====== Трансцендентность Хираньякашипу и бхакти-йога ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена трансцендентной природе Хираньякашипу, подчеркивающей важность правильной йогической позы (кашипу) как символа готовности к преображению. Автор объясняет, что цель религии — служение Верховной Личности Бога Кришне через бхакти-йогу, а не привязанность к форме тела или материальным условиям. Он раскрывает, как телесная концепция жизни сбивает с толку духовное понимание, и приводит примеры из Шримад-Бхагаватам, такие как Махараджа Бхарата, Прахлада Махарадж и Ханумана, чтобы продемонстрировать, что истинная ценность — это духовное сознание, а не форма тела. Также рассматривается значение состояния 'апаратха' — полного отрешения от майи и приверженности преданному служению.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о трансцендентной природе Хираньякашипу, анализе йогической позы и важности бхакти-йоги для освобождения от майи. keywords: Хираньякашипу, саттва-гуна, бхакти-йога, йогическая поза, трансцендентный мир, апаратха, Кришна, духовное сознание, телесная концепция жизни og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Итак, мы можем видеть, [00:00:02] живое существо, сбитое с толку разными наставлениями, не может понять сути этих наставлений. [00:00:08] Что значит сути наставлений? [00:00:10] Это как там написано: [00:00:12] не облокачивайтесь [00:00:14] к стенке спиной, почему? Потому что спать захотите, [00:00:17] здесь тепло, душно, и вы захотите спать. [00:00:21] Чем удобнее вы сядете, тем быстрее вы заснете, [00:00:24] чем не удобнее вы сядете, тем меньше вариантов, что вы заснете. [00:00:29] Поэтому, [00:00:31] кашипу означает такое полулежачее [00:00:33] положение, постельное [00:00:35] положение. [00:00:39] И когда человек слушает, [00:00:41] вы наверняка замечали, [00:00:42] что все мудрецы сидели определенным образом, никто не сидел на стуле, никто не лежал, когда Шукадева Госвами говорил. И суть не в почтении, а суть в определенной позе, положении, [00:00:55] что [00:00:56] эта поза, [00:00:58] её называют йогической позой, [00:01:01] позой лотоса. [00:01:04] Лотос олицетворение возрождения, [00:01:06] из грязи [00:01:07] вырастает чистейший лотос, говорится. [00:01:10] Это как человек оскверненный [00:01:12] слушает. Для чего? [00:01:14] Чтобы очиститься, [00:01:15] чтобы вырасти как этот лотос, прекрасный лотос, то есть превратиться. [00:01:22] Превращение происходит, [00:01:24] вращение. [00:01:27] Измениться, [00:01:29] поэтому не облокачивается никуда, он пришел измениться, а не пришел спать. [00:01:35] Это сознание, [00:01:37] и человек, когда приходит, [00:01:39] он ведет себя определенным образом. [00:01:41] Вы наверняка видели, некоторые люди садятся в автобус, чтобы спать, [00:01:46] не чтобы куда-то ехать, чтобы спать, люди едут куда-то, [00:01:50] люди приходят в кинотеатры иногда не фильм смотреть, а что сделать? Выспаться, им негде жить. [00:01:55] Они покупают билет, насобирают там какие-то бутылки, купят билет, и в кинотеатре, по крайней мере, можно поспать. [00:02:04] И также деятельность, [00:02:05] это не просто так где-то гаситься, [00:02:08] или где-то высидеть какой-то, [00:02:09] мы приходим очищаться, никто не приходит в баню поспать, [00:02:13] но хотя можно найти такого человека, который, может быть, вполне вероятно использует баню, чтобы там посидеть, поспать, [00:02:19] поболтать. [00:02:22] Кто-то использует также храм, чтобы здесь посидеть, поспать, поесть, [00:02:26] посоуглубляться [00:02:27] и пообороняться. [00:02:29] Может быть? [00:02:31] Может быть, у кого-то смешанный, [00:02:32] поэтому существуют разные практики, смешанные практики, [00:02:36] которые [00:02:38] эту конфигурацию гун пытаются очистить [00:02:41] человека от разных преобладаний. [00:02:45] Это означает, что в чистом виде ничего нету, [00:02:48] и все это может также происходить. Мы можем спать в храме, [00:02:51] можем совокупляться, [00:02:52] можем обороняться, можем есть. [00:02:55] Все то же самое может происходить, [00:02:57] но в каком преобладании? [00:03:00] В каком преобладании? [00:03:02] Билмангал Тхакур, будучи на уровне Бхавы, [00:03:05] ему очень сильно нравились женщины, он хотел вступать с ним в половые отношения, и делал это. [00:03:12] Что, он не был великой личностью? Был, просто еще оставалась примесь, [00:03:16] оставалась примесь [00:03:18] низших гун, которые проявлялись, [00:03:21] и мы можем рассмотреть его очень как греховную личность, но шастры его прославляют. [00:03:25] Господь Чайтанья проявляет Кришна Карнамриту для того, чтобы все увидели величие бил мангал Дхакуры, [00:03:32] даже при наличии таких недостатков. [00:03:36] Шримат Бхадава там описывает Махараджу Бхарату, [00:03:40] который не просто там стал человеком [00:03:43] в оленем, то есть потерял человеческую форму жизни с уровня Бхавы, [00:03:48] не с нашего уровня, мы даже еще не приобрели ничего, что нам терять, [00:03:54] кроме своих кандалов? [00:03:59] Махарадж Барата [00:04:00] не только не стал человеком, он был царем, [00:04:03] вайшнавом, [00:04:04] который достиг состояния Бхава, [00:04:07] и он потерял не только положение все, он человеческое тело даже потерял, [00:04:11] но не потерял чего? [00:04:14] Сознание, духовное сознание. [00:04:17] Итак, мы очень сильно привязаны к телу, поэтому мы боимся потерять тело, у нас такой страх, [00:04:23] но говорится, трансценденталист, [00:04:24] ему не важно в каком теле даже он родится, [00:04:28] он всегда боится потерять сознание, [00:04:31] поэтому [00:04:33] он никогда не печется о том, что тело у него какое будет, [00:04:36] он печется лишь об одном, [00:04:38] всегда служить Кришне, [00:04:41] из жизни в жизнь, там не говорится из тела в тело, [00:04:45] он говорит, из жизни в жизнь, я хочу жить, [00:04:48] где есть преданные, [00:04:49] и совершать тебе служение, из жизни в жизнь. [00:04:53] Хануман, у него тело обезьяны, [00:04:57] он прославлен всеми писаниями, [00:04:59] целое отдельное писание посвящено его преданности [00:05:03] Рамаяна, [00:05:05] и Хануман становится центральной фигурой Даси. [00:05:10] И что же тело? [00:05:12] Вритрасура [00:05:13] демон, [00:05:14] что же тело? [00:05:16] Бали Махарадж демон, Прахлада Махарадж, [00:05:20] вообще на демонической планете рожден сын великого демона, [00:05:23] мать-демоница, [00:05:25] и что? Плохая карма? [00:05:28] Великая личность. [00:05:32] Итак, [00:05:34] люди обусловлены [00:05:35] телесной концепцией жизни и гудят о своей карме, гудят о том месте рождения, о том храме, о том о сём. [00:05:41] И Бхагава там сразу начинает говорить, что тот, кто решил предаться Верховной Личности Бога Кришне, посвятить свою жизнь преданному [00:05:49] служению Ему, тот не найдет никаких препятствий на своем пути. [00:05:53] Тот, кто решил. [00:05:56] Но тот, кто этого не решил, тот будет сидеть и себя постоянно обманывать, [00:06:00] искать тот фактор, тот фактор, тот фактор. [00:06:05] Итак, телесное представление о жизни [00:06:08] всегда сбивает с толку [00:06:12] обусловленное живое существо, [00:06:14] и поэтому люди, сбитые с толку разными практиками, говорят о разных богах, о разной цели, [00:06:22] но цель всегда одна. [00:06:23] Цель [00:06:26] религии остается всегда одна, [00:06:28] не всегда только люди знают об этом. [00:06:31] Итак, вот это отсутствие знания [00:06:34] и говорит, что люди в невежестве. [00:06:38] А видья, это означает, они не знают цели [00:06:41] жизни, [00:06:43] в чем смысл и цель человеческой жизни. Поэтому Кришна называет Арджуну, когда Арджуна пытается [00:06:50] уклониться от боя, Он его называет [00:06:55] Ария это тот, кто знает, [00:06:58] в чем смысл и цель жизни. [00:07:02] Поскольку он знает, в чем смысл и цель жизни, он знает, [00:07:05] в чем [00:07:06] предназначение [00:07:07] тела. [00:07:11] Поскольку жизнь предназначена для служения. [00:07:15] И когда сознание не проявлено [00:07:17] правильным образом, [00:07:19] тогда живое существо обуславливается [00:07:21] телесной концепцией жизни, и тогда именно человеческое тело становится самым ценным. [00:07:27] Именно человеческое тело становится самой ценной [00:07:32] субстанцией, которую дарит Кришна. [00:07:36] Но когда сознание проявлено [00:07:38] у живого существа, оно разделяет [00:07:42] материю и дух, тогда тело не так важно. [00:07:47] Тело не так важно, ибо сознание [00:07:49] способно [00:07:50] действовать при любых обстоятельствах, [00:07:55] при любых обстоятельствах, в любом теле, [00:07:59] поэтому говорится Слон Гаджендра. [00:08:01] Слон, [00:08:02] кто [00:08:03] здесь Слон? [00:08:05] Нет. [00:08:06] Слон Гаджендра описывается также в Багаватах. [00:08:12] Когда его крокодил схватил за ногу, [00:08:15] он был осознающим Кришну, [00:08:17] он сорвал лотос, [00:08:19] вознес его к небу и стал молить Господа [00:08:23] о защите. [00:08:25] Очень искренне стал молить Господа о защите. Почему мы тоже можем сорвать лотос, или даже взять порошок лотоса, поднять его кверху и орать: Спаси, спаси, сохрани с ИПБ? [00:08:37] И что произойдет? [00:08:40] О чем сохранить, мы просим. И говорится, Кришна появился и спас Гаджендру. [00:08:46] Потому что Гаджендра [00:08:47] необычный [00:08:48] слон был, [00:08:50] он просил не о том, чтобы спасли тело. [00:08:53] О чем же, о каком спасении? [00:08:56] Чтоб я не забыл тебя никогда. [00:08:58] Спаси меня, ибо эта обусловленность [00:09:01] вынуждает меня забывать о тебе в опасностях. Забывать? [00:09:04] Я не хочу тебя забывать. Дело не в этом теле. Я боюсь, что если сейчас моему телу причинят [00:09:10] беспокойства какие-то, убьют, я забуду о тебе. [00:09:15] Вот почему говорится, о каком бы состоянии бытия не думало живое существо в момент смерти. [00:09:20] Это момент смерти был, когда крокодил схватил Ганджендру, и поэтому Господь [00:09:25] Вишну появился перед Ганджендрой. [00:09:27] Потому что он говорил о своей духовной [00:09:30] сущности, которая находилась ещё в плену материального тела, [00:09:35] и он молил Кришну о защите, чего, тела думаете? Нет. [00:09:40] Гаджендра не хотел быть слоном, Гаджендра всегда хотел быть преданным, [00:09:45] поэтому плевать ему было в каком теле находиться. [00:09:49] И он молил об этом сознании, чтобы Кришна защитил его сознание, [00:09:53] чтобы он не забыл [00:09:55] о том, что он преданный, и что смыслом и целью его даже пребывания в теле слона является Господь. Служение [00:10:02] Господу, посредством служения его слугам, [00:10:06] которые, может быть, не обладают такой природой, как Господь, [00:10:09] но они обладают [00:10:11] таким доверием и уважением Господа. [00:10:16] Вот почему говорится, что человек, когда начинает прогрессировать на самом деле, он не ищет качеств [00:10:22] господина в его слугах, [00:10:24] он видит, что господин им доверяет. [00:10:27] При наличии всех этих их отрицательных каких-то черт, которые он пытается в них увидеть, просто сравнивая их с идеалом, [00:10:38] он наносит им оскорбления. [00:10:40] И Кришна не прощает такого человека. Почему? [00:10:45] Потому что [00:10:47] такой человек наносит оскорбление доверенным слугам, [00:10:52] доверенным слугам, [00:10:53] и мало кто знает, что такое аппаратхи, [00:10:56] слыхал я это все, даже [00:10:59] не вскрыли, даже первого слоя не вскрыли причин оскорбительного настроения. [00:11:05] Это сравнивать с идеальными вещами, [00:11:09] поэтому если мы бы сравнили Билмангалу [00:11:12] с идеальными вещами, [00:11:13] он грешник, [00:11:15] греховодник какой-то, [00:11:16] опозорил всю сам Прадаев, [00:11:19] Этот Бхарата Махараш, вообще какой царь, в оленя в итоге превратился. [00:11:26] Индра, [00:11:27] вообще, что он делает? [00:11:29] Вы бы наносили одно за одним оскорбления, [00:11:32] выслушивая эти истории. Мы бы наносили как ямадуты оскорбления Джамили, [00:11:38] Билвмангали Дхакуру, мы бы нанесли оскорбления вритрасуре, мы всем бы нанесли оскорбления. [00:11:43] Но Бхагаотом для этого был и создан, [00:11:46] чтобы уберечь нас [00:11:48] от этих представлений, [00:11:50] что по карме, по положению, по социальным, по количеству греховных поступков мы должны судить о Вайшнаве, [00:11:57] а по его прошлому, [00:11:59] или по его ошибкам, по его отклонениям, [00:12:04] чтобы мы могли различать, [00:12:07] что же такое квалификации, что такое реализации, как они проявляются, [00:12:11] на каких этапах, как себя ведет человек, что ему дорого, что менее дорого. [00:12:19] Как Брахма, [00:12:20] вы бы подумали, что Брахма бегал за своей дочерью, оскорбительное настроение, [00:12:25] уже оскорбительное настроение, [00:12:27] что бедному пришлось совершить самоубийство, [00:12:31] Извините, [00:12:31] ум и настроение, а я похотливый, Брахма. [00:12:35] Мы же не такие. [00:12:37] Что-то у нас ачарья какой-то слабоватый. [00:12:41] То у него четыре головы пришел, видишь ли, его не заметил Кришна. [00:12:45] То он за собственной дочерью бегал похотливый. [00:12:51] Почему у нас такое сознание? [00:12:54] Почему мы думаем так оскорбительно об этих личностях? Мы говорим: А, вот эти чистые и преданные, а вот эти-то кого там? [00:13:01] Потому что мы не понимаем, да, мы оскорбители, [00:13:04] это называется нама аппаратха, [00:13:06] этот уровень и называется оскорбители. [00:13:09] А почему? Потому что шастры говорят о нем, что тут Лакшмина Райана, о Шриваси? [00:13:14] Шастры говорят, что там даже Индра, блин, его даже слушаться нельзя. [00:13:18] Кришна же в Баглан Гите говорит, глупые поклоняются полубогам. [00:13:24] Чего им поклоняться-то? [00:13:26] Какой-то гамчу одевать, не плевать, не пысать. Это мышление. [00:13:30] Самое главное, что мы на Арате встаем, и Кришне поклоняются, на Кришну мы не пысаем и не плюем, [00:13:35] а на этих пуху на них. [00:13:39] Так думает дурачок? [00:13:42] Дурачок. [00:13:45] И поэтому Кришна создает Веды [00:13:48] для того, чтобы все начали поклоняться [00:13:51] полубогам. [00:14:05] Как своим представителем, [00:14:07] чтоб человек мог стать слугой слуги, [00:14:10] который может быть имеет недостатки, [00:14:12] может быть он отклоняется, [00:14:14] но Кришна ему доверил эти вещи. [00:14:19] И может быть Кришна их высмеивает и так далее, [00:14:23] но Кришна им при этом доверяет, [00:14:25] различая между их телесными проблемами [00:14:28] их [00:14:29] возвышенное [00:14:30] духовное положение. [00:14:32] Их возвышенное духовное положение, [00:14:37] и говорится, глупый неофит никогда не различит этого, [00:14:41] и что он будет совершать? [00:14:44] Оскорбления, [00:14:45] оскорбления [00:14:46] тех, кто, видишь ли, не обладает качествами Кришны [00:14:50] в этом материальном мире, [00:14:56] и общаться только с Царем, если общаться, то только с начальником, общаться, да только вот с гуру. [00:15:04] И живой строн начинает культивировать [00:15:07] оскорбительное настроение, вот что такое Паратхи, [00:15:11] вот что такое оскорбительное [00:15:13] настроение. [00:15:16] Почему оно так делает? [00:15:18] Из гордости, [00:15:20] видя [00:15:23] чужие недостатки, [00:15:24] живое существо гордится. [00:15:26] Чем оно гордится? [00:15:28] Что оно видит недостатки? Нет. [00:15:30] Оно гордится [00:15:32] чем? [00:15:34] Что они то тоже такие же. [00:15:37] Да, [00:15:38] еще может быть и хуже, [00:15:40] а почему они хуже? [00:15:41] Потому что я, по крайней мере, не занимаю такое положение, [00:15:45] поэтому мне-то ладно, если я так делаю, это нормально, но когда Индра так делает, или когда-то проблема, [00:15:54] что туда залезли, на этот трон? [00:15:59] Живое существо залезло туда, потому что Кришна так решил. [00:16:05] Кришна говорит: Я дающий. [00:16:08] Я [00:16:09] его туда поставил, [00:16:12] чтобы он вами управлял, [00:16:15] и примите его, даже если он будет одну ложку [00:16:19] полубогам, [00:16:20] а две ложки демонам. [00:16:23] Вы не должны его хулить, даже если увидите, что он очень благосклонен [00:16:28] к вашим [00:16:30] врагам. [00:16:32] Брама сказал так [00:16:34] про Вишварупу, [00:16:36] Индре. [00:16:37] Но поскольку уши Индры были заложены всякими проблемами, [00:16:43] он даже не услышал. [00:16:45] Он взял все, сэксплуатировал [00:16:47] Вишварупу. [00:16:48] А когда Вишваруп был пойман на том, что он возливает масло демонам, [00:16:54] они не только оскорбили его, [00:16:57] убийство было результатом уже оскорбления. [00:16:59] Но Прабхупада говорит, перед этим они убили уважение в своем сердце. [00:17:06] Перед этим они убили [00:17:08] уважение сначала в своем сердце. [00:17:12] Вот, что такое аппаратха. [00:17:13] Вот почему говорится, что в сердце врывается [00:17:16] сначала все, растаптывает, а потом уже последствия. [00:17:20] Вот почему говорится, человек должен просить прощения. [00:17:26] Что он в сердце сначала это уничтожает, [00:17:29] уважение. [00:17:31] Так кто кого эксплуатирует, как вы думаете? [00:17:35] Господин слуг или слуги господина? [00:17:38] Если [00:17:41] уж кто-то может выть, что его эксплуатируют, то только господин [00:17:45] особенности [00:17:46] Кришна. [00:17:49] Если уж кто-то может сказать, что все падла его эксплуатируют, [00:17:53] так это может только сказать Кришна, [00:17:57] больше никто. [00:18:00] Если уж может кто-то сказать, [00:18:03] что его эксплуатируют, так это гуру. [00:18:10] Почему? [00:18:13] Потому что живое существо, [00:18:15] живое существо [00:18:17] даже не понимает, [00:18:19] оно думает, что его эксплуатируют, [00:18:22] и даже не понимает, [00:18:23] что тот, кто его прощает и дает ему прибежище, [00:18:28] он отдает, а тот что делает? [00:18:31] Берет. [00:18:33] Кто кого значит эксплуатирует, кто дает или кто берет? [00:18:41] Вот смотрите, вы даете прибежище, [00:18:44] а тот его берет. Кто эксплуатирует? [00:18:49] Так не оскудеет рука дающего или берущего? [00:18:55] Так кто же такой эксплуататор-то? [00:18:58] Кто берет и не [00:19:00] дает. [00:19:04] Не дает. [00:19:06] Таким образом, они не дают никому прибежище. [00:19:09] Не удалось им за многие годы никому дать прибежище, и никто не ищет прибежище в них. [00:19:16] Таким образом, это неправильное [00:19:18] представление оскверненного [00:19:19] сознания, неправильное представление сердца, [00:19:23] идти многие годы, Прапад, говорят, десятки [00:19:26] тысяч жизней можно прожить в храме, [00:19:28] и повторять мантру, так и не продвинуться. [00:19:32] Кришна в Бхагавад Гите и в других произведениях объясняет это, что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной. [00:19:43] Что значит иной? [00:19:45] Они не очищаются. [00:19:47] Почему? Они не знают, что такое бескорыстие. [00:19:51] Почему они не знают, что такое бескорыстие? [00:19:53] Они не развили разум, [00:19:56] их разум не освящен знанием. [00:20:00] Что же они принимают за знания? [00:20:04] Информацию [00:20:06] и деятельность. [00:20:09] Информацию и действия. [00:20:11] Но кто мне скажет, что такое знания? [00:20:15] Конечно, [00:20:16] если вы услышали, и делали, и не получили качеств, значит вы неправильно делали, и неправильно слушали. [00:20:25] Вот, что такое неправильное, [00:20:27] почему Кришна говорит, они поклонялись мне неправильным образом, [00:20:31] даже если мы правильно делали, и правильно слушали, но не получили этого качества, значит мы не слушали и делали как? [00:20:38] Неправильно, [00:20:41] вот в чем суть то, [00:20:45] вот вся суть Писания в чем. [00:20:49] И поэтому в Бхагават Гите Кришна перечисляет качества и называет их знанием. [00:20:56] Так что же поможет человеку преодолеть [00:20:59] волны мирского бытия? [00:21:02] Действия, [00:21:03] информация, [00:21:05] качество. [00:21:07] Качество? [00:21:11] То есть не само действие, [00:21:13] а в каком качестве оно совершилось. [00:21:16] И Кришна говорит: Бескорыстно, [00:21:19] с желанием [00:21:21] удовлетворить меня. Анукульена [00:21:23] Кришнану ущеланам бхакти утамам. [00:21:26] Таким образом, можно очень много наслушаться и сделать, [00:21:29] но этого качества не существует. [00:21:33] Можно просто думать, что оно существует у меня. [00:21:37] И Кришна Прабхупада говорит: Так много бад, которые думают, что обладают сознанием Кришны, [00:21:42] и преданно служат мне, как вот сейчас я говорил, про микрофончик тут устанавливали, [00:21:47] с полной [00:21:49] самоиллюзией, что это мне прямо так надо, [00:21:53] с полной иллюзией, что они служат под моим руководством, [00:21:57] отвергая руководство тех, кого я уполномочил [00:22:02] на такие высокие посты, [00:22:05] только благодаря тому, что в человеке куда больше духовной реализации, [00:22:09] и слава богу, что у него так мало образования, [00:22:11] потому что он иначе был бы вот таким, [00:22:14] как они, [00:22:15] заносчивым [00:22:16] глупцом, который только хочет в спорах побеждать других, чтобы показать свое преимущество, [00:22:23] который улыбается, а не плачет, когда узнает об этом, [00:22:27] у которого не стыд разбивает, [00:22:29] а ехидство. [00:22:31] Это самые оскверненные сердца. [00:22:33] Я говорю, единственное [00:22:35] его счастье, что он маленький по возрасту тела, [00:22:39] такого человека нужно наказать и отвергнуть, [00:22:42] потому что это проявление негодяйства. [00:22:45] И Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт [00:22:49] своей внутренней энергией. [00:22:53] Единственное, в чём счастье, что кто-то ещё даёт прибежище, [00:22:57] какое духовное прибежище, негодяям. [00:23:00] И поэтому говорится, [00:23:02] что сердце преданных [00:23:03] очень милостиво, [00:23:05] особенно к кому? К падшим личностям, к негодяям. [00:23:10] Милостиво. [00:23:14] Поэтому, [00:23:15] Кришна объясняет об этом, что они должны искать прибежища не у меня, они должны искать прибежища у моих преданных. [00:23:24] Преданный [00:23:25] это не значит материальное образование, аристократическое [00:23:28] рождение, [00:23:30] это не значит аскезы, [00:23:32] изучивший все шлоки, кто же такой преданный, [00:23:36] в ком есть качество предаваться? [00:23:41] Он может зависеть от Кришны, не зависеть от образования, от аристократического [00:23:45] рождения, от своего лексикона, [00:23:48] он зависит от Кришны и видно, что Кришна [00:23:51] им привлекается, помогает ему, Он может сделать то, чего с этим образованием люди не могут сделать. [00:23:57] Он может сделать то, чего не может сделать человек с аристократическим рождением. У него невозможное становится возможным, [00:24:06] а у них [00:24:07] столько возможностей, [00:24:08] и ни шиша у них не получается. [00:24:11] Почему? Потому что они в мае, [00:24:13] и не просто в мае находятся, а майя оказывает на них влияние. [00:24:17] Майя на кого влияет? [00:24:19] Майя скрыта в трех гунах материальной природы, которые в непроявленном состоянии, скрыты в ложном эго, [00:24:26] и Кришна говорит: гордые, завистливые, [00:24:29] опутанные ложным эго, [00:24:35] поэтому они ни черта не слышат, и они к читаню чандру приплетают [00:24:39] где надо, где меня приплетают, [00:24:42] где Прабхупаду, [00:24:43] где духовных учителей, кого угодно они приплетут, [00:24:47] для того, чтобы еще раз [00:24:49] обмануть себя и окружающих, что это якобы авторитетно. [00:24:55] Они еще раз просто таким образом они что делают, называя этих личностей? [00:25:02] Эксплуатируют, [00:25:03] вот кто эксплуатирует! [00:25:05] Я по указаниям Лакшмина Райана здесь, в Красноярске, [00:25:08] да я по указаниям вам в Красноярскаме приезжаю! [00:25:12] Они эксплуатируют чужие имена, чужие фамилии, [00:25:16] эксплуатируют Шастры, все эксплуатируют. [00:25:19] И в Баглат Гите говорится, [00:25:21] пока в человеческом сознании и сердце есть желание эксплуатировать, [00:25:25] он есть демон, [00:25:26] потому что именно это и есть задача демонов. Что делать? Эксплуатировать [00:25:31] материальную природу. [00:25:35] Вот ты такие демоничные личности, [00:25:38] потому что в сердце столько демонизма, [00:25:41] что они становятся Шастра Гья. [00:25:44] Вот Рамана был, [00:25:45] Шастра Гья, он изучил все Шастры, победил на всех конкурсах споров, [00:25:50] всех там победил, старых Браманов, всех, [00:25:53] потому что просто он был похотливым ублюдком, и не больше, [00:25:57] больше. [00:26:01] И Рамачандра ему предлагал: Пожалуйста, предайся. Да я даже тебе не просто отдай [00:26:06] то, что принадлежит другим. [00:26:08] Ты почему так себя ведешь? [00:26:11] Давай мы будем дружить, просто отдай ситу, прекрати наслаждаться, [00:26:15] отдай ситу, [00:26:17] просто отдай, и я тебя даже защищать буду, Рамачандра говорит, я тебе другом стану вообще, ты знаешь, я если буду другом, вообще тебе будет кайфово. [00:26:30] Нет, он не смог этого сделать. [00:26:34] Не смог. [00:26:36] Я верховный, [00:26:37] я главный. [00:26:39] Тоже мне, Федя Сумкин. [00:26:43] Итак, [00:26:44] человек, [00:26:45] сбитый с толку ложным эго, никогда не может увидеть, в чем суть продвинутой личности, [00:26:51] что его ругают публично [00:26:53] и он улучшается. [00:26:55] Дурак его ругают даже тихонько, скромно, [00:26:58] под одеялом, чтобы никто не слышал и он остается прежним. [00:27:03] Таким образом, никто не знает, что ругают только продвинутого, а еще и тем более при младших, потому что [00:27:09] вот, смотрите, [00:27:12] вас бы так обругали, вы бы никогда не улучшились, а человек улучшится ещё при этом. [00:27:18] И кстати, это вот Шривас Прабу такой. [00:27:22] Меня Гуру всегда отчитывал публично, [00:27:24] Дживиси всегда отчитывал публично. [00:27:28] Я всегда понимал, потому что я ещё там понял это. Что такое, когда вас публично отчитают? [00:27:34] Это экзамен на настоящее смирение. [00:27:37] Это экзамен, что вы не руководствуетесь гуной страсти, что теперь публика подумает. [00:27:43] Для уважения окружающих, значит, не будете действовать. [00:27:48] Таким образом, вот эти все [00:27:50] умники, [00:27:51] они ещё [00:27:53] даже не уцохи. [00:27:56] Уцоха Майя проявляется в Баджана Крийи, [00:27:59] то есть, что такое Баджана Крийя? В деятельности под руководством, [00:28:04] а им еще даже кажется только пока, что они под руководством. [00:28:08] У них есть Утцха Мая, но она не связана с Вайдхи Саданой-Бакти. [00:28:13] У них есть садхана, который из собственных мозгов выскакивает, [00:28:17] у них есть энтузиазм, который из собственных мозгов выскакивает, из собственного ума, у них есть подчинение [00:28:22] только тому, кому кто им нравится, что приятно, [00:28:26] и отказываются от того, что неприятно, они не различают еще, что полезное, и что приятное, [00:28:32] что вредно. [00:28:36] Они ещё ничего не различают, и при этом они пальчиком тычут в небо, [00:28:41] считают себя [00:28:42] учёными [00:28:44] и требуют к себе за это что? [00:28:46] Не просто уважение, восхищение [00:28:49] там описывает. Я почему на семинаре, пожалуйста, [00:28:53] вслушайтесь внимательно, что имеет ввиду? И кто [00:29:00] ими восхищается-то я, [00:29:02] поэтому они ко мне так привязаны, потому что я единственный, поскольку [00:29:07] я это все изучил, я знаю, что если я буду ими восхищаться, я всегда пока буду оставаться им авторитетом. [00:29:13] А те преданные, которые ими не восхищаются, и видят, что они просто жлобы еще пока, они-то как раз с ними бодаются, [00:29:20] и говорят, мы под руководством Лакшин Райана. [00:29:23] Но они не под руководством, ни под моим, ни под чьим, они ещё пока под руководством своего ложного эго. [00:29:30] И весь их энтузиазм вот этот, что им так кажется, и называется [00:29:34] Уццаха [00:29:35] Маэ. [00:29:37] Именно Уццаха. [00:29:40] Поэтому, в лучшем случае, они додумаются, что надо пойти и распространить книжки, [00:29:45] и додумаются до этого опять же сами. [00:29:52] И они ещё сошлются на какую-нибудь лекцию, [00:29:55] в которой вы говорили, что тот, кто хочет отношений со мной, идите и распространяйте книги. [00:30:00] А мы хотим отношений с ним, поэтому пойдем и распространим [00:30:04] книги. [00:30:07] Но мы даже не слышим, [00:30:10] что такое распространять. [00:30:13] И Прабхупада в одной из лекций упоминает выражение Моисея, [00:30:17] он говорит: [00:30:20] как знание приходит в сердце человека. [00:30:23] И он говорит: [00:30:24] первый этап, [00:30:28] первый этап, как знание приходит в сердце человека, [00:30:32] Муса его звали, [00:30:34] Муса это Моисей, [00:30:38] там в этом, в Кашмире [00:30:39] есть гроб Мусы. [00:30:43] Они-то не признаются бы, что. Они скажут нет, а Муса это какой-то. [00:30:49] У них там какой-то Иша, Иша, Муса это вообще никакие. У нас все здесь, в Иерусалиме лежат. [00:30:57] Он говорит: первое [00:31:01] это смирение. [00:31:04] Смирение это означает полностью осознать, что ты полный глупец в духовной науке, [00:31:10] возгордившийся [00:31:11] материалист, [00:31:12] и именно вот это всё мешает мне. [00:31:17] Смирение. [00:31:20] Второе [00:31:23] это слушание [00:31:25] и вопрошение, [00:31:27] поэтому Прабхупада делает маленькую книжку [00:31:29] Совершенные [00:31:30] вопросы и Совершенные Ответы. Почему Совершенные вопросы? Потому что там есть смирение. [00:31:35] Прабхупада объясняет прям в этой маленькой книжке, почему там какой-то диалог между людьми, такие же глупости спрашивают, но почему Прабхупада назвал эту книгу Совершенные [00:31:44] вопросы? [00:31:46] В чем совершенство тех же самых вопросов, которые мы тоже задаем? [00:31:50] Почему они не вошли в эту книжку? Наши вопросы, и мы видим, что какой-то дурачок там спрашивает его, то же самое, что и мы могли бы спросить? [00:31:57] В чем разница между тем человеком и нами? Вот те же самые вопросы, [00:32:01] но в чем же его совершенство? [00:32:05] В смирении, [00:32:08] мы-то знаем уже ответы на это, [00:32:12] мы знаем, что скажет гуру, зачем к нему ходить? [00:32:17] Зачем к нему ходить, мы же знаем уже, [00:32:19] все. [00:32:21] Он [00:32:23] как последний глупец, поэтому совершенный человек. [00:32:27] В чем же совершенство? Он отбросил полностью [00:32:30] все свои знания и спрашивает его, то же самое спрашивает, но в каком состоянии? [00:32:37] Не того, что он хочет сейчас спорить и доказать, как он важен здесь, как вот он, его неправильно заняли, вот тут он только с высшими хочет общаться. [00:32:45] Задает тот же самый вопрос, что и какой-то другой человек прямо [00:32:48] слово в слово. [00:32:51] А тот человек смирения, он смотрит как на господина, [00:32:54] как на [00:32:56] человека, связанного с самой высшей Он в смиренном состоянии, считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, задает тот же самый вопрос, [00:33:03] и поэтому получает [00:33:05] ответ, в котором ничего такого секретного в нем нету. [00:33:09] Но это смирение [00:33:10] позволяет человеку получить что? [00:33:12] Импульс знания, [00:33:15] и тогда он совершает служение. Поэтому Кришна говорит: Тот, [00:33:23] кто и стал смиренным, бесполезно ему что-то говорить, потому что он обращает лишь внимание на форму слова, и у него появляются [00:33:30] тысячи собственного мнений, [00:33:32] видений и желаний, [00:33:35] и тысячи пониманий собственных. [00:33:38] Только смиренный человек может принять ваше понимание, [00:33:42] только смиренный человек может принять ваше видение, ваше желание. [00:33:46] Смириться это значит отбросить свои, [00:33:49] считая их [00:33:51] полностью [00:33:51] большой-большой [00:33:53] неудачей своей жизни, большой-большой [00:33:56] глупостью. [00:34:02] Как это считая, искусственно? Нет, поняв, что все мои мнения, впечатления и видения сформированы [00:34:08] лишь моим невежеством, эгоизмом и всем остальным. [00:34:12] И когда человек в таком состоянии задает тот же самый вопрос, он получает тот же самый ответ, и приходит понимание. [00:34:20] Описывается эта история удивительная, как ученик пришел к духовному учителю и сказал: [00:34:25] Пожалуйста, объясните мне смысл самого главного стиха Бхагават Гитта. Он сказал: Какого? [00:34:31] Сарват харман парит я джама мекам шаранам в раджа ахамтвам сарва пабгье мокша ашами машу чагат. [00:34:37] Как я могу понять [00:34:38] смысл этого стиха? [00:34:43] Он сказал: Хорошо, перед этим я хочу, чтобы ты сделал кое-что. [00:34:48] Он сказал: Что я должен сделать? [00:34:51] Ты должен все оставить, взять патру для подаяний, [00:34:54] и год жить [00:34:56] за счет того, что тебе дадут за твое повторение Хари Кришна мантры, [00:35:01] не за счет того, что ты будешь болтать с ними, обниматься [00:35:04] якобы [00:35:06] с мешочком в руках, [00:35:09] а ты будешь просто сидеть на дороге и повторять мантру. Если кто-то тебе что-то бросит вот на этот, и ты не имеешь права работать, ничего не просить, только повторять святое имя. [00:35:20] Можешь как угодно глаза делать, прямую спину, [00:35:23] кривую, в гуне благости, в гуне невежества, можешь орать громко, можешь четко произносить, можешь бубнить. [00:35:29] Но ты только за воспевание Хари Кришна мантры должен жить. [00:35:36] Только в результате воспевания Святого имени все может прийти даже поесть, поспать, совокупиться и обороняться. Вот тебе [00:35:43] ешь через святое имя, обороняйся через святое имя, совокупляйся [00:35:48] через святое имя и спи через святое имя. [00:35:52] Надо что-то твоему телу? Вот, прости у святого имени. [00:35:57] Слава тебе надо? Вот, прости у святого имени. Что тебе там нужно? Прости у святого имени. [00:36:02] И ученик сказал: Хорошо, Гор Махарадж, [00:36:04] я сделаю. И он сказал: Когда придёшь ровно через год, я тебе объясню смысл, [00:36:09] иначе ты не поймёшь. [00:36:11] И ученик ушёл. [00:36:13] Можете себе представить? Ученик был, единственное, в чём была [00:36:17] квалификация ученика, ученик [00:36:20] беспрекословно [00:36:21] подчинялся духовному учителю, [00:36:23] и даже в помыслах у него не было [00:36:25] изменить его указания. [00:36:30] Но у него не было также понимания, как это придет понимание. [00:36:36] И он стал повторять. Естественно, ему никто ничего не давал, [00:36:39] даже гнали. Люди очень не любят кришнаитов. [00:36:43] И в те времена тоже их не очень любили. Даже в Индии сейчас смеются: А, Хари Кришна Хари Рама. Это кто такие? Это которые Хари Кришна Хари Рама поют все время. Ничего не делают, только поют. [00:36:55] Даже в Индии смеются. [00:36:58] Единственное, что там уважение даёт, что эту Хари Кришна Хари Рама поспевают кто? Люди других стран, европейцы, белые. Там белые это очень важный человек. Белый, о, белый человек пришёл. [00:37:12] У него есть огненная вода [00:37:17] и винчестер, [00:37:20] мистер Кольт, [00:37:23] Максим пулемет, [00:37:27] паровоз, [00:37:28] железный конь. [00:37:34] Можете себе представить, если вы ничего не делали, вот вы можете представить себе только вот сидели бы и повторяли, Гори Гришна, на дороге, вот здесь сели бы, хотя бы вот на этой, [00:37:43] и жили бы за счет того, что [00:37:46] не просили бы, не ходили, пожертвование не собирали, а вот сидели, если вы такие крутые, зависящие от святого имени, [00:37:55] как каждый хочет из нас показать, что он так зависит от Святого имени. [00:38:02] И вот он так год целый, столько было проблем его за этот год, [00:38:07] этот год был адом для него, [00:38:10] потому что его иногда просто месили ради смеха, подходили и избивали его. [00:38:16] Он садился, и он не мог ослушаться наставления гуру. Это было единственное качество, почему, потому что он считал себя полным [00:38:23] глупцом, [00:38:26] и он выполнил все, как сказал гуру целый год такое мытарство было, ёлки! [00:38:30] И в конце года у него такое интересное, он стал просто правда зависеть, [00:38:35] потому что такой опыт он приобрел, что [00:38:37] хорошо он воспевает или плохо от него это не зависит, [00:38:41] Громко он воспевает, или негромко [00:38:44] делает он такие глаза, или такие, но не от этого зависит. Он пришел к выводу, что от этого вообще ничет святое имя никаким образом. [00:38:53] Более того, он заметил, что когда он просто смиренно предается этому святому и говорит: Да фиг знает, дашь да дашь, не дашь, так не дашь, сдохну так сдохну, оно что-то иногда дает. [00:39:05] И он стал замечать, это не от речи даже зависит, ни от чего, а чего-то другого, чего он не может контролировать даже в себе. [00:39:14] Как знаете, когда вы камень кидали, и он точно в цель попадал, но когда вы десять раз постараетесь это сделать, он сюда мимо попадет. [00:39:21] Вот точно также, что от вас это не зависит, [00:39:24] что вы зависите [00:39:26] от этого камня, от этой способности. [00:39:32] И вы начинаете предаваться этой ситуации. [00:39:36] И он вернулся, [00:39:39] гуру весь такой, [00:39:42] И Гуру сказал: Ну что, [00:39:44] я вижу, ты жив. [00:39:48] Потому что в глазах было видно, что он не ослушался. [00:39:51] Глаза человека выдают, а не зеркало души. [00:39:57] Он посмотрел ему в глаза и сказал: Садись. [00:40:01] Сейчас я тебе объясню смысл стиха. Он [00:40:07] сел и весь прямо настроился. [00:40:11] Но это был другой настрой, [00:40:13] не тот, когда он приходил год назад. [00:40:16] Учитель посмотрел на него и сказал: Шарват харман баригьяджа, мамекам шаранам враджа, ахам твам сарва баба бьём, мокшайшэм машучхага. [00:40:26] И вдруг ученик [00:40:28] прямо в сердце почувствовал полное понимание этого. [00:40:34] Он заплакал, упал к стопам гуру и стал [00:40:37] благодарить его. [00:40:42] Итак, [00:40:43] духовная жизнь это не то, что мы себе надумали. [00:40:47] Какие-то там [00:40:49] ступени, утсахи, мы сейчас быстро перепрыгнем. [00:40:53] Никто не сможет перепрыгнуть, если он не смиренный. [00:40:58] Но человек смирением [00:41:01] может завоевать весь мир, говорится. [00:41:04] Тот, кто смирил, укротил себя, и он говорит, первое это смирение, второе это слушать в этом состоянии и задавать вопросы. [00:41:13] Третье [00:41:15] это действовать так. [00:41:17] Четвертое [00:41:20] это преобразиться, [00:41:21] и пятое [00:41:23] это распространять [00:41:24] это знание. [00:41:28] Распространение [00:41:29] книг. [00:41:34] Кто же может очень быстро преобразиться? [00:41:41] Тот, кто не зависит от своих выкрутасов и кренделей, [00:41:45] А кто понял, [00:41:46] что я слуга святого имени? [00:41:51] От того, насколько я предаюсь святому имени, будет зависеть, быстро я продвинусь или медленно. Как я буду зависеть от наставлений [00:41:59] своего авторитета, так и будет. [00:42:02] Вот что такое быстрый прогресс [00:42:05] это зависимость. [00:42:07] И Прабхупада в Бхагават Гите говорит: Разумный человек, прочитав Бхагават Гиту, сознательно [00:42:12] будет стремиться [00:42:14] полностью поставить себя в зависимость от процесса преданного служения. [00:42:19] И Прабхупада очень глубоко [00:42:21] говорит об этом. Это не просто так, что вы будете здесь есть и сидеть в каптерке, [00:42:27] изображать смирение своей физиономии, [00:42:30] и говорить ничего-ничего, мы всех тут переживем, пусть [00:42:34] ругается, [00:42:37] как умники [00:42:39] гордые, [00:42:40] умнее других [00:42:42] нашли себе дырочки [00:42:44] там этих. [00:42:47] Они даже не знают, что я сижу в этом офисе только потому, что я им, чтобы они обучились и закончили институты, [00:42:53] предоставил им эту комнату, в которой я всегда сидел. [00:42:57] Гостевая. [00:42:58] Теперь они там жрут, спят, мусорят, [00:43:01] они там всякой ерундой занимаются. [00:43:04] Разве они оценят что-нибудь? [00:43:07] Что означает, когда человек ничего не ценит, [00:43:10] это означает, что он не квалифицирован, потому что в нем никогда не проявится чувство благодарности. [00:43:17] Это означает картавья будхи. [00:43:21] Человек [00:43:22] никогда не благодарен. [00:43:24] Вот почему говорится неблагодарная [00:43:26] свинья. [00:43:27] Для невежественных человек для невежд не делают ничего. Почему? Потому что они не способны это что? [00:43:33] Оценить. [00:43:37] Они могут быть не способны оценивать ничего. [00:43:41] Ни хорошее, ни плохое. [00:43:45] Нетерпение [00:43:46] ничего не оценят. [00:43:51] А другая личность я очень боюсь потерять. [00:43:54] Вот я для себя считал бы [00:43:56] большим несчастьем потерять общение со Шливасом Брабом. [00:44:03] Вот честное слово говорю. [00:44:06] Поэтому я так завишу от него сам. [00:44:09] Сам зависим от него. Вы не думайте, что он от меня зависит, я также сам от него зависим. [00:44:14] Зависим от его служения. Когда он исчезает, мне так сложно служить самому, исполнять служение в президенты. [00:44:23] Поэтому я так милостиво его, блин, заталкивал всеми правдами и неправдами на этот пост. [00:44:28] Не великого нашего бахтешастра, [00:44:31] а именно Шривасы Прабху, [00:44:33] который невозможное делал возможным. Человек с такой кармой, [00:44:38] с такими разными проблемами, [00:44:40] так служил своему гуру. [00:44:44] Я видел собственными глазами. Мои дети потрясались этому. Каждый раз, когда я увидел на Сан-Киртане человека, который Ему там группу надо какую-то дать недееспособную, [00:44:54] а кто-то они со спиной мучаются, зато всех забарывают. [00:44:58] Силачи. [00:45:01] Он ходил, эти книги распространял. [00:45:04] И как он это делал? Смиренно. Когда я ему сказал: Прекрати распространять книги и стань комендантом, он тут же прекратил это делать и стал комендантом. [00:45:12] Иногда смиренно просил: Можно я немного отдохну? [00:45:15] Как? Пойду, пораспространяю книги. [00:45:20] А не так, что только распространение книг. Он всегда смиренной слугой пытался стать, и стал им. Он, может быть, не умеет общаться, ничего, но, смотрите, невозможное становится возможным, теперь он вдохновляет других людей, среди которых есть куда [00:45:35] больше чемпионов мира, и они не могут вдохновиться от чемпиона мира. А от Шливаса Прабу могут вдохновиться [00:45:41] и распространять книги. Почему? [00:45:43] Потому что там это Шакти, о котором я говорил на семинаре. [00:45:50] Вы можете вообще не понять его положение [00:45:53] и совершать ему оскорбления, ваша жизнь будет кончена. Вы зря смеётесь. Скоро вы уйдёте отсюда, если не услышите, о чём я вам говорю. [00:46:00] Скоро [00:46:01] шляпа задымит, [00:46:03] и Машка будет самой важной частью твоей жизни, я тебе точно говорю, [00:46:07] и твоя вся карьера и все остальное. Я стану таким сволочным мужиком в твоих глазах, [00:46:13] и ты подумаешь, что я здесь делаю, что-то я ошибся, мама, я ошибся адресом. Вот [00:46:19] что произойдёт. [00:46:22] Так Кришна выгоняет человека из общества преданных, ему кажется, [00:46:26] что он уходит. [00:46:29] Это описано в Панчератра Дхипе, [00:46:32] божество изгоняет [00:46:33] такого человека, [00:46:34] но чтобы он вернулся, [00:46:36] оно делает вид, так устраивает Параматма, [00:46:39] что человек [00:46:40] уходит [00:46:42] каким? [00:46:43] Победителем отсюда. [00:46:46] Он не уходит отсюда побежденным, [00:46:48] он уходит победителем, [00:46:50] что мы все плохие, здесь все плохо. [00:46:57] Почему так? [00:47:00] Его выгоняют, [00:47:03] потому что если он прав, не будет нам что делать? [00:47:07] Мстить, [00:47:08] он не будет нам гадить, [00:47:11] Потому что он прав. [00:47:13] Но если бы мы его обидели, и он думал, что он бы стал гадостей всякие делать. [00:47:18] Ущемленным. [00:47:21] Не способные, говорится, достигнуть этого положения они критикуют. [00:47:25] А так он будет думать: да ну они все, черти, [00:47:30] бесполезны и уходит. [00:47:32] Это объясняется также, почему человек. [00:47:34] Как говорится, его изгоняет святое имя. [00:47:38] Что значит человек не может повторять святое имя? [00:47:41] Оно от него уходит. [00:47:43] Мы то думаем, что мы перестали повторять святое имя, но мы его перестали повторять только по одной причине, что оно просто от нас ушло, [00:47:53] оно просто уходит, [00:47:58] а смирение просто что? [00:48:01] Не приходит. Почему? Мы не призываем его, [00:48:06] Мы не думаем о нем. [00:48:08] Мы не высказываем почтения [00:48:10] смирению. [00:48:13] И оно не приходит. Что мне там делать? Он не хочет быть со мной. [00:48:18] Прабхупада [00:48:19] объясняет, [00:48:20] что все качества они имеют олицетворение, [00:48:23] а не олицетворённые [00:48:24] Веды, олицетворённые смирения, олицетворённые [00:48:27] старость, олицетворённые [00:48:28] глупость, олицетворённые [00:48:30] мудрость, это всё личностные энергии, они приходят и уходят, [00:48:38] трансформируясь [00:48:38] одну в другую. [00:48:45] Итак, Прабхупада описывает, что люди привязаны к своим телесным представлениям жизни [00:48:52] и погружены в глубокую иллюзию, [00:48:55] и вся их борьба за мир, за экологию, [00:48:58] за братство между людьми [00:49:00] продиктованы [00:49:01] лишь телесной концепцией жизни. [00:49:05] Поэтому он говорит, они говорят, что они понимают Махабхарату, [00:49:09] это не было телесным братством. [00:49:12] Махабхарата, [00:49:13] почему Виасадева пишет маха, он подчеркивает [00:49:16] величие этого братства, потому что это было братство души. [00:49:22] Шанатна дхарма. [00:49:25] Они были братьями [00:49:26] в духе, [00:49:29] В духе. [00:49:32] А Дритараш, сволочь, [00:49:34] разделил их по каким признакам [00:49:37] телесным. [00:49:39] А он их разделил по телесным признакам. [00:49:42] И жены дошаратхи, [00:49:44] тетки, они [00:49:46] все время [00:49:47] трепется, какие неважно, хорошие или плохие, все трепется, чтобы разделить по каким признакам телесным. [00:49:55] Мои дети, твои дети. [00:49:57] Так Раму и Лакшмана пытались разделить с Бхаратой, [00:50:01] Шатрупны. [00:50:03] Кто это делал? Женщины. [00:50:05] Кто делал, что [00:50:07] Тхруру Махарадж со своим братом [00:50:10] и отцом? [00:50:11] Женщины, [00:50:12] Суните и Суручи. [00:50:15] И в то же время они сделали великую вещь, [00:50:18] какую? Они побудили их предаться, [00:50:23] они побудили. [00:50:24] Итак, [00:50:25] если мы будем рассматривать [00:50:27] все неблагоприятное, [00:50:28] что это плохо, [00:50:29] то мы также будем сбиты с толку, [00:50:32] потому что все это неблагоприятное [00:50:34] побуждает нас что? Предаваться. [00:50:37] Предаваться! [00:50:41] И говорится, в чем суть благочестия? [00:50:44] В том, что когда приходят неблагоприятные [00:50:46] испытания, [00:50:47] страдания, [00:50:48] человек вместо того, чтобы сражаться с ними или вешаться, [00:50:52] что делает? [00:50:53] Шраваном киртаном в вишном, с мараном падая своим при любых обстоятельствах, в счастье и в несчастье, в радости и в горе. И Кришна говорит: Вот такой преданный очень дорог мне. [00:51:04] Это означает, что Кришна говорит, по моей милости он преодолеет все. Что это означает? Очень быстро прогрессировать будет. [00:51:13] Очень быстро [00:51:14] он зависит не от счастья и несчастья, а зависит [00:51:17] от этого процесса, от меня. [00:51:22] И такой по моей милости, вот это и называется получить милость, [00:51:27] вот это и есть Суа Крипа Шакти, [00:51:31] беспричинная [00:51:33] Крипа, [00:51:34] Суа означает божественное, [00:51:37] Божественная [00:51:38] беспричинная [00:51:40] шакти энергия. [00:51:42] Сва Прашадам. [00:51:44] Вот сва слово это Крипа Шакти. [00:51:46] Сва Прашадам Ануди Лабхай Сенам Рита Пау Ратха Тришна Гунагал. [00:51:51] Так человек может очень быстро прогрессировать с самого начала. [00:51:56] И человек, который глубоко не постиг этих всех вещей, [00:51:59] хоть он тут будет бормотать с кучи шлок и всего остального, [00:52:03] говорить на очной академической речи, и культурной, [00:52:06] и этичной всё это бессмысленно. [00:52:08] Пустая болтовня. [00:52:13] Вот почему, говорится, в Индии самые прославленные ачарьи называли гуру-шудра, [00:52:18] или шудра-гуру. [00:52:20] Аристократы [00:52:21] не принимали их, потому что они говорили на таком странном языке, [00:52:25] над ними смеялись. [00:52:27] Но те, кто искал знания, поклонялись им, великие личности поклонялись им. [00:52:32] А аристократы, [00:52:34] снобы эти все, о них оскорбляли. [00:52:39] Почитайте жизнь, вайшнав, ачарьев. [00:52:41] Удивительно. [00:52:43] Они [00:52:45] никогда не пытались выпендриться своим лексиконом, [00:52:48] терминологией, [00:52:49] они чуть ли не крыле-матом [00:52:51] говорили на [00:52:53] простолюдском языке. [00:52:56] Почему? Потому что они для людей всё это делали. [00:52:59] Они не хотели выпендриться. [00:53:04] Не было столько в них примесей корыстных. [00:53:07] Сиддханта, [00:53:08] следовать Сиддханте. [00:53:10] Дачвив, что такое Сиддханта, нужно сначала понять, а потом надо исследовать. [00:53:15] Не поняв, что это такое, следовать этому невозможно. [00:53:21] И так Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. [00:53:25] Благодаря этому пониманию человек приобретает знания, то есть качества, а вот эти качества помогают ему [00:53:32] пересечь, потому что невозможное для него становится [00:53:35] возможным. ===== Комментарии =====