====== Лишние желания и проблемы ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена теме, что любые излишества ведут к появлению лишних желаний и сопутствующих проблем. Автор объясняет, как разумный человек должен осознавать неотъемлемые атрибуты любого объекта или положения, включая его негативные стороны. Он подчеркивает важность ограниченной чувственной деятельности, направленной на выполнение цели жизни — служение духовному учителю и распространение священного имени. Используя метафору многоэтажного дома, где на каждом этаже разные аспекты жизни, Дас показывает, что большинство людей остаются на нижних уровнях, не достигая высших целей. В контексте Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватама он раскрывает концепцию игры гун — влияния материальной природы на человеческие желания. Разумный человек отказывается от источника проблем, чтобы избавиться от всех его проявлений.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как лишние желания приносят проблемы. Почему излишества ведут к беспокойству и как разумный человек должен действовать в соответствии с шастрами. keywords: Лакшми Нараяна Дас, лишние желания, проблемы, игра гун, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, преданное служение, шастры, чувственная деятельность, освобождение души og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Если вы заимели красивую жену, будете работать ей на сапоги, на то и на сё. [00:00:06] Хотите себе в жёны модель, она вам устроит жизнь модельной. [00:00:10] Будете себя чувствовать как кутюрье. [00:00:13] Все время будете думать, как ее одеть, и она будет требовать, требовать, требовать. Видите, с одной стороны чувственное наслаждение, а с другой столько проблем вместе притянулось. [00:00:26] И говорится, что человек, который разумен, он это понимает, что если я что-то это получаю, то вместе с этим я должен принять, что люди будут завидовать, кто-то попытается меня [00:00:36] отобрать, кто-то и так далее, и так далее. Он должен осознавать сопутствующие [00:00:40] элементы любой вещи, [00:00:42] любого объекта, любого положения. [00:00:45] Вот почему, говорится, разумные люди в чем-то себя ограничивают на основе шастр. [00:00:51] И в Багаватам говорится, что любое писание в первую очередь имеет целью ограничить [00:00:58] чувственные осложнения, то есть [00:01:01] показать человеку [00:01:04] всю тщетность и [00:01:06] опасность [00:01:08] излишков. [00:01:10] Потому что вместе с излишками [00:01:12] появляются [00:01:13] лишние желания. [00:01:16] Лишние желания, [00:01:19] которые мы осуществляем, [00:01:20] превращаются [00:01:21] в проблемы, [00:01:23] в реакции, [00:01:24] увеличивают [00:01:25] реакции. [00:01:28] И поэтому говорится, что человек должен вести ограниченную [00:01:32] чувственную деятельность. [00:01:35] Что значит ограниченную чувственную деятельность? Он должен брать только столько, [00:01:40] сколько необходимо ему для исполнения [00:01:43] цели жизни. [00:01:45] В чем же цель жизни? [00:01:47] Что, неужели ж для того, чтобы [00:01:50] служить духовному учителю или распространять славу святого имени нам очень много нужно? [00:01:56] Почему же у нас такие разные потребности? [00:01:59] И в шастрах также говорится. [00:02:01] Разный тип вожделения. [00:02:04] У кого-то вожделение на два этажа, у кого-то вожделение на трехэтажный [00:02:08] дом, у кого-то вожделение на четырехэтажный [00:02:11] дом. А ум-то что говорит? [00:02:14] Что ум говорит? [00:02:18] На первом этаже будут жить дети, [00:02:21] на втором этаже гуру, [00:02:24] на третьем этаже [00:02:25] садху, [00:02:27] на четвертом этаже будет гурукула, [00:02:30] на пятом этаже [00:02:31] бахты, [00:02:33] на шестом этаже. [00:02:36] Но никто там не живет, [00:02:38] кроме детей [00:02:40] и жены. [00:02:42] Итак, это вожделение, [00:02:44] оно требует что-то, и человек не может понять, что это все игра гун материальной природы. Почему? [00:02:52] Влияние. [00:02:54] Он находится в какой-то атмосфере, в какой-то среде, которая [00:02:58] оказывает на него влияние и будоражит его интересы. [00:03:01] Очень важно [00:03:03] понять, что смыслом человеческой жизни является освобождение души, и что на самом деле много не нужно никому. [00:03:10] Все эти излишества ведут к тому, что ум начинает беспокоиться. [00:03:13] Любое излишество [00:03:16] тут же за собой тянет [00:03:18] лишние желания. [00:03:19] Вот в чём самая большая проблема [00:03:22] лишние желания появляются, [00:03:24] лишние обязанности, [00:03:26] лишние беспокойства. [00:03:30] Эти излишества это не просто объект, [00:03:32] также в нём скрыто находятся [00:03:35] лишние проблемы для вас. [00:03:38] И вы по объекту думаете: О, объект-то мне полезен! [00:03:44] Но вместе с ним приходят вещи, которые вам очень-очень [00:03:47] не нравятся. [00:03:49] И мы начинаем сражаться с тем, что нам не нравится, оставляя объект, не понимая, [00:03:54] что этот объект источник этих проблем. [00:03:58] И поэтому разумный человек избавляется от источника проблем. [00:04:02] И тогда вместе с этим источником уходит и что? [00:04:06] Глупый не понимает. Он, защищая объект, борется с тем, даже не осознавая, что эти проблемы нескончаемы, [00:04:12] потому что пока он держит этот объект, [00:04:15] будут эти проблемы. [00:04:17] Невозможно защитить этого. [00:04:19] Вот почему великие цари, великие личности, они освобождались от объекта. Помните, история есть как одному садху пожертвовали большой алмаз. [00:04:29] И [00:04:30] стража, и люди, которые присутствовали при этом, они стали говорить: ты, [00:04:35] ё-моё! [00:04:36] И [00:04:38] он вышел. [00:04:39] И у некоторых людей появилось желание. [00:04:43] Какое? [00:04:44] Отобрать. [00:04:46] Но они знали, что он. [00:04:49] Они подумали, что надо его убить. [00:04:52] И так далее. И он шел и думает, что такое за мной там? [00:04:57] Я же им ничего не сделал. [00:04:59] Представляете, он бы начал с ними сражаться, другие бы. И те стали рассказывать. [00:05:05] И тогда он сам повернулся и к ним пошел. И они так немножко. [00:05:09] Он пошел и говорит: Знаете, я что вспомнил? Я очень хотел вам это отдать. [00:05:15] И как вы думаете, они потом шли за ним? [00:05:19] Как вы думаете, если бы он начал сражаться с ними, то сё, за ним бы шли всё равно? За ним бы шли другие, те, те, шли бы и шли. Каждый раз [00:05:29] за этим бы кто-то приходил, [00:05:31] и он бы никак не мог понять, что они меня беспокоят: Что-то я в прошлой жизни делал, сипху-то такая на меня навалилась, [00:05:38] эх, видимо, что-то идёт. Нет. [00:05:41] Потому что вместе с этим объектом пришли эти все проблемы, потому что они неотъемлемая [00:05:46] часть [00:05:47] этого объекта. [00:05:49] Неотъемлемые [00:05:50] части объектов существуют. [00:05:53] Если вы берёте жену, [00:05:55] то вы сразу берёте вместе с этим всё, все эти [00:05:59] причастные и деепричастные [00:06:01] обороты. [00:06:03] Если вы берёте ребёнка, [00:06:06] всё то же самое вы берёте: [00:06:09] кал, моча, гной, болезни, [00:06:12] капризы [00:06:14] и так далее, и так далее, приколы, [00:06:17] предательство, [00:06:18] то-сё, [00:06:19] вы берёте всё вместе с этим. [00:06:22] Но человек разве об этом задумывается? [00:06:24] Дурачок никогда этого даже не поймёт, что этот объект обладает ещё разными и в [00:06:31] процессе [00:06:32] роста [00:06:33] будут расти также что? [00:06:36] Усложняться, [00:06:37] знаете, как в игре компьютерной, Просто на другой уровень, ой, мы до пяти лет были так хорошо! Это [00:06:44] что, это я? Потому что вы это хорошо прошли, [00:06:48] теперь программа усложнилась. [00:06:50] Ой, мы до десяти лет так были! [00:06:54] Всё усложняется, и вы уже не можете, и вы не успеваете. И вы начинаете критиковать [00:07:00] то, от чего мы были так в восторге. [00:07:04] И говорится, что разумный человек, который изучает шастры, он приходит к этому выводу: [00:07:08] Если я с чем-то соприкасаюсь, то я должен сразу понять, [00:07:12] что этот объект [00:07:13] связан с другими объектами. [00:07:16] Естественной [00:07:18] связью. [00:07:19] Любой объект, [00:07:24] он имеет вместе с собой целый-целый [00:07:28] атрибут разных-разных [00:07:29] проблем, [00:07:31] которые мне очень-очень [00:07:33] не [00:07:34] понравятся, [00:07:35] когда они начнут проявляться. ===== Комментарии =====