====== Оскорбления и святое Имя ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена природе оскорблений, клеветы и сплетен. Автор объясняет, что поиски недостатков других людей — это не просто распространение слухов, а проявление вожделения, которое оскверняет душу. Даже если упомянутый факт истинен, говорить о нем с намерением найти недостатки считается оскорблением. Преданные избегают таких разговоров, чтобы не загрязниться. Сравнение преданного с Гангой подчёркивает: хотя на поверхности могут быть видны внешние недостатки, внутри он чист. Критика, злопыхательство и обида разрушают «дерево любви» в сердце. В конечном итоге, то, что кажется внешним гневом, часто является внутренним отвращением, вызванным неудовлетворённым желанием.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о природе оскорблений, клеветы и загрязнении души через поиски недостатков. Анализ вожделения, сплетен и значения священного имени в преданном служении. keywords: Лакшми Нараяна Дас, оскорбление, святое Имя, прасад, клевета, сплетни, вожделение, преданное служение, сознание Кришны, шастры og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Поиски недостатков, [00:00:01] вот эти все клевета, все эти слухи [00:00:04] и так далее, сплетни эти все вот почему называются сплетнями, [00:00:08] не потому что человек [00:00:10] говорит [00:00:11] неправду, [00:00:13] тот кто ищет недостатки он их найдет, и это будет факт, [00:00:16] но почему мы говорим что это сплетни, как вы думаете? [00:00:21] Потому что природа [00:00:23] того, что он представил нам и так далее, и побуждение того, что он делает исключительно [00:00:28] связано с чем? [00:00:31] С вожделением, [00:00:32] и соприкасаться с такой информацией [00:00:35] это только что [00:00:36] оскверниться, [00:00:37] даже если это что? Факт! [00:00:40] Вот почему говорится, что преданные, когда слышат какие-то факты о какой-то личности, что вот он такой-сякой, [00:00:46] они встают и уходят, [00:00:49] даже если это [00:00:51] факт. [00:00:52] И они боятся, кто-нибудь [00:00:54] их не сконцентрировал [00:00:55] этой болтовней, чтобы они в итоге тоже [00:00:59] стали [00:01:00] в куче [00:01:01] золота искать что? [00:01:03] Грязь! [00:01:05] Вот почему говорится преданный очень осторожен по поводу всяких сборов фактов. [00:01:11] Почему? Потому что это оскверняет! [00:01:13] И Народа говорит как [00:01:17] свинья, [00:01:19] кушая испражнения, [00:01:21] исполняется [00:01:21] ими, [00:01:22] так и человек занятый поИСКОН недостатков [00:01:26] переполняется [00:01:27] недостатками [00:01:28] сам. [00:01:31] То есть человек который ищет недостатки [00:01:34] ухудшается [00:01:35] в первую очередь сам, а ему кажется что он продвинулся вон наконец-то наковырял! [00:01:41] И он даже не знает что он осквернился, [00:01:44] он даже не знает что вот именно такое настроение его и убивает самого, [00:01:49] что он наслаждается [00:01:51] недостатками [00:01:52] других. [00:01:54] Как говоря [00:01:55] об этих недостатках, это приносит ему радость, особенно [00:02:00] о недостатках тех, кто его, [00:02:04] как мы говорим, обидел, [00:02:06] не оскорбил, [00:02:09] обидел. [00:02:11] Поэтому аппарат Хотха, этот раздел, объясняет, что является оскорблением, [00:02:16] а что является в чем? [00:02:19] Нет. [00:02:23] Что является оскорблением, а что оскорблением [00:02:25] не является. [00:02:27] Шрила Прабхупада [00:02:29] описал: ученые ослы, нанес он им аппаратхи? [00:02:35] Это аппаратхи? [00:02:38] А почему же нет? [00:02:39] Вот представьте, сейчас есть ученые, нет? [00:02:44] Сразу нет нет нет тут ученых, [00:02:47] только пчелы. [00:02:49] Это неправильные пчелы, у них неправильный мед. [00:02:54] Президент шакал, президент есть? [00:03:00] Это аппаратхи. [00:03:03] Итак, [00:03:05] существует [00:03:07] оскорбление, [00:03:08] оскорбление, [00:03:09] а почему же тогда поиски недостатков и вот это вот считают это оскорблением? [00:03:15] Почему [00:03:16] говорится, [00:03:17] что в преданном можно найти недостаток, и когда вы о нем говорите это факт, то вы совершаете что? [00:03:24] Почему? [00:03:27] Почему? [00:03:31] И Санат Нугосвами описывает, [00:03:36] сравнивая с Гангой. [00:03:39] Он говорит, преданный подобен Ганге. [00:03:42] В Ганге можно увидеть нечистоты, [00:03:45] отбросы, [00:03:47] сожженные тела, [00:03:49] кал, [00:03:50] мусор, пену что угодно. [00:03:52] И Ганга кажется самой грязной рекой в мире. [00:03:57] Но те, чье зрение [00:03:59] просвещено знанием, [00:04:02] совершают [00:04:03] омовение в Ганге, не обращая внимания на состояние воды, [00:04:08] ибо знают, что Ганг всегда чист. [00:04:12] И Санатана Госвамии объясняет: [00:04:14] так и чистый преданный. [00:04:17] Можно видеть какие-то внешние недостатки в нем, [00:04:20] какое-то плохое рождение, [00:04:22] какие-то привычки, [00:04:24] лексикон, [00:04:25] что-то еще, что-то внешнее вот это все. Можно видеть, что он там в носу ковыряет может быть или как-то не так реагирует на что-то, внешние все эти проявления. [00:04:33] Если мы об этом скажем, [00:04:36] то мы что сделаем? [00:04:39] Совершим оскорбления. [00:04:40] Вот почему говорится, что [00:04:43] говорить о Ганге [00:04:44] что-то непочтительное [00:04:46] это нанести оскорбление. [00:04:51] И Санатана Госвамии вы видели, что Санатана Госвамии это описывает, читали все. Также почему же, это же факт, что там плавают трупы, это факт [00:05:01] научный, [00:05:04] то что туда писают и какают, [00:05:06] поверьте мне хотя бы, [00:05:09] там все заминировано кругом и внутри и вовне, туда [00:05:14] плюют, [00:05:15] блюдутся, туда мочатся, какают в эту гангу жители сами [00:05:19] это делают, это не то, что мы приезжаем из Сибири туда какаем, нет, [00:05:23] мы почитаем [00:05:24] И человек непродвинутый может увидеть эту гангу и подумать как ее пить, воду эту? А Прабхупада описывает если каждый день пить воду ганги, у вас все болезни исчезнут, а если омываться каждый день, то исчезнут все тонкие болезни. [00:05:38] Представляете? [00:05:40] А там же кака плавает! [00:05:43] Но если мы возьмем наш водопровод [00:05:45] и вот эту гангу [00:05:47] скакай, [00:05:48] как вы думаете, какая священная? [00:05:55] Так там же столько недостатков! [00:05:59] А? [00:06:02] Там же столько недостатков! [00:06:08] И говорить о Ганге, что она грязна и нечиста является чем? [00:06:13] Оскорблением. [00:06:15] Но мы же можем представить факты! [00:06:21] Поэтому люди не могут понять что же такое аппаратхи, [00:06:25] что такое оскорбление, [00:06:27] они не могут понять как, что, как не оскорблять преданных. [00:06:32] Так в [00:06:34] шастрах [00:06:35] очень много этих упоминаний. [00:06:37] Человек, [00:06:38] который [00:06:39] критикует, [00:06:41] проявляет злопыхательство [00:06:44] или злонравие, [00:06:47] начинает испытывать чувство [00:06:49] отвращения [00:06:50] к этим людям теперь. [00:06:53] В итоге все заканчивается [00:06:55] отвращением. [00:06:56] Не [00:06:57] говорите, помните как хераник и шипу, не произносите имена Вишну даже вслух, [00:07:03] не говорите мне о нем! Очень [00:07:05] часто можно сказать какой-то человек, вы к нему уже испытываете, [00:07:08] что даже одно упоминание об этом человеке у вас сразу не [00:07:13] страх, а отвращение. [00:07:20] И в шастре говорится, [00:07:23] что человек [00:07:25] срубил дерево любви в собственном сердце. [00:07:32] Вот почему [00:07:34] люди [00:07:36] лучше внешне разгневаются, [00:07:38] чем [00:07:40] внутрь спрячут это все, [00:07:42] а может быть и не разгневается, почему? Потому что понимают, что этот гнев причина этого гнева, что [00:07:50] вожделение неудовлетворенное, [00:07:51] как я хотел не получилось, чего же гневаться? [00:07:56] Я же гневаюсь-то потому что не удовлетворены-то [00:07:59] мои чувства, [00:08:01] и человек никак не может понять кто-то там где-то на махате что-то пять часов лекцию читал, он неправильно делает потому что вот тот человек есть хотел, [00:08:11] Но не удовлетворены чьи чувства? [00:08:16] Так вот, и мы уже гневаемся на этого человека, что он читал пять часов лекции, [00:08:21] чьи чувства не делали? А он-то довольный, читает и читает, и пять, и шесть, и семь, и восемь. [00:08:26] Его то тоже чувства удовлетворены, но он о чем говорит то? [00:08:33] Он то говорит, а там о том как продвигаться, как туда, [00:08:37] туда кришна гадха, а с этой стороны желудок. [00:08:40] Короче давай завязывай, [00:08:43] язык-то уже там раз желудок караул [00:08:46] давай! [00:08:48] И говорится [00:08:49] ум первая трансформация ложного эго, ум трансформируется [00:08:53] в язык, а язык трансформируется [00:08:55] посредством желудка в гениталии, [00:09:00] поэтому говорится триданда контроль ума, [00:09:03] речи и [00:09:06] всего остального. [00:09:07] Тела, [00:09:10] а центром тела [00:09:12] является вот это ум, язык [00:09:15] и гений Наталья. [00:09:20] И вокруг этого все грузится. [00:09:24] Итак, живое существо [00:09:27] не может понять, что внешний [00:09:30] гнев [00:09:31] обрывает листья [00:09:33] с древа любви, [00:09:36] обида [00:09:37] обламывает [00:09:38] ветки, [00:09:40] поиск недостатков [00:09:43] начинает [00:09:44] пилить этого дерева, [00:09:48] критика [00:09:51] уже полдерева спилено, [00:09:53] и пренебрежение, [00:09:55] брезгливость [00:09:56] кому-либо [00:09:58] срезая дерево напрочь. [00:10:01] Все [00:10:02] заново. [00:10:06] Что же заново растить дерево? Корень-то остался, [00:10:09] но дерево нет людей. [00:10:13] Итак, [00:10:15] человек, который пытается предаться Кришне, [00:10:19] он более глубже начинает рассматривать процесс [00:10:22] садханы. [00:10:23] Он не думает, что садхана это просто вставать рано утром, [00:10:27] он начинает размышлять о десяти оскорблениях святого имени. [00:10:32] Что я критикую? [00:10:34] Почему я критикую? Может я обиделся? [00:10:36] Почему я обиделся? [00:10:38] Может я разгневался? Почему я разгневался? Может, не было удовлетворено мое вожделение? [00:10:43] Может, это именно вожделение, [00:10:45] которое связано с моей телесной концепцией жизни? [00:10:49] Ну-ка, надо прекратить критиковать. [00:10:53] Особенно тех, кто занят проповеднической [00:10:55] деятельностью. [00:10:57] Как говорится, по всему миру распространяет славу святого имени. [00:11:01] Ну-ка, может прекратить критиковать? Никто лобзаться и целоваться не заставляет. [00:11:05] Но по крайней мере прекрати что? Критиковать. [00:11:09] Прекрати ты критиковать. [00:11:11] Следующее [00:11:12] считать имена разных [00:11:16] полубогов [00:11:17] и так далее, и так далее. Человек начинает действовать. [00:11:20] И бхактинода говорит невнимательное [00:11:23] повторение святого имени. [00:11:25] Что значит внимание? [00:11:27] Люди часто меня спрашивают, что это значит внимание? [00:11:29] Я могу сказать, как я понимаю это. [00:11:34] Внимание это означает [00:11:36] не обращать [00:11:38] внимание на имя, когда как оно хочет, чтобы его повторяли. [00:11:43] И Господь Чайтани говорит: считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево [00:11:48] и с желанием выказать почтение [00:11:50] другим без желания почтения к себе. [00:11:53] Только в таком состоянии ума можно приступить к воспеванию святого имени. [00:11:59] Когда человек в таком состоянии начинает воспевать, [00:12:04] считая себя ниже соломы, разве он может критиковать тех, кто вообще кого-либо критиковать, [00:12:10] не говоря уже о тех, кто там [00:12:13] занят распространением [00:12:14] славы святого им? [00:12:17] Разве может он считать что-то там равным или что-то? [00:12:21] Итак, [00:12:22] все эти десять оскорблений проистекают из невнимания к святому имени, мы не внимательны к нему, что оно не любит, когда мы его повторяем и критикуем, [00:12:31] Оно не любит, когда мы повторяем его, выслушиваем всякую ерунду. [00:12:35] Оно не любит, когда мы не слушаем наставления гуру. [00:12:38] Мы не оказываем должного внимания, потому что святое имя, личность это Ратха и Кришна. [00:12:48] Мы не выказываем должного внимания святому имени, как муж может не оказывать должного внимания жене, хотя с ней каждый раз видится, [00:12:57] можно не оказать должного внимания ребенку, [00:12:59] давать ему деньги и все. [00:13:02] Но внимание и внимательное повторение [00:13:06] это не только слушать святое имя, но проявить к нему определенное что? Внимание! [00:13:11] То есть сделать так, как оно хочет, [00:13:14] и святое имя само рассказывает, [00:13:16] что ему не нравится [00:13:17] в том кто его повторяет, и оно не будет ему помогать, [00:13:21] не будет его очищать, не будет на него так действовать, потому что святое имя личность. [00:13:27] Зачем ты критикуешь, [00:13:29] не буду я перед тобой раскрываться, [00:13:31] не дам я тебе вкус. [00:13:35] Святой имя личность, ему нужно оказать должное внимание. [00:13:40] Итак, [00:13:41] человек [00:13:44] может не понять, [00:13:46] как устроено все во Вселенной, [00:13:49] как мы видим, что есть недостатки у других личностей. Люди никак не могут понять, почему полубоги на райских планетах они же тоже прелюбодейничают? [00:13:58] Почему мы не на райских планетах? [00:14:02] А [00:14:05] почему эти духи они столько беспокойств причиняют? [00:14:09] Их защищает еще сам Шива? [00:14:13] И мы можем увидеть, что все, [00:14:16] все [00:14:17] основано на послушании. [00:14:21] Когда полубоги послушны [00:14:23] воле духовного учителя [00:14:28] все нормально. [00:14:29] Как они [00:14:30] проблемы начинают делать [00:14:32] все, [00:14:33] их побеждают, [00:14:35] у них куча проблем. [00:14:38] С чем же это связано? [00:14:40] С оскорблениями [00:14:41] не делать так, как говорит гуру оскорбления. [00:14:45] Оскорбления? [00:14:47] Но есть оскорбления какие? [00:14:50] Значительные, [00:14:51] вот как мы говорим джива апаратхи это оскорбление, называется джива апаратхи [00:14:56] оскорбление других живых существ. [00:14:59] В чем же проявляется это оскорбление? [00:15:01] Что мы их считаем какими? [00:15:04] Бездуховными. [00:15:05] Прабхупада говорит, что они говорят, что только человека не убий, они совершают джива-аппаратхи, [00:15:13] потому что каждая тварь является тварью божией, то есть душой, [00:15:19] творением, тварь значит творение [00:15:21] Бога, а Бог не творит материю, он дух творит. [00:15:25] Каждая [00:15:26] живое история является душой [00:15:29] и достойна к себе совершенно другого отношения, [00:15:33] Божьей милости, Божьего сострадания. [00:15:36] В чем же милость Бога в служении? Любить [00:15:41] жизнь, а жизнь нужна для того, чтобы [00:15:44] отношения с Богом, [00:15:46] то есть наслаждаться взаимными лилами. Лилы называются, лилы, [00:15:51] называется бхакти [00:15:53] расамрито [00:15:54] синху есть и есть нила расамрито синху. Сколько живых существ столько и отношений с Кришной, но все эти отношения делятся на пять основных [00:16:04] раз [00:16:05] этих вкусов взаимоотношений. [00:16:08] Итак, [00:16:09] джива аппаратхи это означает думать, что алкоголики [00:16:13] недостойны быть преданными, [00:16:15] собаки не предадутся, кошки не предадутся, [00:16:19] дураки не предадутся, демоны не предадутся, сумасшедшие не предадутся, инвалиды, [00:16:23] уроды, [00:16:25] бабушки разные, дедушки, старики, [00:16:28] маразматики [00:16:29] они также остаются душами. [00:16:31] Просто мы не квалифицированы [00:16:33] этого видеть, не квалифицированы как их спасать? [00:16:36] И поэтому Прабхупада открывает эту миссию Footful Life из сострадания, [00:16:40] он не открывает ее ради имиджа, он говорит ну ладно, это те, кто может быть это будет имиджем, но суть Footful Life [00:16:47] дать тем, кому никто не даст, [00:16:51] дать этот прашадам. Прашадам называется милость Кришны, [00:16:55] и поэтому [00:16:56] люди, понимая, что это милость Прабхупады, сострадают. [00:16:59] Когда мы читаем книги Прабхупады, мы начинаем исполняться, [00:17:03] когда мы читаем книги какого-то дурачка, мы дуростью исполняемся, [00:17:07] когда мы слышим какую-то муру всякую, как все критикуют, [00:17:10] даже если это факты, мы исполняемся этих фактов и начинаем также относиться к этому. Но когда мы общаемся с Прабхупадой, [00:17:18] мы исполняемся его сознания, его [00:17:21] сострадания, и мы думаем: а когда мы последний раз в сумасшедшем доме были и этих психов накормили? [00:17:27] Когда? [00:17:28] Когда на них прольется милость шиллы про упады? На уголовников, [00:17:32] на сумасшедших, [00:17:33] на коллег, на уродов, [00:17:35] на бомжей, на бичей? [00:17:37] Этих-то накормят всех остальных! А кто же туда поедет? [00:17:41] И там закрытое учреждение, [00:17:43] никто вас не будет фотографировать, [00:17:45] не напишут вам в газету, не дадут вам грамоту от мэра, [00:17:49] всем по барабану, даже еще вас раскритикуют, что вы им даете, [00:17:53] может это непрактично, [00:17:55] с них какая польза? [00:18:00] В притонах каких-то наркоманских [00:18:03] раздавать им про сад, [00:18:07] И будут критиковать люди, будут хулить вас. [00:18:10] Зачем это нужно? Вы подкармливаете [00:18:13] гадость [00:18:14] земную? [00:18:17] Скажут вам, в древнем и древние римляне их убивали, [00:18:21] спартанцы их, так сказать, тоже сжигали. [00:18:23] Зачем же вы это делаете? [00:18:25] Это джива аппаратхи, [00:18:27] не заботиться? [00:18:28] И Шрила Прабхупада говорит джива химса это, это насилие, [00:18:34] такую информацию распространять, [00:18:35] что они все недостойны это Дживахимса. [00:18:39] Дживахимса это беспокойство, [00:18:41] мы обманываем людей, [00:18:43] что они безнадежны, [00:18:45] каждый имел прошлое и каждый имеет будущее. [00:18:50] В этой линии времени, [00:18:52] в этом цикле времени. [00:18:56] Шрила Прабхупада дает это сострадание, видя как мальчишки шарятся по помойкам. Он не идет в мэрию с тортами, [00:19:03] он идет с кашей к этим пацанам, которые в помойке лазают. [00:19:10] Все хорошо, нельзя делать каких-то перегибов, [00:19:13] только торты мэрам дарить и не давать кашу [00:19:17] этим детям, которых все терпеть не могут, потому что это как бы мешает нашему обществу. Как люди приезжают в Индию и думают: ой, эти блин везде лезут эти вот дай дай дай дай дай дай! [00:19:29] Прабхупада говорил давайте им прасад, носите с собой, ой ну же носить целое дело, но вы же не сострадаете, поэтому и не носите. [00:19:36] Тяжело, [00:19:38] ручка отвалится. [00:19:43] И так давать деньги, говорю, что это еще хуже им делать. Прасад [00:19:48] раздача еды в каль-югу приравнивается [00:19:50] к раздаче золотых монет. Что же говорить о раздаче? [00:19:53] Прасада говорится в шастрах. [00:19:56] Такой вид благотворительной [00:19:57] деятельности [00:19:59] это дать [00:20:01] утешение сердцу человека. Он даже может не поймет, [00:20:05] что там дают ему. [00:20:07] Не обязательно кричать на каждом углу, что она была предложена [00:20:11] в строгом соответствии с панчаратой дхипой. [00:20:17] Не надо. Просто вы говорите: На, покушай. [00:20:21] Ты голоден, покушай. Деньги мы не можем тебе дать, но ты покушай. [00:20:27] Распространение [00:20:28] Кришна Прасада милости, [00:20:29] вы даете одежду какую-то и все знают, что кришнаиты это сделали. Кришна [00:20:34] хороший Бог, [00:20:35] Он даже о таких людях заботится [00:20:38] не для какого-то имиджа, многие христианские миссии так делали и так далее. Люди испытывают какое-то милосердие в своем сердце, [00:20:47] сострадание, [00:20:48] и неважно попадут они в рай или в ад, они думают, [00:20:51] важно чтобы эти люди не попали в ад, чтобы эти люди не стали животными, Так сердце милосердное [00:20:57] думает, оно не думает о награде, в народе говорят от добра добра не ищут, [00:21:04] но мы от своего добра всегда ищем что? Добро, [00:21:08] грамоту, [00:21:09] славу! Мы делаем добро ради того, чтобы добро получить! [00:21:13] Но в народе говорят: от добра добра не ищут! [00:21:17] Делай добро! [00:21:21] Христиане две поговорки имеют. [00:21:24] Почему я говорю? Потому что христианском мире обычно это говорят. Но это факт, это все ведические представления. [00:21:30] Не хочешь зла не делай добра. [00:21:34] Кому это говорят? Кто от добра ищет [00:21:38] добра. [00:21:39] Не занимайся ты благотворительностью, [00:21:41] если ты хочешь за это славы и так далее, [00:21:45] потому что ты в итоге за добро получишь только проблемы: [00:21:49] крест вот распялят тебя, или тебя плюют, [00:21:52] но ты будешь в сердце доволен, что ты все-таки помогал людям. [00:21:58] Пусть не божью, [00:22:00] но [00:22:01] они не оценят ее сейчас. [00:22:04] Суть не в том, что кто-то оценит ваш труд или не оценит, потому что Бог увидел, что вы [00:22:09] давали его милость, [00:22:11] и он даст ее вам. [00:22:13] Поэтому, говорится, преданный все делает за Прасад, за милость Кришны, не за милость людей, мэров, пэров за милость Кришны. [00:22:21] И поэтому высшая философия Прабхупады именно в этом заключалась, [00:22:27] что мы может быть и не сострадаем, [00:22:29] но мы хотим получить милость, [00:22:32] и поэтому мы также милостивы к тем, кто лишен этой милости. [00:22:37] И есть [00:22:39] даже в нашем обществе те места, в которые никто не пойдет, [00:22:43] потому что там плохо пахнет, [00:22:46] там зараза, [00:22:47] там болезни какие-то инфекционные, [00:22:49] там что-то, и мы испугаемся. [00:22:54] И поэтому эти [00:22:56] люди, преданные, это не обычные люди, [00:22:59] они не живут как обычные люди, [00:23:02] они идут туда и дают эту милость Кришны. [00:23:05] Милость Кришны, [00:23:06] потому что они понимают, [00:23:09] что все [00:23:10] достойны милости Кришны. Нету [00:23:13] недостойных [00:23:13] милостей. [00:23:17] Они просто не понимают, не знают, они обусловились [00:23:20] гуннами материальной природы. Вот почему говорится, что Господь Шива [00:23:24] величайший вайшна в творении. [00:23:28] В чем же Его величие? [00:23:32] Что Он так милостив к тем, [00:23:35] кого все боятся. Мы ставим тилыки, чтобы они в нас не вошли. [00:23:40] Мы не хотим вообще близко всякими чертями общаться с этими. [00:23:44] А Господь Шиба [00:23:46] такой великий преданный, [00:23:48] что он приходит к ним, дает им милость, они ничего не соображают, [00:23:51] он ими командует, все такое, они не слушаются и так далее. [00:23:55] Он так милостив, [00:23:59] так милостив! [00:24:03] Удивительный [00:24:04] Господь Шива! [00:24:05] И поэтому в шастрах описывается слава Господа Шивы и устроение Вселенной, вселенская форма [00:24:12] как все это взаимосвязано! [00:24:14] Господь Шива прекрасно осознает [00:24:16] это, что все эти негодяи и все остальные также связаны с нами, [00:24:21] как ноги связаны с телом, [00:24:24] как руки связаны с телом, [00:24:27] голова связана с телом, что это [00:24:29] форма, [00:24:30] вселенская форма, [00:24:35] это вселенская форма Пиратрупа [00:24:37] Кришны. [00:24:39] Как же я могу относиться [00:24:41] плохо к негодяям, искать в них недостатки и все? Я должен увидеть, [00:24:46] что они тоже являются частью этой формы, и в шастрах говорится: [00:24:50] Каждое живое существо занимает определенное [00:24:54] место в теле [00:24:56] вселенской [00:24:57] форме господа, [00:24:59] и когда мы к нему относимся плохо, мы значит к кому относимся плохо? [00:25:03] К телу господа! [00:25:06] Таков [00:25:07] принцип [00:25:09] вайшнавской философии, [00:25:10] таково зрение вайшнавов. ===== Комментарии =====