====== Кришна в сердце и разуме ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена важности принятия Кришны в сердце как Верховной Личности Бога. Автор подчеркивает, что правильное киртан, слушание и преданное служение должны сопровождаться очищением души и истинной бхакти-йогой. Отмечается, что без энтузиазма (уцига), пропитанного любовью к Кришне, даже миллиарды освобожденных не являются настоящими преданными. Разум должен способен различать духовную и материальную деятельность, а истинное отречение — ведущее к преданности, а не к одиночеству. Приводятся примеры гопи и проституток Двараки, которые хранили Кришну в сердце, демонстрируя высшую степень преданности. Лекция также объясняет разницу между раджасом (похотью) и духовным энтузиазмом, необходимым для развития преданности.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как принять Кришну в сердце, разум и похоть. Узнайте о значении правильного киртана, очищения души и истинной бхакти-йоги. Акцент на энтузиазме, различении духа и материи, а также на пути к любви к Кришне. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Кришна в сердце, бхакти-йога, Харе Кришна, маха-мантра, преданность, очищение души, киртан, разум, похоть, гопи, Дварака, Прабхупада, Шилапрупада og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Прабхупадак здесь описывает, что правильное слушание и правильный киртан. Сейчас вот я вижу, многие засыпают, и все себя считают продвинутыми, [00:00:08] потому что книжки распространяют. [00:00:10] Но все это не имеет никакой ценности, если человек не очищается. [00:00:15] Поэтому, говорится, любой вид деятельности, которая не ведет к очищению, любое очищение, которое не ведет к религиозности, [00:00:21] любая религия, которая не ведет к знанию, любое знание, которое не ведет к отречению, [00:00:26] любое отречение, которое не приводит к преданности, любая преданность, которая не приводит к любви Богу и ко всему Его творению, [00:00:33] есть просто пустая трата времени. [00:00:38] Пустая трата времени, не больше. [00:00:42] Итак, можно заниматься самкиртаной и не очищаться, распространять книжки, можно петь и не очищаться, можно лбом биться об алтарь и не очищаться так. [00:00:50] Почему? [00:00:52] Потому что делать это неправильно. [00:00:55] И Кришна здесь высказывает [00:00:58] эти стихи из разных священных писаний, где говорится, что если человек совершает вид этой деятельности неправильно, [00:01:06] то результатом такой деятельности будет [00:01:09] не бхакти. [00:01:12] И мы каждый раз поем это: Према бхакти джаха хойти авидья ви наша джайти. [00:01:17] Бхакти человек не получит. [00:01:19] Почему? Потому что в сердце своем он так и не принимает Верховную Личность Бога. [00:01:26] И поэтому Шилапрупада говорит, что разобраться в том, что значит в сердце и как, нужно иметь очень большую квалификацию. [00:01:32] Поэтому люди имеют Кришну в чувствах, имеют даже в органах чувств, вот Тилака. Раз Тилака на [00:01:38] голове, значит я имею Кришну. Если Кантимала на шее, значит я имею Кришну, но здесь говорится в сердце. [00:01:45] И есть истории вайшнавских святых, где они хранили Кришну в сердце, [00:01:50] где обнимали Кришну в сердце. [00:01:53] Говорится, что гопи [00:01:56] или проститутки двараки. [00:01:58] Там описывается очень удивительное положение проституток двараки, и никто не знает, что это каким-то образом связано с гопи, [00:02:06] Потому что гопи тоже считают проститутками [00:02:08] во Врендауне, потому что ходит слух во Врендауне, что они замужние женщины, [00:02:14] и что они тайком от своих мужей встречаются по ночам с Кришной, [00:02:18] и думают о Кришне, [00:02:20] и постоянно в сердце хранят Кришну. Поэтому иногда [00:02:24] критикуют. [00:02:25] жители [00:02:27] Есть такой слух, что гопи они себя [00:02:30] ведут не как целомудренные женщины. [00:02:33] В [00:02:34] первой песне Шримад Бхагава описываются [00:02:36] проститутки [00:02:37] Двараки, [00:02:38] которые не могли приблизиться к Кришне. Когда он приезжал в Двараку, [00:02:43] они считали, что они такие падшие личности, и говорится, они не подходили к нему даже близко, [00:02:49] и они, склонившись, [00:02:51] задыхались от счастья, видя Его и слыша, как все Его прославляют. [00:02:55] И говорится, они обнимали Кришну в своем сердце и крепко-крепко [00:02:59] прижимались к Нему в своем сердце. [00:03:03] Они не подходили к Нему близко, они крепко [00:03:07] прижимали Его, обнимали Его и прижимали Его [00:03:11] в своем сердце, [00:03:13] и испытывали счастье очень сильное. [00:03:16] Итак, для нас может быть непонятно, что значит принять Кришну в сердце, [00:03:22] и мы можем не понимать, как мы поем киртан, [00:03:25] можем не понимать, как мы слушаем, [00:03:29] является ли это [00:03:30] преданностью, [00:03:31] является ли это квалификацией. [00:03:33] Здесь говорится, что миллионы, миллиарды, миллиарды [00:03:37] освобожденных [00:03:38] личностей [00:03:39] еще не говорят о [00:03:41] том, что они преданные. [00:03:43] И преданные делятся на две категории: [00:03:45] те, которые думают, что все-таки Бог безличен, [00:03:48] преданные такого уровня. [00:03:51] И есть преданные, которые нараяна, чистые [00:03:55] преданные, которые принимают Кришну в свое сердце как Верховную Личность Бога. [00:04:00] И так говорится, что даже освобождение еще не дает Кришну в сердце, [00:04:06] как это описывается как Брахма Бхута. [00:04:10] Но мы полностью уверены, что мы приняли Кришну в сердце, [00:04:14] и мы тут ругаемся, [00:04:16] кто продвинутый, [00:04:17] кто не продвинутый, [00:04:19] это просто гуны материальной природы сражаются с собой, это просто похоть сражается [00:04:25] между собой и так далее, не больше. [00:04:30] И этот процесс очень важен, поскольку здесь Прабхупада пишет в комментарии, что для того, чтобы стать преданным, [00:04:37] нужно обладать очень хорошим разумом! [00:04:40] Какой [00:04:43] же разум хорош? [00:04:44] Разум хорош тот, кто способен различать дух и материю, [00:04:49] тот, кто способен видеть [00:04:51] духовную деятельность и материальную деятельность, [00:04:57] и способность это различать [00:05:01] приходит не так быстро и не так сразу, и говорится, все это приходит по милости, [00:05:06] по милости духовного учителя Шригуру чарана падма [00:05:10] кевала бакатися [00:05:11] дма. [00:05:13] По милости духовного учителя приходит это все, и Кришна говорит: только Тому, Кто преданно служит Мне, Я даю понимание. [00:05:21] И понимание [00:05:22] это категория разума. [00:05:25] Поэтому Кришна говорит: [00:05:27] только тому, кто сделал меня своей целью, я сохраняю все, что он имеет, и даю все, что ему недостает. И Прабхупада говорит: [00:05:34] это не связано с материальными приобретениями [00:05:36] и сохранением, [00:05:37] это связано с тем, что Кришна [00:05:39] наделяет человека [00:05:41] разумом, [00:05:42] способным [00:05:43] достигнуть [00:05:44] меня, [00:05:46] разумом. [00:05:50] И поэтому говорится, что те преданные, которые еще не разочаровались в мирской жизни и пытаются достигнуть счастья в семье, в детях и так далее, они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. [00:06:04] Они еще надеются в своем сердце стать счастливыми в своей семье, [00:06:08] и можно видеть их эти представления. [00:06:11] Они надеются, другие думают нет, а я вот не надеюсь. [00:06:14] Почему? [00:06:16] Потому что у них нету еще этих объектов, [00:06:19] они еще не вкусили [00:06:22] взаимоотношений [00:06:23] с этими объектами, им кажется, что они отречены. [00:06:28] И здесь [00:06:30] говорится, такое отречение [00:06:32] не является [00:06:34] истинным, [00:06:36] и поэтому такие люди вынуждены [00:06:38] будут возвратиться к мирской деятельности. [00:06:41] Почему? [00:06:43] Потому что такое отречение [00:06:45] дает [00:06:46] сильный синдром одиночества, [00:06:48] а душа в одиночестве не способна действовать. [00:06:52] Душа может находиться только в связи с Богом, она не одинока, [00:06:58] и в связи с другими душами, [00:07:00] но связаться с другой душой можно только посредством Параматмы. [00:07:04] Параматма связывает всех живых существ, итак, кто имеет связь с Параматмой, тот имеет связь [00:07:10] с кем? [00:07:11] Со всеми. [00:07:13] И в шастрах описывается тот, кто развивает свои отношения с Параматмой, может знать язык зверей, птиц, насекомых, деревьев, гор, чего угодно, потому что Параматма собой пронизывает [00:07:23] все творение. [00:07:26] Так [00:07:26] преданный, который развил любовные отношения с Богом, [00:07:30] также [00:07:31] может возлюбить всех окружающих, [00:07:34] всех абсолютно. [00:07:37] И сегодня мы начали с того, что [00:07:40] такое хороший киртан или хорошая лекция. [00:07:43] Говорится, самое лучшее все это должно быть пропитано уцохой. [00:07:48] Есть две уцохи, одна уцоха. Уцоха это означает энтузиазм, [00:07:55] и можем видеть, как мы без энтузиазма слушаем, без [00:07:58] энтузиазма повторяем, и люди говорят, это раджас, [00:08:02] но [00:08:03] разум неквалифицированного [00:08:05] человека всегда подчинен чувствам, [00:08:07] и поэтому он думает, что энтузиазм это и есть проявление раджаса. [00:08:12] Нет, [00:08:13] энтузиазм и раджас это разные вещи, абсолютно разные. [00:08:19] Энтузиазм дает знание, [00:08:21] а раджас дает похоть. [00:08:25] Раджас дает временные ничтожные плоды, а энтузиазм дает преданность, [00:08:30] решимость, [00:08:33] Разум [00:08:36] зафиксирован только на одной деятельности, [00:08:38] называется Буддхи-йога, [00:08:40] зафиксирована на одной цели. [00:08:43] И тот, кто с энтузиазмом слушает, с энтузиазмом воспевает, [00:08:47] с энтузиазмом памятует, [00:08:50] тот становится преданным. [00:08:53] И поэтому есть два энтузиазма, один называется уцига маи, а другой называется уцига бхакти [00:08:59] энтузиазм в преданном служении. [00:09:02] И есть девять форм преданного служения: [00:09:05] слушать, [00:09:06] воспевать, [00:09:07] памятовать и так далее. Если вы слушаете без энтузиазма, [00:09:10] вы просто из себя изображаете [00:09:13] Святого, вы полностью не квалифицированы. [00:09:17] И весь ваш раджас на Сан-Киртане это просто похоть, проявление [00:09:22] вожделения, [00:09:23] которое кто-то, [00:09:25] как наш ачарьи, просто занял, по крайней мере, в распространении [00:09:28] священных писаний, и не более, [00:09:31] если человек не понимает, что это такое. [00:09:34] Что значит уцха? [00:09:37] И Санат Нугосвами [00:09:38] в нектаре наставлений говорит: преданное служение должно быть постоянным, [00:09:43] непрерывным, [00:09:44] продолжительным [00:09:45] и всегда исполняться [00:09:48] с энтузиазмом. [00:09:50] Вот, что такое преданное служение. Поэтому эти все вялые киртаны и спящие лекции не являются преданным служением. Такой человек должен работать для Кришны. [00:09:59] Вот почему Кришна говорит, что если ты не можешь следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, [00:10:04] и в чем же регуляция? Регуляция в том, что это нужно делать постоянно, [00:10:08] продолжительно, [00:10:09] непрерывно [00:10:11] и с энтузиазмом. [00:10:14] Каким энтузиазмом? [00:10:16] Неподдельным. [00:10:17] Что это означает? Интересоваться этим. [00:10:20] Понять, что если я этого не так важно для меня это слушать, так важно это является источником [00:10:27] моей цели, а не так важно слушать и болтать о своих детях, о своих женах, о своих деньгах, о чем-то еще, вот о чем. И люди такую уцху проявляют во всем мирском, [00:10:39] и абсолютно пессимистичны [00:10:41] и не вдохновлены, [00:10:42] не энтузистичны. [00:10:43] И вот те, кто наполняют людей энтузиазмом, [00:10:46] а не раджасом, [00:10:47] и являются духовными авторитетами. [00:10:51] Не раджасом, а уцхой, и не уцха майя, а уцха бакти. [00:10:58] Таким образом, человек должен понять, что слушать нужно с энтузиазмом. [00:11:02] Что это означает? [00:11:04] Служение. Это мое служение. [00:11:07] И потому, как человек слушает, можно понять, на какой он стадии. Вот я сейчас видел нескольких людей, они сразу спать. Как вы пели киртан, как вот почему? [00:11:15] Потому что это называется, что предавшихся здесь нету. [00:11:20] Почему? Разуму не хватает понять, что такое преданность, что такое преданное служение. [00:11:25] Поэтому иногда люди приходят, не приходят, иногда они с энтузиазмом. Вот это все называются ступени бхакти. [00:11:32] Нечистота [00:11:33] сердца не позволяет проявляться энтузиазму. [00:11:37] Почему? Потому что [00:11:39] все это знание покрыто чем? Вожделением. [00:11:43] Поэтому называется: кармаками, [00:11:45] сидхаками, [00:11:46] бхуктаками, [00:11:47] муктаками. [00:11:49] И поэтому здесь говорится, что [00:11:51] те, [00:11:52] кто получил освобождение, [00:11:54] они еще не бхакты, [00:11:56] они вынуждены вернуться. Почему? Потому что даже их слияние с Богом, вот это желание слиться [00:12:01] с безличным Брахманом есть лишь проявление чего? Вожделения. [00:12:06] Самого [00:12:09] тонкого, самого утонченного, [00:12:11] и он говорит, и все эти личности являются [00:12:14] апаратхи [00:12:15] Таким [00:12:18] образом, кто без энтузиазма [00:12:20] пытается это делать, это означает, что в его сердце еще Кришна не поселился. [00:12:25] Если человек без энтузиазма слушает, воспевает без энтузиазма. [00:12:30] И человек, который не развил разум, он никогда не может различить, [00:12:34] где раджас, а где энтузиазм. [00:12:37] Никогда не может. [00:12:39] Что же такое раджас, и что же такое [00:12:42] энтузиазм? [00:12:44] Кто мне может сказать? Энтузиазм также может проявиться в трех гуннах материальной природы. И Кришна говорит: Дорогой Арджуна, все в этом мире нужно рассматривать через призму трех гун материальной природы. [00:12:55] Почему, допустим, профессиональный человек, вот допустим, если сейчас говорить о чем-то, он будет энтузистичен? [00:13:00] Вот смотрите, сейчас мы будем говорить Алексею Борисовичу про военное искусство, он тут же вдохновится, и сонливость [00:13:05] тут же уйдет. Почему? Потому что это его жизнь, он сердце этому отдает. Шрадха, [00:13:12] он отдает этому сердце, но когда я буду говорить о Шримад-Бхагата, он будет засыпать, он будет [00:13:18] засыпать, он будет засыпать. Почему? Потому что это не их жизнь еще. Им кажется, что они отдали жизнь, но [00:13:24] жизнь вы отдали тому, что вас тут же [00:13:27] проявляет как интересующегося. [00:13:30] Когда ваш интерес сразу проявляется, о чем-то говорить, вам голую женщину показывает, и вы сразу почему-то перестаете спать, говорить о деньгах, о славе, и тут же появляется какое-то странное, сразу отходит сонливость! Почему? [00:13:43] Потому что это и есть цели сердца! [00:13:49] Вот в чем суть! [00:13:52] Потому что никто не живет ради этого еще! [00:13:55] Все живут ради каких-то других желаний! [00:13:58] И как только об этих желаниях начинают говорить, как тут же проявляется [00:14:02] Уцха, вот это и есть вожделение. [00:14:06] Уцха Маи, [00:14:08] то, что связано с Маей, [00:14:11] тут же энтузиазмом переполняет, [00:14:15] но то, что связано с духовной жизнью, никакого интереса не проявляет, [00:14:20] то, что только власть, деньги, [00:14:23] слава, [00:14:25] почести, [00:14:26] вот что интересует, и то, что это дает тут же вдохновляет, [00:14:31] но то, что это не только не дает, а вообще отбирает, [00:14:34] это сразу и [00:14:37] так, поэтому говорится, Кришна означает [00:14:40] привлекающий, [00:14:41] всепривлекающий, [00:14:43] и нам дает энтузиазм только то, чем привлекаемся [00:14:46] мы в своем сердце. [00:14:49] И мы с вами говорили сегодня, будем продолжать это занятие, что в сердце человека находится, и почему Махарадж Читракету, [00:14:56] будучи царем, вайшнавом, все остальное, в сердце имел только одно желание, что его вдохновляло на энтузиазм, для чего он поклонялся [00:15:04] Кришне, общался с мудрецами, повторял святые имена и все остальное? С какой целью? [00:15:10] Иметь сына. [00:15:15] Иметь сына. [00:15:17] Он счастье хотел черпать в этих отношениях, [00:15:21] не с Кришной, а с кем? С сыном. [00:15:27] Вот почему эти [00:15:29] главы, [00:15:30] когда Читракету [00:15:32] стал Вритрасурой, [00:15:33] как в Вритрасуру отправился, почему эти все уровни и стадии преданного служения объясняются? [00:15:39] Что человек, который неправильно [00:15:41] слушает и неправильно воспевает, то есть лишенный чего? Уцохи. [00:15:45] И Санатана Госвами говорит: Уцоха это самый важный компонент преданного служения. Самый важный! [00:15:54] Но эта уцха не должна быть уцха майя, ложной уцхой. [00:16:01] Когда вам сулят ребенка и мирского счастья, тогда это называется агьята сукрита [00:16:07] неосознанное [00:16:08] служение, [00:16:09] потому что целью такого служения не является Бхакти Уттама, [00:16:14] а что? [00:16:15] Исполнение [00:16:16] своих [00:16:17] желаний. [00:16:19] То, что называется анартхой, [00:16:21] и это первая анартха называется Асад триста жажда [00:16:25] материального, [00:16:26] материального достижения [00:16:28] через преданное служение. [00:16:30] И здесь Прабхупада в комментарии говорит: Некоторые из них устремляются к райским планетам, такие преданные, но они не знают, что преданное служение предназначено совершенно для другого. [00:16:46] Итак, [00:16:47] предаться это не просто какая-то формальная деятельность, [00:16:51] это научиться [00:16:52] интересоваться [00:16:53] этим, [00:16:54] а человек интересуется только тем, [00:16:58] какие он цели и задачи поставил в своей жизни, чем он [00:17:02] в будущем, [00:17:03] в будущем пытается наслаждаться. [00:17:08] Поэтому их называли Ананда Бахта еще, то есть те, кто хотели наслаждаться своими взаимоотношениями с Кришной [00:17:16] через любовное преданное служение. [00:17:21] Итак, человек с духовным учителем не пытается построить взаимоотношения любовных. [00:17:26] Почему? [00:17:28] Потому что он не интересуется этим, он пытается любить сына, жену, кого угодно, [00:17:33] но с Гуру у него так отношения не восстанавливаются. [00:17:37] И поэтому Духовный Учитель долгое время не проявляет интереса к ученику. Почему? Потому что он видит, что ученик [00:17:44] полностью занят деятельностью, которая не развивает их отношения. [00:17:55] Кришна прославляет этих личностей, которые обнимают Его в своём сердце. [00:17:59] Они вошли в Баггу, там Он описывает славу этих преданных, которые держались на расстоянии и всегда хранили их в сердце. И Кришна говорит: Ибо Я всегда в их сердце, [00:18:15] а они в моем. [00:18:17] И вот почему Прабхупада говорит: Так много баб, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему, однако они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. [00:18:28] Они не получат плодов преданного служения, не вернутся назад. [00:18:35] Итак, люди, которые спят и все остальное это неофиты, [00:18:39] это чьи сердца переполнены [00:18:41] материальными желаниями, поэтому [00:18:43] их интересы к лекциям, к авторитетам [00:18:46] не нужно принимать так серьезно. [00:18:48] Все те, кого они считают авторитетами, [00:18:50] от кого они в экстазе и все остальное это еще не говорит о том, что они прогрессируют. [00:18:57] Ещё не говорит. Почему? Потому что всё это ещё связано с их желаниями, с их целями. [00:19:02] Какими? Мирскими. [00:19:06] И поэтому Шрил Харидастрхакур говорит, что для них святое имя и процесс бхакти [00:19:11] лишь средство к достижению своих собственных интересов и своих собственных желаний. [00:19:16] Средство. [00:19:17] Они нашли [00:19:18] могущественное [00:19:20] средство для исполнения своих желаний, поэтому для них это так привлекательно, [00:19:25] и поэтому они хотят этот процесс. Почему? Потому что такое мощное средство, они в этом видят только средство, [00:19:33] они еще даже не видят метод, и тем более, что цель. [00:19:37] Они пока воспринимают это как мощное средство [00:19:40] для того, чтобы поправить свое материальное положение. [00:19:44] И самое могущественное средство для них, естественно, это что? [00:19:50] Слушать, воспевать, памятовать [00:19:52] принципы свободы и все остальное. [00:19:56] Это называется карма канда. [00:20:00] Это называется, [00:20:02] что воспевать святое имя [00:20:04] как одно из видов благоприятной [00:20:06] деятельности раздела Карма Канды. Это и называют аппаратхи. [00:20:12] Нама аппаратхи это и есть оскорбители [00:20:15] преданного служения. [00:20:16] И поэтому говорится, что на первой стадии преданное служение всегда [00:20:20] в стадии разрушения находится, потом стадия бесполезности [00:20:24] и только потом пользы. [00:20:27] Как [00:20:28] можно увидеть, что это все разрушает? Вы говорите людям о Кришне, а они вас считают сумасшедшими. [00:20:33] Вы пытаетесь показывать, что все, [00:20:36] все, мир, дружба, май, а люди только создают новые отделы, чтобы вас уничтожить. [00:20:41] Почему? [00:20:41] Это они такие плохие? [00:20:44] Пока вы им не говорили, они к вам нормально относились. Про Кришну. [00:20:49] Вот что такое разрушительная [00:20:51] гуна невежества. Что даже если человек, [00:20:54] просто охваченный гуной невежества, будет вам воспевать святое имя и говорить вам о Кришне, [00:20:59] то все только будет что? [00:21:00] Разваливаться. [00:21:03] Вот почему говорится, что выслушивать святое имя из уст материалиста это одно и то же, что пить отравленное [00:21:09] молоко. [00:21:11] Вроде это хорошо молоко, но если вы пьете такое молоко, вы просто умираете. [00:21:18] Умираете, [00:21:19] никакие ткани головного мозга ничего не разовьются, вы просто умрете. [00:21:26] Вот почему говорится, что выслушивать нужно от преданных, слушать киртаны преданных нужно, потому что те сердца, которые направлены на какие-то материальные вещи, в их киртане, в их лекциях также порождается этот вид энергии. [00:21:40] Он туда проходит, [00:21:43] как отравленное молоко. [00:21:46] И поэтому люди, не зная этих [00:21:49] тонкостей, [00:21:50] этих [00:21:52] шакти, [00:21:54] этих энергий, [00:21:55] они сбиты всегда с толку, и они очень здорово служат. Можно потратить, с таким энтузиазмом [00:22:00] по восемь часов в день колотить мешок, [00:22:02] и столько энтузиазма, откуда? Потому что это в сердце. [00:22:08] В сердце это. [00:22:12] Столько можно бизнесом заниматься, [00:22:14] и все, что связано с бизнесом ночами [00:22:17] не спать можно, но как только с преданным служением все, нету утухи. [00:22:22] Почему? [00:22:23] Таково сердце материалиста еще. И Прабхупада говорит, [00:22:27] так важно [00:22:28] начать этот процесс под руководством опытного человека. Почему? Потому что опытный человек не даст нам оставаться на этом уровне. [00:22:35] Опытный человек нам всегда покажет это, а неопытный человек даже не заметит, что все это только изображают. [00:22:42] Хорошие пляски, хорошие танцы, и это будут принимать за что? За прогресс. [00:22:48] Хорошие танцы, хорошее равномерное движение бедер будут принимать за духовную жизнь. Как сказал вчера Мадхуха, внизу я слушал про Абу, он сказал, что [00:23:00] элегантное [00:23:01] махание чамарой они будут принимать за квалификацию пуджария. [00:23:08] Нет. [00:23:10] Из-за того, они будут принимать за преданность, что человек тысячу книг распространил. [00:23:16] И так все начнется меряться килограммами, [00:23:19] тоннами, [00:23:20] танцами, [00:23:21] кантималы [00:23:22] какие у кого, какая у кого тилака. [00:23:26] Сколько раз он там выходит на санкиртуну? [00:23:29] Кому чего он пытается доказать? [00:23:32] И не развивается абсолютно [00:23:33] внутренне. [00:23:34] И выглядит как нищий, и вызывает у всех остальных неквалифицированных [00:23:39] людей чувство сострадания [00:23:41] к брахману, [00:23:42] Даридра Нарайана. [00:23:46] В чем же суть? [00:23:49] Что же мы побуждаем, на какую утсаху мы побуждаем людей? [00:23:54] И Прабхупада говорит: Нужно обладать очень хорошим разумом, [00:23:58] очень хорошим разумом. И хороший разум это разум, [00:24:02] который способен [00:24:04] подчинять [00:24:06] ум и чувства. Вот что такое хороший разум. [00:24:11] А еще лучший разум это который [00:24:15] может сам подчиняться кому-то. [00:24:17] Итак, у демонов разум, который подчиняет ум и чувства, [00:24:22] а у бхакт разум, который подчиняется Кришне, [00:24:26] и поэтому имперсоналисты [00:24:28] это личности, которые разумом очень хорошо могут подчинить свой ум и чувства. [00:24:33] Поэтому любые топазии, любые аскезы они готовы сделать. [00:24:37] Похудеть, [00:24:37] потолстеть, [00:24:39] потерять что-то разум очень сильный, [00:24:41] но этот разум не подчиняется Кришне. [00:24:46] И о преданных разум, который не только подчиняет [00:24:49] себе ум и чувства, [00:24:51] а тот разум, который подчиняется [00:24:53] Кришне, [00:24:55] автоматически, легко [00:24:57] подчиняет все остальное. [00:24:58] Поэтому Кришна сказал: Многоветвист [00:25:01] разум того, кто нерешителен. [00:25:07] Многоветвист разум того, кто нерешителен. И Он говорит: Многоветвист [00:25:11] ум тех, кто не может мне предаться. [00:25:17] Что же за ветви? Вы не думаете, что это ветви бхакти? [00:25:21] Нет. [00:25:23] Многоветвистность [00:25:24] ума это разные желания, обуреваемые [00:25:27] сотней тысяч желаний и не поддающиеся [00:25:30] контролю [00:25:30] чувства. [00:25:32] Почему ум многоветвист? Потому что человек не может предаться, [00:25:36] из-за чего слишком много желаний, от которых он не может отказаться. [00:25:44] А почему разум многоветвистый? [00:25:48] Решительности нету. А где взять решительность? [00:25:53] Ну, [00:25:55] представим, что мы подчинились, а где взять решительность, чтобы подчиниться? [00:26:01] Знания, конечно, нет знания. [00:26:03] Какого знания? [00:26:07] Дивья гян, а как можно получить знания? [00:26:10] И здесь говорится: Шригуру чарана падма кивала бакати садма. [00:26:14] Бандо муис савадхана матэ. [00:26:18] Подчиниться [00:26:20] духовному учителю. [00:26:22] Потому что знание [00:26:23] только приходит через сердце. [00:26:26] Оно не приходит ни через книги, [00:26:29] ни через прикосновения. [00:26:31] Знание вкладывает [00:26:32] Духовный Учитель в сердце ученика, [00:26:35] который [00:26:37] смиренно служит ему. [00:26:40] Вот почему Кришна говорит, что тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю понимание. И благодаря этому пониманию, [00:26:48] то есть, что Он понимает? Как служить [00:26:51] правильно. [00:26:52] Благодаря этому пониманию Он приобретает знание, а приобретя знания, [00:26:57] он успешно переправляется через океан мирского бытия. [00:27:04] И так каждый раз Прабхупада установил этот стандарт пения, но в этом пении никто ничего не слышит, [00:27:11] потому что пение стало просто ритуальной деятельностью. [00:27:15] Просто ритуал биться лбом, петь киртаны и показывать окружающим, что я прогрессирую. Еще есть один ритуал это показывать публике, что я каждый раз все более становлюсь мягче и брахманичнее. [00:27:28] Показать публике, что я все более отреченный и отреченный, у меня все хуже машинка, [00:27:34] хуже носочки, [00:27:35] все я такой отреченный и отреченный. [00:27:39] Чем же это заканчивается всегда? [00:27:43] Они возвращаются [00:27:44] к тому, от чего пытаются отказаться. [00:27:47] Вот почему все они стали бизнесменами, [00:27:49] понакупали [00:27:50] квартир, машин, [00:27:52] ездят по Гонконгам, по зарубежам. [00:27:54] Почему? [00:27:55] Они же раньше были махаратхами. [00:27:58] Почему? [00:28:01] Почему они так сильно критиковали разных проповедников, [00:28:07] которые ошибались здесь или что-то нарушали, [00:28:10] но они остались здесь, и они подчиняются и продолжают. [00:28:13] А те, кто их критиковал, стали санкартинщиками, [00:28:16] всякие разные, [00:28:17] потому что они, видишь ли, там видели недостатки. [00:28:20] Всё по-другому. [00:28:21] Всё по-другому. [00:28:23] Не так, как видит новичок. [00:28:25] Неквалифицированная [00:28:26] личность. [00:28:28] Итак, [00:28:31] Читракету, [00:28:33] царь Читракету [00:28:35] имел эти проблемы в сердце, но он был преданным. [00:28:39] Почему мы узнаем, что он был преданным? [00:28:41] Потому что к нему приходили такие великие личности. [00:28:45] Они именно помогали ему. [00:28:49] Мы можем видеть, что в нашей жизни непосредственного [00:28:52] контакта нету с великими личностями. [00:28:54] Непосредственного. [00:28:56] К Читракету они не приходили через книжки или что-то, [00:29:00] они непосредственно беспокоились о Читракету. [00:29:05] Эти великие личности [00:29:06] участвовали в том, чтобы он даже получил то, что хотел. Они участвовали в том, чтобы он быстро разочаровывался [00:29:12] во всем, [00:29:13] они непосредственно занимались им. Почему? Кришна говорит, своему особо дорогому преданному я лично срубаю ложное эго. [00:29:22] Лично. [00:29:23] Мы видим, как Джада Барата лично срубил ложное эго Махараджу Рахугане. [00:29:28] Почему? Потому что Рахугана был преданным, он уже был дорог Кришне. [00:29:32] Почему он был дорог Кришне? Потому что Кришна был дорог [00:29:37] Ему. И поэтому Кришна говорит: [00:29:39] Я всегда в Его сердце, а Он в моем. И как только человек принимает Кришну в сердце, Кришна говорит: Я всегда позабочусь [00:29:48] о предавшейся [00:29:49] себе душе. [00:29:51] Я всегда позабочусь о том, кто сделал меня своей целью, [00:29:55] кто ищет отношений со мной [00:29:58] и готов ради этих отношений со мной отказаться от других видов отношений. [00:30:04] Отрекается, [00:30:05] отдает [00:30:07] Шрада. [00:30:09] И говорится, Махараджа Рахугана [00:30:12] беспредельно, [00:30:14] с полной убежденностью верил [00:30:17] в философский поиск Абсолютной Истины. И Кришна говорит, это проявление знания. [00:30:21] Гяни, [00:30:23] преданные Гяни, [00:30:25] не просто Гяни имперсоналисты, а преданные Гяни. [00:30:31] Итак, [00:30:34] мы слушаем только то, чем привлечено наше сердце, а сердце наше осквернено, [00:30:40] вот почему говорится, когда сердце осквернено, нас не привлекают это, нас привлекает что угодно, но не привлекает [00:30:48] это, и поэтому, [00:30:50] когда [00:30:51] это как средство проявляются [00:30:53] признаки ритуализма. [00:30:57] Потому что не привлекается человек [00:31:01] методом, [00:31:03] Не говоря уже о цели, методом не привлекается даже. Это становится средством, а средство это ритуал и церемония. [00:31:10] Когда становится метод, это означает анартха [00:31:13] невритти. [00:31:14] При помощи этого метода человек пытается что сделать? [00:31:18] Очистится [00:31:19] от этих желаний, [00:31:22] а когда есть цель, [00:31:24] то он [00:31:25] преданное служение совершает. Ту же самую деятельность начинает [00:31:30] делать для удовлетворения [00:31:32] кого? [00:31:33] Кришны. [00:31:35] А чтобы удовлетворить Кришну, [00:31:37] этой деятельностью он пытается удовлетворить кого? [00:31:40] Гуру. [00:31:42] Он становится слугой Гуру. Вот что такое слуга. [00:31:46] Что слуга то же самое делает для удовлетворения, [00:31:51] не для очищения [00:31:52] и не как ритуал. [00:31:56] Но [00:31:57] Прабхупада говорит: [00:31:59] так или иначе, чтобы предаться Кришне, нужно мгновение, [00:32:02] а чтобы очиститься, [00:32:04] нужно время. И время нужно на что? Чтоб человек сразу зафиксировался [00:32:08] на цели этой деятельности. Цель ритуала, [00:32:11] цель церемонии, [00:32:13] цель очищения. [00:32:14] Вот почему Кришна сказал: Тому, кто сделал меня своей целью, я сохраняю все, что он имеет, и даю все. Мы сразу должны определить цель. И Прабхупада в Бадха-ла-дгите говорит, когда цель определена, [00:32:25] нужно медленно, но верно к ней продвигаться. [00:32:28] Это означает, что тогда мы очень быстро минуем, [00:32:31] как средство, как метод, [00:32:33] потому что цель поможет нам. И Кришна говорит, предайся мне, и я очищу тебя от последствий твоих греховных поступков. [00:32:40] Вот как можно быстро прогрессировать, [00:32:42] когда сделать это с целью. [00:32:46] А ну кул йана кришнану с чиланам бхакти утама. Бхакти утама, если цель, [00:32:51] человек очень быстро будет прогрессировать. [00:32:53] Но если он выдумал, что бхакти утама, а сам не замечает, почему? Потому что вожделение [00:32:59] покрывает знания, [00:33:00] и человек не может смотреть глазами знания, [00:33:04] он все время смотрит глазами вожделения, [00:33:07] то тогда он все время себя будет обманывать, [00:33:12] все время будет себя обманывать, [00:33:14] и весь его энтузиазм будет называться каким энтузиазмом? [00:33:19] Ложным. [00:33:23] Один раз его проповедующий Махараджа [00:33:25] спросил, [00:33:26] Когда эти все стадии проходят? Он говорит, они на любой стадии могут проявляться, [00:33:32] даже на стадии Бхавы. [00:33:35] Ложный энтузиазм, [00:33:36] все такое, пятое десятое. Махарадж Паратов, пример этому. [00:33:41] В чем был его ложный энтузиазм на уровне Бхавы? [00:33:45] В [00:33:47] чем? [00:33:49] В чем он энтузистично стал действовать? [00:33:52] Заботится об олененке. С энтузиазмом он стал заботиться об олененке, [00:33:57] хотя находился на уровне Бхавы. Ступень, предшествующая [00:34:01] Любви. [00:34:03] Экстаз, [00:34:04] который предшествует [00:34:05] Любви. [00:34:08] Прайм. [00:34:12] Это [00:34:14] был ложный энтузиазм, [00:34:15] который он проявил по отношению к олененку. [00:34:20] Итак, [00:34:22] человек, который не изучает этого всего, просто читает, но ничего не изучает, [00:34:27] как в школе, [00:34:29] можем видеть, что кто-то изучает, хочет получить знания, а кто-то не понимает этого. У него нет понимания, зачем нужны знания. Почему? [00:34:37] Потому что [00:34:38] похоть переполняет [00:34:40] сердце, ум заполняет, и поэтому ему что хочется? Бегать на улице, [00:34:44] швыряться, что-то ходить, баловаться, [00:34:47] и человек не понимает важность обучения. [00:34:50] Почему? Потому что это не признаки Брамана. [00:34:54] Браман очень хорошо осознает [00:34:56] способность [00:34:57] обучаться [00:34:58] и есть у него способность обучать. [00:35:03] Это правда, [00:35:04] способные к обучению и способны обучать. [00:35:07] Вот почему про Упада он говорил, что мы можем в институтах найти этих людей, [00:35:12] которые хорошо учатся. [00:35:15] Они понимают важность обучения. [00:35:18] Суть не в том, что они там специальность какую-то, сам принцип, [00:35:21] что они понимают, что без обучения [00:35:24] невозможно чего-то достигнуть. [00:35:26] ААА! Это проявление разума. [00:35:30] Они понимают, что не обучавшись, [00:35:32] никого потом ничему не научишь, и ничего не достигнешь. [00:35:36] Вот почему [00:35:37] Шуб Рупадат указал, что нужно собирать тех людей, которые понимают, что без обучения [00:35:42] учение это свет, [00:35:44] а не учение это тьма. [00:35:51] Вот почему они стремятся обучаться [00:35:54] во всем, и Прабхупада разделил их на несколько категорий. [00:35:59] Одни могут обучаться, просто общаясь, [00:36:02] смотрят такой ум, тут же обучаются, не подражают, а обучаются. [00:36:06] У [00:36:07] природы обучаются, у людей, все, смотрят, раз, у этого такие качества, раз, надо научиться, так, так, ведите, [00:36:13] Другие только вот в классе их посади, [00:36:15] тра-бла-бла-бла-бла-бла. [00:36:17] Они обучаются чему? Теории, [00:36:19] ничего не видя в практике, то, что под носом было, они не способны видеть. [00:36:22] Только когда их в класс садят, им начинают это говорить, все, они начинают. То есть, они видят только [00:36:29] через кого-то по средствам, [00:36:31] сами они ничего не видят, чему можно научиться. [00:36:35] Знаете, как говорится мудрец [00:36:37] и глупец, [00:36:39] глупец настолько же постигает мудрости, находясь рядом с мудрецом, насколько ложка [00:36:44] вкус каши, находясь постоянно в каше. Вот таких глупцов очень много. [00:36:51] Поэтому общаться это не значит находиться [00:36:54] рядом физически [00:36:56] и слушать физически. [00:36:58] Общаться [00:37:01] говорится, общение связано с общностью чего? [00:37:05] Интересов. [00:37:08] И когда есть этот интерес, тогда человек обучается. [00:37:12] Как человек, который хочет заниматься военным искусством, фильмы смотрит разные, бокс смотрит, все, и везде учится, у него нет тренера, но он везде обучается, он видит, как люди дерутся, кошки там дрались, собаки дрались, почему? Про падаю говорю, самые лучшие из брамонов это такие, [00:37:40] в природе обучается, нету учителя, который сидит, природа становится учителем. [00:37:47] Учителем становится мальчик, который как-то споткнулся, раз удержался, он смотрит, как руками действует, потому что он этим заинтересовался, [00:37:53] как это сделать? Он смотрит как этот человек, как тот, как тот, везде смотрит, [00:37:57] он подглядывает как там воины дерутся, в кино, везде. Почему? Вот это обуть, брахмана, [00:38:03] он склонен [00:38:05] обучаться везде. [00:38:09] Чему? [00:38:15] И он говорит, это первая категория людей, [00:38:20] вторая категория еще более высокая категория, [00:38:23] еще более высокая категория. [00:38:31] Это люди, [00:38:32] которые склонны принимать авторитетов. [00:38:35] И Прабхупада говорит: Вот эти простодушные [00:38:39] склонны принимать авторитетов. [00:38:41] То есть, не то, чему бы им хотелось учиться, [00:38:44] а чему учиться надо. [00:38:50] Чему надо обучаться. [00:38:56] И вот это их называют простодушные, [00:38:58] склонные к принятию авторитетов, получившие милость и занятые в прошлой жизни этим. [00:39:05] Ладно, это прекрати, потому что сейчас начнется целый урок, опять теории. [00:39:11] И так человек не может не понять, что сейчас он не спит, потому что ему указали, но интереса нет, потому что если бы я сейчас не указал на вас, вы бы все равно спали. [00:39:22] Вот в чем суть, это и есть гуна страсти. [00:39:25] Это никакая благость, и как бы вы лысину свою не брили, [00:39:29] эту гуну благости не выбреешь лысиной. [00:39:32] Не ряса делает монаха. [00:39:35] Поэтому для преданных новичков так важно ходить в дхоти, сходить в сари, и поэтому именно в читании Чандра Прабху он говорит, надо ходить в дхоти, надо ходить в сари. Почему? Потому что их сознание будет еще определяться чем? Атрибутами и всем остальным. [00:39:50] Будет определяться. [00:39:52] Но когда человек уже [00:39:54] не атрибутами определяется, а у него сознание, качества разные, тогда разницы [00:39:59] нет, в чем он будет одет. Тогда он может ходить в этой одежде только лишь для того, чтобы, что поскольку [00:40:05] те, кто на атрибутах, они всегда подражают, [00:40:08] не следуют, а подражают, поэтому ему нужно следовать всему внешнему только для того, чтобы этих вдохновлять, потому что они будут воспринимать все только через это. [00:40:19] Вот почему Прабхупада говорит, что человек на более высокой стадии может уже многим вещам не следовать, но он следует им только потому, что он авторитет, они на него равняются, [00:40:30] не больше. [00:40:32] И поэтому говорится, шафран одевают только те, [00:40:36] кто что? [00:40:38] Правильно, подчиняются. [00:40:39] Послушник. [00:40:40] Если человек всем своим поведением доказал, что он послушник, [00:40:44] при всех своих недостатках, [00:40:46] при всем, что он принимает авторитетов, [00:40:49] он должен быть в шафране, [00:40:52] всем своим поведением. [00:40:53] Если человек не принимает этого, он не должен одевать шафран. [00:40:59] Вот что такое шафран. [00:41:00] Шафран это называют [00:41:02] наставление [00:41:03] со стоп великих преданных, а наставления даются для послушания. Вот почему их переодевают в шафрановые, почему Сан-Яси в шафране ходит? [00:41:12] Они способны подчиняться авторитетам, [00:41:15] способны как? Из разума, [00:41:18] поэтому разумнейший и Прабхупада говорит: это такой разум надо иметь, чтоб добровольно [00:41:24] принять подчиненное [00:41:25] положение. [00:41:27] И принять это на основе чего? [00:41:31] Желания вот этого интереса [00:41:33] к этой именно цели, проявить интерес к этой цели и для этого подчиниться. [00:41:40] Поэтому, когда человек хочет стать мастером, он подчиняется тренеру. Почему? Потому что он очень сильно привлекается не тренером, а самим тем искусством, [00:41:49] которым владеет тренер, и который тренер может его научить этому. [00:41:53] Он поклоняется этому искусству, [00:41:55] и поэтому нужен человек, который мастер в этом искусстве. [00:41:58] И для этого он приходит к нему, и кланяется, и подчиняется. [00:42:03] Подчиняется. И Прабхупада говорит: Те, кто в природе учится, ниже тех, кто умеет подчиняться. [00:42:11] Видите? [00:42:12] Это все склонности к обучению. [00:42:14] Другие люди будут с вами общаться десять лет и так и не поймут вашего успеха, ничему у вас не научатся. [00:42:24] Как Баттистан Сарасвати говорит: Тайные черви [00:42:27] материальных желаний сожрали их духовную силу, [00:42:30] вот эту уцоху, настоящую уцоху. [00:42:33] А чего у них вдохновение? Когда [00:42:36] они только вдохновлены? [00:42:38] Когда какие-то материальные вещи? [00:42:40] Шнур вам дать, там атрибуты их вдохновляют еще, [00:42:43] но их не вдохновляет качество, [00:42:47] Они не видят, что кто-то более решителен, кто-то более, кстати, энтузистичен. [00:42:51] Мы знаем его [00:42:53] десять лет, он все десять лет с таким энтузиазмом. [00:42:56] Никто не спросит, откуда черпаете энтузиазм? [00:42:59] Как вот, откуда, почему вы так отказываетесь от чего-то? Никто ничего не видит, не задает никаких вопросов. [00:43:05] Почему? Потому что никого не интересует этот энтузиазм, [00:43:08] всех интересуют плоды: [00:43:11] слава, [00:43:12] власть, и все думают, что этот энтузиазм от славы, от власти, от денег. [00:43:19] Но откуда же у меня сейчас тогда энтузиазм, когда я теперь алкоголик для всех? [00:43:24] Для всех падшая личность? [00:43:27] Только для того, чтобы те, кто так и находился, показать, что энтузиазм настоящий, он не связан с этим. Человек остается в энтузиазме [00:43:35] из-за того, что это [00:43:37] привлекательно, [00:43:39] а не из-за того, что это будет слава или ее разрушит. Будут вас прославлять или критиковать, как бы сказали: [00:43:46] Что-то там! [00:43:50] Это называется тот самый энтузиазм, о котором говорит Санатана Госвами, который приходит в результате служения. [00:43:57] Служение. [00:43:58] Не в результате ритуалов, [00:44:00] церемоний, [00:44:01] не в результате очищения, [00:44:02] а в результате [00:44:03] служения. [00:44:06] Служение. [00:44:08] И когда человек делает целью преданное служение [00:44:12] тогда он средство воспринимает как служение, [00:44:16] и метод воспринимает как служение. Вот тогда [00:44:19] все это и средство, и метод, и цель становится чем? [00:44:23] Преданным служением. [00:44:26] Он с преданностью крутит, вертит, с преданностью очищается, [00:44:30] чтобы проявить большую преданность, и цель его преданность. [00:44:34] Все, тогда это становится [00:44:36] средством, методом и целью. [00:44:41] Такая маленькая книжка. [00:44:44] Но понять ее можно только через служение, не через чтение, [00:44:51] не через конспектирование, [00:44:54] а когда вы хотите. [00:44:56] Желание. [00:44:58] Желание что сделать? [00:45:01] Какое желание? [00:45:02] Конечно, желание [00:45:04] предаться. Вы не ищете уже другого ничего в жизни, У вас есть желание предаться. И поэтому здесь говорится, таких людей единицы. [00:45:13] Очень мало. Почему? [00:45:15] Из-за кармы или из-за чего-то? Нет. [00:45:18] Из-за желаний. [00:45:19] Мало кто желает вот этого. [00:45:22] И чем больше людей это желают, тем больше таких людей. [00:45:26] Поэтому Кришна сказал следуй [00:45:28] регулирующим принципам бхакти-йоги, [00:45:30] и ты разовьешь желание достигнуть меня. [00:45:33] Вот почему [00:45:35] все вайшнавы распространяют бхакти-йогу, [00:45:37] принципы бхакти-йоги [00:45:38] для одной цели повсеместно [00:45:41] распространять [00:45:41] принципы духовного знания и методы его практического [00:45:46] действия. [00:45:48] Для чего? Потому что этот принцип помогает развивать желание достигнуть Кришны. У людей нет желания, [00:45:56] нету желания, потому что все остальные желания [00:45:59] достигнуть чего-то другого кроме Кришны перехлестывают [00:46:02] все. [00:46:05] И если человек здесь просто превращается в ритуалиста, [00:46:09] вы не думаете, что если он круто крутит ложкой и кричит свахай, санскрит, [00:46:14] нет, это все фиговые листы. [00:46:18] Он должен все научиться делать с преданностью. [00:46:23] С самого начала Прабхупада говорит: [00:46:26] Нужно делать все так, что вы это делаете лично для Кришны. [00:46:33] Все, Мыть полы, [00:46:34] варить, [00:46:35] что угодно. Работать. Вы работаете для Кришны [00:46:38] в своих фирмах. [00:46:40] Не для того, чтобы строить дома и своих детей воспитывать пузатых, [00:46:44] а для того, чтобы [00:46:45] служить Кришне. Вот, что такое карма-йога в сознании Кришны, которая превращается в бхакти-йогу. [00:46:53] И Прабхупада говорит: Искон должен обучать людей двум направлениям: карма-йога в сознании Кришны, которая неминуемо [00:46:59] превратится во что? В бхакти-йогу. [00:47:04] И на историях Вритрасуры [00:47:06] Читракету мы будем прослеживать, это будет происходить. ===== Комментарии =====