====== Материалисты и самореализованная личность ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса рассматривает критику бхакти-йоги со стороны мирских религиозных людей, которые ошибочно интерпретируют духовные практики как признаки недостатков или патологий. Автор подчёркивает, что бхакти-йога — это путь духовного самоосознания, а не аскеза или отрешение от жизни. Важную роль играет самореализация: только просветлённый человек может эффективно влиять на других. Особое внимание уделено концепции «вкуса» (ручевака) — внутреннего восхищения и наслаждения от слушания о Кришне. Такой вкус делает речь привлекательной и способной вдохновлять, в отличие от пустых слов без личного опыта. Практикующие, не обладающие самореализацией, могут случайно пропагандировать материалистический взгляд на деятельность общества сознания Кришны.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, почему материалисты ошибочно критикуют бхакти-йогу, и как самореализованная личность проявляет 'вкус' преданности через свою речь и практику. keywords: Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, самореализация, сознание Кришны, вкус преданности, Шримад Бхагаватам, духовный учитель, Прабхупада og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Поэтому, когда [00:00:01] нашу деятельность [00:00:02] и деятельность [00:00:05] международного [00:00:06] общества сознания Кришны рассматривают с позиции мирской религиозности, [00:00:10] какие-нибудь даже священники, [00:00:11] которые находятся на этой платформе [00:00:13] кармы, гьяны и йоги, то, несомненно, они дают оценку нашей деятельности, абсолютно противоположную, [00:00:20] которая [00:00:21] на самом деле совершается. [00:00:24] Итак, они дают абсолютно противоположную оценку нашим действиям. [00:00:28] Когда мы совершаем какое-то благочестивое или благотворительные [00:00:35] акции, они говорят, что мы зомбируем людей, то есть мы их отравляем. [00:00:39] Когда мы пытаемся спасать, они говорят, что мы пытаемся [00:00:43] столкнуть [00:00:44] и так далее. [00:00:45] То есть абсолютно неправильное представление. [00:00:48] Почему? Потому что бхакти-йога это путь исключительно духовного [00:00:52] самоосознания. [00:00:54] Поэтому когда мы говорим о том, что нам что-то запрещено для того, чтобы пробудить [00:00:59] духовную природу, [00:01:02] итоге они думают, что нам что-то запрещено только потому, что мы идиоты, [00:01:06] какие-то глупцы, [00:01:08] потому что мы импотенты, у нас проблемы у всех желудком, [00:01:11] поэтому мы ничего не едим, не вступаем сексуальные отношения, что мы импотенты или [00:01:19] имеем другую сексуальную ориентацию, [00:01:23] поэтому мужчины живут с мужчинами [00:01:26] в одном помещении, а женщины живут с женщинами. [00:01:31] Потом они говорят, что у нас просто у всех проблемы с головой, поэтому нам ни в коем случае нельзя употреблять алкоголь или там что-то еще, какие-то одурманивающие [00:01:41] вещества. [00:01:42] Нам нельзя играть в азартные игры, потому что мы лохи, [00:01:46] нас обязательно отъегорят, [00:01:49] и ни о какой обороне не может быть речи, потому что мы все кто? [00:01:55] Дохликие трусы. [00:01:59] Итак, [00:02:00] этим принципам [00:02:02] придаётся совершенно противоположный [00:02:05] смысл [00:02:06] принципам [00:02:07] свободы. [00:02:08] Регулирующим принципам придается [00:02:10] смысл сентиментальнизма. [00:02:12] Как же можно просто слушать одеяния, какие-то сказки, [00:02:16] сказки, россказни, слушать просто и продвигаться духовно. Как можно просто крутить лепестками и продвинуться? Надо совершать аскезы, [00:02:24] надо голодать, надо где-то в горах жить, нельзя с людьми общаться, потому что мауна, мауна. Тот, кто много болтает, тот тратит жизненную энергию, жизненную силу. И неважно о ком вы болтаете, какие-то свои сказки или что-то там. Вы говорите и тратится энергия. [00:02:40] Жизненная сила тратится когда человек говорит. [00:02:42] Поэтому может быть видели как больным запрещают говорить не молчи, молчи. [00:02:47] Потому что выходит жизненная сила, прана нужна [00:02:50] для того, чтобы речь была поставлена, [00:02:53] вообще даже что-либо говорить. [00:02:55] Итак, [00:02:58] нужно хорошо уяснить, откуда возникают эти противоречия, почему у нас в семьях могут возникать проблемы, [00:03:04] могут возникать проблемы на общественном поприще и так далее. Потому что мы сами еще иногда не [00:03:11] очень хорошо осознаем где мы находимся, [00:03:14] И мы, несомненно, [00:03:16] сами начинаем распространять [00:03:18] Пракрита-Бакти, [00:03:20] то есть культ материалистической [00:03:21] деятельности. [00:03:22] Поскольку говорится, что человек сам материалист, то несомненно от него исходит эта вся материальная деятельность, как бы он не говорил. Вот почему шастра рекомендует выслушивать [00:03:32] Священные Писания из уст [00:03:36] реализованных [00:03:37] личностей, [00:03:38] самореализованных, [00:03:39] и Кришна поэтому говорит: [00:03:40] Тадвидхи пани пратена пари прашнена [00:03:47] Обратись к истинному духовному учителю, [00:03:51] вопрошай его смиренно и служи ему, ибо самореализованные [00:03:55] личности [00:03:56] видят истину и могут дать тебе ее. Кришна подчеркнул эту самореализованную [00:04:01] личность. [00:04:02] То есть мы можем говорить только о том и надеяться, [00:04:06] что это может повлиять на живое существо только то, что мы сами что сделали? Реализовали. [00:04:12] Реализованные [00:04:13] вещи называются знанием. [00:04:15] Реализовали, [00:04:16] и в результате этой реализации мы получили правильный эффект, который описывается в Шримад Бхагаватам. Такая информация [00:04:23] будет действовать на живых существ, которые не имеют такой реализации. [00:04:27] Если мы говорим о каких-то нереализованных [00:04:29] вещах, то, несомненно, [00:04:31] влияние этих нереализованных [00:04:34] слов, [00:04:36] нереализованных [00:04:37] каких-то [00:04:38] представлений, оно, естественно, слабенькое, [00:04:40] слабо [00:04:43] действует на других живых существ. [00:04:45] Поэтому говорится, чтобы спасать других человек должен быть самореализованной [00:04:49] личностью, чтобы принимать учеников он должен быть самореализованной [00:04:53] личностью, [00:04:54] Чтобы давать какие-то наставления, он должен, несомненно, наставлять ученика в рамках самореализации. [00:05:00] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что когда человек или преданный, инициированный, [00:05:05] преданный, или дважды инициированный, преданный, или даже духовный учитель, он должен рассказывать [00:05:10] свою реализацию. [00:05:12] На лекциях человек должен рассказывать свою реализацию. [00:05:16] И виды реализации существуют разные. Допустим, реализация на уровне [00:05:21] восхищения. [00:05:22] Человек может восхищаться очень сильно, восхищаться каким-то определённым событием, какой-то определённой личностью [00:05:29] и определённым действием в какой-то ситуации этой личности. [00:05:34] Это реализация называется, самореализация на уровне восхищения, [00:05:38] он то есть восхищаются другие как бы этого не увидели а он увидел это он увидел он восхищается и когда он говорит это восхищение не сам факт этого события даже известного события [00:05:49] а эти акценты и это восхищение также появляется у кого у тех кто его слушает [00:05:55] И это восхищение называется [00:05:56] вкус. [00:05:58] Вкус или, [00:06:01] как говорят, ручевак. [00:06:03] Ручевак это означает вкус речи, то есть человек говорит с чем? Со вкусом, со вкусом и поэтому появляется желание [00:06:12] слушать это, появляется желание соприкоснуться [00:06:15] с этим вкусом. [00:06:16] Как Шрила Прабхупада говорит, очень сложно говорить о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав. [00:06:21] Очень сложно также очень сложно говорить о преданности самому не испытывая эту преданность. Очень сложно говорить о каких-то правилах, предписаниях, о каких-то определенных [00:06:31] деяниях, [00:06:32] но не восхищаться им самому, не восхищаться славой святого имени, рассказывать о славе святого имени, не восхищаться деяниями Господа, Его прекрасным обликом, Его качествами, деяниями. Если они не восхищают человека, им очень сложно перевоспитить кого-то, то есть заинтересовать кого-то. [00:06:48] И в лучшем случае человек что? Просто начинает [00:06:52] обращать. [00:06:54] Он не интересует, он не восхищает, [00:06:56] он не привлекает. Восхищение это значит привлекательность, [00:07:00] поэтому Шрилу Прабхупада подчеркивает здесь, что имя Кришны означает всепривлекательный, [00:07:05] и человек, который сам привлекается Кришной, может привлечь его к другим, других привлечь к нему, вернее. [00:07:11] Если он сам не привлекается, то он будет говорить о Кришне в непривлекательной форме. О чём будет говорить человек очень привлекательно, о чём-то другом? Он не сможет привлечь людей к святому имени, не сможет привлечь [00:07:22] людей к облику Господа, потому что все эти понятия трансцендентны. [00:07:28] Поэтому, говорится, продвинутость [00:07:30] преданного [00:07:31] характеризуется [00:07:33] вкусом, то есть насколько он привлекается [00:07:37] сладостью Святого имени, [00:07:39] насколько он привлекается [00:07:42] прекрасным образом его форм, [00:07:45] насколько он [00:07:47] восхищен [00:07:49] качествами Кришны, [00:07:51] и насколько он испытывает [00:07:57] наслаждение [00:07:58] слушая о его играх. [00:08:02] Это говорит о продвинутости [00:08:04] человека. [00:08:06] Итак, [00:08:07] это сладость [00:08:10] речи. [00:08:11] Говорится Шукадева Госвами очень сладко говорил, поэтому говорится нектар, [00:08:16] из его [00:08:18] уст [00:08:20] стекал нектар. Нектар чего? Преданности, [00:08:24] нектар [00:08:25] имени, [00:08:26] формы, качеств и деяний Кришны. [00:08:29] Нектар. [00:08:30] Но как узнать, что это нектар, что это не сентиментальнизм, [00:08:33] что это не имитация? [00:08:36] И здесь говорится: самореализация [00:08:37] должна быть. Что означает самореализация? ===== Комментарии =====