====== Любовь и качества высших классов ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена принципам бхакти-йоги, духовного развития и преданного служения Кришне. Автор подчеркивает, что поправлять других возможно только тем, кто видит в них хорошее; в противном случае человек становится похож на Бога с ложным эго. Кришна не проявляет гордости, так как Он — Верховная Личность Бога, которую даже можно шутить над. Главной целью жизни является избавление от ложного «я» и полное преданное служение духовному учителю. Прабхупада утверждает, что настоящая любовь к Кришне проявляется через удовольствие от служения гуру и радость от слушания игр Кришны во Вриндаване. Высшие качества — такие как самопожертвование, прощение, отказ от критики и стремления к славе — должны быть поняты и внедрены в повседневную жизнь. Только при этом условии преданное служение становится доступным для каждого, а не только для элиты. Знание, по мнению Кришны, даруется тем, кто преданно служит Ему, а не тем, кто обладает интеллектуальными знаниями или языковой эрудицией.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о любви, преданности и качествах высших классов: бхакти-йога, сознание Кришны, этика Айшнавы. Узнайте о духовной жизни, преданном служении и роли духовного учителя. keywords: Лакшми Нараяна Дас, сознание Кришны, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, Вриндаван, духовный учитель, преданное служение, ложное эго, гуру-бхакти, духовная этика og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Шрил Санатана Госвами в Айшнавском этикете описывает, [00:00:04] что поправлять [00:00:04] или говорить о каких-то неправильных поступках может только преданный, который видит хорошее. Если вы не видите в человеке хорошем, вам запрещено его поправлять. [00:00:14] Вы не имеете даже права подойти и ему что-то вообще, даже мелочь сказать, что ты не так стоишь, не так сидишь, ты может быть неправильно Джапу читаешь. [00:00:23] Если мы не видим хорошего, если мы считаем, что нет здесь равных нам, [00:00:29] каждый, так сказать, хуже, [00:00:31] и каждый нуждается в моем спасении, [00:00:34] то мы практически Кришна. [00:00:38] Говорится Кришне, никто не равен, [00:00:41] и никто не выше Его. [00:00:44] Но даже Кришна так себя не ведёт, поскольку у него отсутствует ложное эго. [00:00:49] Кришна говорит, все замечательные, [00:00:51] все прекрасны, [00:00:53] поэтому он как пастушок бегает во Вриндаване, [00:00:56] его даже можно забороть, [00:00:59] его даже можно стукнуть, [00:01:02] и Кришна всё это сносит. [00:01:05] Никто не знает, что он верховная личность Бога, и как только кому-то так в ум это попадает: Ах, похоже Кришна Бог? [00:01:12] Как тут же он об этом забывает, и сам начинает над этой шуткой смеяться. Он подумал, что Кришна Бог. Он говорит: Какой Бог, Он просто такой классный! Там [00:01:22] нет такого понятия Бог. Они говорят: Просто Кришна самый лучший. [00:01:27] И в чем он самый лучший? Что он самый красивый? Нет, они так не думают, что он красивый или какой-то. Они говорят: Просто он самый лучший. [00:01:34] Просто мы его очень сильно любим. Он источник нашей любви. [00:01:40] А когда мы кого-то любим и что-то можем сделать для того, кого мы любим, [00:01:45] это есть самая высшая потенция, анан де май. [00:01:49] Это есть высшее блаженство [00:01:51] хоть что-то делать для того, кого вы любите. [00:01:56] И Шлипп Рупада говорит, как же можно построить взаимоотношения в обществе? [00:02:01] Надо просто полюбить преданных. [00:02:04] А как можно полюбить преданных? [00:02:07] Надо увидеть, что они лучше. [00:02:10] Если кто-то смотрит через призму своих достоинств на недостатки другого, как он может его полюбить? [00:02:16] Но если он через призму своих недостатков смотрит на достоинства другого, [00:02:21] то он сразу будет в умонастроении витхиштхире. [00:02:25] Итак, [00:02:27] три вещи необходимы. [00:02:29] Этот мир не предназначен для наслаждения, этот мир предназначен для страданий. [00:02:34] Причиной всех моих страданий и того, что я здесь нахожусь, [00:02:38] ложное эго. [00:02:39] Как я могу избавиться от ложного эго? Тадвидхи Пани Пратанат, духовный учитель. Как я могу предаться по-настоящему духовному учителю? [00:02:48] Я должен делать то, что его радует. Я сия Прасада Бхагават Прасада. [00:02:54] Такое удовольствие [00:02:57] наслаждаться духовного учителя. [00:03:00] И даже не [00:03:01] подозревает [00:03:02] человек, который не наслаждает духовного учителя, не радует, [00:03:06] какую участь он себе готовит. [00:03:10] И когда духовный учитель доволен тем, что мы делаем то, что его радует, мы должны узнать, что вас радует? [00:03:17] Что вас радует? [00:03:20] Один человек спросил Шрила Прабхупада, он был великим махараткой [00:03:23] на коне, [00:03:25] книги распространял, и он так [00:03:28] в храме специально при преданных подошел с книгами, [00:03:32] опять с книгами он. [00:03:34] И он сказал: Шрила Прабхупада, [00:03:37] скажите, что вы больше всего любите? [00:03:40] И так он с книгами ставит. [00:03:42] Что вас больше всего удовлетворяет? [00:03:45] И он так на всех смотрел, поскольку он был уже махаратха. [00:03:48] К Шивупрупада же обычно говорил, когда, ну, книги, да? И он думает, сейчас он скажет, [00:03:53] кто распространяет [00:03:53] много книг, он такой гордый пойдет на сам Киртану. [00:03:56] И Шивупрупада [00:03:58] сказал: Больше всего меня удовлетворяет [00:04:01] это любовь к Кришне. [00:04:05] Что толку, если кто-то распространяет много книг, но так и не ощущает [00:04:09] любви к Богу? [00:04:11] Так и не ощущает [00:04:13] гуру-бхакти. [00:04:15] Гуру он не любит, он не испытывает чувств гуру, он не испытывает [00:04:19] наслаждения [00:04:20] делать то, что радует гуру. [00:04:23] Поэтому он хватается за то служение, которое приносит наслаждение ему. [00:04:30] Таким образом, надо узнать, что радует духовного учителя на самом деле глубоко, [00:04:34] глубоко. [00:04:36] Небольшие общины, [00:04:37] немного книг. [00:04:39] Гуру счастлив, когда мы вдруг ощущаем привязанность к Кришне, [00:04:44] когда мы становимся устойчивыми [00:04:47] в своём сознании, [00:04:49] когда мы избавляемся [00:04:52] от желания критиковать кого бы то ни было: Кутината, [00:04:56] Дживахимса [00:04:57] и Пуджа. Когда мы избавляемся от желания, почести, славы за счет какого-то служения, [00:05:04] когда мы прекращаем искать недостатки в других живых существах и причинять беспокойство критикой, [00:05:10] Когда мы на самом деле испытываем [00:05:13] очень сильное влечение [00:05:15] слушать игры Кришны. [00:05:19] Когда мы с [00:05:20] таким удовольствием [00:05:22] восхищаемся этим [00:05:23] маленьким мальчишкой во Вриндауне. [00:05:26] Как нас привлекают игры его чистых преданных. Как мы слушаем Бхагаватам эти удивительные истории [00:05:32] беседы Нарады и царя Прачина Бархишата. [00:05:37] Вкус к слушанию, воспеванию. [00:05:40] Когда появляется этот вкус, то мы можем сеять семена преданности в других людях. [00:05:46] Потому что только тогда, когда кто-то делает что-то со вкусом, у нас появляется желание это сделать. Даже сытый человек, когда видит, как голодный ест, [00:05:54] он сразу думает: Что, что ли что-нибудь съесть? [00:05:59] Даже сытый человек, [00:06:01] потому что он видит, как он наслаждается. [00:06:07] Чем они наслаждаются, эти кришнавиты? [00:06:09] Почему они такие довольные, радостные? [00:06:12] Почему они так хорошо относятся друг к другу? [00:06:15] Потому что они культивируют, это самое важное. [00:06:19] Кто-то думает, надо иметь такой супер интеллект, знать шастры, на санскрите, разговаривать. [00:06:24] И тогда преданное служение становится недоступным простым людям. А Шичитани Махапрабу говорит: Я пришел спасти самых падших. Это кто? В смысле ученые? [00:06:33] Интеллектуалы. [00:06:37] Надо как в какой-то супернации родиться, надо получить высочайшее образование, [00:06:42] надо быть богатым, красивым. [00:06:44] Но Махабхарабху говорит, не надо вообще этого ничего. [00:06:47] Предное служение доступно каждому искреннему человеку, простому сапожнику. [00:06:53] Но если мы превращаем преданное служение в интеллектуальную какую-то элитную организацию, [00:06:58] преданное служение становится недоступным для людей простых. [00:07:01] И немножко побыв в нашем обществе, они уходят в христианство, в мусульманство, куда-то уходят вообще [00:07:06] просто деньги собирать с кого-то. [00:07:10] Мы думаем, что в этом смысл развить интеллект, знать очень много шатр. Мы не понимаем, кто такой Мадхьяма. [00:07:16] Мы читаем и понимаем буквально тот, кто очень хорошо знает Писание, а мы думаем у нас нет интеллекта, мы не знаем Писания. [00:07:21] Но вот даже того, что я вот говорю, что это знание из Писания проистекает, [00:07:27] что надо избавиться от зависти, похоти, гнева, [00:07:30] жадности, [00:07:31] желания искать недостатки и несовершенства других, [00:07:34] критиковать других, желать славы, почте. И Кришна говорит: всё это я провозглашаю знанием. [00:07:40] Надо просто узнать, что такое знание. [00:07:42] Санскрипт или вот эти качества? Кришна [00:07:46] называет знаниями качества, [00:07:48] и Он говорит: Тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю знание. [00:07:53] А, понимание. Благодаря этому пониманию, [00:07:56] Он приобретает знания. [00:07:57] То есть, почему знаний не хватает? Мы не понимаем преимущества этих хороших качеств. [00:08:04] А почему мы не понимаем преимущества хороших качеств? Вот сейчас, допустим, кто так сильно привлечен всепрощением? [00:08:11] Вот чтобы не сделали, или как в Библии говорится, когда тебя ударили по правой, ты с таким удовольствием подставляешь левую. Подставляешь левую. [00:08:21] Видя в этом огромное преимущество, [00:08:23] если вы видите, что у вас есть возможность что-то намахинировать, [00:08:27] и вы с таким великим удовольствием [00:08:30] этим насладить Кришну, такой преданностью, вы отказываетесь махинировать. [00:08:34] Если у вас есть возможность не стремиться к власти, и вы к ней стремитесь, [00:08:40] почему же мы не видим преимущества [00:08:43] этих качеств? [00:08:45] Бхагаватам [00:08:46] ясно говорится, [00:08:48] значит, мы не совершаем преданного служения Кришне. [00:08:52] Поэтому Прабхупада пишет в [00:08:55] Так много Бхакт, [00:08:56] которые думают, [00:08:58] что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. [00:09:02] Однако они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу. [00:09:11] Это такой страшный комментарий. [00:09:14] Страшный комментарий. [00:09:16] Когда человек читает, он ещё не в преданном служении, мимо него пролетает этот комментарий. Я прям процитировал [00:09:22] его. [00:09:23] Так много он говорит, бхакт, [00:09:26] которые думают, [00:09:27] что обладают сознанием Кришны. Вы знаете, есть такая удивительная категория у Кришны. [00:09:32] Он нам санкционирует [00:09:34] думать, что хочешь. [00:09:36] Если кто-то сильно хочет думать, что он махатма, Кришна говорит: Ну всё, татаста. [00:09:41] И человек полностью начинает думать, что он [00:09:45] махатма. На сто процентов вы его даже пытать будете, а он скажет нет, я махатма. [00:09:52] Как Прабхупада говорит, [00:09:54] имперсоналисты, [00:09:55] Кришна позволяет ему думать, что они свободны, [00:09:57] и что они наслаждаются. [00:09:59] Так и нам Кришна позволяет думать, что мы наслаждаемся, как этот кшатри, который [00:10:05] он думает: Ой, как я наслаждаюсь, наконец-то! [00:10:07] И Кришна позволяет думать, что это счастье, но это не счастье. [00:10:14] Таким образом, как же удовлетворить гуру и как получить это знание? [00:10:19] Мы можем сейчас делиться [00:10:21] Сейчас мода такая: брахманы, кшатры, вайшьи, [00:10:24] шудры. [00:10:26] Шудра стало такое матершинное слово. [00:10:29] Потому что с шудрой никто не хочет быть. И все гонятся стать брахманами. Каждый писань изучает, глаза закатывает. [00:10:37] Каждый говорит на санскрите, [00:10:39] он говорит, эти анги, вот эти там [00:10:42] самбанга [00:10:43] гьяна, бхиде, прайоджана [00:10:46] все становится таким мудреным и [00:10:49] женщины сразу они могут уходить [00:10:54] потому что у них нет разума, там в книжке написано другие, [00:10:59] так сказать, они [00:11:00] начнут изучать английский язык, [00:11:03] аюрведу, [00:11:05] астрологию [00:11:07] как правильно совершать амавенчи, из какой ноздрю мы сегодня дышим утром? Толны что ли, или, так сказать, [00:11:13] луни? [00:11:16] Но сознание Кришны-то не в этом. [00:11:19] Сознание [00:11:23] Кришны-то [00:11:23] не этом. Сознание Кришны это не когда мы ищем какой-то экстаз у себя. Ну как, сегодня это экстаз есть, нет? [00:11:27] Что-то я не продвинут экстаза пять минут. [00:11:31] И мы бежим к кому-то и спрашиваем. Качество различать. [00:11:34] Поэтому он говорит, я даю всё, что [00:11:37] им не достают и сохраняю всё, что они имеют. Он даёт эту способность различать. Ты на самом деле продвигаешься, нет. Вот представьте, что [00:11:45] вы видите какого-то человека голодного, он ест, ест, ест, а потом у вас спрашивает ну что, как я наелся? [00:11:52] Он говорит: Подожди-подожди, [00:11:54] моё дело тебя кормить. А наелся ты или не наелся, ты уж у себя спросил. Он говорит: Ну ты же продвинутый. [00:11:59] Он говорит: Подожди, ты же ешь-то, я-то только даю. А ешь-то ты, а почему ты у меня? Спрашиваю. Я думаю, что ты вообще уже обожался. [00:12:11] Но [00:12:12] судя по всему, как ты ешь, продолжаешь есть, ты, видимо, ещё голодный, [00:12:17] поэтому я в двойственности. [00:12:27] Радовать духовного учителя как мы можем получить это? [00:12:30] И [00:12:31] Шрил Вишванатха Чакравар Титракур [00:12:34] поёт, он дальше этот стих, [00:12:37] он говорит: [00:12:41] Ясйа Прасада Бхагавад Прасада. [00:12:44] И [00:12:45] потом [00:12:46] эта фраза у него есть: [00:12:49] дивьягьян хриды пракашито. [00:12:53] Духовный учитель может нам [00:12:56] это знание, дивьягьяна, [00:12:57] трансцендентальное знание, вложить куда? Хридовое. [00:13:00] Что такое хрид? В сердце. [00:13:03] Он влажит его в сердце, он не влажит его в мозги, [00:13:06] в чувства, в наш какой-то ум там. [00:13:09] Он влажит его в сердце. [00:13:11] Сердце является центром бхакти. [00:13:14] В сердце этот росток растет. [00:13:16] Поэтому Прабхупада говорит: Так много бхакт, которые не принимают Кришну в сердце. Они приняли его в мозги, приняли его в интеллект, чувства. [00:13:25] И как только чувства не удовлетворены, они не удовлетворены Кришной. [00:13:29] Как только не удовлетворен ум, они не удовлетворены Кришной. [00:13:32] Как только интеллект, [00:13:34] что-то там с интеллектом проблемы какие-то начинаются, [00:13:37] также преданность уходит. [00:13:41] Преданность. [00:13:42] Поэтому они, говорится, на ментале. Вот как у нас есть такое выражение? Прабу, вы на ментале. [00:13:48] То есть вся ваша преданность, она такая ментальная, [00:13:52] она не проникнута сознанием. [00:13:55] Она не проникнута сознанием. [00:13:57] Но говорится, что если просто делать всё то, что хочет духовный учитель, [00:14:02] и суть не в том, что много им или мало, а в правильном умонастроении. [00:14:08] То е. [00:14:10] Что такое правильное настроение? [00:14:13] Это настроение наслаждаться гуру, [00:14:16] а не наслаждаться самому. [00:14:18] Всё время желать, что бы вы хотели, гуру? [00:14:21] А не говорить: Я бы хотел, гуру. [00:14:25] И так два настроения появляются. Материальное я бы хотел, [00:14:30] а духовное? [00:14:33] Чтобы Кришна хотел. Чтобы Ты хотел, Кришна, от меня? Что бы Ты, гуру, хотел от меня? [00:14:39] И так, когда человек начинает не руководствоваться своим ложным эго в любой деятельности, даже если он моет баки, [00:14:45] гуру, он не строит свои взаимоотношения. Сколько вы книг он там смотрит? Вот и триста книг распространено. Нет. [00:14:52] Он видит, [00:14:54] в каком мы умонастроении. [00:14:58] В каком умонастроении [00:15:00] мы действуем. [00:15:01] Это видит гуру. [00:15:04] И когда гуру рад за то, что у нас проявилось это умонастроение, [00:15:10] дивья гьян хриды пракашиту. [00:15:12] И как следствие дивья гьян хриды пракашита что? [00:15:16] Према бхакти. [00:15:21] Прямо бхакти. [00:15:25] Смотрите, как доступно преданное служение. [00:15:28] Поэтому Кришна говорит сарбат харман парити аджама мекам шара намаджа: просто предайся мне. [00:15:34] Ты что-то там такое всё это цветами там запутался, эти веды, варнашрамааа [00:15:38] дхарма, какой-то общины, там что-то такое. Дети падут, женщины, так сказать, осквернятся, [00:15:44] потом варна санкара раздираемое [00:15:47] общество. Ты такой умный. [00:15:50] Ты какой умный-то, прям. [00:15:54] Он ему говорит сарват харвам парикеджа. [00:15:59] Это тоже [00:16:00] ложное эго, [00:16:02] это тоже ложное эго, он говорит. [00:16:06] Это Апара Видья. [00:16:08] Это не Дивья Гьяна. [00:16:10] Это Апара Видья. [00:16:14] Поэтому Апара Видья отличается от Пара Видья, трансцендентального знания Дивья Гьяна тем, что там есть медицина, [00:16:21] астрономия, [00:16:22] астрология, [00:16:23] экстрасенсорика. [00:16:25] Куда [00:16:26] плевать, куда ходить в туалет, как все это делать, как правильно совершать омовение, как правильно жениться, как правильно разводиться, как убивать, как воскрешать. [00:16:37] А Диви-гьян преданное служение. [00:16:40] Бакты-гьяна [00:16:41] это как правильно поклоняться Кришне? Как правильно служить Кришне? И всё. [00:16:49] Как правильно поклоняться Кришне? [00:16:52] Это неврита, [00:16:54] неврита Марка, [00:16:55] и есть Прабрита Марка. [00:16:59] Итак, когда мы видим, что духовный учитель доволен [00:17:03] нашим умонастроением [00:17:04] неврит, [00:17:06] что мы всё время сконцентрированы, как служить Кришне. [00:17:11] И говорится, что преданное служение, оно лишено кармы гьяной йоги. И когда вдруг гуру видит, что мы прекратили задавать вопросы по поводу там [00:17:20] жениться не жениться, лечиться не лечиться, а задаём ему вопросы: [00:17:24] как очистить своё воспевание? [00:17:27] Как свой ум сконцентрировать [00:17:29] на Господе? Когда [00:17:32] мы думаем, когда же я избавлюсь от оскорблений [00:17:35] и от ложной гордости, только тогда в моём сердце появится вкус к чистому воспеванию Святого имени. [00:17:43] Когда мы вопрошаем [00:17:45] духовного учителя о том, что его радует, [00:17:48] поэтому Маэтрея [00:17:49] с Ведурой, когда ведут диалог, [00:17:52] Маэтрея говорит, судя по твоим вопросам, ты очень продвинутая личность. [00:17:57] И этим он вдохновляется, [00:17:58] он радует, он радует Майтрею своими вопросами. Как же мы можем обрадовать гуру, как вы думаете? [00:18:09] Конечно. [00:18:11] Духовный учитель предназначен для того, чтобы ему задавать духовные вопросы. [00:18:15] Чисто духовные вопросы. И нам нужно столько времени, чтобы подойти к этим духовным вопросам, потому что мы всё время, по нашему-то мнению, духовные вопросы задаём. [00:18:27] Да, мы все уверены в этом. [00:18:31] Поэтому в наше сердце [00:18:32] не вкладывается это знание, потому что он нам даёт его, но мы его не берём. Потому что ложное эго, оно как ракетка, вот этот шарик, пинг-пом, пум. [00:18:40] Он нам опять раз, пум. [00:18:43] Он опять раз пум. [00:18:46] Я хочу, [00:18:47] я бы хотел. Вы знаете, я бы хотел учиться в институте. [00:18:53] Вы знаете, я бы хотел жениться второй раз. [00:18:56] И на мужчине. [00:19:01] Тысяча всевозможных вопросов каких-то, странных очень. [00:19:05] Я бы хотел разбогатеть. [00:19:08] А вы знаете, я бы хотел Санкиртану помадой сделать. [00:19:12] Много помады распространить. [00:19:16] Женской. Или колготок. [00:19:18] Санколготчики. [00:19:22] И все это пожертвую обязательно на храм. [00:19:26] Храм [00:19:27] тысячи болезней. [00:19:30] И буду там на алтаре пока. Говорится, [00:19:32] в Кали-югу тело это храм тысячи болезней, и только глупец в нем поклоняется. [00:19:39] Шина Баксен Тарасвати говорит: Когда я забываю о стопах своего духовного учителя, я [00:19:45] начинаю уделять особое внимание [00:19:48] правильности омовения и аюрведической [00:19:51] профилактики насморка. [00:19:54] Шилбах Сентрасвати об этом говорит. Когда я забываю о стопах своего духовного учителя, [00:19:59] то есть забываю о сути его наставления, [00:20:03] тогда я начинаю [00:20:04] заниматься [00:20:05] правильностью омовения. Вот так вот поливать водой [00:20:09] или вот так. Пить как там, Запивать, когда ем. Горячая вперёд, холодная назад. [00:20:15] И так и все думают, вот это продвинутый, [00:20:18] вот это бакта, вот это преданность. [00:20:20] На ночь не ест никогда. [00:20:28] А этот преданный вы видели все время молоко пьет, [00:20:32] алкоголик [00:20:33] какой-то [00:20:35] явно саттва-гуне [00:20:36] находится [00:20:39] Мы можем думать, [00:20:40] а этот вы видите какой преданный, у него ничего нету вообще, [00:20:43] кроме коупинов, ничего нету. [00:20:46] Вот это преданность, ничего нету. Доридера Нарая. [00:20:52] И так мы не можем понять, что же такое преданность. [00:20:56] Получается, что для нас для самих оно становится недоступным. [00:20:59] Потому что Кришна говорит: просто предайся мне. [00:21:04] Он говорит: просто не руководствуйся своим ложным [00:21:07] Предаться это значит прекратить руководствоваться своими желаниями, [00:21:11] своими измышлениями. [00:21:12] Поэтому Кришна говорит, таково мое мнение. [00:21:15] Так с какого момента мы можем получить [00:21:18] Вив-ягьян [00:21:19] Хрида Пракашита? [00:21:23] Да нет, когда прекратим руководствоваться своим ложным эго. [00:21:29] Как только мы прекратим [00:21:30] руководствоваться своим ложным эго, как у нас тут же появятся вопросы какие? [00:21:36] Которые будут связаны с настоящим [00:21:39] буддхи-йогой. [00:21:40] Буддхи-йога, [00:21:41] то есть разум, который будет сконцентрирован на связи с Кришной. Поэтому совершенно другие вопросы. Судя по твоим вопросам, ты уже прекратил наслаждаться, [00:21:50] скажет гуру. [00:21:51] Судя по твоим вопросам, я вижу, что тебе тяжеловато стало, [00:21:54] ты уже больше из ложного эго не [00:21:57] действуешь. [00:22:00] Итак, [00:22:01] чтобы понять природу тонкого и грубого материального тела, мы должны очень хорошо осознать, что этот мир не предназначен для наслаждения, [00:22:09] природу ложного эго и природу духовной [00:22:12] науки. [00:22:14] И здесь Прабхупада говорит, материалисты говорят. Где, где подтверждение? [00:22:20] Материалисты. [00:22:21] Они не знают даже о тонком теле ничего. У них нету такого элемента аханкара шакти. [00:22:28] Ложного эго. Они не знают, что они руководствуются ложным эго, [00:22:32] поэтому они безбожники. [00:22:34] Они не знают, что они руководствуются полностью вся жизнь их подвержена [00:22:39] деятельности [00:22:40] в невежестве, [00:22:41] а видья [00:22:43] в невежестве. [00:22:44] Они не знают истинного положения вещей. [00:22:49] Таким образом, чтобы преданному продвинуться, [00:22:52] он должен просто спокойно [00:22:54] быть очень спокойным, смирение. Что такое смирение? [00:22:58] Вопрошай его смиренно. Вот теперь вы поняли, что значит, как можно вопрошать. И смирение что это означает? Когда [00:23:05] мы не руководствуемся, что ли? Ложным эго. [00:23:09] Как вы думаете, когда вы спрашиваете, жениться или не жениться, это [00:23:13] чем мы руководствуемся? [00:23:19] Конечно. [00:23:20] Можно я поступлю в институт, или нельзя, чтобы я [00:23:23] Это какое? [00:23:27] Если вы сейчас так переберете, то вы увидите, что все вопросы касательно тела исходит, [00:23:32] и всего, что с ним связано. [00:23:34] Либо с грубым, либо с тонким. [00:23:38] Поэтому в таком состоянии все что мы говорим [00:23:43] все что мы делаем [00:23:45] и все к чему это приведет [00:23:49] Шрила Прабхупада как-то собрал санкиртанщиков всех таких [00:23:53] крутых [00:23:55] и сказал: [00:23:57] Вы можете родиться в Индии в следующей жизни. [00:24:01] Они сказали: Шрила Прабхупада что-то не поняли? [00:24:05] Они сказали, как это понять? [00:24:09] Он говорит, да, вы очень много распространяете книг, все хорошо, [00:24:13] но вы этим наслаждаетесь. [00:24:15] Вы так и не научили этим наслаждаться [00:24:18] Кришной. [00:24:19] Вы так и не научились ничего делать для наслаждения гуру. [00:24:24] Потому что из всего, что вы делаете, вы в итоге делаете это самонаслаждение. [00:24:30] Из всего. И он говорит, это неправильное настроение. Потому что Искон это международное общество сознания Кришны. Мы сюда приходим за сознанием. [00:24:39] Мы не приходим за деньгами, за полисами, [00:24:42] за [00:24:43] чем-то ещё. Мы приходим сюда за сознанием. [00:24:47] Вот почему столько недовольных, потому что они пришли за чем-то. [00:24:50] Когда вы пришли зачем-то, [00:24:52] тогда вы всегда недовольны, потому что здесь это сложно [00:24:55] получить. [00:24:56] Потому что здесь можно получить только сознание Кришны. [00:24:59] А что такое сознание? [00:25:01] Вечные наставления. [00:25:19] Поэтому все будут ругать этот искон, все будут находить в нем недостатки, потому что недостатков [00:25:26] миллион, [00:25:27] вагон и маленькая тележка. [00:25:33] Это как вы сейчас вот выйдете на улицу и скажете: [00:25:36] Вот сейчас пойду на улицу искать пыль. [00:25:41] Как? Вы успешны будете в этом? [00:25:43] Конечно, [00:25:44] потому что пыль везде. [00:25:47] Если в ИСКОН прийти искать недостатки, то вы их Это же Кали-юга, это век [00:25:51] лицемерия, [00:25:53] негодяйство, [00:25:54] всего этого. Если кто-то приходит в ИСКОН искать каких-то негодяев или что-то пожалуйста, сколько тут несут, даже мы даже общество [00:26:01] даже сделаем. [00:26:06] Но что, [00:26:07] цель-то какая? Мы почему многие негодяи, они в обществе, они хотят сознание Кришны получить. Они пришли получить сознание Кришны и ничего другого. [00:26:17] Поэтому они не обращают внимание [00:26:19] на состояние воды. [00:26:22] В нектаре преданности Шрилусанатна Госвами он говорит: [00:26:26] проницательные [00:26:27] личности, имеющие правильное видение, то есть правильное означает [00:26:31] какое? Духовное. [00:26:34] Хотя ганга, [00:26:35] она наполнена [00:26:37] пузырьками грязи, пены, там испражнения, [00:26:40] там даже трупы плавают. [00:26:42] Но тот, кто имеет правильное видение, [00:26:45] не обращает [00:26:47] внимание на состояние воды, ибо ганга всегда чиста. [00:26:51] А вы знаете, что с позиции материальной науки, ганга самая грязная река в мире? [00:26:57] Вот кто из вас это знает? [00:26:59] Да, самая [00:27:00] грязная река в мире это ганга. [00:27:04] А вы как будете пить ганга? [00:27:11] Так вот так же и ИСКОН. Когда мы рассматриваем ИСКОН как материальную субстанцию, [00:27:15] тогда мы здесь увидим, как трупы плавают, [00:27:19] испражнения, [00:27:21] куча грязи. [00:27:22] И с точки зрения какого-нибудь антикультового [00:27:25] движения или еще какой-нибудь системы это самая грязная [00:27:29] организация. [00:27:33] Но тот, у кого есть духовное видение, он будет отсюда пить. [00:27:38] Он даже не обратит внимания на состояние воды, ибо ИСКОН всегда чист. [00:27:44] Потому что это международное [00:27:45] общество сознания Кришны. [00:27:48] Но когда вы приходите что-то здесь другое найти, [00:27:51] когда мы приходим что-то другое искать, тогда мы видим состояние воды. Нас очень интересует состояние [00:27:58] воды. То есть состояние исконного. Как там у них, всё нормально? Нет, сейчас мы можем туда пойти? [00:28:04] Или нам ещё подождать здесь на берегу? [00:28:07] А тут на берегу всё заминировано. [00:28:10] Вы были в Индии? [00:28:12] Видели? [00:28:15] Если так рассматривать, то вообще даже на берег нельзя подходить. [00:28:21] Но у кого есть правильное видение, [00:28:24] он не обращает внимание на состояние воды, потому что это чисто, потому что вы пришли к Ганге совсем за другим. Вы же не пришли с брожения там ловить. [00:28:32] Вы не пришли подсчитывать эти трупы, сколько там плывёт их, кто там плюнул в неё. [00:28:37] Вы не пришли искать недостатки, [00:28:39] вы пришли [00:28:40] увидеть суть, саму суть достоинства, [00:28:43] как она со стоп Кришны нисходит [00:28:46] прямо на голову Господу Шиве и от Господа Шива. Спускается [00:28:51] с райских планет на нашу землю и с нашей земли дальше. [00:28:55] Говорится, люди, носящие шикху и шнур, [00:28:59] распространят это знание [00:29:00] в каждом городе и в каждой деревне. Они будут так чисты [00:29:05] Так в чем же наша чистота? [00:29:07] В нашей внешности что ли? [00:29:09] Они будут так чисты, потому что у них будет такое чистое желание, преданность, [00:29:14] просто чисто, бескорыстно удовлетворить Господа. [00:29:17] Говорится, что они будут так чистые, а мы будем говорить: а что-то у них руки грязные, ногти длинные. [00:29:22] А я там в шастрах читал, что он будет чистым. [00:29:29] Говорится, что даже если человек в силу своей кармы, [00:29:33] в силу своей кармы прошлой имеет дурные привычки и дурные наклонности, [00:29:38] но если он при этом совершает чистое, преданное служение, [00:29:43] он садху. [00:29:45] Ну-ка вот поразмышляйте. [00:29:47] Если человек в силу своей прошлой кармы имеет дурные привычки и наклонности, [00:29:51] но при этом он совершает [00:29:54] чистое, преданное служение, [00:29:56] он садху. [00:30:02] Он садху. [00:30:05] А мы скажем: Нет, у него дурные привычки, он не садху. [00:30:09] Откуда вы знаете? Может быть, он ничего взамен не хочет, кроме как удовлетворить Кришну? [00:30:17] Мы можем видеть из его поведения, что он никогда не идет на поводу у этих желаний, у этих прихотей ума [00:30:23] и ложного эго. [00:30:26] Предданное служение довольно доступно, но оно сложно. Почему Прабхупада говорит, [00:30:30] тяжелая работа, а самадхи потом? И мы думаем тяжелая работа это когда мы много камней носим, бревна там. [00:30:36] Тяжелая работа это над собой. [00:30:39] Такая тяжелая работа культивировать [00:30:42] знания. [00:30:43] А знаниями Кришна называет качества. [00:30:46] Правдивость. Попробуйте культивировать правдивость и вы увидите какая это тяжелая работа. [00:30:51] Попробуйте [00:30:52] культивировать [00:30:54] нежелание искать недостатки в других. Вот так вот. [00:31:07] И тогда вы поймёте, что самадхи потом. [00:31:11] Но когда мы думаем, что это внешняя работа, что Прабхупада говорит о внешней работе, лопата совковая, [00:31:17] раз, жилетка оранжевая и вперёд. [00:31:20] Не о такой работе он говорит. [00:31:24] Не о такой работе. [00:31:27] Знание, культивировать знание, [00:31:29] терпение, [00:31:30] милосердие, сострадание ко всем живым существам, [00:31:33] нежелание искать несовершенства в других. [00:31:36] Всепрощение. [00:31:38] Всепрощение. [00:31:40] Вы знаете о том, что обида это гнев в тонкой форме? [00:31:45] Знаете, да? [00:31:47] Вот почему, вот представьте, почему человек обижается. Вот только так вот сейчас вдумайтесь, обида это что, гнев или нет? [00:31:56] Ну-ка, подумайте. [00:32:01] Гнев. Когда желание-то неодовлетворенное, возникает? Обида. [00:32:05] Это [00:32:07] гнев? [00:32:08] Это разновидность гнева. Существует [00:32:10] около сорока разновидностей гнева. [00:32:14] Люди не знают, они думают, гнев это когда орёшь что-то руками, машешь скалом, бегаешь где-то, стреляешь из пушки. Нет. [00:32:22] Змея кричит, [00:32:26] но змея так гневается, что у нее даже яд вырабатывается. [00:32:30] Знаете о том, что природа змеи такая, она очень гневная, [00:32:33] поэтому змея является олицетворением гнева. [00:32:36] Свинья, курица и змея. [00:32:39] Гнев, сладострастие [00:32:41] и невежество. [00:32:42] Жадность. Свинья она жадная. [00:32:44] Жадность, гнев и вожделению. [00:32:46] Свинья, курица и змея. Трое врат ведут в ад. [00:32:51] Гнев, [00:32:52] жадность и вожделение. [00:32:56] Когда кто-нибудь [00:32:57] старался оценить я жадный человек или не жадный по-настоящему? [00:33:04] И вы увидите, какая это довольно тяжелая работа служить-то Кришне. [00:33:10] Культивировать знания. [00:33:12] Но как здорово культивировать невежество, [00:33:14] внешнее знание. [00:33:17] Говорить о щедрости. Не совершать щедрые поступки, а говорить о щедрости. Ну щедрость это такое хорошее качество прям, я вообще не знаю. [00:33:26] Ничего о нём. [00:33:30] Ой, а гнев это вообще такое нехорошее [00:33:33] качество. Просто безобразное. [00:33:40] Культивировать невежество всегда легче, чем культивировать знания. А мы думаем, знания это санскрит. [00:33:46] Это сколько мы тысячи шлок знаем или писаний. [00:33:49] Знание это хорошее качество, культивировать хорошее качество, понять преимущества хороших качеств. А как можно понять преимущества хороших качеств? Прабхупада пишет. [00:33:59] Кшира. [00:34:00] Молоко. [00:34:02] Говинда [00:34:03] защитник брамонов и коров. [00:34:06] Молоко. [00:34:10] Даже просто медитировать на молоко, просто совершать гопуджу поклонение [00:34:14] коровам. [00:34:16] Священное животное, веда, веда вади. [00:34:22] Люди даже не пьют молока [00:34:25] каждый день. [00:34:26] Рупада столько уделяет молоку, он говорит, целомудрие [00:34:29] женщин связано с молоком. [00:34:31] Как это? [00:34:34] Вот это параллели, да, вот это связь, молоко и целомудренные [00:34:37] женщины. [00:34:39] Браманы и молоко, кшатрия и молоко, вайши и молоко, шудры и молоко. [00:34:47] Сокращается жизнь от того, что люди недостаточно употребляют молочных продуктов, не пьют молока, [00:34:52] йогурта, простокваши, [00:34:53] ги. [00:34:55] Культура. [00:34:56] Что же такое культура? [00:34:57] Люди попортили все отношения со своими родственниками, с друзьями, иногда преданные попортят все отношения. [00:35:04] А в источнике вечного наслаждения Кришна всё время пьёт молоко и ест масло. [00:35:08] Просто [00:35:10] читая источник, человек может получить диету, этикет, [00:35:13] здоровый образ жизни, садхану, всё. В источнике, источнике! Но [00:35:19] мы думаем, что Кришна просто что-то делает такое, понятное. Трансцендентальное. [00:35:26] Гопи. [00:35:27] Как гопи исполняют свои обязанности в семье? [00:35:30] Они ни с кем не портят отношения, чтобы никто не узнал, что они кришнаитки. [00:35:37] Иначе им не дадут с Кришной встречаться. [00:35:41] Мы даже отсюда можем видеть, [00:35:44] как они идеально, [00:35:45] они своим детям всё, мужьям всё идеально делают по дому. И что тут, когда же? [00:35:50] Харинама. [00:35:56] Итак, [00:35:59] чтобы понять природу [00:36:00] страданий и наслаждений, [00:36:02] нужно естественно обратиться [00:36:04] к знанию. [00:36:07] Веда означает знание, полное знание. [00:36:10] И это знание апауруша. [00:36:12] Апауруше [00:36:13] шабда. [00:36:14] Что такое шабда? Это звук, трансцендентальный [00:36:16] звук. И Шилапрупада объясняет, что мы думаем, что санскрит является шабдой. [00:36:21] Но шабда является носителем [00:36:24] шабды, являются как вы думаете, что? [00:36:30] Качества. [00:36:31] Поэтому Прабхупада пишет двадцать шесть качеств [00:36:35] кого? [00:36:36] Вайшнава. [00:36:38] Вайшнава. [00:36:40] Эти качества являются носителями [00:36:42] Шабды, поэтому он говорит, когда человек следует и говорит, [00:36:46] что происходит? [00:36:48] Это проникает. [00:36:50] Слова человека, который сам им не следует, столь же бесплодны, [00:36:54] как цветы, лишённые аромата. Там нету этого шактри, [00:36:58] шабдыни не проходят. [00:37:00] Вот почему говорится, что надо выслушивать это знание от реализованных личностей. [00:37:04] Вот почему говорится, что надо общаться с реализованными личностями. [00:37:08] Вот то же самое другой человек нам будет то же самое говорить. [00:37:13] И в итоге мы говорим давай закурим, ты что? [00:37:17] Ты столько мне рассказал о вреде курения, что у меня такое сильное желание покурить, [00:37:22] или такое сильное желание выпить. [00:37:26] Или вон Наташку я вспомнил прямо сейчас. [00:37:28] Когда ты мне рассказывал о запрещенном сексе, я прямо вспомнил Наташку, Вальку, Гальку, думал, где ж они? [00:37:35] Надо ж к ним бежать. [00:37:37] Это значит, реализованные [00:37:39] личности. [00:37:40] Так когда общество может подняться? [00:37:43] То есть, когда общество начнёт обучаться, [00:37:46] когда в обществе появится кто? [00:37:50] Браманы. Реализованные личности те, которые имеют эти качества. [00:37:55] Самообладания. Многие думают, спокойствие. [00:37:57] Вот это когда [00:37:59] так говоришь: [00:38:01] Вы правы, вы так очень не правы. [00:38:05] Да, я очень спокоен. [00:38:07] Вы такая падла. [00:38:10] Вы знаете, я спокоен, [00:38:12] я очень [00:38:13] спокойная, я спокойная личность. [00:38:16] Я победил гнев. [00:38:19] Мы думаем, что спокойствие, потому что для нас спокойствие это внешнее. [00:38:22] Кришна [00:38:23] говорит определять [00:38:25] человека по внешности это есть знание в гуне страсти, а в гуне страсти и невежестве человек не может понять наставлений духовного учителя и шастры. [00:38:33] Он не может понимать в гуне страсти. [00:38:36] Если мы по телу кого-то определяем: О, у него такая морда и усы, значит, он к шатре. [00:38:44] У людей такое представление, что это к шатре, потому что у него вот такая [00:38:48] и усы. [00:38:48] Потому что усы, где усы там и к шатре. [00:38:52] Да нет, [00:38:53] это может быть самый натуральный млечха, так сказать, шудра там или кто угодно. Потому что качество определяет, и не внешние качества, [00:39:00] а внутренние. [00:39:02] Спокойствие, [00:39:03] Кришна даже поясняет, чтобы никто сбит с толку не был, Он объясняет, что такое спокойствие. И Кришна говорит, спокойствие как перед лицом [00:39:11] благоприятных [00:39:12] и неблагоприятных [00:39:14] событий. Вот, что такое спокойствие. Браман не обеспокоен [00:39:17] властью, почестями. [00:39:20] Он не обеспокоен деньгами. [00:39:22] Он не обеспокоен, что ему там дадут, не дадут. Как его прославят не прославят. [00:39:27] Рамана не думает о победе, о поражении, приобретении. [00:39:30] Рамана он спокойно относится, он исполняет свой долг, он счастлив знаниям, а знанием Кришна объявляет качества, и пониманием. То есть, [00:39:39] как вот эти качества они наслаждают Кришну. Поэтому он счастлив, что он каждый раз может наслаждаться Кришну, служа ему этими качествами. [00:39:49] Этими качествами. [00:39:51] И когда в обществе появятся Браманы, то есть развиваются Браманы, настоящие Браманы, тогда общество [00:39:58] становится [00:40:00] огромной ареной [00:40:02] чего? [00:40:04] Жертвоприношения. [00:40:05] Потому [00:40:08] что там были первоклассные [00:40:09] личности, там были пандавы, [00:40:12] они были преданными. [00:40:14] Они не просто были брахманами, они были парамагамцами. [00:40:18] Там были пандауны, и вместе с ними [00:40:20] был Отец религии, [00:40:22] Господь Кришна. И Он как опытный садовник, [00:40:25] начнёт сейчас что делать? [00:40:29] Сорняки выпалывать. [00:40:31] Также и мы должны выпалывать своё сердце. В этом сердце сорняки. [00:40:36] Это есть тоже часть преданного служения. Мы думаем, что вот мы побежали туда, принесли то, это. [00:40:41] Но если мы не связываем, что в этот момент мы должны выпалывать через эту деятельность [00:40:46] сорняки в своем сердце, [00:40:48] позволяя развиваться этому семечку, в которой нас заронил Шрива Прабхупада, мы так и не поймем в чем суть преданного служения. Если мы будем постоянно о состоянии искон говорить, о состоянии воды вот это. [00:41:00] Кто там упал, кто как упал, да что как, да сколько [00:41:03] здесь мочи, сколько кала проплывает, [00:41:05] сколько трупов здесь. [00:41:09] Всё. Вы знаете, если [00:41:11] вы начнёте медитировать на гангу с такой, такой точки зрения, вы никогда не захотите попить в ней, и никогда не захотите в ней омыться. Чем? [00:41:19] Вот этим всем, о чём мы думаем? [00:41:23] Поэтому люди уходят изыскан. Они не привлекаются, потому что их умы настраивает кто-то. Вероломство, знаете, что такое вероломство? [00:41:32] Веро-ломство, [00:41:33] веру, ломать веру. [00:41:35] Они не дают неправильное видение. [00:41:38] Поэтому, говорится, нужно постараться: [00:41:46] Т. Е. Смотреть глазами духовного учителя на все эти, на себя в первую очередь и на всех остальных. [00:41:52] Он шкала мерила всего, [00:41:54] он все измеряет. [00:41:57] Но если смысл и шкала, мы все здесь определили, кто здесь, кто, я кто такой, я самый главный. [00:42:05] Просто они не знают об этом, [00:42:07] но самый главный я. [00:42:10] И кто-то делает глупости, и потом просто плачет. Он пожинает плоды своих глупостей, [00:42:15] и это было заведомо известно. [00:42:17] И когда вы говорите, подходите к человеку, говорите, не делай так, тебя ждут одни страдания, если ты будешь А он говорит, а, это наезд. [00:42:25] Здесь просто какой-то тоталитаризм, [00:42:27] у всех зажали. [00:42:30] Кто хочет страдать? Кто хочет, чтобы его кто-то удержал от страдания? [00:42:34] Я вот хочу, чтобы кто-нибудь меня удержал, [00:42:36] даже если тоталитарно это будет. [00:42:41] Пусть меня удержит. [00:42:43] Знаете, есть такая Одиссея. [00:42:46] Там [00:42:47] было такое предсказание, что когда Одиссей будет плыть мимо острова Серен, [00:42:51] да, помните, да? Что он обязательно должен слышать, и если он не привлечется, тогда он прошел этот зал. И он говорит, но если ты как-то будешь хитрить, в смысле не слышать этого, то ты погибнешь. [00:43:03] И он сказал своей команде: привяжите меня, [00:43:07] и как бы я себя не вел, и чтобы я там не кричал, не обращайте внимания на меня, [00:43:13] свяжите меня полностью. [00:43:15] И когда они плыли мимо этого острова, сирены начали петь, и слышал их одиссет этим [00:43:21] воском. [00:43:22] И он начал биться там все, и они стали говорить, так может его развязать? [00:43:26] И пока он бился, [00:43:28] они не развязывали, потому что понимали, что на него действует. Потом он схитрил. [00:43:33] И они говорят, все, перестал биться. Он [00:43:36] стал хитрить еще. [00:43:37] И не только его развязывать, а вот его друг, который был настоящим другом, [00:43:42] он подошёл ещё и дал [00:43:44] ему ещё в челюсть, [00:43:46] чтобы он не смущал, так сказать, глупых. [00:43:49] И они плыли долго-долго, [00:43:50] они уже давно отплыли от этого места. Но он застраховался, [00:43:54] и после этого его развязал. Так они прошли. [00:43:57] Как вы думаете, Одиссей ему потом благодарен был? Но [00:44:02] в этот момент они кричат: это тоталитаризм, [00:44:05] это давление. [00:44:10] Это как будильник по утрам. [00:44:12] Он тоже тоталитарный будильник такой. [00:44:16] Тоталитарный [00:44:16] колокольчик там. [00:44:20] Слишком очень сильно нету какого-то свободы выбора у будильника ну нет про звенеть там на шесть поставили но как-то надо альтернативно [00:44:26] так звенеть на где-то в десять там пол двенадцатого еще в шесть извинить [00:44:33] Но мы сами сюда пришли, мы пришли принять аскезу, ta passy, добровольное, [00:44:38] добровольное подчинение. [00:44:39] Говорится, аскеза не в том, что мы здесь что-то тяжёлое делаем, аскеза в том, что нас заставляют подчиняться. [00:44:46] Вот чем аскетично [00:44:48] всё, [00:44:49] Что никто не хочет [00:44:52] подчиняться. Все хотят действовать по собственной прихоти. [00:44:55] Поэтому они кричат о демократии. Кто кричит о демократии? [00:45:03] Ведическая литература говорит, [00:45:06] когда браманы [00:45:07] Варнашрамааа, [00:45:09] а Варнашрамааа [00:45:10] держится на Прабхупада везде описывает на чём? [00:45:14] Да нет, на мощной власти царя, которым управляет обществом [00:45:19] под руководством в сотрудничестве с браманами. [00:45:22] Это Варнашума, ведическая культура. [00:45:25] Когда цари прекращают слушаться браманов, т. Е. Браманы, там проблемы у них какие-нибудь, [00:45:30] появляется монархия. [00:45:32] Это управляет кшатрией, единственный, то есть, без брамана. Браманы уже в подчинении, либо с ними заодно. [00:45:39] Это монархия. [00:45:42] Когда начинают править вайшьи, это что? [00:45:46] Демократия правильная. А когда шудры? [00:45:51] Социализм, [00:45:52] да, коммунизм, социализм. [00:45:56] Коммунизм, [00:45:57] социализм. Поэтому кто кричит обычно демократия? [00:46:00] Конечно, [00:46:01] потому что они хотят денег, они нуждающиеся. [00:46:04] Шрила Рупу Госмами описывает четыре категории людей. Удивительно так описывает. Первый называется [00:46:10] мудхи. [00:46:11] И он говорит, ну, это страдающий. [00:46:14] Но если мы возьмем [00:46:16] словарь мирукти [00:46:19] или, допустим, спхота, где смысл слов, то мудхья означает [00:46:24] осел [00:46:26] или как [00:46:28] животное. [00:46:32] Животное. [00:46:33] И в классификации, вы знаете, да, что в санскрите [00:46:36] все построено на нотах, и если вы меняете ноты в одном слове, то смысл слова меняется. Поэтому, если вы говорите [00:46:43] мутхя это будет осёл, если говорите мутхья, это будет животное. [00:46:48] Значит, первый мутхи. [00:46:50] Но Шилрупха Госвами следует этой традиции. Мудрые не беспокоят невешни, [00:46:55] они их вовлекают, поэтому он говорит страдающие. [00:47:00] И такая [00:47:02] страдающие. [00:47:03] Вторая народ хама, [00:47:06] народ хама [00:47:08] нуждающиеся, [00:47:10] нуждающиеся, [00:47:12] они очень нуждаются. [00:47:14] Но что такое Народхама? Дословный перевод [00:47:17] низшие среди людей, [00:47:19] то есть худшие. А [00:47:21] в Багла-Битти [00:47:22] он говорит так, глупцы и [00:47:25] негодяи, [00:47:28] нуждающиеся. Третья категория. [00:47:31] Как назвать? [00:47:32] Майя Пахритагьяни. [00:47:35] Любопытные. [00:47:37] Лучше же быть любопытным, [00:47:39] чем кем? [00:47:43] Любопытные. [00:47:47] Дословный [00:47:49] перевод. То, чьё знание украдено [00:47:51] иллюзией. [00:48:00] Чокнутые, [00:48:01] безумные, [00:48:01] безумные, говорите. [00:48:03] Их знание украдено иллюзией. А они кто? Знанием качества называются? [00:48:09] Кто они? [00:48:14] Нет. Вот следующие [00:48:17] они называются [00:48:18] мудрецы. [00:48:20] Мудрецы. [00:48:22] Но в санскрите их почему-то называют [00:48:24] асура. [00:48:26] Абдуаги асура. [00:48:28] Занятые поИСКОН абсолютной [00:48:31] истины. [00:48:33] Ашура. В век Кали эти четыре категории. [00:48:35] И чтобы не беспокоить никого, говорят: Ну, это нуждающийся. [00:48:39] Это вот он просто страдал. [00:48:41] А этот всё, любопытный, [00:48:44] а этот такой мудрец. [00:48:47] Ну смотрите, какая компания интересная. [00:48:50] Как [00:48:51] в басне Ивана Андреевича Крылова [00:48:53] Осел, Козел, Мартышка и [00:48:56] Косолапый мишка. [00:48:58] И вот решил осёл, Козел, Мартышка и Косолапый мишка сделать барнашрам. [00:49:04] И они говорят, допустим: [00:49:06] Ну кто будет с Шудрой? [00:49:08] И все так раз сразу куда? На кого? [00:49:12] А он стоит в таком, он [00:49:14] даже не слушает, он так дремлет. [00:49:18] Что [00:49:22] он говорит, что братья? [00:49:25] Они говорят: ты как насчёт, у нас такая есть [00:49:28] классная должность, [00:49:30] вообще самая почётная, [00:49:32] и они начинают его вдохновлять [00:49:34] быть шудрой. Он говорит: ну а что, [00:49:37] мудхи будешь называться? [00:49:42] Не, они говорят, шудрой будешь называться. [00:49:44] Другой говорит, ну, а кого сделаем вайшей? [00:49:47] Как вы думаете, из троих? [00:49:50] Мортышку? [00:49:52] Кого в огород-то всё пускают? [00:49:55] Такого вайшу хотите? [00:49:58] Понимаете, [00:49:59] да, какие вайши иногда бывают? Запустили. [00:50:05] К шатриям кто? [00:50:08] Ну, конечно же, медведь, самый здоровый, так сказать, морда здоровый, как даст убьёт сразу. [00:50:13] Мы думаем, что это и есть кшатризм. [00:50:15] Как даст сразу убьёт, и всегда без разбору наезжает. [00:50:19] И всегда услужлив такой медвежьи услуги делает. [00:50:23] Медведь. [00:50:25] Ну а потом, а мартышка говорит, ну, вы знаете, да, кардаба кто такая? [00:50:29] Кардаба обезьяна. [00:50:31] Вы знаете, да, что все санньяси [00:50:33] такие, [00:50:34] ну, падшие, они сравниваются с кем? С обезьяной. Ну и обезьяна говорит: Ну ладно, тут уже больше ничего не остается, я уж вас возглавлю. [00:50:42] Но Гардаба, [00:50:43] она несет удивительную природу, которая описывается в рукогасане, она называет сакалера ашанта [00:50:49] сексуально озабоченный. [00:50:54] Сексуально озабоченный. [00:50:56] Да, она всех до одного имела. И [00:51:00] всех остальных, кого она ещё не имела в виду, она уже их всё равно имеет. [00:51:04] Она такая вот. [00:51:07] И там в конце басни что он говорит? [00:51:14] Вот видите. [00:51:16] Поэтому, чтобы создать общество, [00:51:20] мы должны, по крайней мере, те люди, которые пытаются создать общество, это мы. Потому что Прабхупада на нас возложил, на каждого здесь сидящего, [00:51:28] создать это общество. Мы должны просто научиться культивировать [00:51:31] знание и [00:51:33] прекратить культивировать невежество. [00:51:36] Тогда мы сможем создать все это, раз [00:51:41] и все будет здорово. [00:51:44] Поэтому Прабхупада говорит, что варнаши мы только тогда можем создать, когда есть первоклассные [00:51:48] личности, [00:51:49] люди первого класса. [00:51:50] А в чем их первоклассность? Что они знают санскрит? [00:51:54] Что они говорят по-английски? [00:51:58] Какие? [00:52:01] О [00:52:03] которых я только пока ещё говорю. ===== Комментарии =====