====== Лицемерие в веке Кали ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса описывает кризисное состояние человечества в веке Кали: люди лицемерны, тупы, ленивы и гордятся своими недостатками. В отличие от высших вайшнавов, которые осознают свои ограничения, обычные люди считают себя достойными благодаря малым качествам. Сада-Шива и Нараяна увидев настоящее положение дел, преисполнились сострадания, потому что не нашли в сердцах людей ничего, на что можно было бы зацепиться для спасения. Адвайта-ачарья просил Господа Кришну спасти этих людей, так как и он не находил никого, кто хотел бы спастись. Люди этого времени не стремятся к освобождению, а лишь к улучшению чувственных наслаждений, совершая аскезы ради бхоги (наслаждения), а не ради йоги (освобождения).
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о положении дел в веке Кали: лицемерие, лень и ложная гордость людей. Кришна сострадает нам, негодяям этого времени, потому что в наших сердцах почти нет достойного, чтобы зацепиться для спасения. keywords: Лакшми Нараяна Дас, век кали, лицемерие, сострадание Кришны, качества людей, Адвайта-ачарья, Сада-Шива, Нараяна, освобождение, аскеза og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] В чем же милость Кришны, [00:00:02] Господа Чайтаньи? Он сострадает. [00:00:04] Он сострадает так, как никто другой не сострадал. [00:00:07] Он сострадает нам, [00:00:09] людям века Калли, [00:00:12] полным негодяем. [00:00:14] И описываются признаки людей века Кали, какие качества у этих людей, какие они тупые, глупые, ленивые, [00:00:21] наглые, [00:00:24] постоянно в беспокойстве, ум их постоянно неуравновешенный [00:00:28] то одно, то другое, [00:00:30] не способный постигать никакую духовную науку, не способный медитировать, [00:00:34] не способный заниматься [00:00:36] йогой, [00:00:38] но о себе мнящий очень много. То есть, чем меньше у человека качеств, чем меньше у него каких-то способностей, тем больше он мнит о том, что у него они есть. [00:00:47] Чем меньше в нашем сердце сострадания, тем мы больше чувствуем себя сострадательными. [00:00:52] Чем меньше в нас [00:00:55] справедливости, [00:00:56] тем больше мы чувствуем себя справедливыми и так далее. Это люди века Кали. [00:01:01] Но мы видим на примере других вайшнав более высокого уровня. [00:01:05] Чем больше в их сердце сострадания, [00:01:07] тем меньше они о себе думают, что я сострадаю, думают: Нет, я жестокий человек. [00:01:12] Чем больше у них справедливости, тем они думают: Я что-то несправедливо поступаю, [00:01:16] это неправильно. [00:01:18] Всё наоборот, [00:01:19] но в нашем сердце [00:01:21] так всё устроено мы наоборот действуем, [00:01:24] всегда действуем наоборот, мы все великие, [00:01:27] все великие, это величие [00:01:29] называется ложная гордость. [00:01:31] Мы все гордые. [00:01:33] Люди века Калия очень горды, [00:01:36] очень гордые. Чем же они гордятся? [00:01:40] Своими недостатками, которые [00:01:42] выдают для себя [00:01:44] за достоинство, [00:01:45] за достоинство. [00:01:47] Поэтому, говорится, бедняк гордится своим грошом. [00:01:50] Мы нищие. [00:01:52] Почему [00:01:53] Прабхупада говорил: Нищий гордится своим грошом? Так же и мы, мы нищие. Сердце наше совершенно [00:01:59] обнищало, [00:02:00] и мы при этом ещё такие гордые. [00:02:03] Ничего нету в нём хорошего. [00:02:05] Как Бактинон поет: [00:02:07] Я заглянул в свое сердце и не нашел там ни одного хорошего качества. [00:02:11] Бактинон хакур поет: Я заглянул в свое сердце и не нашел там ни одного хорошего качества. [00:02:17] Но посмотрите, мы заглядываем в свое сердце и оно исполнено хороших качеств, качеств, [00:02:22] оно забито до отказа, оттуда вываливаются хорошие качества. [00:02:28] Такова реализация людей века Кали. [00:02:32] И говорится, [00:02:33] что [00:02:34] эти люди не способны [00:02:35] ни к чему вообще, никчемные. [00:02:39] И поэтому Господь Чатанья, он начинает сострадать. [00:02:43] Но перед этим описывается история [00:02:46] Адвайты-ачарьи. [00:02:48] Когда Адвайта-ачарья [00:02:49] увидел людей в веках Кали, и он подумал: А это Сада-Шива. [00:02:53] Что такое Сада-Шива? Изначальный Шива. [00:02:57] Ещё [00:02:58] они обнялись [00:03:00] в любовном экстазе с Господом Нараяной, то есть одна личность Садашива и Нараяна, [00:03:06] поскольку это всё проявление кого? [00:03:09] Мула [00:03:10] Санкаршан. [00:03:14] То есть Нараян [00:03:17] верховная личность Бога. [00:03:21] Он заглянул в сердца каждого [00:03:24] и нашёл себя неквалифицированным [00:03:26] спасти ни одного человека здесь. [00:03:29] Мы даже не осознаём, насколько мы падшие, [00:03:32] что Нарайан и Шива, [00:03:34] увидев наши сердца, [00:03:37] они подумали: Нам никогда не спасти этих людей при всем своем могуществе, при всех своих [00:03:42] регалиях и благословении, [00:03:43] при всем своем мистицизме нам не спасти этих людей. [00:03:47] И говорится, сердце их исполнилось сострадания. [00:03:51] Почему они стали сострадать? [00:03:53] Не за что было зацепиться даже в нашем сердце, [00:03:56] не за что вообще. [00:03:59] Такие могатки, такие низкие, оказывается. [00:04:03] Но мы все преисполнены [00:04:05] гордости. [00:04:07] Мы начинаем других поучать, мы начинаем другим что-то говорить. [00:04:13] Почему? [00:04:16] Мы начинаем о Ведах кому-то что-то рассказывать, мы думаем, что мы знаем Веды. [00:04:20] А, я знаю уже это. [00:04:23] Мы думаем, что мы очень аскетичные, [00:04:25] потому что мы в храме живём [00:04:28] и кушаем вот эту перловку. [00:04:32] Очень много у нас [00:04:34] гордости, [00:04:36] очень много, [00:04:37] мы гордимся всем. [00:04:40] И поэтому говорится, [00:04:43] Садашива и Господь Нараяна, увидев такое положение дел сердца людей в век акальве, [00:04:50] они преисполнились сострадания, [00:04:51] и они поняли, что они не смогут спасти, [00:04:54] не смогут спасти этих людей. [00:04:57] И тогда, говорится, адвайтачари [00:04:59] пришёл на берег Ганги и стал предлагать святые, [00:05:03] и стал молить Господа Кришну. [00:05:05] Только ты можешь спасти. [00:05:07] Он стал молить Верховную Личность Бога, он не стал молить ничего больше, никого. [00:05:12] Кришну непосредственно. [00:05:14] Если здесь мы говорим о Вишну, [00:05:16] то он не стал молить Вишну. [00:05:19] Даже Маха Вишну не мог спасти [00:05:22] нас. [00:05:24] Поэтому [00:05:25] адвайтачери [00:05:26] обратился непосредственно к Кришне, [00:05:29] и он сказал: Пожалуйста, не зайди и спаси их. [00:05:33] Пожалуйста, обрати на них внимание, ты очень отречённая личность. [00:05:37] Но я тебя прошу, пожалуйста, ради меня это сделай. [00:05:42] Они стали просить, чтобы ради них это сделалось. [00:05:46] Ради нас это сделай. [00:05:49] Мы тебя просим. [00:05:50] И говорится, сердце Адвайта-ачарьи [00:05:53] обливалось [00:05:54] слезами, [00:05:55] когда он видел людей в веках Кали. Адвайта-ачарьи [00:05:58] жил в Индии. [00:06:01] Представляете, в Индии сердце его обливалось [00:06:04] слезами. [00:06:06] Он не находил ни одной личности, которую можно спасти, [00:06:10] которую он бы способен был спасти, которая хотела бы спастись. [00:06:15] Вот какого положения дел Веккале. [00:06:20] И поэтому говорится, что Махарадж Приоврата совершал [00:06:23] суровые аскезы. [00:06:24] Для чего он совершал аскезы? [00:06:27] Как вы думаете? [00:06:30] Как думаешь? [00:06:32] Чтобы спастись. Он хотел спастись. [00:06:36] Он совершал эти топасии для того, чтобы спастись. [00:06:39] Для чего же мы совершаем топасии? Для того, чтобы очиститься от плохой кармы [00:06:43] и наслаждаться. [00:06:46] Даже на весь наш аскетизм [00:06:48] это просто [00:06:50] называется Бхогать-Яга. [00:06:52] Знаете, что такое Бхогать-Яга? [00:06:53] Что [00:06:54] такое? [00:06:56] Конечно, [00:06:58] очищаться для того, чтобы наслаждаться. [00:07:01] Наслаждаться, [00:07:02] оскверниться хорошенько и потом опять очищаться. [00:07:06] Таковы признаки людей века Калия. [00:07:08] Они не совершают никогда тапаси ради высшей цели, ради освобождения. [00:07:12] У них очень много всевозможных [00:07:15] аскез, они голодают, что-то еще делают. Но для чего? [00:07:20] Для того, чтобы улучшить свои чувственные наслаждения, [00:07:23] сделать их более изысканными, более совершенными. [00:07:25] Для того, чтобы ничего не мешало им заниматься греховной жизнью. [00:07:30] Греховной жизнью, [00:07:32] и они никогда не хотят посвятить свою жизнь служению Кришне. [00:07:37] И говорится, что даже они не хотят освобождения. [00:07:41] Люди, век и кали, не хотят освобождения. [00:07:44] Очень часто можно слышать от преданных, когда вредные говорят: Да я сюда пришел просто поправить свое материальное положение, меня женщина интересует и все, я говорю честно, я очень искренний. [00:07:54] Очень [00:07:56] много преданных [00:07:57] искренне так говорят об этом, [00:07:59] что мы сюда пришли поправить своё материальное положение. [00:08:03] И это правда, [00:08:05] они не шутят, [00:08:07] так оно и есть, их не интересует освобождение. Почему? Потому что мы даже не знаем, что такое освобождение, зачем оно нужно. Мы говорим о нем освобождение, но подразумеваем чувственное наслаждение. [00:08:18] Освобождение от чего? [00:08:21] От плохой кармы. [00:08:23] Для нас освобождение это освободиться от плохой кармы. [00:08:27] Для нас освобождение это какое-то чувственное наслаждение очень высокого уровня, [00:08:32] очень высокого уровня. Мы не хотим наслаждаться, мы хотим наслаждаться, [00:08:38] хотим наслаждаться. [00:08:41] И поэтому в связи с этим [00:08:43] Брахма, [00:08:44] он заботится также о нас и распространяет ведическое знание. [00:08:48] Благодаря ведическому знанию люди начинают задумываться о чем-то. [00:08:53] Немного, немного, просто задумываться. Не то, чтобы они начинают действовать, [00:08:57] нет, они задумываются. [00:08:59] Они начинают копошиться в своем грязном сердце, [00:09:03] но они не думают: Это мое сердце грязное, копошатся в своем чистом сердце. [00:09:08] Они думают: Я очень чистый. [00:09:10] Потом они иногда [00:09:12] для показухи [00:09:15] начинают ругать себя: Ой, да я такой вообще, [00:09:18] я такой плохой, в моем сердце такое качество плохое, такое плохое качество такое. [00:09:25] Но при этом они остаются очень гордыми. [00:09:27] Они [00:09:31] говорят о своих плохих качествах и при этом остаются очень гордыми. [00:09:39] Почему? [00:09:41] Они лицемерят. [00:09:43] И так говорится, лицемерие [00:09:45] одно из качеств людей в веках алли. Они очень лицемерны, [00:09:50] они говорят о себе очень плохо и при этом остаются господами [00:09:55] во всех случаях жизни и во всех отношениях. [00:09:59] Что значит господа? [00:10:03] Конечно, наслаждающиеся, [00:10:06] везде стремящиеся к чувственным наслаждениям, во всем, [00:10:10] грубо ли, тонко [00:10:12] и всегда остаются какими? Гордыми. [00:10:15] Их практически невозможно поставить на место, их почти невозможно наставлять. [00:10:21] Вы им говорите об их недостатке, они вам о десяти ваших будут говорить. [00:10:26] И при этом они убеждают вас, что в их сердце нет ни одного хорошего качества. [00:10:31] Откуда же такая тенденция? [00:10:35] То есть их невозможно наставить, [00:10:38] они гордые и поэтому нет смирения. [00:10:41] И при этом в этом гордом состоянии они делают вид, что они страдают. [00:10:46] Это как Дурьядхана, [00:10:48] который выбирал между Кришной и армией. Он очень сильно страдал, он показывал как он страдает, как он переживает. [00:10:55] Так хочется Кришну выбрать. [00:11:00] И Кришна улыбался. [00:11:03] Когда он страдал, Кришна [00:11:05] улыбался. [00:11:06] Почему? [00:11:08] Потому что, Дурьядхана лицемерил. [00:11:12] Вот точно также и люди века Кали, они так переживают от своих плохих качеств, такое лицо сделают, ой, у меня нет никаких достоинств, ой, [00:11:21] я так страдаю, всё сердце там [00:11:26] вы просто улыбаетесь, глядя на них. [00:11:29] Почему? [00:11:31] Потому что они лицемерят. [00:11:35] Как ведёт себя человек, который видит грязь в своём сердце, который на самом деле хочет избавиться от грязи в своём сердце? Он [00:11:42] страдает? [00:11:43] А что он делает? [00:11:45] Он предаётся. [00:11:48] Это показатель того, что человек на самом деле видит грязь в своём сердце. [00:11:53] Он говорит: Мне ли не предаваться? [00:11:55] Мне ли ещё что-то там дерзить? Мне ли что-то там ещё говорить? [00:11:59] Да я должен заткнуться. [00:12:02] Как бы мне тяжело не было, я должен принять это. [00:12:05] Я должен принять это и делать это. [00:12:09] Так думает человек. [00:12:14] Но лицемеры, они всё время говорят о своих плохих качествах и страдают, и страдают, и показывают всем, как они страдают от своих плохих качеств. Ой-ой-ой, [00:12:25] какую боль причиняет им, когда они видят, что что-то в их сердце плохое: [00:12:30] Ой, я такой плохой, [00:12:32] я такой нехороший, [00:12:36] и при этом они остаются очень гордыми. Запомните это. [00:12:41] Как в себе это найти? [00:12:44] Вы говорите о себе, что вы очень плохой человек и стремитесь стать самым главным? [00:12:50] Брахма самый главный. Почему? [00:12:56] Потому что он всегда заботится о благе всех живых существ, он знает цель жизни [00:13:02] и он полностью принял на себя [00:13:06] желание своего отца. [00:13:09] Послушной отцу [00:13:11] чьего-то. [00:13:15] Так как же узнать, что мы тоже не лицемеры? Мы полностью принимаем волю своего духовного учителя [00:13:21] и действуем от его имени. [00:13:24] Что же мы делаем? [00:13:27] Что [00:13:28] мы делаем? [00:13:31] Мы заботимся о благе других, но это не наша забота. [00:13:35] Чья это забота? Нашего духовного учителя? [00:13:40] И так каждый раз человек говорит о том, что он плохой и стремится стать главным начальником, [00:13:46] всё время говорит, что он такой негодяй, такой вообще и всё время стремится где-то выпендриться. [00:13:54] Почему, видишь ли, на этом жертвоприношении [00:13:56] ему почести не оказали? [00:13:59] И при этом он всем говорит, что он очень плохой человек, негодяй. [00:14:03] Это и называется лицемер. [00:14:07] И Прабхупада в одном из комментариев описывает, что дипломату и лицемеру практически не продвинуться в преданном служении. [00:14:13] Но простодушный и искренний преданный найдет этот путь очень радостным и легким, [00:14:19] а дипломат и лицемер найдет его очень сложным, очень трудным, практически [00:14:25] он будет думать: Да невозможно в этой жизни даже элементарно продвинуться. [00:14:29] Почему кто-то думает, что в этой жизни невозможно продвинуться? Потому что он очень сильно лицемерит. [00:14:37] Гаседева говорит, за одну жизнь можно всё это решить, независимо от кармы. [00:14:42] По милости надо просто эту милость принять, [00:14:46] суметь принять милость. [00:14:53] Итак, сердце людей очень необычно в век Кали, [00:14:56] очень необычно, [00:14:58] и они при этом стремятся чем-то управлять ещё. [00:15:04] И при Аврата, [00:15:05] будучи человеком очень продвинутым, [00:15:07] он не стремился ничем управлять. [00:15:10] Поэтому даже Господь Брахму пришёл [00:15:12] его уговаривать: Пожалуйста, давай, управляй чем-то, [00:15:16] управляй Вселенной, я тебя очень прошу. [00:15:19] Почему? Потому что он подумал: Боже мой, [00:15:23] как [00:15:24] я могу здесь чем-то управлять? [00:15:26] Я должен то пасть и совершать, [00:15:29] я никчемная личность. [00:15:33] Как я низко пал, я попал в этот материальный мир. [00:15:39] И он стал совершать топасии. [00:15:41] И когда пришло время ему принять какие-то обязанности, [00:15:44] он отказался. [00:15:46] Как я могу чем-то здесь управлять? Кто я такой? [00:15:49] Кто я такой? [00:15:51] И что все стали его уговаривать: Ну пожалуйста, давай, ну как же ты, такая личность? Кто? Да вы что? [00:15:59] Вы ослеплись, что ли? Не видите, какая я личность? [00:16:02] И тогда Брахма пришел, все мудрецы пришли [00:16:06] его уговаривать своим авторитетом, говорится, Брахма решил воспользоваться [00:16:10] своим авторитетом. [00:16:13] И также призвал Веды, чтобы это выглядело ещё авторитетнее более. Не только что он сам Брахма, ещё Веды говорят: Да, вот при оврагахма должен это делать. [00:16:24] Видите, как упрашивают? [00:16:26] Но нас не надо упрашивать. [00:16:29] Мы тут как тут, мы самые главные, о чём речь? Ну-ка, вали отсюда, я Вселенной тут решил управлять. Брахму убрать, всех убрать. [00:16:36] Я самый главный, [00:16:39] я лучше всех, я чувствую, как я всех вдохновляю, [00:16:42] речь даже могу сказать. [00:16:44] Дорогие, [00:16:45] я такой падший, [00:16:47] нам надо этот храм поднять, что вы тогда будете делать, а? [00:16:51] Мы можем так очень здорово выглядеть и думать, что мы выглядим так, [00:16:57] на себя взяли [00:16:59] что-то. [00:17:02] На самом деле мы берем все, что для наших чувственных наслаждений из нашей гордости истекает, [00:17:07] и отказываемся от всего, от того, что дает нам Тапасию. [00:17:11] Ой, ой, не, не, эту печать, ой, эту подпись, не, не, не, не, не, [00:17:16] не, вот эту [00:17:18] должность я, конечно, чувствую, [00:17:20] могу, [00:17:22] она мне наслаждение, [00:17:23] я свое ложное эго могу там реализовать, [00:17:26] а здесь нет опасений, ваше ложное эго там надо реализовывать, нет. [00:17:31] Своё другое дело, [00:17:33] ваше нет, так сложно. [00:17:36] И мы везде лизем, [00:17:38] мы главные. [00:17:40] И в конце концов мы говорим: Я так устал, [00:17:44] такая усталость на волю, всё время тупые [00:17:47] тупицы, [00:17:49] вот эти бескультурные [00:17:50] все, все вот такие, [00:17:52] чувствуешь, да? Такие [00:17:54] вот вообще, прямо невозможно. [00:17:57] Конечно, они хорошие, это моя [00:17:59] грязь в сердце, это моя грязь, [00:18:02] сволочи. [00:18:05] Это называется лицемерие. [00:18:10] И говорится, при помощи разума мы можем это наблюдать. [00:18:13] Мы не можем по-другому наблюдать на это, потому что чувства наши будут говорить, что мы хорошие. [00:18:19] Шестое чувство ум. Ум будет нам всегда говорить, что мы святы. [00:18:24] Ум он святой наш ум, [00:18:26] он в шафране, с двумя дандами, не знаю с чем, на весах сидит, [00:18:31] худой весь такой, [00:18:34] не ест, не пьёт, он очень аскетичный, [00:18:37] Ум будет всегда нам это говорить. [00:18:41] И только разум может улыбнуться. [00:18:46] Ты что там из себя изображаешь? [00:18:50] Ты кого обманываешь? [00:18:53] Как Прабхупада пишет: Они махатмы в глазах своей глупой, неискушённой публики. [00:18:57] И мы поэтому всегда ищем поглупее [00:18:59] кого-нибудь, чтобы ему присесть на ушки, [00:19:02] чтобы с этим что-то рассказывать, [00:19:04] перед ним показать все свои качества. [00:19:09] Всегда таких новичков [00:19:11] разных, [00:19:13] потому что не дай бог попасть нам в общество продвинутых, [00:19:16] преданных, нам там даже почти никто не выказывает. [00:19:22] Джада Барата сказал Рахугане, [00:19:24] доведись ты попасть в общество продвинутых [00:19:26] личностей, [00:19:27] тебе бы там даже никто почтения не выказал. Тебе тут все кланяются, я смотрю, ты такой царь великий. [00:19:34] На паланкине, [00:19:36] в ашрам пулахе едешь. [00:19:40] Очень интересный товарищ. [00:19:42] Говоришь, [00:19:44] йога-сутру Патанджали цитируешь, [00:19:48] всем объявил, что ты занят поисками абсолютной истины, все знают о твоем государстве, что ты отправился на паланкине истину искать. [00:20:01] Но доведись тебе попасть в общество продвинутых [00:20:04] ты там никто общий, тебе даже почтения никто бы не выказал, он сказал. Хотя продвинутый ищет, кому бы выказать почтение. Он говорит, а тебе даже не выказали бы они почтение, [00:20:15] что ты негодяй. [00:20:17] Этим он указал ему, что он негодяй, что его даже почитать бы никто не стал. Продвинутые [00:20:22] личности, которые почитают даже муравьёв, а тебе [00:20:25] бы они не выказали почтение, потому что ты негодяй. [00:20:33] Так о себе можем думать, [00:20:35] как рахуган. [00:20:41] И мы критикуем всех, постоянно [00:20:43] критикуем тот плохой, этот плохой, тот не такой, этот не такой, [00:20:48] Валя не такая, Галя не такая, Коля не такой, [00:20:52] Вова не такой. [00:20:55] Потому что в нашем сердце это всё находится, [00:20:58] все эти проблемы. [00:21:01] Итак, [00:21:03] Махарадж Приобрата [00:21:05] совершал аскезы, он хотел избавиться от этого, от всего. [00:21:09] Как можно освободиться? [00:21:12] Вы думаете, просто так вы освобождаетесь с плохими качествами? [00:21:16] Это невозможно. [00:21:19] Гунна благости возвышает. [00:21:23] Что значит возвышает? [00:21:25] Куда возвышает? [00:21:30] Нет, говорится никуда, говорится над чем. [00:21:33] Над чем возвышает гуна благости? [00:21:36] Над [00:21:37] чем? [00:21:39] Над [00:21:43] желанием почета, над желанием уважения, [00:21:45] над завистью, над гневом, [00:21:48] над лицемерием, над вожделением, гуна благости возвышает. [00:21:51] Человек выше этого становится. [00:21:54] Как там обо мне подумала публика? Как я выгляжу сейчас? [00:21:59] Восхищаются мной или не восхищаются? [00:22:03] Вот гуна благость возвышает над этим. [00:22:07] Потом, говорится, она просветляет. [00:22:10] Что значит просветлённый [00:22:12] человек? [00:22:14] Он понимает [00:22:15] цель и суть. [00:22:18] Как говорится, Брахма, [00:22:19] он понимает, [00:22:21] каков смысл сотворения был, [00:22:24] каков смысл творения Вселенной, [00:22:27] просветлённый. [00:22:29] И тогда в гуне благости, говорится, человек начинает понимать, какой смысл-то всей деятельности, в чем публику превоспитить, [00:22:36] что там Валя подумала, что Галя подумала, кто меня любит, кто меня не любит, [00:22:41] получу я или не получу. [00:22:44] Он начинает понимать смысл [00:22:47] всего. [00:22:48] Поэтому [00:22:49] даёт знание, [00:22:51] гуна благости даёт знание. [00:22:54] И как результат этого сжигает последствия прошлой греховной деятельности. [00:22:59] Как результат этого? [00:23:01] То есть человек продвинутый, [00:23:03] он возвышается над этим. [00:23:06] Что значит продвинутый? Он не играет на публику, он выше этого стал. [00:23:12] В радости и в горе, в счастье и несчастье, [00:23:14] в славе и в бесчестии. [00:23:17] То ли будут его прославлять, кто-то о нем хорошо будет говорить, или будет говорить очень плохо, [00:23:22] он понимает смысл, суть своей деятельности, [00:23:25] суть деятельности [00:23:27] своего авторитета. [00:23:30] С какой целью, для чего? Что он пришел здесь, авторитет какой-то дешёвый завоевать? [00:23:35] Или он пришел, чтобы его все полюбили? [00:23:38] Или что-то ему дали тут здоровье, [00:23:41] деньги, что ещё? [00:23:44] Он начинает понимать суть вещей. [00:23:49] Итак, продвинутый человек это не просто человек, который [00:23:52] мягко двигается [00:23:54] и очень с мудрым лицом говорит что-то: [00:24:02] вах-вах-вах-вах [00:24:04] нет. [00:24:06] Тот как раз, кто выше этого, [00:24:08] выше этой клоунады, [00:24:11] Как говорится, простодушный, простой, доступный, [00:24:14] доступный в общении. [00:24:17] Он выше [00:24:19] этого [00:24:21] надутого гусинного положения, [00:24:24] павлиньего хвоста, [00:24:25] выше павлиньего хвоста. [00:24:30] Как наставляет такой человек? [00:24:35] Сатьям, говорится. [00:24:38] Сатьям, он говорит правду. [00:24:40] Он человеку говорит: Ты дурак. [00:24:44] Но кому он такое скажет? [00:24:47] Конечно, тот, кто примет, [00:24:49] Кто воспринимает это? [00:24:51] И поэтому говорится, такой человек не боится, кто что подумает. [00:24:57] Он не на этом сконцентрирован, [00:24:59] кто что подумает о нем, [00:25:01] как о нем, кто что скажет. [00:25:04] Он всегда [00:25:06] занят [00:25:06] служением, [00:25:08] он слуга, [00:25:11] и [00:25:13] он знает свое положение слуги. [00:25:16] Я слуга. [00:25:18] Поэтому говорится, что все эти личности, которые заведует Вселенной, как здесь говорится, Брахма, он уговаривает каждый раз ману, [00:25:25] заставляет и уговаривает их. [00:25:28] Уговор переходит в давление, [00:25:30] он начинает давить на ману. [00:25:34] Каждый раз он давит, здесь Прабхупада описывает, что каждый раз он оказывает давление на ману. [00:25:42] А что на них давить? [00:25:45] Почему он давит на них? [00:25:50] Как думаешь, нет? [00:25:52] Не хотят они, они не хотят. [00:25:56] Поэтому в этом мире все хотят наслаждаться [00:25:58] властью, [00:25:59] все хотят наслаждаться чем-то, какими-то действиями. [00:26:04] Но когда доходит дело до того, что как надо делать, они все сразу не хотят, [00:26:09] все сразу не хотят. [00:26:12] И тогда Брахма оказывает на них давление. [00:26:15] Он оказывает на них давление, [00:26:18] и говорится, Брахма самый могущественный из полубогов, [00:26:22] самый могущественный. [00:26:24] Если Брахма начнёт давить, [00:26:27] очень сложно, [00:26:29] очень сложно. [00:26:31] Но на кого давит Брахма? [00:26:34] На [00:26:36] продвинутых, [00:26:37] он давит на них. На продвинутых, [00:26:41] Может, а на непродвинутых [00:26:42] никто давить не станет. [00:26:45] Если вы побеспокоите невежу, [00:26:48] то у него только яда ещё больше прибавится. [00:26:53] Еще больше яда прибавляется у таких людей. [00:26:56] Он не будет давить на них. [00:26:59] И поэтому, говорится, [00:27:01] в духовной жизни также [00:27:03] чем более человек [00:27:04] продвинут, [00:27:05] тем больше давления на него оказывается. ===== Комментарии =====