====== Панча Клеше: Авидья, Ложное Эго и Душа ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена понятию панча-клеше в ведической науке — пяти причинам страданий и выбора. Первая клеша — авидья (невежество) по отношению к духовной науке, из-за которого живое существо не различает материю и дух, а также душу и сверхдушу. Вторая — асмита (аханкара), ложное эго, при котором душа отождествляется с телом и материальной деятельностью. Третья — рага (желание), когда счастье воспринимается исключительно через материальные цели. Четвертая — двейя (ненависть к материальным источникам страдания), проявляющаяся как обвинение окружающих. Пятая — викарса (отвращение к духовным качествам), что препятствует прогрессу в преданности. Все клеши ведут к страданиям или наслаждениям в зависимости от выбора души: служить ли себе или Кришне.
description: Лекция Лакшми Нараяна Дас о панча-клеше: авидья, ложное эго, душа и любовь к Кришне. Понимание невежества как причины страданий в духовной жизни. keywords: панча клеше, авидья, ложное эго, душа, Кришна, невежество, ведическая наука, преданность, страдания, выбор og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Есть такое понятие [00:00:04] ведической науке панчи клеша. Слово клеша означает причина страданий, [00:00:09] и слово клеша также означает [00:00:11] причина выбора. [00:00:13] Панчи клеши [00:00:14] причина страданий, [00:00:16] и также называется слово клеши как причина выбора. [00:00:19] Эти клеши отвечают за наш правильный и неправильный выбор. [00:00:24] Что же это за панчи клеши? [00:00:27] Первое как называется, кто помнит? [00:00:30] Авидья. [00:00:31] Авидья клеша? Невежество. [00:00:33] Невежество по отношению к чему? [00:00:37] К духовной науке. [00:00:39] Невежество по отношению к духовной науке, что живое существо не может понимать разницу между материей и духом, [00:00:46] и не может понять разницу между духом и сверхдухом, [00:00:50] то есть душой и сверхдушой. [00:00:53] Это означает, что оно пребывает в невежестве, оно не знает об этом, [00:00:57] не может различать этого, [00:00:59] не может понять, что ценнее [00:01:02] материя или дух, [00:01:05] как правильно использовать [00:01:06] материю в служении духу. [00:01:09] Это называется авидья клеша. [00:01:11] И поскольку живое существо пребывает в таком невежестве, [00:01:14] это будет являться причиной его [00:01:17] страданий, [00:01:18] и также будет являться причиной [00:01:20] выбора. [00:01:21] Поскольку оно не знает, оно что будет выбирать? Дух или материю? [00:01:26] Материю, [00:01:27] и это будет причиной страдания. [00:01:30] Следующая клеша называется асмита клеша, [00:01:33] или аханкара [00:01:35] Ложное эго, [00:01:37] ложное эго, и Кришна говорит, если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, потеряешь себя. [00:01:46] Если ты пойдешь моим путем, впереди тебя ждет процветающее [00:01:49] государство, [00:01:50] ты испытаешь все виды чувственных наслаждений и в конце жизни вернешься ко мне, но если ты пойдешь своим путем, [00:01:57] впереди тебя ждут одни страдания и разочарования, [00:02:00] но даже при этом тебе не избежать этой битвы. [00:02:04] Итак, Кришна говорит об этом опять [00:02:07] о ложном эго. [00:02:10] Под влиянием ложного эго душа отождествляет [00:02:14] себя с материальным телом и с материальной деятельностью и привязывается к плодам этой деятельности [00:02:19] под влиянием ложного эго. [00:02:22] Итак, это будет являться причиной страдания, и это будет являться причиной выбора. [00:02:29] Следующее называется ragaklesh. [00:02:32] Что же такое ragaklesh? [00:02:35] Желание или представление о счастье [00:02:38] как о материальном [00:02:41] положении, [00:02:41] то есть материальное представление о счастье и [00:02:46] материальные [00:02:47] средства достижения этого счастья. [00:02:51] Почти все, даже до сих пор мы так действуем, у нас есть материальные представления о счастье. [00:02:56] Мы думаем, хорошая семья это счастье, [00:02:59] хороший муж, хорошая жена, хорошие дети, богатство, [00:03:02] дом, утварь, [00:03:06] красота, [00:03:07] положение в обществе и уважение в обществе, [00:03:11] уважение [00:03:12] общества. [00:03:14] И для этого мы можем повторять мантру, поклоняться, вставать рано утром, обливаться водой, [00:03:21] гуру иметь, [00:03:23] ездить на фестивали, [00:03:24] но цель наша такая [00:03:27] получить очень хорошую семью, [00:03:29] получить хороший дом, [00:03:31] утварь, [00:03:33] состояние, [00:03:35] положение в обществе, даже в обществе преданных, [00:03:38] уважение [00:03:39] этого общества. [00:03:41] Такова может быть наша цель. [00:03:44] Кришна даже объясняет Арджуне, [00:03:46] что есть некоторые мудрецы, [00:03:48] которые стремятся на райские планеты и думают, что нет ничего превыше этого. Мудрецы! [00:03:55] Таким образом, [00:03:56] люди имеют мирское представление о счастье. Что значит мирское? Материальное. [00:04:01] И они культивируют не преданное служение, а религиозность, мирскую религиозность. [00:04:06] И среди нас очень много верующих просто людей. Не преданных, а верующих. [00:04:11] Мы просто верим в Кришну и [00:04:14] не больше. [00:04:16] Мы поклоняемся [00:04:17] Кришне, [00:04:19] но о преданности еще не может быть и речи. [00:04:22] Поэтому Кришна в Бхагаватгите также объясняет Арджуни. [00:04:26] Если человек не отказывается от плодов своей деятельности, то он не способен различить кармическую деятельность и преданное служение. [00:04:33] Он не сможет увидеть ни в себе, ни в других, кто занят кармической деятельностью, то есть ритуалы эти все выполняет, [00:04:39] но с какими целями? [00:04:41] Материальными. [00:04:43] А кто [00:04:44] на самом деле преданность [00:04:46] проявляет? [00:04:47] В каждом движении, в каждой действии, [00:04:50] в каждой мысли, в каждом устремлении, [00:04:52] в каждой цели. Если человек не научился отказываться от плодов своей деятельности, он не сможет различить это. [00:04:59] Где [00:05:00] карма, [00:05:00] а где преданность? [00:05:04] И так это называется Рага. [00:05:07] Рага клеша, и она будет отвечать за наш правильный или неправильный выбор. [00:05:13] Что такое правильный и неправильный выбор? В соответствии с выбором [00:05:16] впереди нас ждут [00:05:18] либо наслаждение, [00:05:20] либо [00:05:21] страдания. [00:05:24] Этот выбор [00:05:26] что же впереди этого выбора? [00:05:28] Либо нам будут проблемы, [00:05:30] либо нам будет радость, большая радость. [00:05:34] Говорится, этот процесс очень радостен, [00:05:37] если мы научились правильно выбирать. [00:05:41] Где, как, в какой ситуации, как правильно себя вести? [00:05:45] И говорится, когда [00:05:47] вожделение не удовлетворено, возникает гнев. [00:05:50] Гнев отключает память. [00:05:53] Когда память отключена, прекращает действовать разум, [00:05:57] и человек падает на дно материальной деятельности. Все, что он говорит бред, все, что он делает безумие, [00:06:03] и все, к чему он стремится [00:06:06] лишь смерть. Он сокращает свою жизнь, [00:06:09] лишь смерть. Кто хочет с таким общаться? [00:06:13] Таким образом, говорится, когда человеком охватывает вожделение и гнев, [00:06:18] он забывает, кто, где и как должен себя вести. [00:06:22] Он забывает, [00:06:23] что надо руководствоваться не ложным эго, а надо руководствоваться [00:06:27] шастрами, [00:06:28] руководствоваться наставлениями. [00:06:30] В этой ситуации должен себя вести так, [00:06:33] в этой ситуации должен вести себя так, здесь я должен простить, здесь я должен уступить. [00:06:39] Но как только человек охватывает гнев, [00:06:43] память отключается, [00:06:45] он забывает, [00:06:47] что он должен себя вести по-другому, [00:06:49] что он находится совершенно в другом обществе, перед ним совершенно другие личности. [00:06:54] Он забывает и начинает действовать в соответствии с ложным эго. [00:06:58] Он делает выбор, как ему действовать в сознании Кришны [00:07:02] или в собственном сознании. [00:07:05] Ложное эго, и это повлечет за собой его будущее либо наслаждение, либо страдание. [00:07:13] Итак, следующие [00:07:14] клеши. [00:07:16] Кто помнит, как называется? [00:07:19] Две клеши [00:07:20] ложная ненависть к ложным источникам страдания. [00:07:24] Что это означает? [00:07:25] Что мы думаем, что все кругом виноваты, что у нас проблемы. [00:07:30] Мы считаем, что если кто-то причиняет нам беспокойство, [00:07:32] то он является причиной наших беспокойств. [00:07:35] Мы вчера с вами читали текст, что преданный не обеспокоен, [00:07:39] он сам никого не беспокоит и никем не обеспокоен. [00:07:43] И в комментарии Прабхупада пишет: Иногда преданных очень даже беспокоит, [00:07:47] но их отношение к этому какое? [00:07:51] Трансцендентальное, [00:07:52] уравновешенное, [00:07:54] уравновешенное. [00:07:56] Они спокойно воспринимают это. [00:08:00] Почему? [00:08:04] Пребывают в знании. [00:08:05] Они пребывают в знании, [00:08:07] и они спокойно воспринимают [00:08:09] все эти невзгоды. [00:08:11] Кришна [00:08:12] говорит: Мой преданный не радуется, случись что [00:08:16] хорошее, и не слишком печалится, случись что плохое. [00:08:21] Кришна говорит, что такие преданные им очень дороги. [00:08:24] Если мы хотим стать дорогими для Кришны, мы должны себя так вести. [00:08:28] Это не потому, что мы такие уравновешенные, [00:08:30] мы хотим доставить удовольствие Кришне, мы хотим стать дорогими для Кришны. [00:08:36] Поэтому говорится, что человек снабжен определенным [00:08:39] разумом, [00:08:40] который позволяет ему преодолевать влияние ложного эго. [00:08:45] Ложное эго гнездится [00:08:47] или [00:08:48] трансформируется, [00:08:49] вернее, гнездится оно [00:08:51] в тонком теле, но трансформируется оно в удивительные [00:08:55] субстанции. [00:08:55] Первая субстанция ум, [00:08:57] поэтому ум наш думает. [00:08:59] Из ложного эго у нас мысли появляются. [00:09:03] Как в Шриман Бхага в этом описывается, [00:09:06] когда Махараджа Рахугана стал оскорблять [00:09:09] Джада Баруту, говорится, в уме Джада Бараты возникли [00:09:13] волны недовольства, [00:09:15] но разумом он успокоил их и продолжил нести паланкин. [00:09:19] Разумом [00:09:21] Буддхи-йогама-пашрикйам [00:09:23] маджита сататамбхава [00:09:25] разумом исполненным знания. [00:09:29] Таким образом, разум в человеческой форме жизни есть разум, который позволяет нам успокаивать [00:09:35] ум, [00:09:36] взять ум под контроль, [00:09:39] потому что в уме нашем постоянно танцует ложное эго, ум постоянно возбуждается: он на меня не так посмотрел, он не так мне сказал, он не выразил мне почтение, да кто он такой, да кто она такая. Да, я его все равно сгною, [00:09:52] ее сгною, [00:09:54] у меня их столько-то, а будет еще больше. [00:09:57] Таковы мои планы. [00:09:58] Он мой противник, я убрал его, и другие мои противники [00:10:02] будут выбраны. Это все в уме, ложное эго. [00:10:06] Итак, [00:10:07] ложное эго в уме. [00:10:09] Где еще? На языке. Язык следующая субстанция. [00:10:13] Все, что мы болтаем, говорит о нашем ложном эго, поэтому говорится, как только человек открывает рот, вы сразу понимаете, кто перед вами. [00:10:21] Умное лицо еще не говорит о том, что человек умный, про пада описывает. Как только он открывает рот и начинает что-то говорить по его речи, вы можете определить, [00:10:30] кто он такой по речи. [00:10:33] Также говорится: лицо зеркало ума, а глаза зеркало души. [00:10:38] Мы видим, как некоторые люди ухмыляются, [00:10:41] все знает, [00:10:43] знает, ухмыляются. [00:10:45] Прабхупада говорит, когда увидите, что кто-то ухмыляется, это глупый человек, [00:10:49] глупый и еще с обостренным ложным эго. [00:10:53] Почему обострено ложное эго? [00:10:58] Вожделение. [00:11:00] И что вожделение делает? Он постоянно склонен его удовлетворять, [00:11:04] то есть он совершает греховную деятельность и привязывается к чувственным наслаждениям. [00:11:10] И ложное эго что? Усиливается. [00:11:14] Ненасытное, [00:11:16] всепожирающее [00:11:17] и всеразрушающее [00:11:19] вожделение. [00:11:20] То есть, чем мы больше идем на поводу вожделения, Тиманов только что разгорает, [00:11:26] и тем самым усиливается наше ложное эго. [00:11:29] И сразу у нас везде это проявляется. Из тонкого тела это приходит в грубое. [00:11:35] У нас физиономия сразу меняется, глаза меняются. [00:11:39] Если вы [00:11:40] имеете детей, то вы по глазам можете определить, что у ребёнка проблемы, потому что вы всё время за ним наблюдаете. [00:11:46] Вы по лицу можете видеть, человек заболел, что-то у тебя лицо такое больное. [00:11:50] Или вы говорите: Чего ты такой радостный? Или говорите: А ты что такой грустный? Что случилось? Как вы определили, что у него что-то случилось? Лицо, [00:11:59] лицо, зеркало ума. [00:12:04] Или вы говорите: Этот какой-то все время ехидный какой-то. Как вы определили, что он ехидный? А он такой: [00:12:14] на лице, из тонкого тела все уходит в лицо, в действие, в движение. [00:12:20] Итак, язык, когда мы говорим [00:12:23] и когда мы едим, [00:12:26] что мы кушаем, также определяет наше ложное эго. [00:12:30] И Кришна объясняет [00:12:32] тем, кто в гуне невежества, пища дорога такая, [00:12:35] дорогая пища такая это тем, кто в гуне страсти, и дорогая пища тем, кто в гуне благости. [00:12:41] И все это [00:12:43] ложное эго, ум, язык, и последнее гениталии. [00:12:48] Как мы используем свои гениталии? [00:12:52] Шрила Багсен Сарасвати говорит, в этом материальном мире обусловленные души представляют собой гениталии, [00:12:59] снабженные [00:13:01] развитыми чувствами, умом и интеллектом. [00:13:04] То есть это не интеллект снабжен гениталиями, [00:13:07] а гениталии снабжены всем этим, [00:13:11] что этот центр это как бы есть суть живого существа в материальном мире, и оно все время думает, кому отдать эти гениталии? [00:13:20] Женщина думает, нет, вот с этим нет, [00:13:24] Я отдамся только тому, кто О чем она говорит? Я буду жить только вот с таким Кому [00:13:30] отдать свои гениталии? [00:13:31] Мужчина думает: Нет, я буду жить вот с этой. Он тоже думает: Я буду употреблять только с этой женщиной свои гениталии. Он даже не осознаёт этого, речь идёт [00:13:41] кому вы отдадите [00:13:42] предпочтение и кому вы отдадите свои гениталии? [00:13:46] Как берегут эти гениталии? [00:13:50] Это ложное эго. [00:13:52] Три места: ум, язык [00:13:54] и гениталии. [00:13:58] Как же происходит, как усиливаются клеши? [00:14:01] Удовлетворяет, [00:14:02] если живое существо [00:14:04] удовлетворяет [00:14:08] эти клеши, эти представления, [00:14:10] они усиливаются. [00:14:12] И так Кришна говорит, [00:14:14] что своим выбором они показали, что совершили очень много греховных поступков. Каждый раз здесь, когда [00:14:21] нас заставляют выбирать, кто-то дает нам указания: Ну-ка, сделай так. И нам приходится выбирать: или сделать так, или сделать наполовину, или сделать на четверть, или не делать. [00:14:33] Нам приходится выбирать, что отвечает за этот выбор? [00:14:36] Клеши. [00:14:38] Клеши в нашем сердце, панчи-клеши, [00:14:40] эти пять клещ они в сердце гнездятся, [00:14:43] и мы в сердце начинаем выбирать, [00:14:45] сделать мне так или не сделать. [00:14:47] И в соответствии с этим выбором [00:14:50] сам выбор [00:14:51] будет указывать насколько мы греховны. Что значит греховны? Насколько мы удовлетворяли незаконно свое вожделение. [00:15:01] Поэтому Кришна сказал своим выбором [00:15:03] то есть этот выбор он показывает [00:15:05] насколько греховен человек. То есть не надо даже за ним подсматривать, надо просто дать ему выбор, и выбор покажет насколько он греховен. [00:15:15] И Кришна сказал, своим выбором [00:15:18] они показали, что совершили столько греховных поступков, [00:15:22] что подписали себе смертный приговор. [00:15:25] Сейчас всем им уже не дожить даже до своей до своей старости. [00:15:30] Они все подписали себе смертный приговор. [00:15:34] И более того, Кришна говорит, это лишь дело времени. [00:15:37] Скоро ты увидишь это. [00:15:39] Всем им конец уже. [00:15:41] Из-за чего из-за своего выбора [00:15:43] выбор показал [00:15:45] что все они греховны [00:15:48] так нам каждый раз приходится делать какой-то выбор этот выбор те кто более продвинутый [00:15:53] или более [00:15:55] как бы квалифицированный [00:15:57] они по нашему выбору видят кто мы такие [00:16:00] что мы выбираем в каких-то ситуациях [00:16:03] войну или мир [00:16:06] и хидство или смирение [00:16:08] и они видят, [00:16:10] что мы греховны, [00:16:12] или они видят, что человек столько лет культивирует преданное служение как будто бы, а становится все хуже и хуже. [00:16:20] Говорится, [00:16:22] по мере продвижения человек становится каким? Щедрым, первое, он становится щедрым. [00:16:28] Три желания в духовном мире культивирует душа. Три желания это конституция [00:16:34] души. [00:16:35] А природа души какая? [00:16:38] Быть любимой и любить. [00:16:41] Быть любимой это малая степень. Нас очень многие любят, папа, мама, но мы не любим тех, кто нас любит. [00:16:48] Но мы все ищем [00:16:49] в кого бы влюбиться. [00:16:52] Все мы хотим кого-то любить, поэтому мы смотрим всякие фильмы, книжки читаем, где всякие любовные отношения. Он тупо любил, потом тупо любил, что делает? [00:17:03] Мы все эти разговоры видим: а вы видели, а она-то эта-то бактин, вот к этому бакти? [00:17:09] Мы все время вокруг этого крутимся. [00:17:12] Любовные взаимоотношения, но мы не понимаем, что такое любовные взаимоотношения. [00:17:16] Все красятся, [00:17:17] что-то одеваются, так хорошо выглядит. Зачем? [00:17:21] Что мы ищем? [00:17:23] Сексуальных взаимоотношений, которые мы называем любовью. [00:17:26] Мы хотим кому-то нравиться [00:17:28] и более мы ищем, кто бы нам понравился. Может быть, мы многим нравимся, но это не так. [00:17:34] Наслаждает, [00:17:35] но больше всего нас наслаждает, когда нам кто-то нравится. [00:17:40] Какая тётенька! [00:17:44] Или тётенька смотрит: Ой, какой дяденька! [00:17:46] Ой, какой дяденька! [00:17:50] Каана! [00:17:51] У Кришны есть такое имя Каана [00:17:54] тот, на кого бесконечно можно смотреть. Чем больше вы смотрите, тем сильнее вам хочется смотреть. [00:18:03] Итак, [00:18:04] эти клещи отвечают за выбор, [00:18:08] и Кришна [00:18:09] объясняет об этом, [00:18:12] что наш выбор [00:18:14] является [00:18:16] причиной того, что с нами произойдет. [00:18:18] Что произойдет? [00:18:20] Итак, душа в духовном мире культивирует [00:18:22] три конституционных [00:18:24] желания, то есть природа души такова: [00:18:26] желание все отдавать [00:18:29] Кришне, [00:18:30] все отдать [00:18:31] Кришне или его преданным, неважно, [00:18:34] отдавать так, чтобы Кришна был доволен. [00:18:36] Все, что попадается, надо отдать тут же. [00:18:40] Такая щедрая душа. [00:18:43] Почему говорят щедрая душа? [00:18:46] Душа очень щедра. [00:18:48] Второе желание это желание наслаждаться и ни в коем случае не наслаждаться. [00:18:53] Наслаждаться [00:18:54] противно, [00:18:56] наслаждаться [00:18:57] это счастье. [00:19:00] И сравниваются примеры в материальном мире, как мать наслаждает ребёнка. [00:19:05] Чем же мать наслаждается? [00:19:07] Мать наслаждается [00:19:09] видя как наслаждается ребёнок. [00:19:11] Это даёт ей [00:19:12] больше всего наслаждения видеть [00:19:14] как наслаждается [00:19:16] объект её любви. [00:19:17] Она наслаждается [00:19:19] тем, что он наслаждается. [00:19:24] Итак, [00:19:25] наслаждаться и ни в коем случае не наслаждаться, всё оскверняется сразу, нет никакого [00:19:30] удовлетворения. [00:19:32] И третье желание [00:19:34] ни в коем случае не стать господином, всегда оставаться нижайшим, [00:19:38] смиреннейшим слугой. [00:19:41] Таковы три желания души в духовном мире [00:19:44] оставаться вечным, смиренным, слугой, нижайшим. [00:19:47] Гопип Хартур Падакамла говорит: Даша, даша, ану да саха Это духовное положение. [00:19:52] Я смиренный, ничтожный слуга, слуги, слуги, слуги и всех слуг гопи Врендауна. [00:19:57] Это самое духовное положение. [00:20:00] Мы думаем, о, это такой способ [00:20:03] как бы перехитриться, [00:20:04] как бы приблизиться к духовному миру. Нет, это естественное положение души. [00:20:11] Он становится смиренным, и это смирение развивается. [00:20:14] Что это означает? [00:20:16] Что душа становится смирение, как бхактивино напоет каждый мой господин. Он не думает: мой [00:20:21] господин только санньяси, только махараджи искон мои господа, [00:20:27] а другие там они не мои господа. [00:20:30] Мать вообще дурочка, [00:20:31] ест мясо, [00:20:32] отец яички ест. [00:20:41] Ты же не господа. [00:20:45] Говорится, когда человек развивает [00:20:47] духовную потенцию, он становится смиренным по отношению к каждому живому существу. [00:20:53] Как в мригари он танцевал, он муравьёв считал выше себя. [00:20:57] Муравьёв считал выше себя, [00:21:00] не говоря уже о людях. [00:21:02] Так развилось смирение, оно начинает развиваться. [00:21:07] И так эти три желания под влиянием ложного эго в материальном мире превращаются в желание все взять, [00:21:13] то есть желание отдавать превращается в желание все взять, [00:21:17] то есть я тебе свечку, и ты мне печку, [00:21:21] то есть с малыми вложениями получать больше, то есть взять желание хапнуть, и все молят Бога, все там давай, давай скорее, давай то, давай сё, давай здоровья, давай то. А что вы сделали для Бога, чтобы он дал вам здоровье? Ну как я в церковь ухожу? [00:21:38] Да неужели? [00:21:40] В туалет тоже можно ходить. [00:21:45] Служение? [00:21:46] Христос что говорит? Свою любовь вы проявите через следование моим заповедям. Не укради, не убей, не прелюбодейничай, [00:21:52] не лжесвидетельства, [00:21:54] и там дальше, дальше, возлюби ближних, возлюби врагов. Вот если вы это делаете, тогда вы можете рассчитывать, что что-то, может быть, произойдет? [00:22:02] Может быть. [00:22:10] Итак, [00:22:11] это превращается в желание все взять и появляется вид религиозности, который называется карма канда. [00:22:17] Карма канда это [00:22:19] желание все взять, [00:22:21] следовать чему-то для того, чтобы получить больше. [00:22:24] Это карма канаде. Следующий вид [00:22:27] преломляется через ложное эго, называется [00:22:30] желание наслаждаться, [00:22:31] тут же превращается [00:22:33] в йогу. [00:22:35] Желание получить всевозможные [00:22:37] совершенства сенсорные, [00:22:39] чакры раскрутить, третий глаз открыть, двигать там предметы, знать, что в прошлом, настоящем, будущем будет знать, что думает, кто куда, какая лошадь первая прибежит, какие билеты выиграли Волгу и так далее. [00:22:52] Что творится в других вселенных, что творится на других планетах, [00:22:56] все знать [00:22:58] и всем этим управлять. [00:23:00] Хлопнуть ладоши летающий замок. [00:23:05] Желание управлять материальными элементами, господствовать. [00:23:09] Йога это превращается в йогу. [00:23:12] Сенсорики, [00:23:13] экстрасенсы [00:23:14] это очень сильное желание, [00:23:16] таков тип вожделения. [00:23:19] Желание всем и желание быть благодетелем, [00:23:22] посланным Богом, помните? [00:23:25] Желание быть благодетелем, [00:23:27] посланным Богом, [00:23:29] игра в Мессию или Аватару. [00:23:32] Это вот у Аватара это уже всё, конец уже. [00:23:35] Что он тебе тихонько, [00:23:36] помните, как раз тайком [00:23:38] вам говорит наедине: Я на самом деле тот самый. [00:23:46] Просто все дураки, никто не понимает, что это я. [00:23:53] Шабдю. [00:23:58] Они благодетели, [00:24:00] то есть они бесплатно лечат там все такое, калечат все [00:24:04] бесплатно. Да что вы, что вы, какие деньги? Это все от Бога, от Девы Марии. [00:24:09] Желание быть благодетелем [00:24:11] и в Баггово там целые огромные комментарии про упаду существуют во многих стихах, Что это такое желание быть благодетелем? [00:24:17] Как это мерзко? [00:24:20] Быть благодетелем, [00:24:22] облагодетельствовать [00:24:24] кого-то. [00:24:26] Называется [00:24:27] сидха ками кама означает вожделение. [00:24:30] Вожделение, [00:24:31] которое [00:24:32] трансформируется в желание быть благодетелем, [00:24:35] сиддхой, [00:24:36] сенсором, сенсором. [00:24:38] Это йога. [00:24:40] И желание власти или желание стать господином [00:24:44] превращается в гьяну. [00:24:46] Желание быть господином. [00:24:49] Что значит быть господином? Слиться с Богом значит стать [00:24:53] Богом. [00:24:54] Если Бог сияние, то я сольюсь с этим сиянием и стану этим сиянием, стану выше всех. [00:25:00] Желание быть господином. [00:25:04] Итак, [00:25:06] эти желания называются мирская религиозность. ===== Комментарии =====