====== Ложная духовность и отсутствие качеств ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу ложной духовности, когда человек притворяется преданным, но не обладает вайшнавскими качествами. Автор объясняет, почему общество отвергает таких людей — потому что они не проявляют настоящей бхакти-йоги. Пример Шрилы Прабхупады показывает, как любовь к Кришне делает человека привлекательным, подобно золоту, которое ценится всеми. Вайшнавы различают ценности: золото полезно для мирской жизни, а галька — нет. Ложные духовные практики основаны на стремлении к мистическим результатам, а не на искреннем преданном служении. Это приводит к разочарованию, так как цели остаются мирскими.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о ложной духовности, отсутствии вайшнавских качеств и настоящей бхакти-йоге. Анализ привлекательности Шрилы Прабхупады и различия между истинным и фальшивым преданным служением. keywords: Лакшми Нараяна Дас, ложная духовность, бхакти-йога, вайшнавские качества, Шрила Прабхупада, преданное служение, отсутствие качеств, духовная жизнь, разочарование, мистические результаты og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Почему общество нас отторгает? [00:00:02] Потому что мы называем [00:00:04] себя высокими словами, и люди, когда узнают, кто такие вайшнавы, допустим, [00:00:08] теоретические [00:00:09] узнают, они не находят в нас этих вайшнавских качеств. Когда они узнают, кто такие преданные, [00:00:14] не находят в нас этой преданности [00:00:16] когда и [00:00:17] так далее, и так далее [00:00:20] Почему Шрилпурупада любили? [00:00:23] Старик, [00:00:25] очень некрасивый внешне [00:00:27] и так далее, [00:00:28] но такая любовь сделала его красивым, прекрасным, [00:00:32] привлекательным Чем же привлекается живое существо в другом живом существе? [00:00:36] Что делает его таким привлекательным? Слово привлекательный означает Кришна поэтому Прабхупада говорит кришнаитом. Что делает человека кришнаитом? Это значит не отталкивающим? [00:00:46] Мы все время слышим слово кришнаит всегда связано с какой? С антипатией [00:00:51] отталкивает [00:00:52] Но слово кришнаит это как бы оскорбление, [00:00:56] что слово кришнаит это термин к тому, что нас что? Привлекает наоборот? [00:01:02] Мы наоборот, привлекаемся этим? [00:01:05] Как золото. [00:01:07] Прабхупада говорит, золото очень сильно привлекает, оно не отталкивает никого [00:01:11] оно, наоборот, привлекает [00:01:13] и поэтому говорится, что вайшнав подобен золоту [00:01:18] золоту сравнивается [00:01:21] вайшнав подобен золоту, он привлекает [00:01:24] и богатого, и нищего [00:01:26] любого, он очень привлекателен [00:01:30] это не значит, что святой он не осознаёт что [00:01:33] у него нет разницы между галькой и золотом, святые все такие дурачки, они им дай гальку, дай золото, они говорят: Это все галька! Или это все золото! Нет! [00:01:43] Они различают, что это золото, это галька [00:01:47] почему же для них нету различия в этом? [00:01:50] Да, [00:01:53] потому что ценности другие, [00:01:55] что золото [00:01:56] оно [00:01:57] может принести определенные проблемы [00:02:02] Т. Е. Это отношение определенное, это не значит, что живое существо не различает [00:02:06] и не видит разницы, что это золото, это ценно для людей, а это галька [00:02:10] Тогда бы святые все гальку бы ходили, всем жертвовали [00:02:13] нет, они дают золото, [00:02:15] потому что знают, что это очень ценно для других людей, потому что золото [00:02:19] дает возможность [00:02:21] наслаждаться [00:02:22] тело, [00:02:23] содержать тело галька не дает содержать возможность тела [00:02:27] вы не сможете гальку продать, вы не сможете ее жертвовать если вы сейчас придете будете вот в этот ящик сбрасывать все время песок, какую-то гальку или сбор пожертвований это сбор камней [00:02:38] и все будут думать, а вот наконец-то мы стали святыми для нас нет разницы, теперь, что собирать? [00:02:44] И поэтому иногда люди, они также примитивно мыслят, [00:02:47] что [00:02:49] достаточно, что мы сюда ходим по утрам здесь поем, [00:02:52] мы ходим в сарии и так далее, но те же самые планы строит живое существо [00:02:57] оно строит те же самые планы под личиной уже находится, под личиной монашества, [00:03:01] под личиной каких-то определенных [00:03:04] воззрений, [00:03:05] но оно стремится к тому же, к чему и стремилось раньше [00:03:08] к счастливой семейной жизни, к положению в обществе, уважению общества, хороший дом, утварь и так далее для этого нужно всегда деньги иметь [00:03:18] Живое существо рассчитывает на мистический [00:03:21] результат этой деятельности, оно наоборот отказывается от всего и погружается в эти процессы для того, чтобы получить [00:03:28] мистическим [00:03:29] образом [00:03:30] все то, что оно мечтало положение, [00:03:33] уважение, дом, утварь и так далее если даже не в этом теле, то в каком? В следующем [00:03:42] Таким образом, живое существо [00:03:45] не может осознать истинного положения духовной жизни [00:03:49] и поэтому оно все время претерпевает разочарование, мы с вами об этом говорили [00:03:55] претерпевает разочарование и скорбит ===== Комментарии =====