====== Этика и гордость в Бхагавад-гите ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена этическому статусу живых существ, особенно в контексте 16-й главы Бхагавад-гиты. Автор объясняет, что потеря нравственного статуса происходит из-за таких черт, как гордость, зависть и богохульство. Кришна называет демонов и завистливых людей теми, кто критикует Его, поскольку они не понимают сложности гун и закона кармы. Этика вайшнавов формируется через преданность и духовное знание, а не светскими нормами. Мирской этикет стремится к временному (асад), тогда как духовный — к вечной духовной ценности (сад). Бездуховные ценности превращаются в 'мертвый груз', вызывая страдания. Примеры из жизни Чайтани мая и Ишоды показывают, как привязанность к хламу мешает духовному прогрессу.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о нравственности, гордости и праджалпа в Бхагавад-гите. Анализ причин потери этического статуса и различия между мирским и духовным этикетом. keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, этика, гордость, праджалпа, дурное влияние, преданное служение, духовный этикет, мирский этикет, асад, сад og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Итак, [00:00:03] седьмая глава [00:00:05] непосредственно связана [00:00:08] с этикой, [00:00:10] с причинами, [00:00:11] по которой живое существо [00:00:14] теряет свой статус, этический нравственный статус. [00:00:17] Во всей [00:00:23] области творения [00:00:26] присутствует этот этический нравственный статус. [00:00:29] Как Прабхупада говорил: Это очень неэтично не любить Кришну. [00:00:34] Это очень неэтично, [00:00:35] то есть это низко не любить Бога. [00:00:38] И низкие люди они не любят Кришну, [00:00:40] низкие люди критикуют его и так далее. Поэтому в 16 главе Кришна сам объясняет, кто богохульничает? [00:00:47] Демоны, [00:00:48] низшие среди людей он их называет, [00:00:52] завистливые и злонравные. Почему они критикуют Кришну? Почему они его не любят? Потому что они ему завидуют. Они думают, что мы страдаем, а он наслаждается, [00:01:00] и они завидуют ему, что они тоже не наслаждаются, как он. [00:01:04] И они не могут понять этих хитросплетений [00:01:08] сознания, [00:01:10] они не могут понять хитросплетений [00:01:12] гун материальной природы [00:01:14] и закона кармы. Конфигурации гун материальной природы и хитросплетения [00:01:18] закона кармы, так объясняет Вйасадева Веданта сутре, очень сложно разобраться в этом. Для этого нужно [00:01:24] иметь очень высокий этическо-нравственный [00:01:27] статус. [00:01:28] Когда мы говорим, что кто-то в чём-то разбирается, а кто-то в чём-то не разбирается, кто-то видит какие-то духовные [00:01:34] ценности или может ощущать какие-то духовные вкусы, а кто-то не может их ощущать. Это не потому, что у человека хорошая память, академическое образование, [00:01:43] или он родился в аристократической семье, или у него хорошая карма. Всё будет зависеть от этически нравственного статуса. Поэтому этикет является результатом всей деятельности [00:01:53] или этикет и является результатом философского понимания. [00:01:58] Поэтому говорится, что философия состоит из четырёх составных гносеология, [00:02:02] логика, метафизика, [00:02:03] и всё это в совокупности должно привести к чему? К этике, к этическо-нравственному [00:02:09] статусу. Как человек думает: это плохо, это хорошо, это нравственно, это безнравственно, [00:02:14] это правильно, это неправильно [00:02:16] и так далее. [00:02:18] Что говорить, с кем общаться, что слушать, к чему стремиться и так далее, как себя вести. [00:02:24] И поэтому Шрила Прабхупада [00:02:26] описывает эти двадцать шесть качеств вайшнава, где в центре стоит преданность человека. Говорится, первое, самое основное качество это преданность, все остальные двадцать пять качеств это украшение этой преданности. [00:02:37] Также [00:02:38] Санатана Госвами получает указание Господа Чайтани, когда Господь Чайтани говорит: Ты должен описать этикет вайшнава. [00:02:45] И Санатману Госвами говорит: я падшая личность, я ничего не понимаю. [00:02:49] И Господь Чайтанья говорит: ты безупречен, [00:02:52] поэтому просто опиши как ты бы действовал в разных ситуациях. [00:02:55] Как ты считаешь, нужно, необходимо действовать настоящему преданному? [00:02:59] И Шрил Санатману Госвами говорит: Я падшая личность. Он говорит: Начинай с этих слов. [00:03:05] И поэтому Санатману Госвами начинает говорить о том, что нужно считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева, и с желанием выказывать почтение другим без желания получать почтение себе. [00:03:17] Итак, с начинается [00:03:19] этикет Вайшнава, [00:03:20] этические стороны, которые являются результатом [00:03:24] изучения [00:03:25] или результатом получения и практики [00:03:29] духовного знания. [00:03:30] Это этика, что является нравственным, что является безнравственным. [00:03:34] И Кришна говорит, совершать жертвоприношения [00:03:37] с гордостью это безнравственно, [00:03:39] богохульствовать [00:03:40] это безнравственно, [00:03:42] это неэтично, [00:03:43] и так далее. Это означает, что человек автоматически становится оскорбителем гуру, это называется гуру-друха, [00:03:50] или как называют гуру-авадья, [00:03:51] гуру-апаратхи. [00:03:52] Человек даже не может понять, [00:03:54] что он постоянно совершает оскорбления духовного учителя, потому что духовный учитель представляет Кришну. И если мы богохульствуем [00:04:02] по поводу Кришны, или завидуем ему, мы точно также богохульствуем [00:04:06] и завидуем гуру. Так же, как если мы завидуем Гуру и что-то в нём ищем какие-то недостатки, видим несовершенства, [00:04:13] таковы же наши отношения с Кришной. [00:04:16] Итак, [00:04:19] этика или этикет, этический нравственный статус, он не похож на поведение [00:04:26] светских людей, [00:04:27] но поскольку живые существа в этом материальном мире очень привязаны к материальной жизни, вот эта материальная жизнь, материальные цели, материальный уклад деятельности живых существ и называется светской жизнью. [00:04:40] И светский этикет ничего общего не имеет с духовным этикетом. [00:04:44] Они абсолютно противоположно [00:04:46] выглядят, [00:04:47] потому что преследуют абсолютно противоположные [00:04:50] цели. [00:04:50] Итак, [00:04:51] мирской этикет стремится [00:04:53] к асад, [00:04:55] это значит к временному, материальному, [00:04:57] а духовный [00:04:58] этикет стремится к сад. [00:05:01] Сад это означает вечность, вечность [00:05:04] и духовность, [00:05:06] и говорится, природа материи и духа различна, [00:05:11] природа материи и духа абсолютно различна, материальные [00:05:14] ценности [00:05:15] могут быть противоположными [00:05:17] по своей [00:05:18] природе, [00:05:19] по своим качествам, духовным ценностям. И мы видим, [00:05:23] тело мертво, всегда остаётся, оно постоянно находится в мёртвом состоянии, [00:05:27] а Дух является всегда живым, существует вечно, и Дух, [00:05:33] входя в материю, [00:05:34] одухотворяет [00:05:35] эту материю. Так же, как описывается, [00:05:38] что Господь Маха Вишну, Нараяна, [00:05:40] бросает свой взгляд Шанху на материальную природу, которая находится [00:05:45] в бездейственном [00:05:46] состоянии, [00:05:47] и он, оплодотворяя [00:05:48] её, делает её живой. [00:05:51] Точно также мы видим, Прабхупада приводит простые примеры, когда Душа покидает тело, тело мёртвым становится, [00:05:57] и оно проходит [00:05:59] стадии [00:06:00] мёртвого [00:06:01] цикла, [00:06:02] который связан брожение, [00:06:04] окисление, [00:06:06] гниение, разложение и так далее, [00:06:08] что это всё мертво. [00:06:10] Тело не может принести никому [00:06:13] благо, если оно мёртвое. Оно [00:06:16] не может действовать, [00:06:18] но лишь проходит эти стадии, [00:06:20] стадии разложения. [00:06:22] Точно так же и [00:06:24] жизнь человека или его ценности, они пройдут все эти стадии разложения, если они не одухотворены. [00:06:33] Точно так же мы принимаем какие-то ценности, [00:06:35] но если эти ценности не одухотворены, [00:06:38] то есть они не преследуют какую-то духовную цель, все эти ценности считаются [00:06:43] мёртвым грузом или балластом. [00:06:45] Что такое балласт? [00:06:48] Это для того, чтобы [00:06:49] сохранять какое-то [00:06:51] равновесие, [00:06:52] баланс называется, [00:06:53] балансировать [00:06:54] или [00:06:56] ненужный груз, [00:06:58] ненужный груз. [00:07:00] И так люди обременяют свою жизнь этим ненужным грузом и становятся [00:07:04] отягощёнными, [00:07:05] говорится. [00:07:06] Отягощёнными [00:07:07] этим ненужным грузом, [00:07:10] и жизнь превращается [00:07:12] в серьёзные страдания, [00:07:14] в очень серьёзные страдания, [00:07:16] потому что человек отягощён ненужными вещами, ненужными взаимоотношениями, [00:07:20] ненужными чувствами, ненужными целями и ненужной абсолютно деятельностью. [00:07:25] Но поскольку он сбит с толку этой иллюзией, он принимает это как за большие великие ценности, [00:07:32] он размышляет [00:07:33] об этом постоянно. О чём думает человек? Он думает о том, что не является [00:07:38] истинным положением вещей, [00:07:40] он думает о том, что благодаря этому он станет счастливым или совершенным, таким образом он сможет решить свои проблемы [00:07:47] и так далее, но это невозможно. [00:07:49] Человек сбит с толку, [00:07:52] и столько много ненужного. [00:07:55] Это как в источнике вечного наслаждения [00:07:57] есть история про демона тележку, [00:08:02] в котором хранился всякий хлам, [00:08:05] всякий хлам. Инанда Махарадж и имама Ишода не хотели выбрасывать эту тележку. Она стояла, занимала очень много места [00:08:12] и они были привязаны к этому хламу. [00:08:15] И они постоянно подходили, рассматривали этот хлам, они думали об этом хламе. [00:08:19] И многие [00:08:21] приходили в их дом, в частности Гаргамуни, [00:08:24] пришёл и сказал: Зачем вам эта тележка настолько места занимает, [00:08:28] весь этот хлам, зачем вы его храните? И они сказали: Ну вдруг это пригодится, это ценно, вот это, такие вещи, такие вещи. Сейчас они не нужны, но всё равно они могут пригодиться нам. [00:08:39] Точно так же в нашем сердце или в нашем уме очень много хлама всевозможного, [00:08:44] который не имеет никакой ценности. [00:08:47] Его надо выбросить, но мы не можем. Почему? Потому что мы привязаны к нему, мы привязаны к этим чувствам, к этим идеям, к этим представлениям, [00:08:55] и все они порождены телесной концепцией жизни. Телесной концепцией жизни. Не духовной концепцией жизни, а телесной. Но это нам очень дорого, и мы всегда об этом болтаем, мы всегда всем пытаемся объяснить свои чувства, свои ожидания, свои впечатления, [00:09:09] которые не более чем материальные впечатления, [00:09:11] впечатления мертвеца, говорится, подобны привидениям. [00:09:16] Люди подобны привидениям, говорится, они обсуждают какие-то странные вещи, которые не имеют никакой ценности вообще. Слушать их это пустая потеря времени, и говорить о них это также пустая трата времени. И поэтому Господь Чайтанья называет это одним термином Праджалпа. [00:09:32] Праджалпа это не имеет никакой ценности. Все эти разговоры, [00:09:37] чувства, надежды, [00:09:38] мнения, [00:09:39] цели такого образа, или под видом этого говорить о какой-то духовности. Всё это либо невежество, [00:09:46] то есть человек не понимает этих вещей, пытается их одухотворить, [00:09:50] либо это просто Праджалпа, [00:09:53] что является и то и другое. Одним термином называется невежество авидья [00:09:58] абсолютная неквалифицированность [00:09:59] в духовном знании. [00:10:01] И люди тратят на это время. [00:10:04] Они постоянно обсуждают эти темы, кто там кого любит, кто кого не любит. [00:10:09] Они не обсуждают, любит Кришну, обсуждают, кто в кого влюбился, [00:10:13] Какой мужчина влюбился в какую женщину, какая женщина нравится какому мужчине. Никто не обсуждает, что нравится Кришне, кто полюбил Кришну, кто нет, кто больше любит Кришну, кто меньше их это не интересует. [00:10:24] Кто в большей степени прогрессирует в духовной жизни, кто в меньшей. [00:10:28] Они говорят только о мирских целях. Иногда туда [00:10:32] пытаются [00:10:33] втиснуть какие-то духовные термины, духовные понятия, [00:10:37] но Прабхупада говорит, что это одно и то же, что украшать [00:10:40] труп, [00:10:41] украшение мертвеца. [00:10:43] Иногда мертвецу [00:10:44] туласи одевают на шею, [00:10:48] эти кантималы, в рот заталкивают туласи, [00:10:51] поливают его водой ганги и всё остальное. Но это уже бесполезно. Почему? Потому что он помер. [00:10:57] Это лишь может каким-то образом помочь [00:11:01] ему не попасть в ад. Вы не думайте, что он уходит на галок у Вриндауна, если вы на него нацепили кандималы. [00:11:07] Единственное, что может быть, это и то может быть, [00:11:12] вы можете этому человеку помочь [00:11:15] либо меньше времени провести на [00:11:18] адских планетах, [00:11:19] либо туда не попасть, а попасть сразу в тело, [00:11:22] допустим, человека, и неважно какого, какую бедную безродную семью, [00:11:27] где [00:11:28] или в детский дом он куда-нибудь там его бросит мать, [00:11:32] или выкинет рождённого [00:11:35] ребёнка на помойку живого, [00:11:37] бог позаботится, или подкидышем ему сделает. [00:11:41] Только в силу того, что он совершал очень много греховных поступков. Но эти кантемалы или листок туласи, по крайней мере, может уберечь его от животной формы жизни и может уберечь его от адских страданий. [00:11:53] Но в этом обществе он появится в самых [00:11:56] незавидных условиях. [00:11:58] У него не будет завидного здоровья и так далее. Мы можем видеть, люди рождаются уродами, калеками, и у них там [00:12:05] всевозможные [00:12:06] патологии существуют. [00:12:10] Это означает, что они очень греховны, [00:12:13] но они миновали, могут миновать благодаря этому адских страданий и животной формы жизни. То есть время, время не потеряют время и могут получить опять возможность [00:12:25] каким-то образом столкнуться с духовными ценностями. [00:12:28] Это единственная задача. Почему человеку [00:12:31] предлагают [00:12:32] прасад, одевают кантималы, туласи под язык заталкивают, или брызгают водой ганги. Только из-за этого. [00:12:40] Вы не думайте, что вы отправили в духовный мир или что они станут теперь богатыми, потому что вы одели кантималы. Так было бы всё просто. Все бы трупы были бы сейчас в кантималах, все [00:12:50] трупы полные рот напихали бы. У нас в Туласе море. [00:12:53] Сами [00:12:54] бы ели этот Туласе на завтрак, на обед и на ужин. И так было бы все просто. Все опять через желудок [00:13:02] достигнуто [00:13:03] было бы. [00:13:04] Но это не так, лишь помогает в какой-то степени. [00:13:08] Итак, этика. [00:13:11] Этика очень важный [00:13:13] принцип, [00:13:14] который также необходимо понять. [00:13:17] Понять, что является этичным, что является неэтичным. [00:13:21] И Кришна говорит Арджуне, что, убивая, даже не навлекает на себя греха. [00:13:26] Но убивать неэтично. [00:13:28] Но есть этика духовной жизни. [00:13:30] Неэтично [00:13:31] не исполнять указаний Господа. [00:13:35] И очень неэтично [00:13:37] следовать наставлениям [00:13:39] глупцов, [00:13:40] которые привязаны к материальной жизни. Вот почему Господь Чайтаня запретил нам общаться с материалистами, [00:13:46] чтобы мы [00:13:47] соблюдали эту этику. Это не этично общаться или выслушивать всю эту болтовню, [00:13:53] поэтому говорится, что преданный он принимает [00:13:57] маунам маунам это означает молчание, мауна врата [00:14:01] обет молчания. Он не обсуждает с людьми всякую чепуху. [00:14:06] Единственное, иногда это позволяется только лишь для одной цели как с человеком наладить какие-то отношения для того, чтобы пробудить в нем интерес к Абсолютной Истине. Всё, единственная [00:14:16] цель [00:14:17] человека [00:14:18] говорить о каких-то вещах [00:14:21] только с одной целью как в человеке пробудить интерес к духовной жизни. Но это опять же можно делать только с благословения или с указаниями Духовного Учителя. [00:14:32] Если человек ещё не подготовлен, то есть он не является [00:14:35] продвинутой Личностью, то есть означает, у него ещё нет духовных вкусов, то мирские вкусы в нём пробудятся автоматически из-за общения. [00:14:45] И мы видим, как, допустим, здесь, в храме, какие-то люди смотрят фильмы кармические, они инициированы, они смотрят кармические фильмы под девизом ради проповеди, [00:14:54] они рассказывают разные анекдоты и всё остальное. И что с ними происходит? Как вы думаете, они более решительны в проповеднической деятельности становятся? Нет. [00:15:02] Материальные вкусы начинают разжигаться в их сердце, те вкусы, от которых они попытались избавиться, [00:15:08] и они начинают мечтать о том, что они видят, что они слышат [00:15:13] от материалистов. [00:15:14] Они начинают завидовать им, в них пробуждается это желание таким же образом получать такие же блага, такие же чувственные наслаждения, [00:15:22] и они практически отходят вообще от проповеди. [00:15:25] Они отходят от проповеди, они отходят от отречённого образа жизни и так далее. Мы не видим решимости, чтобы у них увеличилась решимость. [00:15:33] Какие-то другие личности есть, которые смотрят также это, слушают, и их решимость только растёт, [00:15:38] потому что они в разном сознании находятся, в разном сознании Кришны. [00:15:43] У одних очень слабое сознание Кришны, очень слабые вкусы и поэтому мирские желания тут же, как только они получают источник, где говорится о мирских желаниях, обсуждается, они читают газеты, [00:15:55] шрилпурупада говорит, чтение газет, они смотрят телевизор и так далее, так далее, фильмы разные, ходят в спортивные залы, общаются с этими людьми. Общаться это означает получают [00:16:06] или [00:16:08] позволяют [00:16:11] им оказывать на себя влияние. Они попадают под влияние, поэтому говорится дурное влияние. [00:16:17] Поэтому кшатры превращаются в шудр, браманы превращаются в вайш, [00:16:24] и Шудры превращаются в животных просто. [00:16:27] Вот такого разного общения, такого образа [00:16:30] жизни. [00:16:31] И мы видим, эти люди очень много начитались книг и всё остальное, но решимость [00:16:36] их решимость предаться духовному учителю не увеличилась, [00:16:40] а более того уменьшилась. [00:16:42] Можно это наблюдать, потому что они не знают, что такое этика, [00:16:45] они не знают, что такое этичность, [00:16:48] что такое нравственность, [00:16:49] от них это мимо проскочило, [00:16:52] поэтому они ходят в шафране, они бреют голову, всё остальное, но что они культивируют в своём сердце? [00:16:58] Называется это [00:17:00] Упакурвана [00:17:01] Брахмачари. [00:17:02] Упакурвана [00:17:03] Брахмачари это человек, который [00:17:05] всё это делает только с одной целью. Как дети Дакши получили наставление, [00:17:09] что вы сейчас должны во всём воздерживаться для того, чтобы стать счастливыми семьянинами. [00:17:15] И также эти Упакурвана [00:17:17] Брахмачари [00:17:18] они всему следует принимают какие-то аскезы, якобы внешние, только внешние, телесные аскезы. Они не знают, что такое внутренняя аскеза, [00:17:26] что такое послушание, [00:17:27] что такое нельзя иметь личных денег, нельзя спорить, нельзя [00:17:32] не выказывать почтения старшим в [00:17:35] духовной жизни и так далее. Они не знают, что такое на самом деле правила и предписания. [00:17:40] Поскольку они привязаны к телесной концепции жизни, они также воспринимают этикет, разные наставления, всё исключительно [00:17:48] внешне. Поэтому мы видим, они учатся как мягко говорить, [00:17:53] голос как делать мягко, как из-за своего лексикона [00:17:57] убрать слова-паразиты, [00:17:59] как выглядеть очень хорошо, иногда [00:18:02] мы видим, как люди целые храмы попадали под такую концепцию, они учились как красиво носить дхоти, [00:18:11] фасоны разных дхоти. [00:18:13] Были города, где можно было купить очень красивые дхоти с чадром, [00:18:18] там разные у них были выкройки, [00:18:20] как вот красивая тхоти и так далее, пятое десятое, как украшения носить, [00:18:25] какие кантималы [00:18:26] лучше, варёные, [00:18:27] солёные, [00:18:28] там, запечённые [00:18:30] и так далее. То есть всё это внешне и это одевали, и они думали, что они более продвинутыми стали, теперь они выглядят более продвинутыми. [00:18:38] Но всё это делалось под видом улучшения проповеди, несомненно. [00:18:42] Всё это делалось под видом улучшения [00:18:44] своих взаимоотношений с обществом. [00:18:46] Но чем это заканчивалось? [00:18:49] Торты эти начинали шпаклевать, [00:18:51] штамповать, [00:18:53] цеха открывали и деньги приходили. Что же с деньгами происходили? Здесь описывает Прабхупада гордиться. [00:19:00] Они становились гордыми. Человек становится гордым, а чрезмерная академическая образованность. Вы видели образованных людей? Ой, бесполезно к ним подойти. Ой, такие они себя умные. Но они не умные, они гордые. [00:19:12] Их научили, как стать ещё более гордыми. Богатые люди гордые. Вы не видите здесь богатых людей в нашем? Самые гордые это самые богатые люди. [00:19:21] Даже среди нашей общины. Чем богаче человек, тем более он гордый. Но внешне [00:19:27] этого почти не увидишь. Почему? Потому что человек, привязанный к внешней деятельности, он не видит внутренней деятельности этих людей. [00:19:34] Поэтому между подачками и пожертвованиями также есть разница. [00:19:38] Иногда они с гордостью совершают жертвоприношения, [00:19:41] с гордостью дают нам пожертвование, [00:19:43] они не делают это из понимания, что надо распространить сознание, они гордо кидают, вот как нищим бросают, [00:19:50] и они думают, все только и думают о моем богатстве, все только и думают как эксплуатируют мои деньги, [00:19:56] Они всегда подозрительны. [00:20:00] Редкий случай мы можем видеть богатых людей, которые выказывают почтение [00:20:04] именно изнутри. Они понимают свое положение, что я падшая личность, [00:20:08] потому что я так привязан к богатству, к дому, к детям, у меня постоянно планы, как расширить всё это, как же я могу не выказывать почтения к тем, кто живет, как расширить проповеди и так далее? [00:20:19] Как я могу вообще принимать [00:20:22] какую-то похвалу за то, что я самый низший среди людей? Так думает продвинутая личность. Это результат этики, результат философского [00:20:29] понимания, [00:20:31] поэтому он стремится общаться с такими людьми, а не с какими-то другими, [00:20:35] с материалистами, которые рейками там занимаются или всякой мурой. Это всё от скудоумности, [00:20:41] их называют узколобые. [00:20:42] В Бхагава там называют таких личностей узколобые. [00:20:45] Не в том смысле у них лоб узкий, вы там линейкой будете проверять. [00:20:49] Багго там никогда не спускается до телесной концепции, что узколобый это значит лоб такой. [00:20:56] Нет. [00:20:58] Или как в народе говорят тупорылый, это не значит, что у вас тупое рыло и вы, так сказать, думаете, как же его наточить. [00:21:06] Один признак, неквалифицированный [00:21:08] человек в невежестве, находящийся в невежестве, узколобые [00:21:11] значит в невежественные личности, [00:21:14] очень невежественные. [00:21:16] Это всё представление тела, о у вас сократовский лоб, [00:21:20] о, у вас такое худое тело как у бхати-ситанта Сарасвати, ой, эти очки вас делают похожим на Ленина или на Ленина. [00:21:29] Говорится, это знание в гуне страсти. [00:21:32] Кришна объясняет в Бхагавад-гите, [00:21:34] что это знание в гуне страсти. Зачем общаться с такими людьми, у которых такие представления, что если у человека усы он кшатрия, [00:21:42] если у него морда здоровая, несомненно он здоровенный кшатрия, [00:21:46] если у него пузо он шудра. [00:21:50] Как вы можете слушать и общаться с такими людьми и принимать их концепции, [00:21:54] которые полностью привязаны к телу? [00:21:57] И человек, который сам привязан к телу, начиная общаться такими людьми, укрепляет свои позиции. [00:22:03] Какие? Материальные позиции. [00:22:05] Таким образом полностью [00:22:06] закрепляет свой мотив, [00:22:08] материальный мотив. [00:22:10] Как продвинуть своё тело? [00:22:13] Не как продвинуть свою душу, сознание, а как продвинуть своё тело, либо грубое, либо тонкое. [00:22:20] Вот почему Прабхупада [00:22:21] принимал [00:22:23] даже психически больных учеников, [00:22:25] дурачков. [00:22:28] Почему? Потому что у них были проблемы с тонким телом. [00:22:32] Прабхупада порой не обращал даже на это внимания, он принимал этих учеников, потому что он видел, что их сознание [00:22:38] осталось незатронутым [00:22:41] сознание, [00:22:42] что можно изменить их сознание даже при этих всяких разных специфических [00:22:46] материальных проблемах, карма. [00:22:48] Почему у человека психические заболевания? Две причины описываются: [00:22:52] чрезмерная сексуальная жизнь невоздержанная и вторая оскорбления [00:22:56] святых. [00:22:58] Вот откуда проистекают психические [00:23:00] заболевания любого толка. [00:23:02] Эти оскорбления приводят к тому, что демоничные живые существа побеждают их сознание и начинают оказывать на них влияние. [00:23:11] Оскорбления. [00:23:13] Поэтому говорится, что Индра стал похожим на сумасшедшего. [00:23:17] Похожим это означает, что он вёл так, он начал так думать, реакции всевозможные [00:23:22] были. [00:23:23] Оскорбления они приводят к разного рода психическим отклонениям и чрезмерная сексуальная жизнь. [00:23:29] Так же как лысина, [00:23:31] как говорится. [00:23:32] Пляшина или лысина также является результатом прошлой невоздержанной половой жизни, то есть беспорядочной [00:23:38] только на этом сконцентрированной [00:23:39] половой жизни. А кто-то говорит сократовский лоб до спины. Нет, [00:23:45] нет, [00:23:46] это всё люди, которые не обладают знанием и выдумывают какие-то вещи. [00:23:51] Выдумывают просто, [00:23:52] и мы видим в газетах, в разной классической литературе, [00:23:57] в искусстве, [00:23:58] мы наблюдаем профанацию. [00:24:00] То есть дилетантизм [00:24:01] это проджалпа, проджалпа везде, у Шекспира проджалпа, [00:24:05] у всех [00:24:06] у поэтов, у писателей, [00:24:08] у художников, у музыкантов что там? Проджжалпа [00:24:12] одна лишь Проджжалпа [00:24:15] как наслаждать свои чувства? [00:24:17] Что приносит наслаждение чувствам? Поэтому говорится: кораталы не приносят наслаждения нам. Бренчание [00:24:23] оно беспокоит всех. [00:24:25] Какие-то фальшивые голоса не приносят также наслаждения. Мы говорим: ой, какой плохой киртан. [00:24:31] У Прабхупада не очень квалифицированно поёт, не очень квалифицированно [00:24:34] играет. Потому что мы не понимаем этого. Мы привязаны к гуннастрасте привязаны ко всем внешним атрибутам: [00:24:40] хорошему голосу, хорошему слуху, к тексту правильному [00:24:44] или что-то. [00:24:46] Но мы не понимаем внутреннего содержания этих вещей, Поэтому эта внешняя вся система сбивает с толку наше сознание. [00:24:54] Женщины устремляются, как выйти замуж, когда они выходят, когда им говорят: Ну всё, спокойно. Они спят спокойно, они уже не проявляют интерес никакой духовной жизни. Потому что цель духовной жизни, духовной так называемой, замуж выйти, нарожать детей кучу, [00:25:08] и потом говорить о том, что надо просто предлагать пищу, чтобы дети были здоровые. [00:25:12] Нет, [00:25:13] мы говорим о духовных ценностях, это не этично. [00:25:17] И Прабхупада говорит, порядочному [00:25:19] человеку [00:25:20] нечего делать в материальном мире. Прабхупада опять указывает на этичность [00:25:25] положения, [00:25:26] что это не порядочные люди, которые стремятся к материальным ценностям, они негодяи и подлецы. Даже не сомневайтесь, что у них проявлены все качества подлецов, [00:25:35] потому что [00:25:37] это неэтично, [00:25:39] это непорядочно [00:25:40] стремиться к этому, [00:25:41] это непорядочно здесь оставаться, [00:25:43] непорядочно [00:25:44] стремиться ко всем этим мирским благам, Это непорядочно по отношению к Кришне. [00:25:53] Поэтому этика мирян и этика духовных личностей абсолютно противоположна. [00:25:58] Вот почему в начале Бхагавад-гита описывают, [00:26:00] что с позиции мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние, [00:26:05] но с позиции духовной науки он совершал великое жертвоприношение. [00:26:10] Абсолютно [00:26:11] полярные вещи. [00:26:14] Сузы разные, с одной стороны и с другой. Аполярность, [00:26:17] противоположность, [00:26:21] противоположность, не только полярность, что с разных углов зрения, ещё аполярность, то есть придающая совершенно противоположное [00:26:28] значение одной и той же деятельности. [00:26:31] Поэтому точно так же человек, когда он смотрит телевизор и кто-то ещё там смотрит телевизор, вы не думайте, что это одинаковые люди, даже если они смотрят одинаковое кино, [00:26:41] даже если они сидят на кресле и едят попкорн, [00:26:45] они абсолютно могут быть разные, между ними может быть [00:26:48] огромная [00:26:49] пропасть. [00:26:50] Один человек может обогащать своё сознание, чтобы распространить сознание Кришны и ради этого делать, а другой действует [00:26:57] ради чувственных наслаждений, он, видишь ли, отдыхает. [00:27:01] Поэтому мы видим, кто чем занят в итоге, [00:27:04] кто что делает в служении Гуру и Кришне, [00:27:08] И через какое-то время вырисовывается картина для какого-то человека, который хочет понять, кто больший авторитет, [00:27:15] и не внешне, а кто чем занят, [00:27:18] каковы устремления, кто чем рискует в этой жизни, [00:27:21] кто на что направил свою жизнь, свою семейную жизнь, свои деньги, богатства и всё остальное, [00:27:27] на нацелена [00:27:28] жизнь этой личности, [00:27:30] и тогда он может чётко прийти к выводу. [00:27:32] Это духовный авторитет, [00:27:35] а это материалист. [00:27:37] Это материалист, [00:27:39] или просто слабый в духовной жизни человек, слабый ещё, сбитый с толку иллюзией, [00:27:45] гордостью и ложным эго. [00:27:48] Так говорится, сбитый с толку гордостью и ложным эго. [00:27:54] Поэтому эти люди гордятся чем-то, приобретениями какими-то внешними. [00:27:58] Они никогда не устремятся распространять много книг или проповедовать, [00:28:02] потому что тогда кто будет поддерживать их дом и все остальное? [00:28:06] Кто же будет поддерживать? [00:28:08] Поэтому Господь Чайтанья, Он прославляет Харидастрхакура, [00:28:11] прославляет Госмами, Шриваса-ачари. [00:28:15] Почему Он прославляет [00:28:16] Может Он говорит, что вы не беспокоитесь об этом, вы беспокоитесь о том, как исполнить мои желания, [00:28:23] поэтому я побеспокоюсь о вас. Когда человек полностью сконцентрирован на исполнении желаний Кришны, только об этом думает, только об этом [00:28:31] размышляет. [00:28:32] Кришна говорит: [00:28:34] Я буду размышлять о тебе, как только ты будешь действовать ради меня, я буду действовать ради тебя. [00:28:39] И Кришна говорит: Насколько человек предаётся мне в соответствии с этим, я награждаю его. [00:28:44] Гьяни это не тот, кто болтает очень много всякой разной проджалпы и при этом цитирует Писание, [00:28:51] нет. Гьяни это тот, кто стремится к освобождению [00:28:54] авторитетным образом на основе этих писаний. [00:28:57] На основе этих писаний он не просто цитирует [00:29:02] или размышляет в гуне страсти об этом, [00:29:05] нет. [00:29:07] Он выказывает почтение, говорится, это называется [00:29:10] шастра савая. Что такое шастра савая? Служение этим шлокам [00:29:15] через [00:29:16] действие в соответствии с их смыслом. [00:29:19] Чтобы понять смысл этих шлок, человек должен [00:29:22] обратиться к гуру. Правильно ли я понимаю, что Кришна демон? Правильно ли я понимаю, то тут меня все уже считают за великого Гьяня, я всё время цитирую все стихи и даю толкование, и в итоге он сволочь этот Кришна ваш. [00:29:35] Это не Гьяна, это Агьяна. [00:29:38] Агьяна [00:29:39] или Авидья, невежество, [00:29:42] невежество, [00:29:43] преистекающее [00:29:43] из зависти запутанной. [00:29:46] Как же можно восхищаться? И люди, сбитые с толку, Прабхупада говорит, Они махатмы в глазах глупцов и неискушённых личностей, просто дурачков каких-то. [00:29:57] И люди привлекаются почему? Потому что их сердца [00:30:01] привязаны к мирской же деятельности, привязаны [00:30:04] к телу, привязаны к здоровью, [00:30:06] к счастью мирскому. [00:30:07] И поэтому все желают друг другу здоровья, здоровья телу. [00:30:11] Никто не говорит, чтобы ты был здоров в духовной жизни. [00:30:15] Гуру говорит, такая удача, у тебя рак крови. Мы бы в жизни такого не приняли! Как же так? Разве удача рак крови? [00:30:23] Разве удача, что я постарел и моё лицо теперь никого не привлекает? Мы думаем: О, боже мой, меня оскорбили, [00:30:28] показали моё лицо таким. [00:30:30] Такая удача, поэтому и говорится, что абсолютно противоположное [00:30:34] настроению у человека, который занимается духовной жизнью. [00:30:38] Прабхупаду один раз спросили, почему у вас такое некрасивое тело, в соответствии с законом кармы, вы должны быть красивой личностью? Прабхупада засмеялся, [00:30:47] засмеялся, потому что они карми, они всё рассматриваются в положении мирской кармы, они не знают, что такое а карма, [00:30:54] что у Прабхупады [00:30:55] прекрасное сознание. [00:30:58] Люди хотят красивого тела, у них уродливое [00:31:01] сознание, они уроды. [00:31:02] Вот почему говорится: свиньи, кошки, собаки, ослы, верблюды. [00:31:07] Красивая упаковка, но внутри кто? Как он говорил? Губки бантиком, [00:31:12] на [00:31:13] щёчках ямочки. Об душу заглянешь обыкновенный [00:31:16] кто? [00:31:17] Крокодил. [00:31:20] Медведь. [00:31:21] Медведь такое из произведения. [00:31:25] Крокодил. [00:31:27] И поэтому Шрила Прабхупада открыл окно, когда начали его спрашивать, а где все динозавры, плезиозавры, [00:31:33] бронтозавры, [00:31:34] тираннозавры? [00:31:36] Прабхупада открыл окно и сказал: Вон они все идут, они переоделись в костюмы, новое тело получили, [00:31:42] они с дипломатами, они спешат точно туда же, куда они и раньше спешили. Никуда они не делись, они просто поменяли тела. [00:31:51] Никуда они не делись. Вот представление садху, [00:31:54] но мы нет, у нас всё совершенно по-другому. А садху? [00:31:58] О садху. Мы не слушаем святых и не цитируем, мы не понимаем их цитат, мы цитируем, мы просто форму [00:32:06] передираем, форму подражаем и говорим, но мы остаёмся такими же тупыми динозаврами, [00:32:11] остаёмся такими же тупыми обезьянами, просто обезьянничаем. [00:32:15] Сейчас как раз год обезьяны, можно обезьянничать сколько влезет, [00:32:18] говорить, цитировать какие-то шлоки, и при этом давать абсолютно противоположное [00:32:23] толкование этому. [00:32:25] Вместо великого жертвоприношения [00:32:26] говорить о великом злодеянии, цитирую этот текст, [00:32:30] вместо великой, прекрасной, [00:32:32] просто божественной личности говорить о демоничной, о великом демоне и давать эти представления на основе так называемого представления Гъяни, [00:32:42] стремящегося [00:32:43] к постижению абсолютной истины. Нет. [00:32:47] Наш язык это называется [00:32:50] къарминдря. [00:32:51] Карма слово означает деятельность, [00:32:53] ещё иногда называют дхарминдря. [00:32:55] Дхарма и карма и дхарма. Дхарма это действие ради удовлетворения Кришны, а карма это просто действие, но это деятельность. [00:33:03] По деятельности деятельность приводит к разным результатам. [00:33:06] И речь является кармой андрией и дхармой андрией. [00:33:10] Она предназначена для дхармы и предназначена для кармы, вернее [00:33:14] является кармой, то есть действием. [00:33:17] Как только мы начинаем действовать, мы тут же [00:33:21] приводим в движение закон кармы. [00:33:24] Пока [00:33:25] мы думаем, это ещё не приводится в движение, поскольку Кришна устроил так, что в этот век Кали [00:33:33] за плохие мысли, но за хорошие мысли он несёт реакции. Какие? [00:33:39] Это становится благочестием человека. [00:33:42] Хорошо думать это уже, как говорится, благочестивый [00:33:46] поступок, а плохо думать не является греховным поступком. [00:33:50] Таким образом, за хорошие мысли человек получает хорошую карму, а за плохие мысли не получает плохую, но и не получает хорошую. [00:33:57] Поэтому, говорится, не учитываются мысли. Но как только что-то человек брякнул, что-то слетело с его языка, [00:34:04] связанное [00:34:05] с абсолютно несовершенными [00:34:06] представлениями или даже противоположными [00:34:08] касательно Кришны, его преданных, деятельности и так далее, он совершает оскорбление. [00:34:15] Богохуль. То есть его демоническая природа усиливается, [00:34:18] уплотняется [00:34:19] и расширяется. [00:34:22] Это очень опасно [00:34:24] болтать, [00:34:25] очень опасно [00:34:28] давать какие-то [00:34:30] выводы и толкования, поэтому вы можете найти в Чатане Чритамрите, [00:34:34] что [00:34:35] всех этих личностей считали оскорбителями. [00:34:38] Они были очень мудры. Господь Чайтанья, выслушав Сарвабхаум Батачарью, которого все считали великой личностью, [00:34:44] посчитал, что он великий оскорбитель. [00:34:47] Он сказал: Ты оскорбитель, ты не понимаешь ничего и болтаешь всякую ерунду. [00:34:51] И он стал говорить ему об этом. Это [00:34:54] было оскорбительно, [00:34:56] он не понял выводов Шанкары, [00:34:59] не понял выводов Шанкары такая [00:35:01] великая личность. Таким образом говорится сиддханта, [00:35:04] слово означает выводы. Если вы что-то болтаете, но делаете неправильные выводы, как вы можете претендовать на то, что вы что-то соображаете? [00:35:13] Выводы ачарьев говорят, что Кришна верховная личность Бога. [00:35:17] Ваши выводы? [00:35:19] Что он самый всепривлекающий, [00:35:21] что он источник счастья, наслаждения, [00:35:23] блаженства, что он всеблагой, [00:35:25] друг каждому живому существу, что от него не исходит, только благо приносит. [00:35:31] И вы делаете другие выводы, и кто-то думает: О, какая личность, какая геническая личность! [00:35:36] Вы делаете абсолютно неправильные [00:35:38] выводы, вы отвергаете [00:35:40] данные [00:35:41] объяснения шастр, [00:35:43] это демоничность, [00:35:45] это демоничность. [00:35:47] Итак, этика, [00:35:49] Господь Чайтанья говорит, невозможно меня привлечь хорошим рождением, красотой, молодостью, [00:35:54] богатством, [00:35:55] образованием [00:35:56] мирским, невозможно меня привлечь. Почему же мы всем этим хотим привлечь Кришну? Почему мы видим всё время вокруг себя преданных, которые именно этим хотят привлечь Кришну, и развивают это всё? Это не духовные авторитеты. Мы должны держаться подальше от таких личностей. [00:36:12] Духовный авторитет совершенно по-другому действует. И опять же в шастрах описывается, когда [00:36:17] Арджуна спрашивает, кто такой продвинутый человек, как он действует, о чём говорит, к чему стремится? [00:36:23] И Кришна опять объясняет Арджуне, [00:36:25] как рассмотреть духовного авторитета. [00:36:28] Итак, здесь говорится, [00:36:29] что [00:36:30] Брихаспати [00:36:32] был уважаем как полубогами, [00:36:34] так и кем? [00:36:35] Демонами. Очень удивительно. [00:36:37] Как его демоничные личности уважали, так и [00:36:42] полубоги его уважали. [00:36:44] Можем видеть? [00:36:45] Кого-то уважают одни, но не уважают другие. [00:36:48] Полубоги, [00:36:50] то есть люди, находящиеся или же живые существа, находящиеся в гуне благости, очень уважительно относились. [00:36:55] Но кто неуважительно [00:36:56] относился [00:36:58] к Брихаспати? [00:36:59] Кто его не уважал? [00:37:03] Один [00:37:04] Индра? [00:37:05] Говорится, его не уважали только завистники, [00:37:08] завистники, [00:37:09] которые завидовали. [00:37:11] Завидовали Ему. Это единственные личности, которые не уважали, потому что и Кришну также уважали, [00:37:17] и те и другие. Кришну не уважали только те, кто Ему завидовал. [00:37:24] Итак, завистники, [00:37:26] почему же они завистники? И Кришна говорит, [00:37:29] завистливые, [00:37:30] низшие среди людей. [00:37:33] Зависть самое плохое качество, [00:37:35] когда мы завидуем чьей-то внешности, богатству, чему-то мы вообще завидуем, духовному прогрессу. [00:37:42] Это очень плохое качество, [00:37:44] оно делает нас низшими. [00:37:47] Поэтому, говорится, глубина веры в Верховную Личность или отсутствие такой глубины [00:37:51] делает человека шудрой. [00:37:54] Или здесь Прабхупада говорит, они становятся ещё ниже, чем [00:37:58] даже четвёртое сословие. [00:38:01] Это не этичное поведение, они не понимают этих вещей. [00:38:05] Итак, нужно очень хорошо разобраться. Кришна предлагает Арджуне, он говорит, из [00:38:10] выводов писаний нужно разобраться, что является нашим долгом, что таким не является. [00:38:15] Сбить с толку каких-то неискушённых [00:38:18] людей [00:38:20] в процессе определённой деятельности можно. [00:38:22] Мы видим, как, допустим, [00:38:25] какие-то у нас даже здесь есть люди, они боятся с этими вопросами подходить к духовным учителям или к людям продвинутым, [00:38:32] они всегда ищут новичков и тут же на новичков насаживаются и начинают им дуть в уши всю свою философию и все поэтому я говорю будьте очень осторожны [00:38:41] когда люди приходят в храмы в общины здесь есть лидеры [00:38:45] эти лидеры не просто так занимают это положение Вы не думаете, что они тут какую-то карьеру сделали, и их просто терпят или что-то ещё, нет. [00:38:53] Нужно быть очень осторожными, очень осторожными. [00:38:57] Вы можете попасть под сильное влияние разной философии. [00:39:01] Странной философии, [00:39:02] очень странные. Вы можете попасть под влияние определённых видов действий, [00:39:08] вы можете начать культивировать неправильную [00:39:11] духовную жизнь, которая внешне будет даже очень продвинуто выглядеть, но внутренне вы абсолютно отклонившихся людей будете слушаться, [00:39:19] слушать и слушаться, говорить вот мне там Валя поручила [00:39:22] или Федя поручил. [00:39:24] Как так? [00:39:29] Итак, люди, [00:39:31] сбитые с толку иллюзией, никогда не могут вырваться из когтей этой иллюзии, Кришна говорит, это непреодолимо, [00:39:38] иллюзия непреодолима [00:39:39] без Моей Милости, [00:39:42] она непреодолима, [00:39:45] поэтому он говорит: Очень трудно преодолеть эту мою божественную энергию, [00:39:49] но моей милостью [00:39:51] ты успешен будешь в этом. Он говорит Кришне, ой, вернее Арджуне Кришне, [00:39:56] моей милостью ты сможешь это сделать. [00:39:59] Таким образом без милости Кришны ничего нельзя. [00:40:03] Как эта история, как человек пришел [00:40:06] на суд Ямараджи, [00:40:09] Ямараджи сказал: Нет, я не могу тебя судить, ты должен отправиться на Вайкунтху. И человек предстал перед стражниками Джайви Джайви Джайви на Вайкунтху. [00:40:17] И они сказали: Мы тебя не пустим, если ты не ответишь на несколько вопросов. [00:40:22] К чему ты стремился? [00:40:24] Там, преданном служении? Что было основной целью твоей? И он сказал: Я распространял много криков, там, то се И они сказали: Все это бесполезно, много про сада бесполезно, я много проповедовал бесполезно, [00:40:36] я изучил столько слов бесполезно, я совершил столько аскез бесполезно. [00:40:42] И они сказали: Зачем? [00:40:44] Зачем ты все это делал? С какой целью? [00:40:48] И тогда он сказал: Чтобы получить милость Кришны. [00:40:51] Милость Кришны для меня была самым важным, [00:40:54] и тогда он прошел. [00:40:57] Милость Кришны в чем была милость Кришны? [00:41:00] В чем же милость Кришны? [00:41:02] Милость Его преданного, [00:41:05] что я умудрился удовлетворить [00:41:08] этой деятельностью [00:41:10] своего гуру. [00:41:12] Говорится, тот, кто удовлетворил когда-либо гуру, он снискал милость Кришны. [00:41:17] Чтобы удовлетворить гуру, человек должен понять, [00:41:20] что удовлетворяет гуру в большей степени. [00:41:23] Мы думаем, распространение книг это опять внешнее, [00:41:26] поэтому Прабхупада сказал, [00:41:28] что меня удовлетворяет, когда вы любите Кришну. [00:41:32] Значит вы [00:41:34] правильно действовали, [00:41:36] вы сумели полюбить Кришну, [00:41:38] если есть какой-то вид занятий или деятельности, [00:41:41] вам позволяет [00:41:42] усилить это желание служить Кришне, усилить любовь к Кришне, а не любовь к мирским утехам и всему остальному, то значит я вами доволен, [00:41:51] вы любите Кришну, вы счастливы в сознании Кришны, [00:41:54] вы счастливы повторением Святого имени. [00:41:58] Не потому что у вас отобрали должность или дали вам должность, не потому что у вас есть материальный достаток или его нету, вы стали черпать [00:42:07] счастье, радость в повторении Святого имени. Воспевание [00:42:12] делает вас счастливыми. [00:42:15] Ничего остального не может осквернить вашу деятельность, поэтому Прабхупада говорит чендхари кришна анби гэпи. Поэтому мы прославляем славу Харидастхакура [00:42:23] и великих вайшнау [00:42:24] Гаурокишорада [00:42:25] аса Бабаджи, который сидел возле помойки. И неважно ему было, президент он храма или не президент храма, уважают его там или его критикуют, [00:42:33] он был счастлив воспеванием Святого имени, [00:42:36] он находил в этом, называется нама рупа аватара, в общении со святым именем, он испытывал счастье в общении со святым именем, [00:42:44] и все что его отвлекало от этого он считал неблагоприятным. [00:42:49] Очень удивительные личности [00:42:50] вкус повторения [00:42:52] Святого имени это и есть истинный духовный прогресс. [00:42:55] Все остальное это лишь вспомогательные [00:42:57] элементы. Если человек не знает, что все, что он делает, это только для одной цели получить вкус к святому имени, [00:43:04] то он также находится в невежестве, глупец. [00:43:07] Потому что вся эта деятельность, направленная на другие цели, [00:43:10] является пустой тратой времени. Пустой тратой времени. Если человек ради славы это делает, чтобы показать уважение какое-то к себе, проявить что-то ещё, [00:43:21] чудо пустая трата времени. [00:43:23] Это ничтожно, [00:43:24] жалко, временно и не приносит истинного отречения. [00:43:29] Он делает это из гордости. [00:43:31] Почему человеку не хватает славы Из гордости. Денег не хватает из гордости [00:43:36] и всего остального. Это гордость. [00:43:38] Он думает, [00:43:39] что это придает мне могущество. [00:43:41] Это зависть. [00:43:44] Зависть. ===== Комментарии =====