====== Каништха. Смирение. Ложное эго. Страх ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает три пристанища ложного эго: ум, язык и гениталии. Он объясняет, что невежество проистекает из эгоистических представлений и желаний, которые закреплены в чувствах и объектах материального мира. Путь к освобождению — через смиренное служение духовному учителю и предание Кришне. Страх возникает из отрицания своей природы как души, а не тела. Воспитание детей вокруг ложного эго приводит к привязанности к временным ценностям, тогда как настоящее спасение достигается через бхакти-йогу — преданное служение Богу.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о трёх пристанищах ложного эго — ума, языка и гениталий. Узнайте, как преодолеть страх, невежество и привязанность через смиренное служение духовному учителю и преданность Кришне. keywords: Лакшми Нараяна Дас, ложное эго, смирение, страх, Бхагавад-гита, духовный учитель, бхакти, невежество, ум, чувства, Кришна, Арджуна og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] И поэтому Дживу Госмами [00:00:02] взывает: Эй, вы умствующие [00:00:04] глупцы! Почему он говорит, что ум это глупость? [00:00:08] Потому что ум первая трансформация [00:00:12] ложного эго. [00:00:14] Потом язык, а потом гениталии. [00:00:17] Вот три пристанища ложного эго, [00:00:20] которые выражаются в нашем эгоистическом мышлении, в наших эгоистических [00:00:24] желаниях, и в наших эгоистических [00:00:27] ощущениях. [00:00:30] И поэтому наш путь называется мантра. [00:00:34] Как избавить свой ум от чего? [00:00:38] От этого невежества. Что же такое невежество? Это руководствоваться [00:00:42] чем? [00:00:45] Эгоистическими [00:00:46] представлениями. [00:00:47] Вот почему Кришна, [00:00:50] обращаясь к Арджуне, говорит: Тадвидхи пани пратанапари прашнена савая. Прими руководство. [00:00:56] Не просто изобразив на фотографии, что ты принимаешь его, или думаешь, что ты принимаешь его, и что у тебя есть кого принимать, а ты принимай. [00:01:05] Ты прими это руководство. [00:01:08] Предайся духовному учителю, задавай ему вопросы смиренно. [00:01:13] Смиренно [00:01:13] это означает, что [00:01:16] атато брама джигьяса. Смиренно это значит не материальные вопросы задавать, а задавать вопросы касательно [00:01:23] джигьясы [00:01:25] поисков истины. [00:01:27] Как? [00:01:28] Как достичь [00:01:29] истины? [00:01:30] И Кришна говорит: Нет истины выше, чем я. [00:01:34] И так живое существо выслушивает [00:01:36] наставление духовного учителя, когда оно на уровне [00:01:39] чувств или объектов чувств. Вы наверняка замечали, когда я начинаю говорить про чей-то бассейн, у человека проблемы. Что я затронул? [00:01:48] Органы чувств, чувства, [00:01:50] тело его задел? Нет, я лишь задел что? [00:01:53] Объекты его чувственного. [00:01:55] Почему мы чувствуем задетость? [00:01:57] Потому что мы привязаны, [00:01:59] а привязаны мы только к тому, чем пытаемся наслаждаться, [00:02:03] либо грубо, либо тонко. [00:02:05] И как только кто-то задевает то, чем мы наслаждаемся, [00:02:11] мы сразу в уме, не в разуме, а в уме начинаем испытывать [00:02:15] приятные или неприятные ощущения. [00:02:18] Почему? Потому что мы Мана-Шакти [00:02:21] это [00:02:22] эгоистический ум. Он уже что? Проник в эти объекты чувств, мы начинаем себя отождествлять [00:02:29] с объектами чувств. [00:02:30] Мой дом, [00:02:32] мой забор, [00:02:33] моя родина, [00:02:34] моя нация. [00:02:36] И так появляется [00:02:38] агам маметти я и моё. [00:02:41] И поэтому, когда [00:02:43] видно, что человек на какой платформе находится, вы начинаете говорить фу, у тебя такая машина вообще. [00:02:49] И человек чувствует себя задетым. [00:02:51] Почему? [00:02:53] Так эгоистический [00:02:54] ум пропитал, или говорит, ваши дети такие подонки, [00:02:59] а [00:03:00] вы очень хороший человек и все равно ничего, лучше не стало, [00:03:04] но дети ваши такие свиньи, такие сволочи, [00:03:08] а мы великий преданный, да пошел ты! [00:03:12] Почему? Потому что это объекты, объекты, которые живое существо пропитало, [00:03:17] чем? Ложным эго, [00:03:18] ложным эго, И в основном детей пропитывает ложным эго. Кто? Мана этим шакти? Женщины. [00:03:25] Поэтому в Рамаяне [00:03:26] какая-то культура высокая, дашарат, харамачандра. И [00:03:30] они там из-за чего передрались все? Из-за детей. Жёны давай козни друг другу чинить. Кто там Папкин будет наследник? [00:03:38] Из-за кого? Им-то ничего не надо. [00:03:41] Им-то самим ничего. [00:03:43] Они-то говорят: Да мы-то отречены, все уже ради детей. [00:03:47] Это философия [00:03:48] женщин и мужчин, которые воспитаны женщинами. Все ради кого? [00:03:53] Ради детей. А кто дети? Тело. [00:03:57] Все ради тела [00:03:59] своих детей, потому что для тела нужно богатство, [00:04:03] слава, [00:04:04] власть [00:04:06] и интеллектуализм. [00:04:09] Но они не понимают, что для души нужна любовь к Богу. [00:04:14] И поскольку они сами себя отождествляют с телом, то они дают свои собственные ценности. [00:04:21] Они используют эту заботу неправильно, то есть они находятся в невежестве. [00:04:25] Сам мотив их хороший, они хотят добра, но они просто не знают. [00:04:30] И поэтому говорится, [00:04:31] что никто не знает, что для него благоприятно, [00:04:35] а что неблагоприятно. [00:04:36] Это знает только [00:04:38] Духовный [00:04:39] Учитель. [00:04:41] Почему? [00:04:42] Потому что задача Духовного Учителя дать то, что благоприятно Душе, [00:04:47] и научить отвергать, что для Души неблагоприятно. [00:04:50] Духовный лидер это человек совершенно другого уровня, [00:04:54] и поэтому так тяжело на самом деле служить гуру, когда живое существо [00:05:00] пользуется ложным эго. [00:05:02] Тогда живое существо начинает избегать духовного учителя, бояться прийти к нему на Дашин и вывалить все, все свои эгоистические представления. [00:05:11] Оно думает, что духовный [00:05:13] учитель не понял, духовный учитель неправильно сказал, я имел ввиду другое и так далее. [00:05:18] Но что живое существо, отождествляя себя со своим умом и чувствами, ищет, как будет приятно и неприятно. [00:05:24] Оно боится. [00:05:26] И мы с вами обсуждали, что Каништха всегда страшится. [00:05:29] Страшится, [00:05:31] страх. И поэтому Кришна говорит Арджуне, не страшись ничего. Откуда возникает страх? В Бхагаладгети Прабхупада объясняет: Причиной всех страхов являются три основных страха. [00:05:42] Это страх [00:05:43] осознания себя как душа. [00:05:45] Почему страшно? Тогда всё, что связано с телом, имеет никакой ценности. Тогда на фига же я всё это [00:05:51] насобирал? [00:05:54] Страшно? А кто же позаботится о нашем маленьком кудрявом ребятеночке? [00:05:59] О маленьком кудрявом ребятеночке, а тот только сам родил, бассейн [00:06:03] сейчас для него клепаю, там то есть [00:06:07] Для чего тогда жена жир вырезала? [00:06:10] Для чего жирная [00:06:12] свинья вырезала жир? [00:06:14] Для меня! [00:06:16] И живое что? Когда вы задеваете это, человек может ощутить все свои привязанности, всю гадость, которая всплывает, как только вы задеваете что-то. [00:06:25] Разве это реализация? Столько лет здесь биться лбом перед божествами, повторять святое имя, делать доброе добропорядочное [00:06:31] лицо, жертвовать, [00:06:33] так и не достигнув цели всего этого. Потому что на этом не было зафиксировано что? Сознание. [00:06:39] Потому что сознание было зафиксировано на других целях, наслаждаться совершением. И весь этот процесс являлся лишь средством, [00:06:47] средством как улучшить свои [00:06:51] чувства наслаждения, [00:06:52] как довести их до совершенства. [00:06:54] Поэтому мы начинаем людей упрекать жирный, худой, толстый, не толстый, потому что мы сами тело, поэтому мы обращаем на это внимание. [00:07:02] At mavan manyate jagat. [00:07:05] Каждый обращает внимание на другого, их что-то критикует, какой он сам. И поэтому мы начинаем говорить: Вот толстый, худой, о какая у тебя жена изящная. Ну может она сволочная, неважно, Зато она изящная. Какие глаза, ресницы [00:07:19] взвились на тридцать процентов, как там они взвились-то? [00:07:22] Дерзко взвились [00:07:25] на тридцать процентов, я этого достойна. Факт. [00:07:29] Нет проблем даже. [00:07:47] Дети также пропитывают своим ложным эго, игрушки, [00:07:51] то-сё, пятое, мамку. Папка мамку не любит? Люблю папку. А папка мамку любит? Я его тоже люблю. [00:07:59] Вот почему в Багаватам говорится, что человек не должен жить ради этих ценностей, [00:08:04] потому что все они временные. [00:08:06] Это лишь дело времени. [00:08:08] Временный асад [00:08:10] называется временный. Асад триста. [00:08:13] Жажда [00:08:14] современных взаимоотношений. [00:08:16] Отношения с детьми, отношения с женами, отношения с нацией, с обществом. [00:08:20] И поэтому говорится, йога это отношения с Кришной, с Богом. Вечные взаимоотношения [00:08:25] с Богом. [00:08:26] И это начинает понимать только Мадхям. [00:08:29] Вот почему говорится, такой человек [00:08:33] путем служения достигает контроля чувств. [00:08:37] Как же контролировать чувства, если нет понимания? Человек не поймет, как контролировать чувства, поклоняясь Божеству, [00:08:44] петь пуджу, лепестки предлагать. Мы все это делаем, почему же чувства не контролируются? [00:08:49] Мы [00:08:51] все это делаем, почему же греховная деятельность остается с нами? [00:08:56] И [00:08:57] в шастрах описывается, как растет бхакти, [00:09:00] сорняки еще быстрее растут прямо рядом. [00:09:03] Почему же? [00:09:05] Почему же мы не способны проконтролировать? [00:09:07] Чувство контролируется не тем, что мы их сдерживаем, а что мы их занимаем в служении. [00:09:12] Но как же можно занять чувство, [00:09:14] если [00:09:15] чувства [00:09:16] служат [00:09:17] ради наслаждения? [00:09:21] Кого? [00:09:22] Себя. [00:09:24] Они служат сами себе. [00:09:26] И они бьются об [00:09:28] алтарь. [00:09:30] И что они ждут, когда я за это получу [00:09:33] награду? Какую? Когда удовлетворят [00:09:36] мое вожделение. [00:09:43] Когда удовлетворят, когда этот процесс [00:09:45] насладит мое грубое и тонкое тело. [00:09:49] И поэтому живое существо не достигает контроля. [00:09:52] Почему? [00:09:53] Потому что нужно изменить желания. [00:09:56] Эгоистические [00:09:57] желания должны превратиться в духовные. [00:10:00] Тогда вот этот процесс [00:10:02] начнет трансформировать вожделение. Во второй песне Шриман Бхагаватам Прупада говорит, [00:10:08] что по сути процесс Бхакти-йоги предназначен для того, чтобы лишить живое существо [00:10:13] грубого и тонкого сексуального желания. [00:10:17] Это сексуальное желание является кандалами, оковами, которая приковывала живое существо к материальному существованию. [00:10:25] Потому что живое существо хочет наслаждаться [00:10:27] машинами, женами, [00:10:29] оно ищет слуг себе, оно не ищет господина, [00:10:32] оно ищет слугу. [00:10:34] Кто будет служить моим чувствам? [00:10:36] Кто будет служить, [00:10:38] как будет служить это, как будет служить то? [00:10:41] И тогда появляется эта концепция дворец ради багов от Гиты. [00:10:46] И живое существо, сбитое с толку, не может понять, оно выслушивает миллионы [00:10:51] наставлений. Почему это на него не действует? Почему там, в духовном мире, обладая знанием живой, что все равно приходит сюда и здесь остается навсегда? [00:10:59] Почему? [00:11:06] Почему же там был нектар, и живое судно все равно сюда возвращается? [00:11:10] И Бактеринода также объясняет, [00:11:13] что все пришли сюда [00:11:17] с таким лозунгом: О, Господь, мы будем поклоняться Тебе! [00:11:22] Но забыли о своем обещании и погрязли в глубоком невежестве. ===== Комментарии =====