====== Квалификация, смирение и служение в духовной практике ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена важности квалификации (адхикары) в духовной жизни, анализируя опасность необоснованной критики и оскорблений. Говорится, что Кришна защищает даже падших брахманов, таких как Ашваттхама, подчеркивая милость и справедливость Бога. Высокая квалификация проявляется через способность видеть преобладающую гуну благости у людей, допускающих ошибки из-за страсти или невежества. Смирение рассматривается как ключевая черта: истинное смирение — это признание своего полного невежества перед учителем. Без смирения невозможно истинное служение, которое направлено не на выполнение внешних обязанностей, а на преданность Тому, Кто превосходит всех — Кришне. Человек служит Кришне только тогда, когда понимает Его превосходство в любви, милосердии и всем остальном.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о квалификации, смирении и служении в контексте гуна-материальной природы. Анализ защиты Кришной падших брахманов и роли джняна-йоги в духовной практике. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Кришна, Бхагаватам, гуны материальной природы, преданное служение, квалификация, смирение, Ашваттхама, джняна-йога, адхикара og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Кого мы можем критиковать, кого нет. Потом они обсуждают чей-то поступок, который человек, [00:00:06] преобладающий гуней благости, совершил поступок в гуне страсти, они начинают его обсуждать. Почему [00:00:11] я говорю? Критика опасна. Почему? Они потом не могут понять, что у них джаба не повторяется, что им так что-то [00:00:18] неинтересно стало, что-то все так. Потому что они совершают оскорбления. [00:00:23] Они совершают оскорбления, [00:00:26] а Кришна защищает, говорится, [00:00:28] брамонов и коров. [00:00:30] А браманы есть разного уровня, [00:00:32] есть смарты, есть випры. [00:00:36] Ммм? Браманы-то разные есть. [00:00:39] Есть браманы вайшнавы, [00:00:42] всякие разные браманы. [00:00:44] А в Бхагаватам говорится, что Кришна даже защищает падших брахманов. [00:00:48] И приводится история с Аджамилой [00:00:52] и другими, даже падших брахманов он защищает. [00:00:56] В частности, он защитил кого? Ашваттхам. [00:01:01] Очень удивительно, а Ашваттхама даже и Браманом не был, его шастрах называют Двидджибанду. [00:01:08] И что-то там такое кукарекать [00:01:10] очень опасно. [00:01:12] Потому что пока это в уме, [00:01:14] Кали-югу Кришна говорит: Ладно, в уме, [00:01:17] хоть катком раскатайте, забидонируйте, [00:01:20] опять взорвите, раскопайте, [00:01:22] разрежьте, опять закопайте, [00:01:24] всю эту землю отравите [00:01:26] В уме, пожалуйста, что хотите делайте! [00:01:29] Потому что как только это превращается в криту, в действие, в карму, [00:01:34] как тут же вы сразу опоясываетесь реакциями. Потому что карма это закон причины и следствий. [00:01:41] И причины где они? В уме. [00:01:44] Поэтому говорится, нужно быть очень осторожным с умом, нужно получить квалификацию. [00:01:50] Квалификацию! [00:01:51] Ум-то он сам [00:01:53] себе: мечет всё это, мелет какую-то чепуху. [00:01:57] Поэтому говорится, что [00:02:00] адхикара это [00:02:01] квалификация. [00:02:03] Человек не просто читает книги, [00:02:05] а пытается разобраться. [00:02:08] Если в чистом виде, прям он реально читает, в чистом виде гун не существует, [00:02:12] что Брамана это человек просто преобладающий [00:02:14] гуны благости, но у него значит есть страсть, значит, есть вожделение, [00:02:18] и есть невежество, он может там такое чебучить, ё-моё. Но он в преобладающий, [00:02:23] значит, в преобладающий это означает, что он в преобладающий [00:02:26] он смотрит через знания, но иногда может рассмотреть что-то через вожделение, [00:02:31] а иногда и дать препу в бубен. [00:02:34] Заехать может за что-нибудь там или как бы в невежестве где-нибудь там [00:02:39] о пробку запнуться там, или что-то еще, так сказать, где-то там [00:02:44] повеселиться, [00:02:47] такое может быть. [00:02:49] И они все: А-а-а! [00:02:53] Как вы думаете, кто это все? [00:02:55] И все думают: Он коништха, [00:02:58] потому что он такой плохой, [00:03:00] а мы поскольку увидели [00:03:02] это все, какие? [00:03:05] Мадхья Мадхья Мадхья Мадхья Мадхья [00:03:11] Мадхьямы, которые по беспричинной милости спустились, уж ладно, до уровня кааништ. [00:03:17] Вы шутите? [00:03:20] Поэтому очень легко выявить. Иногда [00:03:23] человек провоцирует какую-то систему, чтобы просмотреть, [00:03:26] кто есть кто. [00:03:27] Кто каким образом отреагирует на что-то, какие коништхи, где коништхи. [00:03:32] Один кричит, что вы сумасшедший, другой кричит, что вы падший и так далее. [00:03:36] Но [00:03:38] квалифицированные [00:03:39] люди, адхикара, кто высокого уровня имеет адхикару, [00:03:43] они говорят: Ничего не произошло, все нормально. [00:03:46] А что вы хотели? [00:03:48] Преобладающие, [00:03:49] даже на королевских дорогах бывают несчастные случаи. [00:03:53] А что вы хотели? Этот мир? [00:03:55] Печали? [00:03:56] Кто мы здесь? [00:04:01] И спокойно вдруг. [00:04:04] Человек споткнулся [00:04:06] один раз за одиннадцать лет, [00:04:09] а вы все одиннадцать раз, может быть, один раз не споткнулись за все эти годы. Вам [00:04:15] лишь тут кукарекать, [00:04:17] пусть бросит камень тот, [00:04:19] кто сам никогда не споткнулся за этот период. [00:04:23] О чем мы вчера говорили? Это квалификация. [00:04:27] Но люди могут не знать о разных квалификациях, [00:04:29] и поэтому они зашвыривают и потом не могут понять, что с ними происходит. [00:04:34] Ой, наверное, Ваську оскорбил. [00:04:37] Васька, ты уж извини, что вчера твои трусы одел, а [00:04:40] то чувствую, что этот жапа не прет. [00:04:46] О, наверное, с женой поговорил, не по душам, ёлки, Жена, [00:04:50] Ванчакалпа жена, Рубяшча [00:04:52] жена. [00:04:55] Крипа синхуя, [00:04:56] я утень тебя крипаю. [00:05:00] Нет, [00:05:02] можем не понимать, что происходит, [00:05:04] потому что мы не квалифицированны. [00:05:07] Вот почему, говорится, нам нужно руководство, опытное руководство. [00:05:10] Вот почему человек ищет опытного, иначе его духовная жизнь без руководства [00:05:15] никогда не увенчается успехом. Он ни фига не знает и не соображает. [00:05:20] У него кроме эмоций, кроме вот этого: [00:05:22] А-а-а-а-а, кстаз, там пляшут, там танцует, тут мы [00:05:26] все одинаково в одинаково ходим! [00:05:35] Я [00:05:42] Это же просто бхало! [00:05:45] Когда видишь эти эмоции, думаешь: елки, [00:05:48] он уже поднялся, не успел [00:05:51] лечь уже поднялся! [00:05:55] Это же просто праздник [00:05:57] какой-то, и, конечно, люди приходят, видя вот это все: [00:06:01] Все это продвинуто, они говорят: Так здесь вай-кунгха, [00:06:03] елки! Вай-кунха? [00:06:05] Ну и что, что карманы обшарили? Ерунда какая! [00:06:09] Ну [00:06:11] и что, что здесь детей насилуют? Да ерунда какая! Ну и что, что здесь все друг другу завидуют, не может быть! Все здесь чисто преданные! [00:06:19] Смотрите, они в таком экстазе. [00:06:23] Нет они в унитазе ещё бога. [00:06:28] Поэтому квалификацию не просто так получить. [00:06:31] Человек должен смиренно вопрошать. [00:06:34] Что значит смиренно? Это квалификация. [00:06:37] Смирение это квалификация. [00:06:41] Вопрошать, [00:06:41] вот вы наверняка видите, когда мы разговариваем кто-нибудь с вызовом: А вы там августа, а вот так! И он хочет вас поставить в какое-то неловкое положение, хотя он младший во всех отношениях, по возрасту, по посвящению, [00:06:52] его [00:06:53] это задевает, и он начинает что-то говорить, [00:06:56] и он делает это в не смиренном состоянии. Это состояние какое? Оскорбительное, [00:07:01] потому что он не благо вам хочет, а что? [00:07:05] Конечно, он хочет вас тоже также поставить, вы так мне, а я вас вот так. Он не может понять и он также совершает оскорбления, [00:07:14] потому что это не смирение, [00:07:16] вопрошать с вызовом, считая себя умнее [00:07:21] это не смирение. [00:07:22] Смирение это когда, говорится, вопрошать надо считая себя полным глупцом. [00:07:28] Вы никакого своего мнения не имеете [00:07:30] перед тем, у кого вы вопрошаете. [00:07:33] Вы понимаете, что ваше мнение [00:07:35] мнение осла. [00:07:38] Вот что такое смирение. [00:07:40] Поэтому, говорится, Махарадж Парикшит со смирением спрашивал Шукадеву и Шукадеву и вдохновлялся, [00:07:46] там не было вызова. [00:07:49] Не было того, что сам дурак, а ты меня задел, [00:07:53] на ради тоже так никто не говорит. [00:07:56] И в чем же служение, что человек [00:07:59] служит именно этим, [00:08:01] что он вопрошает для того, чтобы это реализовывать. [00:08:06] Это означает служение. Смирение и служение. [00:08:09] Не может быть служения без [00:08:12] смирения. [00:08:13] Как же человек может служить, если он не смиренен по отношению к своему господину? Это невозможно. [00:08:21] Невозможно, если мы себя считаем равными [00:08:24] или даже превосходящими, [00:08:25] как же мы можем этому человеку служить? Мы можем лишь исполнять внешние обязанности, орать, что мы ему служим. [00:08:33] Но служить только можно Тому, [00:08:35] Кто нас превосходит, [00:08:37] и это заключение делаем мы, а не Он. [00:08:42] Как вы думаете, почему с любовью служат Кришне? [00:08:45] Потому что равны? [00:08:47] Или в чем-то Его даже превосходят? [00:08:49] Нет. [00:08:51] Чем больше живое за что убеждается, что Кришна [00:08:55] во всем превосходит, [00:08:57] во всех отношениях, [00:08:59] в любви, в милосердии, [00:09:01] во всем, [00:09:03] что когда [00:09:05] он проклинает или благословляет, [00:09:07] нет никакой разницы, все это любовь, и все это благо, [00:09:11] только тогда человек устремляется служить Кришне. [00:09:14] Почему мы рассказываем о Кришне, изучаем о Кришне? Чтобы увидеть Его что? Лучше чем все! [00:09:22] Лучше [00:09:23] полубогов, [00:09:24] лучше всех жителей Вайкунг, [00:09:26] лучше всех жителей Вринат, Он лучше всех! [00:09:30] И поэтому, [00:09:32] видя его таким классным, появляется желание ему служить. [00:09:38] Но Кришна говорит, что тот, кто мне служит, это как про Ситара я рассказывал, он также становится лучшим. Служи, слуга, [00:09:46] слуги, слуги. [00:09:47] И если мы не видим это в человеке, мы не можем совершать ему приятного служения. [00:09:53] Вот почему иногда возникает конфликт, когда человека не видят, [00:09:57] неофиты могут не понимать тонкости преданного служения [00:10:00] на первой стадии. Все мы неофиты, [00:10:03] но неофиты разного также уровня. [00:10:07] Прабхупада говорил: Даже Мадхьяма адхикари и Утама адхикари считаются кем? [00:10:13] Неофитами. [00:10:14] Почему? [00:10:18] Они обязательно должны придерживаться [00:10:21] выводов [00:10:21] предыдущих [00:10:22] кого? Ачарьев. [00:10:24] Несомненно, [00:10:25] как ученики они остаются. Просто Утама отхикари это ученик самого высочайшего уровня. [00:10:33] САМОГО ВЫСОЧАЙШЕГО уровня Утамат Хикари, это также все равно слуга, [00:10:38] слуга [00:10:39] самой высшей квалификации, [00:10:41] это Утамат Хикари. [00:10:44] Ниже это Мадхиамат [00:10:46] Хикари, [00:10:48] еще ниже [00:10:49] Каништха адхикари. Все это слуги, квалификация слуг. [00:10:56] Итак, [00:10:57] человек, не понимая этих тонкостей, он начинает [00:11:02] говорить что-то и говорить о том, что он служит. [00:11:06] Поэтому Прабхупада говорит: Не может быть и речи о том, что ученик спорит. [00:11:12] Не может быть и речи о том, чтобы слуга спорил с господином. [00:11:18] Как солдат [00:11:19] с главнокомандующим. [00:11:21] Прабхупада говорит [00:11:23] в Бхагаут Гите. [00:11:24] Отношения между учеником и духовным авторитетом выглядят как отношения солдата [00:11:30] с главнокомандующим. [00:11:32] То есть солдат не получает непосредственных [00:11:35] указаний от главнокомандующего, [00:11:36] так ведь? Там сержанты, всякие там какие-то [00:11:39] командир отделения, [00:11:41] замком взвода, командир взвода, [00:11:43] командир [00:11:44] роты, [00:11:47] комбат, и пошло-поехало. [00:11:49] А кто дает [00:11:51] приказ? [00:11:53] Главнокомандующий. [00:11:58] Так вот, Прабхупада приводит пример, что тот, кто не понимает этого, [00:12:03] он в армии всегда имеет что? [00:12:06] Огромные [00:12:07] проблемы. [00:12:10] Он думает, что сержант не главнокомандующий, [00:12:13] чего я буду его слушаться? [00:12:16] Поэтому точно также Прабхупада говорит, что те люди, которые служили в армии, они могут понять духовный принцип, [00:12:24] то есть вот эту иерархию, [00:12:26] почему сержант все равно будет важнее солдата, [00:12:29] хотя он не фельдмаршал, [00:12:31] несомненно не фельдмаршал, [00:12:34] но он должен его слушаться как? Беспрекословно. [00:12:38] Поэтому, говорится, в на войне, когда война уже начинается реально, есть два вида службы армейской: [00:12:45] служба в состоянии мира и служба в состоянии войны. И Прабхупада говорит: Мы объявили уже войну. Вы не думайте, что мы служим в состоянии мира. Здесь не может быть мира. [00:12:57] Мир где? Там. [00:12:58] А здесь что постоянно идет? Вот мы сегодня читаем. [00:13:01] О чем мы читаем? О войне. Здесь только два типа войны есть. [00:13:07] Холодная война называется миром, [00:13:10] а горячая война называется войной. [00:13:13] Здесь постоянно идет война. И Бхагава там говорит, здесь постоянная [00:13:18] борьба за преобладание. [00:13:21] В частности, он говорит о чем? О гуннах. [00:13:23] И эту войну ведут кто? Гунны. [00:13:27] Когда человек выходит из-под влияния гунн, нет войны. [00:13:31] Где? Внутри него, в его сознании, он удовлетворен. [00:13:38] От хипхута. [00:13:45] Итак, [00:13:47] это состояние [00:13:48] войны постоянно [00:13:50] происходит. Здесь вечная, говорится, идет война между добром и злом, [00:13:55] вечная битва идет [00:13:57] со преобладание. [00:13:59] Иногда зло побеждает добро, [00:14:02] а иногда добро побеждает зло. [00:14:07] Но здесь постоянно и состояние мира [00:14:10] это накапливание [00:14:11] силы [00:14:13] внутренней и внешней для новой [00:14:17] войны. И все это знают, [00:14:19] кроме неквалифицированных [00:14:21] людей. [00:14:23] Один человек пришел к Прабхупада и спросил, он был христианином, [00:14:27] и он сказал: [00:14:29] Как вы думаете, [00:14:31] а может быть [00:14:37] рай на земле? [00:14:40] Прабхупада заулыбался и сказал: Вы же [00:14:44] христианский священник, почему же вы спрашиваете меня? [00:14:48] Христос [00:14:49] учил молиться, [00:14:51] Да пребудет воля Твоя, [00:14:53] да пребудет Царствие Твое на земле, яко [00:14:57] и на небе. Вы думаете, что Христос обманщик? [00:15:00] Что Он вас заставил молиться [00:15:03] тому, чего не может произойти? [00:15:05] И священник был смущен. [00:15:09] Вот вам адхикара квалификация. [00:15:13] Священник задает такие вопросы, [00:15:16] который каждый день произносит эту молитву. [00:15:20] Мы поем каждый день, по милости Духовного учителя [00:15:24] проливается, что в сердце входит [00:15:28] дивиагьян [00:15:29] хриде пракашита. [00:15:30] Каждый день поют, и не верят, что какому-то ученику просто без всяких бхакти-шастр [00:15:35] гуру может дать в сердце знания. Каждый день поют, [00:15:39] а веры нету. [00:15:42] И в результате этого может произойти что? Према бхакти джаха хуйте. [00:15:47] Чистая любовь может воспылать в сердце ученика. [00:15:52] По милости духовного учителя. Штригуру чарана падма кивала бхакти садма. [00:15:58] Каждый день мы также, как и христианские священники наверняка поем и не верим в то, что это может произойти. [00:16:05] Каждый день они поют [00:16:07] намасте нарасим гая и не верят, что нарасимха может помочь им оставаться брахмачарими [00:16:13] всю жизнь. [00:16:17] Не верят. [00:16:19] Они не верят, что нарасимха может уничтожить их желания похотливы. [00:16:23] Не верят. [00:16:25] Каждый раз человек поет без веры ритуализм, [00:16:30] потому что он не квалифицирован, [00:16:32] адхикара не хватает. [00:16:35] Все только внешне, [00:16:37] Это и называется къаништха, потому что всё внешнее [00:16:41] временное. [00:16:43] Всё внешнее [00:16:44] дёшево и временно. [00:16:46] Поэтому, [00:16:47] говорится, всё это [00:16:50] къаништха. [00:16:51] Ништха значит устойчивость, а временная [00:16:54] устойчивость. [00:16:55] Каништха временно устойчив, потому что внутри нифига нету еще. [00:16:59] Поэтому все его экстазы, все его эти состояния [00:17:04] такого восхищения, [00:17:05] чего-то такого восторга, [00:17:07] все временное, [00:17:08] все абсолютно временное. Он никогда не может быть в устойчивом внутреннем. [00:17:13] Поэтому какие-то обстоятельства внешние меняются, [00:17:16] и тут же у него меняется из-за этого все внутреннее состояние, из-за внешних измен. Сегодня он вас прославляет, завтра он вас критикует, когда картошку там забирает. Вот такой-сякой, сегодня он вам такой [00:17:28] внешне, а внутренний он вас считает каким-то не очень хорошим человеком. [00:17:32] Лицемерие, [00:17:33] вот это все, все книжки. [00:17:36] Они приходят к вам и просят: Вы не дадите мне рекомендацию, за месяц они начинают вас прославлять. [00:17:42] Весь год вас критиковали, а за месяц перед инициацией начинают вам давать дакшину, [00:17:47] то есть все, говорят, какой вы хороший, [00:17:49] с явной целью, чтобы вы подписали бумажку просто. [00:17:54] И так будет происходить, пока человек не поймёт. Это приходит с уровнем квалификации [00:18:00] как оскорбительное [00:18:01] воспевание, [00:18:01] нейтральное и чистое. [00:18:05] Поэтому квалификацию [00:18:07] кто-то получает быстро, а кто-то очень долго внешне сидит. [00:18:11] Почему? Нет желания. [00:18:15] И квалификацию человек изнутри получает только от более квалифицированной [00:18:20] личности. [00:18:21] От более квалифицированной [00:18:23] личности. [00:18:24] Всё действие совершается по внутренней энергии. [00:18:29] По внутренней энергии! [00:18:33] Поэтому говорится, [00:18:34] как принять посвящение Атмадхьямы, даже если он не утама? [00:18:38] Он должен строго [00:18:43] следовать [00:18:44] наставлениям кого? [00:18:46] Утама-дхикарии. [00:18:49] Тогда вы можете надеяться и не беспокоиться, что ваш гуру Мадхьяма. [00:18:54] Потому что Каништха-гуру [00:18:55] это очень сложно быть. [00:18:57] Каништха [00:18:58] неустойчив. [00:18:59] Поэтому, говорится, Мадхьям должен как минимум. Но только такой Мадхьян может стать гуру, который что? [00:19:06] Ни в коем случае [00:19:08] ни в чем не отклоняется [00:19:11] от понимания ачарии. ===== Комментарии =====