====== Отжис и Теджис ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена двум тонким видам праны — отжису и теджису, которые развиваются через целибат и самоконтроль. Эти энергии активизируют чакры и углубляют духовное просветление. Отжис связан с гуной благости и необходим для понимания философии и духовной науки, тогда как теджис обеспечивает мистическое действие. Человек, сдерживающий половую энергию и подчиняющий её конструктивно, способен на более высокий уровень подчинения и дисциплины. Автор подчёркивает, что настоящая оценка личности возможна через её мотивации, ценности и логику, а не слова или стиль речи. Пример из «Шримад-Бхагаватам» о царе Парикшите иллюстрирует, что истинная преданность (вайшнавизм) проявляется задолго до кризисных ситуаций.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса: Отжис и Теджис — тонкие виды праны, развиваемые через целибат и самоконтроль. Узнайте, как они активизируют чакры и углубляют духовное просветление. keywords: отжис, теджис, прана, целибат, чакры, духовная наука, гуны, благость, самоконтроль, преданность, вайшнавизм og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:04] Оджис для понимания философии необходим. [00:00:07] А теджис для мистического [00:00:09] действия. Это [00:00:11] вид праны такой, тонкий вид праны, [00:00:14] который [00:00:16] человек вырабатывает в процессе [00:00:18] строгого подчинения и соблюдения целибата. [00:00:21] Человек, который не соблюдает целибат, ему сложнее подчиняться, чем человеку, который [00:00:27] ведет ограниченную [00:00:29] половую жизнь, или вообще её не ведет грубо. [00:00:32] Ему легче подчиниться. [00:00:35] Если он подчиняется правильно, в смысле правильно делает, сдерживает. Не сдерживает, а занимает свою половую потенцию, тогда он может подчиняться. [00:00:43] Если человек сдерживает [00:00:44] и не подчиняется, то он все будет больше, больше, больше стремится к чувственным наслаждениям. [00:00:51] Поэтому теджас и оджас это очень важные виды праны. [00:00:56] Они приводят в движение чакры и все остальное. [00:01:00] Дают определенное проникновение [00:01:02] в суть вещей. [00:01:05] Оджас и теджас помогают [00:01:07] это оджас и теджас это вот оджас это проявление особенно гуны благости [00:01:13] почему оджасви [00:01:15] этот оджас необходим для постижения духовной науки а духовную науку можно понимать только с гуны благости [00:01:22] а гуна благости это определенный вид мотивации [00:01:26] Это не определенный вид движений, [00:01:28] речи, [00:01:29] мотивации, [00:01:30] а мотивации [00:01:31] и цели человека выливаются в его философию, как вот он объясняет свои поступки, что вот как вот он видит. [00:01:38] Поэтому, судя по вопросам, можно понять, что это продвинутая личность. [00:01:42] Можно понять, судя по тому, как он понимает, что вы договорите ему, и как он дает понимание, можно понять, что за личность. [00:01:49] Независимо от лексикона, от чего, вот что, какие акценты, на что, как он видит, какова цепь последовательности, [00:01:56] ну понимать. [00:01:59] Способен ли человек удерживать одну тему, говоря о десяти вещах, продолжать сливать их опять туда, откуда разводить. Это [00:02:07] означает медитации очень хороший, он медитирует. Медитирует, значит он бескорыстный более человек. [00:02:13] Поэтому такой острый ум, так легко он возвращается к теме. Хотя кажется вот все потерял уже. [00:02:21] Все можно увидеть бескорыстие [00:02:23] мягкосердечие [00:02:24] человек во всем в его логике как он говорит и что он говорит как постпостроит [00:02:28] он предложение [00:02:30] вот что он хочет указать на что делает акценты а не на лексикон [00:02:35] Культурные слова, не культурные, приятные, это не играет роли. [00:02:41] В чем сыграет? [00:02:43] Что он в своей речи [00:02:47] считает этичным и что безнравственным. [00:02:50] Плавашает себя? Что этично и что? Вот по этим ценностям, как он логично приводит [00:02:55] к вот этим ценностям, можно понять, кто человек. [00:03:01] Поэтому вы наверняка считали как [00:03:06] очень часто мудрецы там говорят судя по твоим вопросам ты очень продвинутая личность. Они говорят [00:03:12] своими вопросами ты доставил мне радость. [00:03:15] Потом своими [00:03:17] представлениями [00:03:18] ты очень сильно вдохновил меня Шукадеу Госвами говорит про Парикшита Махараджу об этом [00:03:25] что ты, дорогой царь, больше всех меня здесь вдохновляешь [00:03:29] Почему? Потому что Парикшит был единственным вайшнавом в собрании мудрецов. [00:03:35] Хотя он был царем, все были браманы, [00:03:38] но он был всех их лучше. Почему? [00:03:41] Потому что он был вайшнавом, уже преданным он был. [00:03:45] А вот все остальные мудрецы, они стали преданными [00:03:48] во время этого смерти, а [00:03:50] парикшит махараш был до этого уже преданным. ===== Комментарии =====