====== Каништха, саккама бхакти и карми ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу материальных качеств (гуна-карм), их влияния на духовный прогресс и различию между чистой преданностью и зависимой от плодов деятельности (сакама бхакти). Автор подчёркивает, что истинная преданность доступна всем независимо от социального статуса, знаний или материальных достижений. Он объясняет, почему полубоги зависят от Кришны, но не растут духовно, и почему они завидуют людям из Джамбудвипы — тем, кто ещё может двигаться вперёд. Важное значение придаётся смирению, отказу от желаний и очищению ума как основе для воспевания святого имени. Лекция также критикует карми-йогу и кАништху за гордость и привязанность к материальным ценностям, которые препятствуют духовному росту.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса: Каништха, саккама бхакти, карми и зло. Анализ гуна-карм, правдивости и отказа от плодов деятельности в Бхагавад-гите. keywords: Бхагавад-гита, саккама бхакти, гуны материальной природы, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас, карми, каништха, смирение, духовный прогресс, Кришна og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Итак, есть материальные качества, называются гунакарм. [00:00:04] Это варна человека, это материальные качества, и имя человек ничего не определит, кто преданный, кто не преданный, поэтому человек будет сбить с толку. Брамана [00:00:14] будет думать, что он уже освобождение получает, а сапожнику еще миллиарды жизней здесь. [00:00:19] Однако, наоборот, [00:00:21] происходит. [00:00:22] Сапожник [00:00:22] возвращается назад, последнюю жизнь, [00:00:25] а Брамана со всеми языками, ритуалами и санскритом [00:00:28] еще миллиарды жизней будет здесь находиться. [00:00:31] Почему? [00:00:32] Потому что никто не разглядел, не смог увидеть [00:00:35] преданность, [00:00:36] потому что, чтобы разглядеть преданность человека, [00:00:40] нужно отказаться от плодов своей деятельности. И в Бхагават Гите говорится: Только тот, кто отказывается от плодов своей деятельности, это означает [00:00:49] отказаться [00:00:49] действовать по собственной прихоти. [00:00:52] Исполнять свои собственные желания и мотивации. [00:00:56] Это означает подчиняться. [00:00:59] И поэтому мы вчера с вами читали этот стих, что те, кто не хочет подчиняться Господу, всегда введены в заблуждение, [00:01:07] и поэтому они говорят о своей независимости, [00:01:10] о свободах. [00:01:12] И вчера спросил меня, помните, Дриштадиум на Пробу почему многие говорят, что нас эксплуатируют? [00:01:18] И мы с вами разбирали, откуда [00:01:20] возникает этот аспект, что меня эксплуатируют. [00:01:24] И как здесь говорится, что они считают, что причиной и виной того, что с ними происходит, является кто-то извне, [00:01:31] как животное, [00:01:32] убитое тигром. Кто виноват, что животное убито? [00:01:35] Тигр. [00:01:37] Но здесь говорится: [00:01:39] Все это произошло по воле Господа. Он использовал одних, чтобы уничтожить [00:01:44] других. [00:01:45] Дживана Джива Дживасьян. [00:01:46] Одно живое существо будет жить за счет уничтожения другого, [00:01:51] а жизнь продляет кто? [00:01:53] Кришна. [00:01:55] Почему же такое невинное животное [00:01:57] погибло в когтях тигра? Почему Кришна? [00:02:01] Потому что животное [00:02:02] при всей своей невинности [00:02:04] действовало как? [00:02:07] Независимо. [00:02:08] Пыталось действовать независимо. [00:02:11] Где? В уме, в теле? [00:02:14] В сознании, несомненно. [00:02:17] Несомненно, [00:02:18] в своем сознании. [00:02:20] Поэтому Индра не хочет отправиться на Галоку, Индра не хочет в трансцендентный мир, Индра хочет быть полубогом [00:02:28] в материальном мире, и поэтому [00:02:30] он культивирует [00:02:32] такой вид бхакти, который называется Сакама бхакти. [00:02:35] Сакама бхакти. [00:02:37] Культивирует сакама [00:02:39] бхакти. [00:02:41] Они служат Кришне и знают, что Кришна исполнит за это служение все их материальные [00:02:46] желания. Поэтому они принимают любые аскезы, сражаются, [00:02:51] много [00:02:52] скал, [00:02:55] когда мост строят. [00:02:57] Они посещают [00:02:58] Джаганат Капури больше нас в тысячу раз, клянусь вам! [00:03:02] Они посещают [00:03:04] в Риндаун, ёлки, и вообще всё это для них средство для достижения чувственных наслаждений. [00:03:10] И Кришна, [00:03:11] видя их преданность, [00:03:12] что они по крайней мере используют это, [00:03:15] даёт им всё, что они хотят, [00:03:18] кроме одного [00:03:21] не развиваются [00:03:22] трансцендентальные [00:03:24] качества. [00:03:28] Вот почему полубоги [00:03:30] в пятой песне Шриман Бхагаватам завидуют [00:03:33] жителям Джамбуд Випы. [00:03:36] Они завидуют людям! [00:03:38] Они не завидуют кому-то, они завидуют людям! И говорят: Мы так привязаны и горды, Мы так горды своим могуществом, [00:03:45] своими способностями. [00:03:47] А вы? У вас такой есть шанс, [00:03:50] есть такой шанс продвинуться. [00:03:52] Потому что вы не привязаны, как мы. Мы уже все кончены. [00:03:56] С того момента, как мы родились на райских планетах, на нас уже можно было поставить крест. [00:04:01] Именно с того момента, когда мы [00:04:03] отказались культивировать чистое преданное служение, [00:04:06] с того момента, когда мы стали кукарекать о том, что это недостижимо, [00:04:10] мы подписали себе смертный приговор. [00:04:13] Это и называется неудачливые [00:04:16] йоги. О чем говорит Кришна в Бхагавад Гите? [00:04:20] Мы не должны выслушивать неудачливых йогов. [00:04:24] Вот в чем суть. [00:04:26] Потому что они поведают нам о неудачах, [00:04:29] они нас могут ввести в это состояние неудачи. [00:04:33] Но опытный преданный [00:04:35] Опытный что означает? Он попадал ещё в более серьёзные ситуации, в более серьёзные проблемы, но вера в то, что чистое преданное служение достижимо, [00:04:46] не поколебалась ни на грамм. [00:04:49] Достижимо [00:04:50] любым, [00:04:51] независимо [00:04:52] от [00:04:54] кармы, [00:04:55] вот о чем здесь говорится, [00:04:56] независимо [00:04:57] от кармы, от нации, возраста, месторождения, [00:05:01] половой принадлежности, [00:05:03] материальных [00:05:04] качеств, [00:05:05] аристократического [00:05:06] происхождения, [00:05:07] достатка, кучи знаний языков, компьютеров, богатства чего там только нету. [00:05:13] От этого преданность никогда не будет зависеть. [00:05:16] Никогда в прошлом, никогда в настоящем, и никогда в будущем такого не произойдёт. [00:05:23] Так вот, те, кто думает, что это всё зависит именно от этого, их и называют КАРМИ или [00:05:29] КОНИШДХИ. [00:05:31] Они думают, поэтому кАништхи всегда гордятся [00:05:34] именно этим. [00:05:36] Потому что преданность человека делает [00:05:38] смиренным. [00:05:40] Он [00:05:43] думает: Я столько всего набрал, [00:05:46] а этот сапожник лучше меня. [00:05:49] Я такой гордый, а он такой смиренный. Я везде выпендриваюсь [00:05:54] и лезу со своей реализацией, а он всегда [00:05:57] остается смиренным слугой. [00:05:59] Его никто не уважает, а он все равно воспевает. Ему не дают чувственных наслаждений, а он так вдохновлен и рад видеть гуру. [00:06:07] Его никогда близко не подпускают на даршины, и он кланяется в спину [00:06:12] старшим преданным, которые даже не обращают [00:06:15] на него внимания. [00:06:17] Я должен стать его смиренным слугой. [00:06:22] Итак, [00:06:24] реализация приходит по мере очищения, [00:06:28] а не по мере осквернения. [00:06:30] И всё, что ценится в материальном мире, [00:06:33] абсолютно не имеет никакой ценности [00:06:36] в духовной жизни. [00:06:38] И поэтому то, что ценит материалист и называется анартха. [00:06:42] Артха означает ценности, [00:06:44] а анартха то, что ими таковыми не [00:06:48] является. [00:06:49] Именно эти ценности, [00:06:51] такое представление, [00:06:53] что это ценно, [00:06:54] и становится [00:06:55] препятствием [00:06:56] к духовному прогрессу [00:06:58] человека. [00:06:59] Вот почему Господь Чайтанье говорит: нужно быть в смирении соломы [00:07:05] терпеливее дерево и желать выказать почтение всегда другим, без желания [00:07:10] почести себе. [00:07:12] Только в таком состоянии ума можно приступить [00:07:15] к воспеванию Святого имени. [00:07:18] Только в таком состоянии не языка и не тела, а ума. Но мы телом выказываем смирение, [00:07:25] языком говорим о терпении, языком говорим о почтении, [00:07:29] телом выражаем почтение. Но Господь, в читане, там говорит в таком состоянии [00:07:34] ума, [00:07:36] а не рук, языка и спины, а ума. [00:07:42] И поэтому до тех пор, пока человек не постиг природу ума, он никогда не оценит мантру. [00:07:47] Ман означает ум трая освободить. Он будет ценить все, угодно: [00:07:52] киртаны экстазные, [00:07:54] места священные, святые реки, будет ходить к астрологам, к тем, кто долго живет, спрашивать, как у меня там все будет впереди, [00:08:02] ку-ку! [00:08:04] Ку-ку! [00:08:05] И все, немножко ку-ку, можно, я хочу долго ку-ку. [00:08:10] Они будут все это делать. Потом они разочаруются в чистом преданном служении, и начнут богохульствовать [00:08:15] по поводу чистоты служения, которое достижимо для сапожника. [00:08:20] Они будут говорить: Я, браман, даже не достиг. Ты-то куда прешь, лапать? [00:08:24] Я чапай! [00:08:26] Ты кто такой? [00:08:28] Мы в Москве этого нифига не понимаем, в Индии, а вы здесь, у вас точно еще не просто в Сибири, а у вас точно, елки! Вы что? [00:08:38] Как на чукотке, елки! [00:08:42] И так мы с Вами говорили, что когда человек [00:08:47] сначала учится занимать объекты чувств в служении Кришне, [00:08:52] начинает гордиться, и мы гордимся, кто больше дал? Давече я вам, ты, Шурблев пожертвовал! [00:08:57] Ну это я так вспомнил, к месту, или не к месту, а к какому месту? [00:09:03] Не знаю. [00:09:04] А давече я вам шаль подарила голубую, [00:09:07] давече мы ботинки вам дали, это все объекты. Человек гордится: Давече, я сто тысяч давал! [00:09:14] Не помню кому, не вам ли? [00:09:17] А ничего! [00:09:18] Человек [00:09:20] гордится этим, что он объектами служит. [00:09:24] И это становится причиной его гордости. [00:09:26] Кто-то говорит: А мы [00:09:29] ещё более продвинуты, у нас объекты, [00:09:31] мы [00:09:33] живём в храме. [00:09:36] Они служат [00:09:37] органами чувств. [00:09:39] Их уши здесь в храме, глаза здесь в храме, [00:09:43] губы в храме, [00:09:45] язык тоже постоянно в храме, [00:09:48] попа в храме это называется анус, [00:09:51] их генные талии тут [00:09:56] ноги, руки, голова, [00:09:58] врачи есть, они поймут. [00:10:01] Что они чем гордятся? Они живут. И что они гордятся? Теперь они гордятся не только тем, что органы здесь, [00:10:08] они гордятся атрибутами. [00:10:10] Теперь они вышли на новый этап. Теперь они не гордятся, то есть атрибутами это означает, что? [00:10:18] Объекты. [00:10:19] Итак, есть объекты чувственных наслаждений, а есть атрибуты [00:10:23] духовного прогресса. [00:10:25] То есть такие же объекты, но они говорят о духовном прогрессе. [00:10:31] Шафран, [00:10:33] дхоти, [00:10:35] кавача. [00:10:37] О, о, здесь, здесь Кавача! [00:10:41] Шду-ду-ак! [00:10:44] Видали, [00:10:45] нет? [00:10:47] Три, [00:10:48] две, [00:10:49] ха! [00:10:51] Лысно, шико, такая, такая, [00:10:54] такая, [00:10:55] так замотана. [00:10:56] Тилака ровная, у кого кривая тилака, у того ум кривой, [00:11:01] а у кого кандималы порвались, тот в май нога болит, аппаратхи [00:11:06] мне, нога эта болит, аппаратхи тоже мне через божеств. [00:11:12] И они друг друга трогают время. Ой, извините, вступай. [00:11:16] Помните вчера я говорил. Везде [00:11:20] аппарат, и они всем говорят, что ты неправильно джапу воспеваешь, я тоже был дураком, тоже так воспевал. [00:11:27] Они всех поучают, и все такое. И так у них всегда куча маха прасада из всех святых мест. [00:11:35] Если есть какое-то место, где они не были, это только вайкунтхи. [00:11:41] Они посетили все святые места, [00:11:44] И они такие важные, [00:11:46] ёкарный [00:11:47] бабай! [00:11:48] Вы даже не представляете, какие они важные! Они с таким важным видом вам дадут каплю ратпаконды, [00:11:54] шямаконды, [00:11:56] джаганатка просад вывалившиеся [00:11:58] сарда собаки. [00:11:59] Ну все такое, они что угодно. [00:12:02] Они стопы такие, у них все, все трансцендентально. [00:12:06] Авас, [00:12:08] авас, ну что такое. [00:12:12] Вы еще не слышали экстаза! [00:12:16] Итак, [00:12:17] это я вам напоминаю всё. [00:12:19] Потом они начинают занимать [00:12:22] камендрию. [00:12:24] Когда они пытаются занять органы чувств, они начинают с кАрмендрии, они начинают ходить, [00:12:30] книг много таскать, и они говорят, что это за сенкиртанчик, если много книг не таскает? [00:12:35] И все сенкиртанчики болят спиной, болеют, они говорят, что такое со спиной? На санкирт они нанорвал! [00:12:45] Эксплуатируют! [00:12:47] Это какие-то бурлаки на Волге, это не преданные! Вы не слушайте все этот бред собачий? Это еще не квалификации, что они все спины надорвали себе! Просто одними объектами Кришна уничтожает что-то другое, их невежество. И они еще этого не знают. [00:13:04] Как змея, которая, так сказать, зуб сломанный, глаз выбитый, [00:13:07] вся шкура до пупа, и она лежит, подыхает, и на огорода говорит: ты что? Она говорит: ничего, твои [00:13:13] же указания выполняла! [00:13:17] Если выполняете указания, у вас другое состояние будет. У вас три глаза откроются, и что новые зубы вырастут? [00:13:24] Такой слой шкуры будет вообще не пробить, [00:13:28] а тут все наоборот. [00:13:32] Итак, [00:13:34] они занимают Кармендрию, теперь они ходят, они скачут, если бы вы видели, [00:13:39] как они танцуют. [00:13:42] Если бы вы были на каком-нибудь фестивале или киртане, если бы вы видели, как они служат Кармендрей, [00:13:48] как [00:13:52] красиво руки у матаджи летают [00:14:00] Как они танцуют, какие они пластичные [00:14:07] просто [00:14:09] кто на что горазд [00:14:11] одни шаг сан-яси [00:14:16] другие шаг не ахито [00:14:18] и так [00:14:20] далее Ну и теперь кто танцует круче, тот и поэтому они едут на какую-то [00:14:26] супер святую землю и видят там танцы. [00:14:30] Обалдеть! И они привозят эти танцы сюда! [00:14:34] Тот, кто был [00:14:37] там, где продвинутый, [00:14:38] тот танцует хором [00:14:40] красиво, эластично танцевать. [00:14:44] И так всё это. [00:14:47] Говорится, [00:14:48] Прабхупада говорит, мы должны высмеивать грех, а не грешника. [00:14:51] Глупость, [00:14:54] а не смеяться над глупым человеком. Над глупостью надо смеяться. И люди не понимают, почему кто-то смеётся всё время и ржёт над кем-то. Не над этим человеком, а над тем, что он делает, что он культивирует. [00:15:05] И человек говорит, раз я это культивирую, значит, он ржет надо мной. Это означает, что человек неофит, он отождествляет себя с этим. [00:15:12] Он думает, что это его истинная природа. [00:15:16] Вот почему он так думает. Что его оскорбляют, потому что высмеивали что-то такое, что он делал. [00:15:22] Даже [00:15:23] если [00:15:25] их помет высмеивать, они обижаются. [00:15:27] В детстве особенно. Маленький [00:15:29] ребенок, а у вас дети есть? Скажут: фу, какой у тебя вонючий кал! Он сразу: [00:15:34] а вы говорите ну сладкий сладкий [00:15:38] вот также эти люди когда вы высмеиваете их недостаток они такие но когда вы говорите не не не это это [00:15:45] хорошо то что ты делаешь очень хорошо нам ренданги паришь, как заяц на барабане и [00:15:52] они так гордятся рендангами, [00:15:54] писгармошками [00:15:55] Ой, Лакшмина Райна, что мы вам с Индии привезли? [00:16:00] Физгармошку [00:16:01] лучшую в мире? [00:16:03] Они думают, что это успех посещения Дхамы, представляете? [00:16:06] Они не привезли смирения, силу Святого имени, они ничего не привезли. Они привезли гордость, [00:16:11] кучу Махабрасада, [00:16:13] которую они сожрали столько, и даже не очистились, не приехали смиренными, [00:16:17] слугами не приехали, они опять приехали великими. [00:16:20] Ёлки, зачем они туда ездили? Они ещё более великими приехали, чем были. [00:16:26] И вчера я вам рассказывал историю, как один царь пришёл к мудрецу узнать, на самом ли деле он велик. Он зашёл к нему, поговорил и вышел, [00:16:33] и что он более велик, чем я думал. Мне сказали: Почему? Потому что он [00:16:39] себя великим не считает. [00:16:43] Вот в чём величие человека. [00:16:47] Итак, [00:16:48] они занимают это тело. [00:16:50] Они очень красиво машут ложками, [00:16:53] опахалами, [00:16:55] парафинариями, [00:16:56] мантры, [00:16:57] тантрактимандры. [00:16:59] Потом [00:17:00] Гьян Мендрия начинается, [00:17:02] когда они глазами воспринимают, что они читают все подряд, они еще не знают, что читать, что не надо, [00:17:09] они читают все, где есть слово Гавинда, Кришна, [00:17:12] все читают. [00:17:14] Слушают всех, потому что теперь они заняли Гьянмедри. [00:17:17] Слушают, они различают, где материалист говорит, где тот, где с общается, [00:17:22] где нишкаме, [00:17:23] где викаме, [00:17:25] карме. [00:17:26] Их слух еще ничего не различает потому, что слух [00:17:31] к чему еще прикреплен? [00:17:33] К уму! [00:17:35] Слух еще привязан к уму! [00:17:38] Глаза привязаны к чему? К уму! [00:17:42] Омоняние, осязание все еще привязано к уму, и все их концепции в уме. А ум что делает? Приятная и [00:17:49] неприятная. [00:17:50] Неполезная [00:17:51] и вредная, а приятная и неприятная. Они еще не способны различать [00:17:55] полезное и вредное. [00:17:59] Для них одно и то же, приятное и неприятное это одно и то же, что полезное и вредное. И поэтому для них то, что нектар всегда превращается во что? [00:18:08] В яд. [00:18:10] А все то, что как раз яд может превратиться для них в нектар, но они этого избегают [00:18:16] из-за чувств. Они думают, что это горе, [00:18:20] а человек склонен [00:18:22] от зла убегать. [00:18:24] Но Бхагавадхете Кришна говорит: Постижение [00:18:27] зла это постижение, [00:18:30] рождение старости, болезни и смерти. Вот что такое зло. [00:18:34] Кришна объяснил, [00:18:36] что зло, [00:18:37] если вы хотите постигнуть зло, [00:18:39] тот, кто понял, что рождение, старость, болезни и смерть есть зло, [00:18:44] тот и понял, что такое зло. [00:18:51] Итак, они пытаются убежать от этого. [00:18:54] От неприятностей. [00:18:56] То неприятное, это, какой неприятная лекция, какое неприятное, какое [00:19:02] а [00:19:02] вот это приятное, [00:19:04] какое приятное, [00:19:05] какая мелодичная [00:19:06] музыка, [00:19:08] какой приятный человек, он сделал мне столько приятного. [00:19:11] Они не думают, что он дал полезное или бесполезное. [00:19:15] Для них приятное это полезное, [00:19:17] а неприятное что? Вредоносное. [00:19:20] И так они поделили все общество [00:19:23] и начинают говорить вот этот продвинутый, [00:19:26] Когда с ними общаетесь, они говорят: Вот это очень продвинутый человек! Потому что он сделал им что? [00:19:32] Приятное! [00:19:33] А вот этот такая диманюка вообще, такая диманюка! [00:19:37] Он сделал нам что? Неприятное! [00:19:40] И так Каништка делит всех на наших. Крестьяне столько неприятностей на нас наговорили, [00:19:46] а вот буддисты ничего молчат. [00:19:50] А вот мусульмане, [00:19:52] когда [00:19:53] молчат, когда вякают. [00:19:55] Самые вообще отвратительные [00:19:57] коммуняки! [00:19:59] И так преданный неофит, он делит всех. Христиане, [00:20:02] мы там будем фут-фу-лайв делать возле церкви, пусть они знают нашу. Забросаем [00:20:07] булками их. Их, надо кричать мантру в автобусах, везде надо, надо хренамы, [00:20:13] везде хренам пропада, пел хренам и мы будем, ну и что, что он пел в парке культуры и отдыха в Америке, а мы будем у нас на улице петь, на Центральной, [00:20:22] да, специально [00:20:23] будем их все, пусть они знают, каким их мы вас не боимся! [00:20:27] Видите, что они говорят? Они хотят показать, что они смелые, они не хотят привлечь, они хотят показать, что они смелые, и что именно их мантра [00:20:35] очищает [00:20:36] сердца. [00:20:38] А в шастрах говорится: [00:20:40] Когда воспевает материалист [00:20:43] Хари Кришна мантру, [00:20:45] то это одно и то же слушать её, одно и то же, что пить что? [00:20:48] Отравленное [00:20:49] молоко. Надо же! [00:20:53] Демон как завернул-то всё! [00:20:56] Видать, много писаний начитался, ёлке! Точно [00:21:01] говорится, и дьявол может ангелом казаться, начнё он только Библии касаться! [00:21:07] Демонюка! [00:21:08] И понятно, против кого нам надо будет выступить, вот кто самый опасный, то вот на все наши хрена мы медный таз надели! [00:21:19] Итак, Канишка всегда [00:21:22] неквалифицирован, [00:21:23] и поэтому его [00:21:24] все высказывания, [00:21:26] шлоки, цитаты, за которые он требует уважения, [00:21:29] подобен [00:21:30] маленькому [00:21:31] сыну брамана, который, едва научившись читать, [00:21:34] пальчиком, [00:21:36] который вытащил из одного места, [00:21:39] что он очень много знает, [00:21:42] теперь у него санскрит, [00:21:43] он требует к себе уважения и почтения, [00:21:46] и тех, кто ему этого не проявляет, он считает их. [00:21:51] Так, [00:21:52] я им все страдаю, [00:21:54] убейте их, [00:21:56] и этим вы принесете им благо. [00:22:00] Итак, [00:22:01] теперь они Гьян Мендрию заняли, теперь они знают столько писаний, что вы даже вам не прочитать ни в жизнь, короче, [00:22:08] в общем, вам по пояс будет. [00:22:11] Вот сколько писаний. [00:22:13] Они прочитали все книги, которые еще даже не опубликованы, [00:22:16] все книги, которые не прокомментировал Прабхупада, они прочитали [00:22:20] всех ачарьев [00:22:22] тех времен, которых даже не упомянуто, [00:22:26] нету в Парампаре их даже, потому что Парампара ушла вообще далеко, [00:22:30] они читали, они выискали столько книг, они вот все, что Госвами закопали, они раскопали и уже и уже комментируют, [00:22:38] они уже дают лекции по шикшташтаке, они уже почитания черитамриты [00:22:42] пилят всю и распилили, [00:22:43] ну все, [00:22:44] и они дают понимание, [00:22:47] Они дают понимание: [00:22:49] Чайтанья, Чиритамриты, [00:22:50] Шриманд Бхагаватам, всего остального. [00:22:53] Как говорится, тот, кто не постиг азбуку, как может понять слова? [00:22:58] И так по форме они всегда [00:23:01] заключены в форму, а ничего не знают, либо в грубую форму, либо [00:23:06] в тонкую. [00:23:09] Но понять сути они не могут, [00:23:12] и поэтому они сбиты с толку. [00:23:14] Как приходит какой-то человек, сапожник, рассказывает им, как слона протолкнуть сквозь угольное ушко, [00:23:22] они говорят: Ну что вы, это так примитивно. [00:23:26] Здесь нету шестидесяти четырёх измерений пространства, [00:23:29] четыре из шестидесяти четырех измерений [00:23:32] времени, понимаете, но это совсем не то. Неужели так все просто? Не может быть. А тогда зачем наши все вот эти вот книжки мы читали, йогой занимались, чакры оттопыили себе столько лет? [00:23:43] Понимаете, да? Неданы там все эти то-сё, аюрведы, астрология и что? [00:23:50] Но, говорится, астрология это Адхидайва. [00:23:59] Поэтому человек, несомненно, [00:24:02] преданный третьего класса, то есть Каништха от Хикари, [00:24:06] он всегда проявляет интерес к астрологам и к астрологии. [00:24:10] И к кому? [00:24:14] Не, ну это экстрасекс, это понятно. [00:24:17] Каюрведам, [00:24:19] он очень стремится к юрведам, [00:24:21] поэтому если вы зайдете, у него будет много лекций по юрведе, как там камни куда прикладывать, как что их выкладывать, [00:24:27] откладывать, [00:24:29] закладывать, [00:24:30] прокладывать. [00:24:34] В камни, какую траву куда совать себе, в какие дырки, каким кремом где что мазать, [00:24:40] что есть, что не есть [00:24:42] и так далее. Он весь в это погружен и думает: Я [00:24:46] прогрессирую [00:24:47] в сознании Кришны. [00:24:49] Несомненно, [00:24:50] дом или дворец [00:24:52] ради Багават Гита у него всё. [00:24:55] Это всё для того, чтобы предаться гуру. [00:24:58] И когда жизнь подходит концу, [00:25:00] он кричит: Извини, не успел. [00:25:03] Это конечно, поэтому нужно всегда руководство, [00:25:06] и так они начинают все слушать. [00:25:08] Дальше, [00:25:10] общение дает им возможность понять, что кто-то более продвинут, [00:25:13] даже этого не имея. [00:25:17] Как говорится, опытный человек всегда может им указать [00:25:21] на то, чего они так и не поняли, и упустили. [00:25:24] И поскольку сердце каждого живого существа, которое пытается предаться Кришне, оно в какой-то мере раскрыто, и в той мере, насколько человек сам его раскрывает, [00:25:35] вот сам человек захотел раскрыть, это называется правдивость. [00:25:39] Вот почему говорится, что [00:25:41] правдивость [00:25:42] последняя нога религии. [00:25:44] Если человек не постиг, что такое правдивость, [00:25:47] он просто впустую тратит время здесь. При всем своем санскрите, бхакти шастр, бхакти ведхант, что [00:25:53] угодно он будет делать, [00:25:55] ему не вернуться назад к Богу, [00:25:58] ему не получить Прасад, ему не получить Амриту, [00:26:02] Бхакти Расамриту, ему не получить вкус к этому нектару, нектару любви к Богу, он будет получать другой совсем нектар, [00:26:11] Если он не раскроет свое сердце правдиво, [00:26:15] тогда через эту даже маленькую дырку может начать сочиться [00:26:19] знание. [00:26:21] Когда [00:26:25] он задает вопросы: Почему я не прогрессирую на самом-то деле? Почему я стал ленивым, [00:26:30] жадным, завистливым? [00:26:33] Почему я стал таким легкомысленным? [00:26:37] Почему я на протяжении стольких лет что-то пытался сделать и все вкусы вернулись? [00:26:42] Как Прабхупада говорит, собака всегда возвращается на место своей блевотины. [00:26:47] Почему так происходит? [00:26:49] С этого момента человек, когда он начинает задавать вопросы, [00:26:52] это означает, что у него появляются квалифицированные [00:26:55] вопросы в гуне благости. Это ещё не джигиаса, [00:26:59] это не атату брама джигиаса, [00:27:01] это ещё [00:27:02] в гуне благости. Это ещё не касательно абсолютной истины, это ещё касательно [00:27:07] правильности [00:27:08] метода, которым он действовал. [00:27:11] И тогда ему начинают пояснять, [00:27:13] что ты не использовал это как метод, ты использовал это как средство. [00:27:20] Теперь он очень квалифицирован в средствах, теперь он может перейти на другой этап, [00:27:25] который называется [00:27:27] анартхани [00:27:28] вритти. [00:27:31] Итак, баджана крия это все ещё внешнее, но если человек под руководством был, [00:27:36] он от этого внешнего входит в эту внутреннюю сознание, он начинает видеть, что важно [00:27:42] не только это внешнее, а внешнее было предназначено для того, чтобы увидеть, что анартхи [00:27:48] Свои. И если я столько лет прослужил и ничего в себе не увидел, все только хорошее в себе нашел. [00:27:55] Я вас поздравляю, вы здесь впустую потратили столько лет. [00:27:59] Потому что целью Баджанакри является разглядеть собственные анартхи. [00:28:03] Зависть, [00:28:04] похоть, [00:28:05] пратиштха, [00:28:06] кутината, пуджа и так далее. Столько много этих всяких анартх: гордость, [00:28:11] тщеславие, [00:28:12] желание [00:28:13] руководить всеми, желание наслаждаться плодами деятельности и так далее. Столько анар в сердце, и человек эти анардхи сам себе может увидеть только квалифицированный [00:28:24] путь. [00:28:28] Уцоха май, гана тарала, [00:28:30] ой там вьюдха [00:28:32] викальпа, [00:28:33] вещай сагары и так далее, и так далее, [00:28:37] и таран гарангини. [00:28:40] Результатом [00:28:41] Баджана Крий должно появиться, что в сердце человека расцвел цветок бхакти. [00:28:47] Вишваната Чакравати Такур говорит, если в сердце человек правильно действовал по сути, не по внешности, а по сути, [00:28:54] как сапожник. [00:28:56] Может быть, он не изучил санскрита, но умел обычные вещи делать с преданностью научился, [00:29:01] то в его сердце [00:29:03] расцветает росток бхакти, и [00:29:06] первый [00:29:07] листочек, [00:29:08] который проявляется [00:29:09] это клешакни. [00:29:14] Устраняются [00:29:15] клеши. [00:29:16] Слово клеши переводится на санскрите, как причина страданий. [00:29:21] И первая клеша называется авидья клеши [00:29:24] невежество по отношению к духовным ценностям. [00:29:28] Он прекращает ценить, [00:29:30] он начинает ощущать, что он [00:29:32] духовен, [00:29:34] это ощущение духовности приходит. Вот это-то и даёт что? Экстаз. [00:29:40] Когда мы начинаем на самом деле ощущать почему вместе с этим [00:29:44] страх отходит, [00:29:46] страх потерять деньги, [00:29:49] семейную [00:29:49] жизнь, что-то ещё. То есть человек [00:29:52] прекращает [00:29:53] искать [00:29:56] Счастье какого материального? [00:29:59] Он становится равнодушным к нему, будет хорошо, но не будет. [00:30:04] Между тем, что будет и не будет, для него это одинаково. [00:30:08] Это не так, как какого хлеба хочешь, черного или белого, мне все равно, давай белого и с маслом. [00:30:13] Он так не будет говорить, ему на самом деле все равно. Как узнаете? Дайте ему черный, и он будет счастлив, дайте ему белый, и он будет счастлив, не дайте ему вообще, он также остается счастливым. [00:30:24] Вот значит, ему все равно стало это, материальное. [00:30:29] Итак, [00:30:32] в человеческом сердце, когда появляется росток бхакти, [00:30:35] маленький листочек появляется, клешакни, [00:30:37] ослабевает [00:30:38] невежество, тут [00:30:40] же сразу человек ощущает присутствие чего? [00:30:45] Тут же, как устраняется чуть-чуть невежество, [00:30:48] первое, что он ощущает, он ощущает свое ложное эго, [00:30:53] и он в ужасе, а Смита-шакти, [00:30:55] он через устранение невежества начинает видеть собственный эгоизм, и он в ужасе. [00:31:03] Через этот, как он только начинает видеть этот эгоизм, он начинает видеть, что из-за него произошло. [00:31:09] Из-за этого эгоизма я стремился к материальному счастью, [00:31:12] и делал это материальными средствами, то есть атрибутами всем этим. Непреданность не культивировал. Из-за этого я развил ложную ненависть к ложным источникам страданий и сохранил все привычки и желания, которые нажил в прошлом. [00:31:25] Вот что происходит. [00:31:27] И тогда, [00:31:28] по этой милости клишатни, [00:31:30] человек начинает развивать Шубхаду, [00:31:32] хорошие качества. [00:31:35] Что же считается хорошими качествами? Тоже [00:31:38] ни черта никто не понял. И Прабхупада пишет: 26 качеств вайшнава начинает развивать, и самое важное качество [00:31:45] какое? [00:31:46] Преданность. [00:31:49] Он теперь начинает делать с преданностью, [00:31:51] то есть сознание Кришны пытается действовать. [00:31:54] Делать то же самое, но [00:31:57] в сознании Кришны. Вы [00:32:00] не думайте, что больше [00:32:01] Индию начинает ездить или куда-то, он начинает просто делать то же самое. И что же он делает? [00:32:06] Он теперь поднимается в сознании Кришны, ложится в сознании Кришны, ест в сознании Кришны, пытается есть в сознании Кришны, пытается читать, слушать, воспевать, смотреть на Божество, он пытается культивировать сознание Кришны. [00:32:21] Шубхада. [00:32:22] И когда он рассматривает [00:32:25] через Авидью [00:32:26] свои качества, [00:32:28] он думает Боже мой, они же плохие. [00:32:30] Вот почему появляется желание измениться. [00:32:33] Потому что он видит, что именно эти качества-то и не позволяют ему продвигаться, [00:32:38] которые он считает дороже для себя, чем что. [00:32:42] Скажите [00:32:43] дядя, [00:32:46] вот что суть, это увидеть свои вот эти то, [00:32:50] что мы считали за хорошее, увидеть это через призму видья, знания, [00:32:55] и мы увидим, что это просто проблемы наши. [00:32:59] Вся наша гордость, это препятствие, [00:33:01] все наши знания языков, хорошая игра нам ренданги, [00:33:04] прекрасный голос, внешность [00:33:06] стали тем, что мы этим стали гордиться, [00:33:09] и это полностью остановило нашу духовную жизнь. Да лучше бы этого не было! И Индра говорит: Будь проклято мое положение полубога, [00:33:17] будь проклято мое богатство, будь проклято! Он проклинает все, но он не проклинает свои качества. [00:33:25] Вот почему Индра выступает, [00:33:28] не проклинает то, что является причиной того, что он попался, [00:33:32] и он проклинает богатство, что угодно. [00:33:37] Он не понял, что зло это рождаться, болеть, стареть и умирать, и он не понял, что [00:33:43] проклинать или проклятие [00:33:45] можно только врага проклинать, а врагом Кришна, говорит, является только твоё собственное Арджуна. [00:33:52] Что? [00:33:53] Вожделение! [00:33:55] Вожделение! [00:33:56] Вечный враг живого существа! [00:33:59] Вот он, где враг! А мы считаем враг тигр, [00:34:02] враг тот, враг этот, враг то! Сколько врагов, [00:34:06] ёлки! [00:34:07] Только представьте себе, он мой враг, и я убил его, и другие мои враги будут устранены. [00:34:13] У меня есть столько-то денег, и будет еще больше. Таковы мои планы. [00:34:17] Так думает демон. [00:34:19] В Бхагавад-гите говорится так думает демон, [00:34:23] но мы тут с лысиной шикаем, и мы [00:34:26] преданные. [00:34:28] Но Кришна говорит, так думает демон. [00:34:33] Вот что такое садху сангха. [00:34:36] Когда мы получаем [00:34:38] общество, [00:34:39] и ценим это общество за то, что оно нам раскрывает глаза на всякую то, что не делает нас по-настоящему счастливыми, [00:34:47] что мы столько времени тратим, [00:34:49] и такая важная [00:34:51] задача получать общение [00:34:54] опытных людей. [00:34:57] Это такая важная задача, это единственное [00:35:00] самое выдающееся служение [00:35:02] посвятить свою жизнь Упани Шадо, находиться вблизи с опытным источником. [00:35:07] Упани Шадо, вблизи с тем, кто меня научит [00:35:10] совсем другому, чему учат материалисты. ===== Комментарии =====