====== Благочестие и демоны в индуизме ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли благочестия как основы религиозной деятельности в индуизме. Автор подчеркивает, что любые благочестивые поступки — от кормления птиц до устранения препятствий на пути — являются частью религиозных обязанностей (дхармы), даже если люди не осознают этого. Важно понимать мотив: знание цели делает одну и ту же деятельность причиной возвышения или проблемы. Особое внимание уделено способности демонов изменяться; смерть или страдания могут стать для них очищающим опытом, как в историях о Кришне и демонах-ослах, где после подавления гордости и страха демоны переходят к преданному служению. Также обсуждается обманчивость внешней красоты: наслаждение перебивает память о прошлых осквернениях, что приводит к разрушению отношений. Правильное воспитание должно учить раскрывать истинную природу объектов, а не просто цепляться за иллюзорные качества.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса: благочестие как религиозная обязанность, эволюция демонов через страдания, обманчивость наслаждения и важность понимания скрытой сути вещей в индуизме. keywords: благочестие, демоны, индуизм, религиозные обязанности, Кришна, Бхагаватам, наслаждение, очищение, преданность, обман природы og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Наличие богатства, [00:00:02] красоты, [00:00:03] талантов, успехов, [00:00:05] уважения все это [00:00:07] результаты благочестивой [00:00:08] деятельности в прошлом, а любая благочестивая деятельность [00:00:12] так или иначе исходит только из религиозной [00:00:15] деятельности. [00:00:17] Когда мы говорим благочестие, [00:00:19] мы всегда подразумеваем [00:00:21] религию, [00:00:23] потому что более выше религиозных принципов нет ничего на самом деле. Поэтому любой поступок голубей [00:00:30] кормите это религиозная обязанность, собак там не гоняете это религиозная обязанность. [00:00:34] Все, [00:00:35] что мы делаем это религиозные обязанности. Другой вопрос люди знают об этом или не знают. [00:00:42] Вот как, допустим, даже в Багаптом описываете кормить птиц это очень хороший, благочестивый поступок, [00:00:47] убрать с дороги камень или палку это тоже очень благочестивый поступок и так далее. Но люди не знают об этом, [00:00:54] что это связано с религиозными обязанностями. [00:00:57] Это обязанности, и люди, квалифицированные [00:00:59] в религии, делали это как богоугодные дела, а не просто как вот [00:01:03] батон некуда выкинуть, ну давай покрошим. [00:01:07] Но это уже благочестивый поступок, знают они об этом или нет. Улавливаешь? [00:01:13] Но как ты думаешь, [00:01:15] результат будет разный, если вы знаете это и делаете это, или вы делаете это не зная, результат будет одинаковый или разный? [00:01:29] Птицы сытые, [00:01:31] а вы батон не бросили, да? [00:01:33] Нет, [00:01:34] результаты будут разные. [00:01:37] В этом [00:01:38] различие [00:01:39] умонастроения, [00:01:40] чувств, целей, [00:01:42] в этом различие, что одна и та же деятельность может быть причиной проблем и та же самая деятельность причиной [00:01:48] возвышения. [00:01:50] Вот почему мы знать должны многие вещи, не просто их делать. [00:01:53] Иногда, если человек еще не способен что-то воспринять, тогда, конечно, важно, чтобы он хотя бы так делал. Не важно, знает он там, не знает, делай так и все. [00:02:03] Делай как я, делай как [00:02:05] come on bayba [00:02:09] форева [00:02:16] all togeza [00:02:41] В благочестивой семье [00:02:43] появляется демон из-за определенных процессов, которые совершили его родители. [00:02:49] Это реакция. [00:02:51] Но любой демон может измениться. [00:02:54] Любое [00:02:56] живое существо может измениться, [00:03:00] если оно хочет измениться. [00:03:03] А желания определяются разной [00:03:06] степенью осквернения. [00:03:09] Вот иногда демоны [00:03:11] даже им проповедуют, пытаются что-то говорить они бесполезно, [00:03:14] свое гнут, [00:03:15] но когда их убивают, [00:03:18] они совершенно по-другому себя чувствуют. [00:03:20] То есть смерть [00:03:22] приходит им в виде наказания, а любой вид наказания это определенный вид очищения. [00:03:27] И вот в моменты [00:03:28] смерти [00:03:30] демоны что-то обдумывают по-другому. [00:03:35] Думаю, в следующий раз я по-другому буду вести себя. [00:03:39] Как описывается история, когда Кришна там ударил первый раз, [00:03:43] с него сошла спесь от первого удара, сломал ему ногу, там с одним демоном есть [00:03:49] история, он ударил по ноге Кришны его и сломал ему ногу, в этот момент он лишился спеси, [00:03:55] вторым ударом сломав ему грудную клетку Кришна лишил его гордости, [00:04:01] Он еще дрался, но уже бесивый, [00:04:03] не гордый. [00:04:04] Такой смиренный. [00:04:08] И так прямо описывается, как каждым ударом, [00:04:10] который причинял ему страдания, у него уходили определенные качества. [00:04:14] А потом он его стал душить, и в этот момент он увидел, что перед ним Господь. [00:04:20] Серьезно, я не шучу. [00:04:24] Даже есть история [00:04:26] такого подобного [00:04:28] смысла в источнике вечного наслаждения, [00:04:30] Кришна схватил одного осла и хотел его об дерево долбануть головой, [00:04:35] раскрутил всё, а когда он взялся, то прикосновение Кришны повлияло очень сильно очищающие на этого демона осла. [00:04:41] И в этот момент, когда укрутил, сначала страх, когда [00:04:45] он схватил, того лишился осел, когда его поднял, того лишился, когда один [00:04:52] градус пролетел, от того избавился, вот так если так циклично расписать все это действие так то понятно почему после пару витков он уже предался [00:05:02] и там говорится что кабагал но так и крутил он полностью предался и стал возвели [00:05:07] возносить хвалебные молитвы относящийся категории [00:05:10] ванда нам сева то есть служение при помощи молитв. В его сердце Кришна проявился и молитвы ему дал. И Кришне не понравился такой вид игры, потому что Кришна никогда не убивает преданных, он их защищает. [00:05:23] Я тут, понимаешь, хотел убить его, а он раз и давай, о мой дорогой, [00:05:28] убей меня, если тебе нравится. И Кришна раз и расстроился, ну что такое? Перестал [00:05:34] его крутить и другой вид энергии на него наслал. [00:05:37] Какой? Опять его обуслал йогамая. [00:05:39] Он не обратился ни к этому демону, что ты что мол завязывай гнать [00:05:44] а то играть не буду [00:05:46] говорится кришна тут же обратился к бабушке и парамасе к майк йогамая и что за дело бабушка слова [00:05:55] Опять йогамая покрыла осла и осла, ааа, да ты, да я пошутил, и [00:06:01] туда Кришна его хлест. [00:06:05] Как преданного, вы не можете преданного атаковать? [00:06:11] Таковы игры. [00:06:26] Оно хочет забыть, чтобы наслаждаться. [00:06:28] Это очень понятно. Когда мы хотим наслаждаться, мы хотим забыть. [00:06:33] Вот представьте, что вы очень сильно болеете с похмелья, очень сильно, [00:06:39] а больше не знаете, как вот наслаждаться [00:06:41] или что-то там делать. [00:06:43] И пока вот эта вот память остается, вы думаете: не-не-не-не, нельзя, нельзя, нельзя, потом: [00:06:48] Ну нельзя, [00:06:49] а [00:06:52] вдруг опукается и всё, и ум уже раз-раз, да это когда было, то сейчас уже будет по-другому, [00:06:57] там все такое, а потом до этого и не было врут, врут, врут, врут. [00:07:01] Потом, я изменился, уже сейчас будет по-другому, хлядь, хлядь, хлядь, опять то же самое. [00:07:07] Вот так и человек. Прабхупада приводит пример [00:07:10] с беременной женщиной, когда женщина [00:07:13] рожает, [00:07:14] она испытывает сильные муки, потому что это все же с гениталиями, чувствительные органы какие, глаз говорится гениталии. [00:07:22] И это же все лезет [00:07:24] оттуда, [00:07:26] ужасно, [00:07:26] ну конечно, все же это как бы нежно тело человека [00:07:46] Одно и то же делает живое существо, [00:07:49] одно и то же, клянётся нет, всё и всё равно это делает. [00:07:53] Почему? [00:07:54] Как ты думаешь? [00:07:57] Наслаждения. [00:07:59] И этот дух наслаждения, он перебивает память [00:08:02] второй [00:08:03] стороны этой деятельности, реакции вот эти. Вот о чем я рассказывал, что когда мы что-то берем, мы должны сразу знать, что вместе с этим мы берем и вторую сторону этого объекта. [00:08:13] Если мы берем в жены красивую попу, [00:08:17] то у этой красивой попы есть голова, пусть даже красивая, [00:08:22] пышногрудая, [00:08:23] крутобедрая, [00:08:24] вот описывает Баггова там. Но нигде не описывается, что там. [00:08:28] Что там. [00:08:30] И постепенно вы потом вместе с этой пышной грудью, с крутыми бедрами, [00:08:35] уже не знаете куда деться. [00:08:40] Вот в чем проблема. Или женщина берет какого-то там [00:08:45] толстопузого, [00:08:46] широкоплечего там или какого-то с Машишей, [00:08:49] и она думает: О, это [00:08:51] мой идеал, [00:08:53] там что-то такое, и потом тоже не знает, она начинает орать, говорила мне мама. [00:08:58] Чтобы этого не происходило людей обучать [00:09:02] что там за этим что скрыто в сути этой природы [00:09:06] что под этой оболочкой скрыто [00:09:08] оболочка это всегда обман [00:09:11] всегда обман [00:09:13] всегда обман [00:09:15] гладкая кожа обман помойки и там [00:09:19] ресницы [00:09:20] оторвать [00:09:21] брови не дайте бриться [00:09:24] не дайте брить ноги [00:09:27] и в таком состоянии выведут вам [00:09:30] и вы говорите вы ноги брейте но можете не говорить потом сюрприз будет [00:09:36] вот как стригучего лишая нету да что молчите но можете не говорить потом сюрприз будет [00:09:46] Ногти на ногах постригли, можете не показывать, потом сюрприз будет. [00:09:50] Когда женюсь, [00:09:52] все это увижу. У вас волосы не лезут, у меня-то три, а у вас ну ладно можете не говорить потом с утра не будет [00:10:01] вот как происходит и потом эти сюрпризы они все поженятся все и потом все это начинает отваливаться отскакивать [00:10:09] меня трансформируется [00:10:11] как трансформер [00:10:15] шаг типа ринама вода прямо тут же начинается и в одного и другого [00:10:22] крылья отвалились ангельские ним потух батарейка [00:10:25] батарейка [00:10:26] израсходов глаза [00:10:28] цвет поменяли ресницы отклеили боролись такое [00:10:34] иди, я тебя люблю, [00:10:36] и вы так садитесь, почему у тебя такие большие зубы, а шо бы лучше тебя? [00:10:42] Чтобы [00:10:43] улыбаться тебе, [00:10:45] шо у тебя такие волосатые ноги, [00:10:48] шоб крепче тебя обнимать. [00:10:52] Красная шапка очень серьезное произведение, [00:10:56] под видом бабки там такая волчара. ===== Комментарии =====