====== Почему вайшнавов не любят ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет, почему вайшнавы подвергаются критике и недовольству со стороны окружающих. Автор утверждает, что это происходит не из-за их образа жизни (отказ от мяса, секса), а из-за философской позиции, которая делает людей «никчемными» и отрицательными персонажами. Вайшнавы, следуя бхакти-йоге и преданному служению Кришне, вызывают страх и недоверие, поскольку их путь противоречит общепринятым ценностям. Проповеди вайшнавов часто приводят к тому, что их объявляют преступниками или глухими. Даже если вайшнавы доброжелатели, их никогда не смогут угодить всем, так как каждый критикует их с своей точки зрения. Система духовного развития требует регулярных повторений и соблюдения принципов, но нарушение некоторых из них не приводит к остановке прогресса, а лишь замедляет его. Цель — не угодить, а достичь высшего состояния через преданное служение.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает причины недовольства вайшнавов: их философия делает людей «никчемными», а не образ жизни. Узнайте о бхакти-йоге, Шримад Бхагаватам и том, почему вайшнавов невозможно угодить. keywords: Лакшми Нараяна Дас, вайшнавы, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, преданное служение, критика вайшнавов, духовный прогресс og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Если ты будешь штангу качать, это не зависит от того, как ты будешь ее качать, вдохновлен, не вдохновлен. Вот ты просто качай, [00:00:07] и мышцы незаметно для тебя будут крепнуть, потом начнут [00:00:12] если ты этого хочешь. [00:00:14] Так и этот процесс, но [00:00:16] если ты будешь раз в воскресенье на два часа за штангу хвататься, [00:00:21] ты [00:00:22] думаешь, у тебя мускулы будут появляться или силы? Нет! [00:00:27] Потому что нужно [00:00:29] в определенной системе, которая помогает развивать [00:00:32] что-то. [00:00:33] Почему, [00:00:34] говорят, ежедневные [00:00:36] повторения [00:00:37] не менее 16 кругов, [00:00:39] соблюдение принципов свободы и так далее. Это не просто так. Хотя [00:00:44] нарушение принципов свободы одного [00:00:46] или даже нескольких не влечет за собой духовную остановку, просто процесс растягивается. [00:00:52] То есть, если Вы могли упаковаться в одну жизнь, упакуетесь в десять, [00:00:57] но Вы упакуетесь, [00:00:58] просто медленнее, скорость эта как бы. И поэтому Прабхупада говорит: те, кто хочет быстро прогрессировать, [00:01:05] они как бы более строже должны следовать, [00:01:08] а быстро-то прогрессировать все хотят? Вот любого-то книга, да, хочу быстро прогрессировать каждое воскресенье, а [00:01:17] не много было бы быстро прогрессировать, [00:01:19] давайте поговорим с вами и прогрессировать. [00:01:23] Потому что одно мгновение с вами общения не вознесётся на райские планеты. [00:01:32] Что-то мы общались, никакого процветания, [00:01:36] а говорили, что это вы. Я говорю, потому что высшее процветание, поэтому вы не процветаете. [00:01:41] Выше райских планет, и даже высшее освобождение. [00:01:44] Поэтому после такого общения вы не богаты, не свободны, никакого райского типа нет, ничего. [00:01:50] Просто вы узнали, что вы осел, и служить [00:01:53] Кришне нельзя. [00:01:55] Всё, цель достигнута. [00:01:59] На самом деле это так. [00:02:03] Все, что я рассказываю, [00:02:04] так оно и есть. [00:02:07] Дерматологи [00:02:08] России подтверждают. [00:02:15] Серьезно. [00:02:18] Другой вопрос, [00:02:19] комфортно [00:02:20] нам или некомфортно? [00:02:22] Вот это вот. [00:02:23] Потому что правда, она всегда в народе говорит какая? Вот [00:02:27] видите. А все хотят какую правду? Ну, [00:02:30] поэтому и сладкий-то [00:02:32] такой, сладенький проповедник, то куда лучше, чем такой горький. [00:02:37] Чиполино нам не нужен. [00:02:40] Мы плачем. [00:02:44] Нам бы какой-нибудь сладкий такой вишенка, [00:02:47] лимон не нужен. [00:02:53] Всегда так. [00:02:55] Все же хотят наслаждаться. [00:02:58] Чем? [00:02:59] Подтверждением [00:03:00] своих идей. [00:03:03] Хорошей проповедник. Почему? Он так понимает людей. [00:03:06] Это вы о ком? [00:03:08] Как вы думаете, вы о ком? [00:03:11] Конечно, о себе. [00:03:14] Он вас не задел, ничего, даже вдохновил. [00:03:19] Вы шо хрюкаете громче. [00:03:22] Ваше хрюканье да услышится. [00:03:28] Но есть какие-то неприятности, [00:03:31] какие-то неприятные обязанности. [00:03:35] Не всегда нужно обязательно говорить только о недостатках, [00:03:39] но это неотъемлемая [00:03:41] часть. [00:03:45] Неотъемлемая. [00:03:46] Бактестана Сарасвати били и выкидывали. [00:03:49] Убить хотели, вот что [00:03:51] он сделал, Бактестана Сарасвати? Что на него столько Представляете, люди собирали деньги, нанимали киллеров, чтобы его убить. Вот за что? Вот вы никогда не задумывались? Вот что он такого сделал? [00:04:02] Вот вас никто убить не хочет за проповеди Сознания Кришны. [00:04:10] Вот, кому он отравил жизнь, интересного? [00:04:14] Что люди считали, вот сколько разных врагов, бандитов, они бы никогда не собрали деньги, чтобы какого-то вора там в законе убить там. [00:04:21] Но вот бактисетанта [00:04:23] Сарасвати [00:04:25] им покоя жизни не давал. [00:04:27] Чем? Своими лекциями. [00:04:30] Вы думаете, все были в восторге что ли? [00:04:37] Прочитайте вообще жизнь и бытие вайшнавов. Вы увидите, ни одного вайшнава не найдете, [00:04:42] которым были бы все довольны. [00:04:44] Как правило, совершенно другая жизнь была у них. Чем выше был уровень сознания такого вайшнава, тем больше у него было всяких недоброжелателей [00:04:52] и так далее. Прупада говорит: Что там Иисус Христос? Возьмите Харидастхакура, [00:04:57] возьмите любого Шамананду возьмите, [00:04:59] возьмите там [00:05:01] столько их там и всех, кому глаза выкалывали, кого [00:05:04] объявляли государственными [00:05:06] преступниками [00:05:08] только за их проповеди. [00:05:12] Что люди боялись даже вообще, что не дай бог к нам дома будет жить такой человек, или поздороваться с ним или вообще, что кто-то меня, [00:05:20] как бы даже [00:05:21] может обвинить, что я его знаю [00:05:24] этого человека. Люди боялись, [00:05:27] то есть никак не выказывали даже своих симпатий к этим вайшнау, хотя где-то в глубине сердца. [00:05:34] Может быть, боялись, [00:05:35] такая [00:05:36] система. [00:05:39] И она, вы не думайте, что все как-то по-новому, также остается, нас очень не любят. И в основном не любят не за то, что вы мясо не кушаете, или там сексом не занимаетесь. Плевать им на ваш секс и на ваше мясо. Это лишь [00:05:52] повод. [00:05:54] В основном они против вот этой [00:05:58] идеологии, [00:05:59] этой философии. [00:06:01] Потому что именно в свете этой философии они становятся никчемными, [00:06:05] а порой даже очень отрицательными [00:06:07] персонажами. [00:06:10] Это их беспокоит. [00:06:12] Но они не могут этого сказать, что мы боимся вот этой идеологии, потому что мы там Они говорят: Да нет, мясо, [00:06:18] здоровье людей подрывается, [00:06:20] семенной фонд неправильно расходуется [00:06:22] и так далее. [00:06:25] Мамка с папкой [00:06:26] страдают. [00:06:28] Чего же он маленький ребёнок сорокалетний ушёл в секту? [00:06:33] А мы же хотим, чтобы он в кино ходил, в театр, в цирк. Лучше пусть наркоманом [00:06:39] будет, чем кришна и там. [00:06:43] Всё это обман, [00:06:44] обман окружающей среды. [00:06:48] И четверга, и пятницы, и субботы. [00:06:53] Это обман. [00:06:55] Поэтому Пропада говорил: Что бы вы не делали, вас будут критиковать. [00:07:00] Что бы вы не делали. [00:07:02] И он рассказывает эту историю, помните, да? Что мальчик со стариком [00:07:07] ехали на осле, [00:07:08] куда-то в места паломничества, и они заехали в одну деревню. [00:07:12] И люди деревенские, видя их, стали говорить: О, [00:07:15] два дурака, [00:07:16] бедное животное, они истязают, [00:07:18] уселись на него верхом, Бедные оселы, они [00:07:22] там были в мире животных [00:07:24] дроздовцы. [00:07:28] А вот дед и мальчик едут на бедном животном. [00:07:33] И они подумали, раз критикуют, они реагировали, они были открыты для критики, как сейчас модно говорить, они были открыты для критики, у них была гласность. [00:07:44] И они подумали, ну ладно, что, вдруг у нас ложняк, мы там Они ладно, лезвия с осла. В следующую деревню проходят, люди разные видят и думают, вот два идиота, у них осел, они пешком ходят. [00:07:55] Они подумали, [00:07:56] ну ладно, елки, что ж. [00:08:00] Сели, [00:08:01] опять на осла, в следующую деревню. Они уж не знают, как делать. [00:08:04] Тогда [00:08:06] дед сел на осла, внук подумал, ну, дедушка старый, бы, дедушка, ты едь на осле, а я пешком буду идти, заезжай в деревню. И там вся деревня: А-а-а, этот старый, [00:08:16] ой! [00:08:21] Ну, понятно. [00:08:24] Раз окончание не сказали, другое, может быть, было слово [00:08:27] предупреждает [00:08:31] с бурятским акцентом, просто говорю [00:08:34] этот старый предупреждает [00:08:41] что он едет на осле. [00:08:43] И люди стали критиковать: Ах, старый, так сказать, едет, а бедный мальчик, ребенка вообще, они были борцы за детей. [00:08:51] Педагоги все были: Как же так, старик уступил, бедный ребенок? Дед такой раз критики напугался, раз ребенка посадил, в другую деревню раз заезжают, [00:09:00] там свинья этот, молокосос, старость не уважает, [00:09:03] и как бы они не делали, везде критиковали, [00:09:06] потом они плюнули, сели на осла, им так было хорошо, и ехали, что, били этого осна, давай скресть, свинья, и не реагировали ни на такое, может им так надо было доехать до того места быстрее. [00:09:19] Поэтому также и вы, если вы будете все это, [00:09:22] Почему? Потому что люди просто хотели критиковать, [00:09:26] люди хотели рассматривать [00:09:28] что-то со своих интересов, со своей позиции, и вы никогда не сможете их удовлетворить. [00:09:34] Как бы вы не действовали, Вот ваша цель добраться до этого и вприте, если надо, там, аслан, достигайте. [00:09:41] Даже если он говорит голосом дроздова. ===== Комментарии =====