====== Милость Чайтаньи и препятствия в уме ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена милости Господа Чайтаньи к падшим личностям, таким как гордыня, лицемерие, наркоманизм и бандитизм. Автор подчёркивает, что именно эти люди наиболее нуждаются в милости Кришны, как показывают примеры Джагая-Мадхая и 'навозного червя'. Основное препятствие для преданности — не внешние обстоятельства, а внутренний сопротивление ума, связанное с материальной привязанностью. По Шримад Бхагаватам, если человек решил предаться Кришне, то у него нет никаких преград; они существуют только в уме того, кто ещё не решился следовать этому пути. Успешная преданность начинается с желания измениться и восстановить отношения с Богом, а затем проявляется в естественных действиях, подобных материнской заботе.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о милости Господа Чайтаньи к падшим, препятствиях в уме и роли желания предаться. Анализ цитат из Шримад Бхагаватам, Свами Прабхупады и примеров Джагая-Мадхая. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Господь Чайтанья, Шримад Бхагаватам, Свами Прабхупада, сознание Кришны, преданность, препятствия в уме, падшие личности, милость Кришны, многоветвистый ум og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Наше общество, несомненно, состоит из людей [00:00:03] падших. [00:00:05] Падших в этом суть проявления милости Господа Чайтанья Махавадани. [00:00:09] Когда он говорит: Я пришел к самым падшим, я не пришел к бандитам, к брахманам, [00:00:15] они разберутся, у них есть разум более-менее сильный. Я пришел к самым падшим, к гордецам, снобам, книжникам, [00:00:22] лицемерам, [00:00:23] обманщикам, [00:00:24] пьяницам, [00:00:26] наркоманам, [00:00:27] бандитом разным. Я пришел, и здесь говорится, что [00:00:32] приводит Прабхупада в пример Джагая Мадхая, приводит в пример [00:00:36] этот стих [00:00:37] Кришна Даш Кавираджи в Сваме из Чатани Чритамли, [00:00:41] где Он говорит о Себе Сам так, что я еще грешнее чем Джагая и Мадхай, [00:00:46] и ничтожнее, чем навозный червь. [00:00:49] Он приводит эти примеры, [00:00:51] что [00:00:54] падшие личности, наиболее нуждающиеся [00:00:56] в милости Кришны, наиболее нуждаются в милости Кришны. [00:01:01] Поэтому [00:01:02] они видят, что они не могут сами [00:01:04] управлять своим умом, они не могут управлять своими эмоциями, [00:01:08] они не могут контролировать свой язык. Ничего у них не получается, но у них есть желание выбраться из этого положения. [00:01:15] Это самое важное [00:01:16] качество, [00:01:18] самое важное качество, [00:01:19] необходимое для предания это желание изменить свое положение [00:01:24] при помощи [00:01:25] восстановления своих взаимоотношений [00:01:28] с Богом. [00:01:30] И тогда живое существо пытается [00:01:33] действовать каким-то образом. [00:01:35] Ничего сложного нету, [00:01:39] мы усложняем всё. [00:01:41] На самом деле в шастрах говорится, что человеку не [00:01:45] страшны никакие препятствия, преграды и никакие обстоятельства, если он решил предаться. Просто их нету, не существует. Они существуют в уме человека, который как раз не хочет предаться, [00:01:57] или, крайней мере, он не понимает, что такое предаться. В его уме всегда существуют преграды, какие-то ситуации, какие-то обстоятельства, [00:02:05] какие-то препятствия. [00:02:06] И он всегда говорит: Вот я из-за работы, из-за дачи, [00:02:09] из-за чачи, из-за детей, из-за мужа, [00:02:12] из-за чего угодно. Всегда существуют какие-то причины. Но в Шримаха Бхагаватам в первой же главе [00:02:18] Вйасадева говорит, что тому, [00:02:21] кто решил предаться Кришне, грозят никакие препятствия, [00:02:24] трудности. Их просто не существует и никакие обстоятельства. [00:02:29] У него нет никаких обстоятельств, которые могли бы ему помешать. [00:02:32] Почему? [00:02:33] Потому что он просто предался. [00:02:35] Он решил предаться. [00:02:36] И для того, кто решил предаться, нет никаких, [00:02:40] абсолютно [00:02:41] никаких отговорок, [00:02:43] что что-то ему помешало. [00:02:45] Помешал лишь что? [00:02:47] Ум. Помешал лишь ум, который еще испытывает [00:02:50] сильную привязанность [00:02:52] к разного рода вида материальной деятельности, [00:02:55] в результате которой живое существо либо наслаждается, либо [00:02:59] страдает. [00:03:00] И поэтому есть обстоятельства, [00:03:01] которых мы боимся, потому что мы думаем, что мы будем страдать, [00:03:04] поэтому мы можем отбросить какой-то вид исполнения религиозных обязанностей или вид [00:03:10] преданности [00:03:12] из-за этих обстоятельств. [00:03:13] Или можем наоборот бросить преданное служение, потому что где-то нам светит деньги. [00:03:19] Это говорится о том, что человек нечист просто, что он еще не предался и он не решился еще предаться. И поэтому говорится: Многоветвист [00:03:28] ум того, кто не может мне предаться. [00:03:31] Многоветвист ум того, кто не может мне предаться. Кришна объясняет Арджуне это, [00:03:36] что ум будет всякие разные посылать [00:03:38] все вещи: о, препятствия, преграды, вот мы болеем, [00:03:42] мы то и сё, [00:03:44] папа, [00:03:44] мама, [00:03:45] кто-то умер и что-то ещё. Это всё непредавшийся [00:03:49] ум. [00:03:51] И Кришна поэтому говорит Многоветвист [00:03:54] ум того, кто не может мне предаться, [00:03:56] и многоветвист [00:03:57] разум того, кто нерешителен. [00:04:00] Что значит многоветвистый [00:04:01] разум? Это разум всё время сомневающийся. [00:04:06] Ну а вдруг вот так будет? А вдруг Гуру пойдёт? А вдруг вот так? А вдруг вот то? А вдруг мы не переедем? А вдруг мы переедем? А вдруг то? А [00:04:15] вот скажите. И всё время философствует и философствует человек, вместо того, чтобы начать действовать. Потому что преданное служение [00:04:22] это не просто думать о Кришне, [00:04:24] это действовать. [00:04:27] То есть мысли, которые [00:04:30] автоматически [00:04:31] приводят [00:04:32] к деятельности живое существо. [00:04:36] То есть вы думаете если о Кришне, [00:04:39] если ваш ум зафиксировался на этой цели, тогда вы начинаете что делать? [00:04:43] Действовать таким образом. [00:04:45] Как мать, которая всегда думая о ребенке, всегда ради него что? Действует. [00:04:50] Она что-то покупает [00:04:51] уже связь с ребенком. Она думает: вот ребенку это будет полезно ребенку. Она ходит по магазинам, смотрит невольно: [00:04:59] вот этот костюмчик на нем бы неплохо сидел, вот так вот тут надо такие лекарства. Чтобы на глаза ей не попалось, [00:05:06] она [00:05:07] автоматически [00:05:10] естественным образом [00:05:11] умеет это сразу же связать с чем? [00:05:14] Как это будет для ребёнка? [00:05:17] Как это будет для ребёнка? [00:05:20] Вот точно так же предавшийся [00:05:22] человек, [00:05:23] чтобы он не делал, где бы он не ходил, чтобы не видел, он сразу думает как бы это могло [00:05:29] сочетаться с преданным служением, как бы это могло помочь миссии [00:05:33] моего духовного учителя, как бы это можно было использовать [00:05:38] в служении Богу, в служении Кришне. [00:05:41] Это происходит естественным образом у предавшейся личности, [00:05:45] но когда человек не предался, [00:05:47] тогда [00:05:48] он даже не думает, он думает как я буду, как я, как это со мной сочетается, с моими планами, с моими идеями, [00:05:54] с моими чувственными наслаждениями, [00:05:56] то есть с моими эгоистическими [00:05:58] представлениями, ===== Комментарии =====