что их основное количество, поэтому [00:14:00] самое большое [00:14:02] голосование, если провести, [00:14:05] они изберут вот именно эту личность, [00:14:08] потому что они [00:14:10] сентиментальные. [00:14:11] И он говорит, невежественные [00:14:13] массы не должны избирать авторитета [00:14:15] ни в духовной, ни в материальной жизни, потому что они всегда находятся на какой платформе? [00:14:21] На сентиментальной. [00:14:25] И до тех пор, пока живое существо будет себя отождествлять с грубым телом, с тонким телом, оно не сможет постигнуть природу вещей. Что же заставляет [00:14:36] отождествлять нас себя [00:14:38] тонким телом и с грубым телом? Опять мы вернемся. Только одна [00:14:43] энергия, которая называется [00:14:46] Асмита-Шакти [00:14:47] или Аханкара [00:14:49] ложное [00:14:50] эго. [00:14:51] Ложное эго. [00:14:53] Я брахман, я кшатрия, я вайшья, я такой национальности, я такой национальности, [00:14:58] я семейный, я брахмачари, [00:15:01] санньяси. [00:15:03] Всё время какие-то отождествления, [00:15:05] только лишь внешние отождествления. [00:15:07] Я отречённый, а они не отречённые. [00:15:11] И здесь Индра говорит: Теперь я понял, что ты-то на самом деле не какой-то там демон, брахман, или кто, царь демонов. Все слышат: Ты великий [00:15:21] преданный. [00:15:22] Как [00:15:25] же в демоне разглядеть преданность, когда её только могут иметь [00:15:30] полубоги? [00:15:31] Как же у демона может быть преданности [00:15:34] больше, чем у полубога? [00:15:37] Ещё более того, демон, который чистый, преданный. [00:15:43] Итак, живое существо до тех пор, пока оно не отбросит эгоистические представления, [00:15:47] хотя отождествление, [00:15:49] и поскольку живое существо из эгоизма гордится, если оно гордится своей [00:15:54] кармой, как же оно может подумать, как оно даже может увидеть в человеке, у которого плохая карма великого преданного? [00:16:02] Как возможно увидеть через призму гордости [00:16:06] чьи-то хорошие качества? [00:16:08] И так человек думает: [00:16:10] Если я вот такой хороший, [00:16:14] то это именно качества души. [00:16:17] Но если вы такой хороший, [00:16:19] вы были бы таким [00:16:22] Преданным. [00:16:24] Поэтому [00:16:26] Пурпада говорит, что толку в хороших качествах, если нет преданности? [00:16:30] Они бесполезны. [00:16:31] И с другой стороны, даже если у человека куча плохие качеств, но он преданный, [00:16:37] что? [00:16:40] Кто полный? [00:16:41] Его [00:16:44] жизнь имеет смысл, [00:16:46] он жив, [00:16:48] а тот, кто с хорошими качествами и не преданный, он уже мертв. Это лишь дело [00:16:53] времени, потому что преданность это и есть качество самого живого существа. [00:16:59] Все остальное это качества [00:17:02] тела, грубого и тонкого, [00:17:05] и качества души это преданность по отношению к Кришне. [00:17:09] Итак, люди, сбитые иллюзорной энергией, [00:17:12] мерят друг друга, несомненно, [00:17:15] интеллектуалы, [00:17:16] умники, [00:17:17] очень своими чувствами, добрый, не добрый, сострадательный, [00:17:21] не сострадать. [00:17:23] Все это [00:17:25] просто рассматривается с позиции гун [00:17:29] материальной природы. Гун материальной природы [00:17:33] это и есть материя. Майя состоит из трех качеств: [00:17:36] благость, [00:17:37] страсть и невежество. [00:17:41] Итак, люди [00:17:42] эти комбинации, [00:17:44] которые называются гуна карма, [00:17:46] принимают за духовный прогресс. Они думают, что Браманы более духовны, чем Кшатрии. Кшатрии более духовны, чем Вайшри. Вайшри более духовны, чем Шудры. Шудры более духовны, чем женщины. [00:17:58] Женщины более духовны, чем Двиджабандву. [00:18:01] Двиджа банду более духовны, чем млечхи, [00:18:04] млечхи более духовны, чем яваны, [00:18:07] а яваны, [00:18:08] естественно, более духовны, чем чандалы. [00:18:11] А чандалы более духовны, чем животные. [00:18:14] Животные более духовны, чем жители Сибири, [00:18:17] а жители Сибири более духовны, чем черви в навозной куче, [00:18:23] а черви в навозной куче более духовны, чем микробы [00:18:28] Микробы более духовны, чем атомы. [00:18:32] Так далее. [00:18:33] И так живое существо сбито с толку гунно кармой. [00:18:38] Карми это те, кто всё меряет чем? Кармой. ===== Комментарии =====