====== Невежество, калека и безбожие ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена теме невежества как главного препятствия на пути духовного развития. Автор объясняет, что человек не может прогрессировать, если не видит своих недостатков собственным взглядом, а лишь слышит о них от других. Термин 'калека' используется метафорически для обозначения людей, полностью погружённых в анартхи (бесполезные дела), которые не способны распознать ценность жизни или Бога как свою главную цель. Под влиянием 'калия' — материальной привязанности — человек теряет способность различать цель, метод и средство в религиозной практике. Это приводит к атхарме (безбожию), когда Бог становится лишь инструментом для достижения мирских целей: славы, богатства, удовольствий. Кришна, по словам Даса, критикует такие формы поклонения, предлагая сделать Самого Бога целью преданного служения. В этом контексте этика проявляется как естественное поведение чистого преданного, а не внешние формы притворства ('притварь'). Звон колоколов и мантры отгоняют греховные мысли, а язычники — так назывались те, чьи языки были искажены, лишившись связи с действительным, словесным миром.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о невежестве, калеке и безбожии. Объясняет, как преодолеть тамо-гуну через сознание Кришны и преданное служение. keywords: Лакшми Нараяна Дас, невежество, калека, безбожие, сознание Кришны, Бхагаватам, анартха, атхарма, преданное служение, этика, притворство, звон, язычники og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Говорится, [00:00:02] что [00:00:04] человек [00:00:05] постепенно [00:00:07] лишается [00:00:09] невежества. [00:00:11] Каким образом? [00:00:13] Из понимания, о чем мы с вами вчера говорили, [00:00:16] когда человек [00:00:18] видит свои недостатки, [00:00:20] но он видит глазами других людей свои недостатки. [00:00:24] Вот в чем проблема: [00:00:26] он свои недостатки не видит [00:00:29] сам. [00:00:30] Вот почему он не может освободиться, [00:00:32] почему он не может прогрессировать, [00:00:34] потому что о недостатках ему говорят другие. [00:00:37] Сам он их что? Не видит. [00:00:44] И поэтому это его не вдохновляет. [00:00:46] Что такое недостаток? [00:00:48] Каждый может видеть, что у него недостаёт руки, ноги, [00:00:53] Калека что он? [00:00:56] Калека, [00:00:59] он может быть калекой, [00:01:01] то [00:01:02] есть [00:01:03] калий его [00:01:06] охватил. [00:01:09] Калий оказывает влияние, говорится в Багаватам, [00:01:13] как выйти из-под влияния [00:01:15] калий. [00:01:19] И говорится, что тот человек, кто находится под влиянием калия, он калека, [00:01:26] то есть неполноценный, [00:01:29] в нем нету ценности, [00:01:32] он ничего не может дать ценного, ничего не может увидеть ценного, [00:01:36] он не видит ценности, ценности называются [00:01:39] артха, [00:01:40] а поскольку он калека, все это означает, что он весь в чем? [00:01:44] Анартха, [00:01:47] в анартхах весь, [00:01:49] и поэтому Бхагаватам говорит, [00:01:51] что человек не сможет оказать ценности, [00:01:54] ценность человеческой жизни и всего остального, [00:01:56] если он не избавится от этих анартх. [00:02:02] Он не поймет, он будет ходить проповедовать, чтобы завоевать окружение, [00:02:06] почет или каких-то людей привести, чтобы поголовье скота увеличить, [00:02:13] но он так и не поймет, в чем суть. [00:02:18] Вот почему мы видим, что эти люди пытаются сочетать что-то, это означает сочетание [00:02:24] говорит о том, что они неквалифицированны, [00:02:27] они думают, что эти такие вещи сочетаются. [00:02:30] Почему же они сочетаются? Потому что они не способны различать [00:02:34] цель, [00:02:35] метод и что? Средство. [00:02:38] Они еще не могут, для них Кришна вот это все одно, они не видят вот этой разницы, и они думают, что [00:02:45] Каништхи, [00:02:45] Мадхьямы и Утамы все говорят о Кришне, [00:02:49] но они не могут понять, что для одних это цель, для других метод, [00:02:53] а для третьих что? [00:02:55] Способ, [00:02:56] да? [00:02:59] Или как? [00:03:00] Средство. [00:03:05] Средство это значит не цель, но они все говорят также о Кришне, [00:03:10] и поэтому Кришна говорит: йада йада хи дхарма сйа глани рбхавати бхарата бхютанама дхарма сйата дхатманам сриджам йага. [00:03:18] Что Кришна называет дхармой? [00:03:21] Когда [00:03:23] Бог не цель, а что? [00:03:26] Средство, и также что? [00:03:29] Метод. [00:03:32] Метод и средства. [00:03:36] Вот почему Кришна приходит, [00:03:40] он видит, что не осталось ни одного, кто сделал Кришну своей целью, Бога сделал своей целью, остались те, использует Бога только для того, чтобы разбогатеть, [00:03:49] наслаждаться и так далее. И он говорит, такая религия в упадке, атхарма [00:03:53] сйа. [00:03:55] Атхарма, [00:03:57] они там используют всякую дианетику, там [00:04:00] христианство, всякие [00:04:02] агни-йогу. Для чего? Слава их интересует, деньги интересует, [00:04:06] успех в бизнесе интересует, [00:04:07] слава, почести, семейное счастье. И Кришна говорит: Йада-Йада- [00:04:12] Хидхарма сеа гланир, Хидхарма [00:04:16] все, [00:04:19] когда религия приходит в упадок, и он говорит, адхарма [00:04:22] сйа, безбожие это, [00:04:25] потому что, раз целью не является Бог, значит, если Он средство и метод, это уже что? [00:04:30] Безбожие. Он говорит: Атхарма сйа. [00:04:34] И поэтому Кришна дальше начинает говорить [00:04:38] сарва дхарман. [00:04:40] Он говорит: Оставь другие методы все эти. [00:04:43] Методы и средства оставь, сделай меня своей целью. [00:04:47] Действуй лишь для моего удовлетворения. [00:04:49] Кришна предлагает [00:04:50] Арджуне об этом. Почему? Это метафизика. [00:04:54] Он говорит об этом, что это неэтично. И таким образом, этика это не в том, что кто-то ручки складывает, башкой кланяется, это внешняя сторона неэтично служить [00:05:04] ради чего-то другого. [00:05:07] Вот в чем такой этикет, и поэтому говорится, [00:05:10] этикет [00:05:11] проявляется как естественное [00:05:13] поведение кого? [00:05:15] Чистого, преданного. [00:05:17] И есть какое поведение? Неестественное, [00:05:20] тот, кто под чистого, преданного что делает? Косит, [00:05:25] притворяется [00:05:27] продвинутым. [00:05:32] Итак, [00:05:37] притварь означает [00:05:39] животное, [00:05:42] живот означает живо, то есть оно живет только тем, что питается, анамай, [00:05:47] пранамай, маннамай, [00:05:49] и поэтому человек, когда различает эти уровни сознания, он понимает, что это двепада пашу, [00:05:55] двуногие, [00:05:56] как животные, то есть невинные. [00:05:59] Невинные, [00:06:01] Почему иногда называют овцами, [00:06:04] указывая, как животные, [00:06:07] только [00:06:08] все мирится, все сознание их мирило вот этими, материальными благами, [00:06:13] и поэтому иногда им нужен пастырь какой-то там, гуру, [00:06:16] только для того, чтобы [00:06:18] достигнуть своих материальных целей. [00:06:21] И Прабхупада говорит: нельзя принимать гуру таким образом. [00:06:27] Как сегодня я с утра смеялся деревце дай мужа. [00:06:33] И так человек, несомненно, воспринимает [00:06:36] Тулости как что? [00:06:39] Вот так же, как мы о Кришне говорим, многие говорят о Боге, очень многие люди говорят о Боге, [00:06:45] просто [00:06:47] со всех сторон. [00:06:54] Говорится звон, [00:06:58] он [00:07:01] отгоняет [00:07:06] греховные мысли, [00:07:10] именно звон, этот звук [00:07:13] звон, [00:07:14] поэтому говорится звонить [00:07:16] зло вон, [00:07:20] поэтому есть [00:07:24] благовоние, [00:07:25] есть зловоние, [00:07:26] есть звон, [00:07:27] з, говорится, [00:07:30] зело [00:07:31] по-старославянски [00:07:34] славяне. [00:07:36] Не славяне, [00:07:37] которые славили что-то, а славяне назывались [00:07:40] словом, [00:07:42] действующее словом, [00:07:44] и поэтому [00:07:46] санскритизмы [00:07:47] были уничтожены, [00:07:48] уничтожены [00:07:49] новой [00:07:50] религиозной формацией, [00:07:52] то есть язык был именно искажен. Для чего? Поскольку [00:07:56] язык является средством, [00:07:57] поэтому называли язычники. [00:07:59] Почему язычники? [00:08:01] Язык. [00:08:03] Не тот язык у них был, какой же у них язык был? [00:08:08] У русских какой язык был? [00:08:12] Деятельный, [00:08:13] посредством языка мантрая мантрами, [00:08:17] мантрами они жили, словом [00:08:22] словом действовали каким, Божьим, [00:08:26] и чтобы погасить все способности, [00:08:29] посредством [00:08:30] солнца действовать, [00:08:32] почему самват шара это как бы движение солнца, движение [00:08:37] спиро, это как бы [00:08:39] восхождение [00:08:40] вверх, [00:08:43] то есть как бы отдавать, [00:08:45] наслаждаться, [00:08:47] служить. [00:08:50] Три видья, [00:08:52] у нас есть три видья, это брать, наслаждаться и господствовать, [00:08:57] и там есть три видья, [00:08:59] как [00:09:00] отдавать, наслаждаться и служить, [00:09:03] это означает вверх, [00:09:05] когда против солнца, [00:09:08] а отсюда [00:09:10] тогда наоборот, [00:09:12] брать, наслаждаться и господствовать, [00:09:15] сначала брать, [00:09:17] чтобы наслаждаться, [00:09:18] наслаждаться и господствовать, [00:09:20] Это [00:09:23] как выражено в карме, в йоге и в гьяне. [00:09:28] И он говорит, когда нету чистого знания, [00:09:32] тогда нет возможности [00:09:34] говорить о том, что это служение Богу. Поэтому Кришна говорит: [00:09:38] прекрати привлекаться цветистым [00:09:41] языком Вед, потому что нету в этом знания. [00:09:46] Нужно понять, [00:09:48] для чего существует карма, йога и гьяна. [00:09:51] Нужно понять, [00:09:53] для того, что люди хотят наслаждаться, [00:09:57] не наслаждаться, а наслаждаться. [00:09:59] Они [00:10:00] не хотят быть слугами, а хотят стать господами, поэтому им нужна гена, [00:10:05] они не хотят [00:10:07] наслаждаться, поэтому [00:10:09] им нужна йога, [00:10:11] и они не хотят давать, они что хотят? [00:10:14] Брать, [00:10:15] поэтому нужна карма. Вот почему он говорит, что религия в упадке, и бахчистан Сарасвати об этом говорит, что приучи своих в обучайстве их учеников так, чтобы они не падали в карму, в йогу, в гьяну всякими экстрасенсами, [00:10:30] всякой экстрасенсорикой, [00:10:31] всей этой лабудой последователи, [00:10:34] кто там что-то говорит более красивее, сколько писаний по форме он изучил. ===== Комментарии =====