====== Обусловленность, вайшнавы и смирение ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли обусловленности в жизни человека и её влиянию на выполнение обязанностей перед родителями, шастрами и миром. Автор подчеркивает, что пока человек не осознает свою духовную природу, он обязан соблюдать социальные и духовные нормы. Вайшнавы рассматриваются как мягкосердечные, смиренные и преданные, которые уважают все религии как формы служения одному Богу. Отмечается различие между вайшнавской культурой (санатма-дхармой) и ведической (упа-дхармой), где целью последней является восстановление первой. Смирение ассоциируется с контролем чувственных желаний, а белая одежда символизирует высшую степень духовной реализации — положение Парамахамсы, характеризующееся безразличием к объектам наслаждения. Шафрановая одежда используется для избегания контакта с чувственными объектами. Также обсуждается ответственность: чистые люди способны нести серьезные обязательства, тогда как неочищенные должны быть заняты физически или интеллектуально, чтобы избежать доминирования вожделения над умом.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о вайшнавизме, смирении, обусловленности и духовной ответственности. Разбор значения белой и шафрановой одежды, различий между ведической и вайшнавской культурами. keywords: Лакшми Нараяна Дас, обусловленность, вайшнавы, смирение, белая одежда, ведическая культура, вайшнавская культура, ответственность, Парамахамса, шастры og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] И поэтому шастрах говорится, пока человек не осознал себя душой, [00:00:04] он должен исполнять все остальные обязанности, связанные с родителями, родственниками и так далее. Почему? [00:00:10] Потому что если он не осознает себя душой и цитирует эти все вещи, значит он просто избегает, [00:00:15] что? [00:00:17] Ответственности [00:00:18] за свои греховные материальные, то есть поступки. [00:00:21] Поэтому, пока человек [00:00:22] не является осознавшей себя душой и не встал на путь бескорыстного [00:00:27] служения, он обязан исполнять обязанности. [00:00:30] Говорится, [00:00:31] перед полубогами, отцом с матерью, перед священниками, [00:00:34] мудрецами, царем. [00:00:36] Перед землей коровой. [00:00:39] И так далее. [00:00:42] Обязан. [00:00:46] Поэтому никто тут не может затранцидентить. [00:00:51] И потом в Гималаи по собственной прихоти убегать, [00:00:54] не выказывая почтения отцу с матерью. [00:00:58] Все это это все вот то, о чем я вам говорил. Я сам [00:01:03] всегда против кришнаитов. [00:01:06] Я [00:01:07] очень [00:01:08] люблю вайшнавов. [00:01:10] И очень хочу стать вайшнавом, но я так не хочу стать кришнаитом. Ужасно это было бы. Вот кришнаиты это вот эти вот есть неофиты, [00:01:19] которые прут везде со своим насаждением [00:01:22] всего. Только из-за телесной концепции какой-то определенной, из-за величия, из-за гордость. [00:01:29] Вайшнавы, говорится, очень мягкосердечные. [00:01:32] Они смиренные и кроткие. [00:01:35] Вайшнавы очень [00:01:37] верны и преданны. [00:01:39] И они рассматривают все религии всех живых существ [00:01:43] как детей одного бога. [00:01:45] Они уважительно относятся к другим религиозным формациям, даже если они обусловлены, ивгуна, вдохновляя [00:01:51] про упады, говорит их следовать [00:01:53] своим [00:01:54] правилам и предписаниям. [00:01:57] А мы что делаем? Развдохновляем [00:01:59] в том, что они имеют, и на свою сторону можем перевопперировать. Это абсолютно некультурно. [00:02:06] Это означает, что мы также находимся в какой-то концепции? [00:02:09] Телесной, несомненно. [00:02:11] И [00:02:13] вместо того, чтобы прославлять [00:02:15] Шастры, мы прославляем Индию. Это только глупцы [00:02:19] делали. [00:02:23] Дух, поэтому говорится про упадок, что те люди, которые правильно поймут [00:02:29] вайшнавскую [00:02:30] культуру, они станут очень необходимы своей нации, своей родине, [00:02:36] своей семье. [00:02:40] Независимо, [00:02:41] где их родина, где какая нация будет их ценить больше всех. [00:02:46] Они будут считать, что это гордость нашей нации, [00:02:49] другие будут считать, что это гордость нашей родины. [00:02:52] И семья будет говорить: Ух, как здорово, что в нашей семье такой человек есть. [00:02:58] Но тот, кто неправильно поймет все, он станет позором нации, [00:03:02] бельмом семьи. [00:03:04] И чем? [00:03:10] Позором человечества. [00:03:16] Поэтому никогда не путайте вайшнавизм [00:03:18] с ведизмом. [00:03:21] Не путайте. [00:03:23] Вайшнавская культура и ведическая культура это разные культуры. [00:03:31] Целью ведической культуры [00:03:33] является восстановление [00:03:35] какой культуры? Вайшнавской. [00:03:39] Поэтому ведическая культура считается Упа дхармой. [00:03:45] А вайшнавская культура считается какой? Санатма дхармой. [00:03:50] И вайшнав, он не может никогда быть в рамках [00:03:54] каких-то предрассудков [00:03:55] национальных, [00:03:56] расовых или каких-то, [00:03:59] никогда. [00:04:01] Если у него между слоном, [00:04:04] собакой и собакоедом он видит единую сущность, то как вы думаете, между негром, евреем, русским там или каким-то бурятом? [00:04:16] Если он и собаку и собакаеда видит как единую сущность душа, что оба и то душа и эта душа, что же говорить о нации какой-то? [00:04:25] И поэтому говорится смиренный мудрец. [00:04:29] И говорится, смирение [00:04:30] никогда не приходит, [00:04:32] если есть вожделение. [00:04:37] Поэтому [00:04:38] смиренный человек это означает человек, [00:04:40] способный [00:04:41] обуздать свою похоть, [00:04:45] которая именно влияет на его ум. Поэтому самые не смиренные это самые похотливые [00:04:50] люди. Бабники в основном. Среди мужиков это бабники, а среди женщин это вот [00:04:56] уточки, [00:04:57] простите, [00:04:59] веселые, [00:04:59] которые чувствуют себя уверенней. [00:05:04] Поэтому шафран, [00:05:05] шафрановый цвет [00:05:07] брахмачари [00:05:08] это очень, на самом деле, серьезное отличие. [00:05:11] Это указывает на их [00:05:13] желания, на их цели, [00:05:16] на их разум. [00:05:19] Белый цвет, цвет, на самом деле, [00:05:25] тхути, [00:05:26] такой пестрый там всякая, это лишь одежда. [00:05:29] Но Прабхупада говорит, [00:05:31] что мой гуру Махарадж [00:05:33] одевал Грихаск белой одеждой, чтобы подчеркнуть самую высшую степень реализации, чтобы они не забывали, что суть. Потому что белая одежда это цвет Парамахамса, [00:05:44] самый высший. [00:05:47] Самые высшие [00:05:49] Это белые одежды. Поэтому можно видеть, в некоторых сампрадаях [00:05:54] Уртхварета [00:05:55] Брахмачари их очень единицы. [00:05:57] Или разные [00:05:59] там [00:06:01] бхактиведанты, [00:06:02] они носят белую одежду не шафрановую а белую одежду бахирваса [00:06:06] белые у них белые курта все белое [00:06:08] это парамахамсы [00:06:09] их признают как парамахамсы [00:06:13] и прупада говорит белая одежда это положение Пара Махамса. Это означает, что он соприкасается со всем, что угодно, [00:06:20] но никогда этим что? [00:06:22] Не наслаждается и не обуславливается. [00:06:25] Это такая высокая квалификация, [00:06:27] что он умеет все занять в служении Кришне. [00:06:32] В каком служении? В чистом, любовном, преданном служении. [00:06:36] Любой объект может занять. Это Парамахамса. [00:06:39] И сам никогда не оскверняется. [00:06:44] Поэтому Прабхупада говорит: белые одежды мы одели на людей только для того, чтобы они помнили, [00:06:49] что если [00:06:50] им разрешают что-то с чем-то соприкасаться, [00:06:53] то это означает, что они должны помнить, что они носят одежды кого? Парамагамсы. [00:06:57] Не оскверняться и не занимать это для чувственных наслаждений. [00:07:01] А шафран [00:07:02] это означает, запрещено даже соприкасаться. [00:07:06] И поэтому шафран носит санньяси и брахмачари. [00:07:09] Им запрещено. [00:07:10] Не то, что им разрешено, тем, кто в белом им разрешено, но надо помнить, что они не должны наслаждаться этим. [00:07:17] А кто в шафране им запрещено. [00:07:20] И еще более того, они добровольно [00:07:23] этот запрет принимают. [00:07:25] Показывают на их разум такой. [00:07:28] Они понимают, что это такой риск соприкасаться [00:07:31] с объектами [00:07:32] чувственных наслаждений, [00:07:34] что разум такой сильный, что они добровольно одевают шафран, чтоб не соприкасаться, Чтоб каждый раз помнить, что я хожу в шафране. Лучше не соприкасаться. [00:07:43] Лучше не заигрывать. [00:07:48] Иначе я никогда не продвинусь. [00:07:52] Поэтому, говорится, брахмачари заняты все, [00:07:55] очень сильно заняты физически, [00:07:57] эмоционально. [00:07:58] Почему? [00:08:00] Тогда вот эта половая потенция, она трансформируется в этот оджас, в теджас, [00:08:06] прана поднимается. [00:08:07] А если [00:08:08] он отдыхает весь день, балдеет, где-то ходит по собственной прихоти делает, тогда половая потенция сохраняется, и тогда [00:08:16] она влияет на ум, тогда он начинает бегать туда, появляются разные идеи, корысть вся это воспринимает, То есть он становится жертвой вожделения. [00:08:25] Поэтому нужно всегда, чтобы Шафрановые люди понимали, что нужно быть полностью занятым. [00:08:31] Чтобы не было ни минуты покоя. [00:08:34] Чтобы крепко спать, [00:08:35] ждать этого отбоя сильно [00:08:38] и высыпаться. [00:08:41] А когда у человека остается сила, он долго не может заснуть. [00:08:45] Потому что весь день не занят был. И поэтому есть люди физического труда, есть люди интеллектуального. [00:08:51] И это очень легко определить. Иногда люди себя интеллектуалами считают. [00:08:56] Но интеллектуальная работа это означает, они должны принимать какие-то виды ответственности. [00:09:01] Серьезной ответственности, за которыми последует наказание, если они этого не сделают. [00:09:06] И если они интеллектуалы, то они должны уставать от интеллектуального [00:09:09] труда точно так же. [00:09:11] Но если они не интеллектуалы, а, как говорится, Калауста Шудра-самовал, [00:09:16] то их надо физически днем и ночью занимать. [00:09:20] Потому что пока человек не очищен, он не может встать на платформу ответственности. [00:09:29] Почему говорится, что в духовной жизни ответственность несут люди более-менее чистые по сравнению с другими. [00:09:37] Более следующие, потому что если человек ничему не следует и не будет так правильно действовать, независимо даже от кармы, [00:09:43] он не сможет этим управлять. [00:09:46] Почему? Потому что люди действуют как добровольно. [00:09:51] Поэтому тут от кармы не зависит, нужно просто постараться это делать с пониманием, [00:09:57] почему так надо действовать. [00:10:00] Иначе я ничего не пойму и буду очень умным [00:10:03] кандидатом наук, [00:10:05] но таким похотливым, что просто целое дело. [00:10:08] Везде язык свой распускать, болтать, танцевать. Это говорит о похоти человека. Он очень разболтан. [00:10:14] И вот это проявление фамильярности, [00:10:16] пропада говорит, говорит о половой распущенности. [00:10:19] Фамилиарность [00:10:20] вот эти все болтовня лишние [00:10:22] ненужные шутки отвешивания, он говорит это все признаки гонны страсти. [00:10:28] Поэтому легко можно видеть распущенного [00:10:31] в половом отношении человека по его поведению. [00:10:34] Тот, кто знает, он мгновенно видит. ===== Комментарии =====