====== Ложная преданность и истинное сознание Кришны ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу поведения гьяни, их мотивов и отличиям от ложной преданности. Гьяни стремятся к истине, не зависят от внешнего признания, богатства или почестей, и не проявляют зависти. В отличие от них, ложные преданные устремлены к власти, славе, деньгам или мирским удобствам, что приводит к падению. Прабхупада подчеркивает, что зависть характерна для шудр, женщин и детей из-за лени и отсутствия чистого разума. Истинный санньяси работает и отдает зарплату на пропаганду сознания Кришны. Те, кто избегает долга из-за неудобств, остаются в мире материальных страстей и стремятся к мирскому мистицизму, как демоны. Без очищения знание может привести к неудаче, потере уважения и жизни, как показывают примеры Раваны и Хираньки Шипу.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о поведении гьяни, ложной преданности и истинном сознании Кришны. Анализ мотивов, зависти и целей учеников в контексте бхакти-йоги и варнашрамы. keywords: Лакшми Нараяна Дас, гьяни, преданность, сознание Кришны, бхакти-йога, зависимость, ложная преданность, Прабхупада, санньяса, варнашрама og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Кто же такие гьяни, [00:00:01] которые не занимаются аскезами [00:00:04] или что-то изучают для того, чтобы [00:00:07] предвосхитить [00:00:08] публику, [00:00:09] стать каким-то лидером, [00:00:11] завоевать уважение окружающих, [00:00:13] почет или что-то? Они хотят узнать истину, [00:00:17] они хотят, поэтому такие личности не скорбят [00:00:21] о потерях и приобретениях. [00:00:23] Как узнать, что человек относится к категории Гьяни? Даже пусть он неофит, он еще не знает писаний, но вы уже можете определить, что это человек гьяни. [00:00:33] Его цель не сопряжена с теми целями, которые здесь пытаются достигнуть другие люди. Он не пришел здесь за приятными мягкими словами или зачем-то. [00:00:43] Он не пришел сюда [00:00:44] красиво петь или красиво танцевать, он не пришел сюда разбогатеть или обеднеть. [00:00:50] Он понимает, что это все не имеет никакой ценности. Будет ли он богатым или бедным, хорошо тут с ним обойдутся или плохо, [00:00:57] Для него важно, сможет ли он здесь узнать истину или нет. [00:01:02] Поэтому, чтобы здесь не происходило с человеком, оскорбили его, [00:01:07] или его прославляли, [00:01:09] в богатстве он здесь пребывает или в нищете, рано ли здесь надо вставать или поздно, уважают его или над ним надсмехаются, [00:01:17] его это не выводит из равновесия. Почему? Потому что он не ради этого пришел, не ради того и не ради другого. Его интересует истина. И если для постижения истины нужно [00:01:28] преодолевать [00:01:30] двойственность [00:01:30] эту, [00:01:31] то он готов. Поэтому мы можем видеть, что есть преданные, которые с самого начала никому не завидуют, потому что они не пришли сюда завидовать, потому что в основном люди завидуют [00:01:41] успеху, [00:01:42] славе, [00:01:42] богатству и так далее. А поскольку человек не ищет этого, то, естественно, в нем не проявляется зависть к богатым людям, не проявляется зависть к тому, кого здесь больше уважают, какую-то должность. [00:01:54] Потому что завистливый это демоничный человек. [00:01:58] И также Прабхупада говорит, особо завистливы также шудры. [00:02:04] За ними идут женщины, [00:02:06] за женщинами идут дети. [00:02:08] Дети также завистливы, [00:02:11] дети завистливы как шудры, а шудры [00:02:13] завистливы [00:02:15] сами по своей природе, [00:02:16] и также завистливы женщины. [00:02:21] Завистливы очень [00:02:24] двиджа банду, но говорится, Прабхупада говорит, они завистливы из-за лени, [00:02:29] из-за отсутствия аскетизма, [00:02:31] а те завистливы [00:02:34] из-за отсутствия разума. [00:02:36] Какого разума? [00:02:37] Чистого. [00:02:39] Что [00:02:41] значит не хватает чистоты? [00:02:43] Поэтому, когда женщины очищаются, дети очищаются, [00:02:46] шудры очищаются, они прекращают завидовать. Вот для чего Прабхупада говорит, необходимо восстановить варнашрамааа дхарму, [00:02:53] чтобы позволить людям очищаться. [00:02:55] От чего? [00:02:58] От этих мотивов. [00:03:00] Мы пришли очиститься от мотивов, [00:03:03] и если человек видит, что в нем все больше и больше развивается зависть к положению, [00:03:08] к людям, которые занимают положение, [00:03:10] зависть к тем, кому больше почета и уважения оказывает, чем к нему, [00:03:15] это означает, что он [00:03:16] неправильно следует процессу. [00:03:19] Называется Бхат-Йудха [00:03:20] неправильное [00:03:21] следование процессу. Если он видит, что со временем у него разжигаются [00:03:26] желания Раньше у него не было таких желаний, теперь у него появляются такие желания. [00:03:30] Более того, они появляются и начинают доминировать в его уме. Он начинает устремляться к исполнению этих желаний, чего раньше он в себе не замечал, или он к этому не стремился. Почему? [00:03:43] Потому что он не знал своих мотивировок самого начала. Поэтому, когда человек предается, Вишваната Чакварти Такур говорит, это утсахамайя [00:03:50] покрывает его ум, ему кажется, что он чистый, преданный, [00:03:54] что ему ничего не надо, что он здесь может ходить без носков, без того, без сего, ему не нужно мужей, [00:04:00] ни детей, ничего. Его интересует только Кришна. [00:04:03] И он в этом состоянии, несомненно, пребывает, он так себя ощущает чистым, что у него нет [00:04:10] никаких мотивов. Почему? Потому что каждый о себе думает так, кем он [00:04:15] не является. [00:04:18] Поэтому [00:04:19] очень часто мы видим, что человек думает о том, что он продвинутый. [00:04:23] Старшие и преданные все о себе мнят, что они продвинутые. [00:04:26] Что раз у него шнур, и он здесь занял какую-то должность, или он много проповедует, много книг распространяет, [00:04:32] он научился [00:04:34] тактично себя вести, мягким голосом разговаривать, он думает, что он продвинутый. [00:04:38] Но он даже не замечает, что он устремился к власти, к почету, он стремится [00:04:43] к деньгам и так далее, и так далее. Он стремится к семейной жизни, он планирует какие-то интересные вещи, сан-яз хочет получить. [00:04:51] Для чего? [00:04:54] Чтобы занять [00:04:55] более [00:04:56] четкое, более плотное положение в данной структуре, которое позволяет ему [00:05:03] не работать. [00:05:06] Знаете, как раньше люди говорили, надо получить высшее образование, а ты будешь двор подметать, [00:05:11] а то Васька будет тобой руководить, а ты будешь кирпичи ворочать. Иногда люди, [00:05:17] даже не зная [00:05:19] этих мотивов, устремляются к чему-то, чтобы [00:05:22] не действовать. [00:05:23] А Прабхупада говорит: Истинные санньяси [00:05:25] стоят у станка на заводе и всю свою зарплату отдают [00:05:30] на распространение [00:05:31] сознания Кришны. [00:05:33] У мудреца [00:05:34] нет даже никаких сомнений по поводу работы, ибо чтобы трудиться, [00:05:39] ибо чтобы содержать собственное тело, человек должен работать. [00:05:47] Таким образом, [00:05:48] санньяса, положение, какое-то [00:05:51] знание, оно не предназначено для того, чтобы мы балдубили, [00:05:54] или чтобы мы доски не таскали, или яму не копали, или [00:05:58] избежать [00:05:59] грязных видов деятельности, аскетичных видов деятельности. Кришна сразу объясняет это Арджуне. [00:06:05] Тот, [00:06:06] кто [00:06:07] не исполняет своего долга из-за страха перед физическими неудобствами [00:06:11] или исполняет его как обременение, [00:06:14] несомненно не достигнет ничего. [00:06:18] Не сомневайся, [00:06:19] Арджуна, если ты из-за физических неудобств или [00:06:23] что-то будешь даже делать, но будешь это делать как обременение. [00:06:27] Вот [00:06:28] заставили, попробуй не сделай, по голове получишь. Я слышу такие лекции. [00:06:33] Это означает, что человек абсолютно не понял, как нужно служить, как совершать деятельность. [00:06:39] И поэтому такие люди лишены энтузиазма, [00:06:42] лишены разума. Кришна говорит, что их ум [00:06:45] унесен водоворотом мирских страстей. И [00:06:51] поэтому такие люди, несомненно, устремляются к Шамбале, [00:06:54] к центру мистицизма. [00:06:56] Какого мистицизма? Мирского мистицизма, [00:06:59] который дает возможность [00:07:01] управлять [00:07:02] материальной природой. [00:07:04] Они хотят управлять материальной природой. Кто хочет управлять материальной природой в основном? [00:07:10] Демоны, несомненно. [00:07:13] Демоны. [00:07:14] Поэтому их не пускают, они будут туда ломиться все равно. Они будут делать одну экспедицию за другой, одну за другой, одну за другой. Их туда никто не приглашает. [00:07:27] И в то же время мы можем видеть, как человек отправляется [00:07:30] в какие-то места, потому что его приглашают, зовут, [00:07:35] для него открывают что-то. [00:07:37] И поэтому шастре говорится, когда глупец на свое несчастье [00:07:41] стремится получить знание, [00:07:43] то оно в первую очередь, получая его, [00:07:46] в первую очередь разбивает его удачливый жребий, а потом разбивает ему самому голову. [00:07:51] Почему? Потому что дурак не знает, как обращаться с этим правильно. [00:07:55] Не развив определенных [00:07:57] качеств, [00:07:59] не очистившись, [00:08:00] человек, получая что-то, в первую очередь сам становится неудачником. [00:08:05] Сам становится неудачником. Мы видим, как люди, [00:08:07] в частности, хиранник и шипу, он хотел все это получить, [00:08:11] но кому это в первую очередь причинило беспокойство? [00:08:14] Ему самому. Его удача отвернулась от него. [00:08:19] Равана [00:08:20] украл [00:08:21] ситу, [00:08:25] украл ситу. Он тоже хотел [00:08:30] стать совершенным, [00:08:31] но в первую очередь от него и отвернулась удача, и потом все они потеряли жизнь в итоге. [00:08:38] В Багаутом говорится, как человек теряет [00:08:40] удачу сначала, [00:08:42] потом теряет [00:08:46] уважение, [00:08:48] достойное [00:08:49] имя, [00:08:50] здоровье и саму жизнь. [00:08:53] Поэтапно он начинает терять, когда он неправильно действует. [00:08:59] Неправильно действует. [00:09:02] Он поэтапно начинает всё это терять. [00:09:04] А Кришна говорит: Мой преданный на этом пути не знает потерь. Но о ком он говорит? [00:09:10] О преданном. [00:09:13] Мы здесь все считаем себя преданными. [00:09:16] Почему? Потому что Кришна позволяет каждому думать о себе так, кем Он [00:09:21] не является. [00:09:24] И [00:09:25] поэтому мы боимся потерять доброе имя. [00:09:29] Мы боимся потерять [00:09:31] семью, потерять деньги, потерять какое-то уважение, что-то потерять. [00:09:37] А что мы больше всего боимся потерять? [00:09:39] Чувственные наслаждения. [00:09:42] Это все места, положения [00:09:44] и атрибуты наших чувственных наслаждений: семья, дети, власть, слава, почести, [00:09:50] какое-то определенное положение в каптерках, где-то на кухне, где-то там что-то еще. Мы боимся потерять. [00:09:57] И когда кто-то, понимая это, говорит нам заняться деятельностью, которая как раз вынуждает нас предаваться, [00:10:04] мы сразу находим, [00:10:05] что это очень тяжело, это очень трудно промолчать, [00:10:09] это очень трудно подчиняться, [00:10:11] очень трудно ходить на санкиртану. [00:10:14] И тогда мы начинаем цитировать: А вот мы слышали, там один вредный говорит не обязательно санкиртана. [00:10:19] Почему мы это цитируем? [00:10:23] Потому что нам это аскетично, [00:10:25] поэтому мы слушаем [00:10:27] лекции, [00:10:28] книги, чтобы находить цитаты, где говорят, [00:10:32] что [00:10:34] считать один вид деятельности самым важным является проявлением гуны невежества, преданном служении и так далее. Но это просто аскетично. [00:10:41] И мы начинаем поварить, [00:10:43] готовить, проповедовать, [00:10:45] лишь бы не [00:10:46] предаваться. [00:10:48] И поэтому говорится, [00:10:50] что человек должен находить тот [00:10:52] вид преданного служения, устремляться, искать такой вид преданного служения, где ему надо будет что? [00:10:58] Переступить [00:11:01] через своё ложное эго, переступить через свои хочу не хочу, нравится не нравится. Почему? Мы с вами говорили, что только в этом случае мы можем эту преданность проявлять, [00:11:11] демонстрировать. [00:11:12] Кому? Кришне. И говорится, что Кришна привлекается только преданностью человека. [00:11:18] Что значит преданность? Если вы повар и вам приходится предаваться, [00:11:23] Кришна вами привлечется. Но если вы повар, потому что вы не хотите предаваться, [00:11:28] вам это легче, удобнее, слаще так действовать. Под видом поварства вы просто наслаждаетесь, [00:11:34] потому что вам тяжело стало предаваться. [00:11:37] Кришна вами просто не привлекается. [00:11:40] Никто здесь никого обмануть не может. Почему? Потому что мы не служим [00:11:45] никому [00:11:47] из обусловленных [00:11:48] живых существ, мы служим [00:11:50] освобождённым [00:11:51] Личностям, и, в частности, мы служим Кришне, [00:11:54] служа освобождённым [00:11:55] Личностям. [00:11:56] Поэтому их обмануть невозможно, потому что за этим за всем стоит лично Параматма [00:12:01] Кришна говорит. Он сам объясняет, что в итоге человек должен понять, что Параматма свидетель всего и от неё будет исходить знание, память, забвение, любая реализация, [00:12:12] отречение, [00:12:13] вкусы, любовь, преданность. [00:12:16] Этим наделяет нас Параматма. [00:12:18] А Параматма первый свидетель всех наших желаний, мотивировок и так далее. [00:12:23] И говорится, что вся суть йоги это осознать, [00:12:27] что Кришна [00:12:28] внутри нас находится. [00:12:30] Он не в Лехе, не в Лакшминараяне, [00:12:33] не в соседях, не в каких-то людях. Он в нас. [00:12:38] И Он первый знает, что мы хотим. [00:12:41] Он первый сразу знает, чем мы мотивируем, совершая деньги. И он первый видит, предаемся мы или просто [00:12:49] пускаем пыль в глаза окружающим [00:12:53] для тех же самых желаний, [00:12:56] которые были у Хиранья Кашипу. [00:12:59] Его имя сопряжено с этим пояснением. Хирани означает золото, [00:13:04] а Кашипу [00:13:06] означает мягкие постели, [00:13:08] то есть ради чувственных наслаждений. [00:13:11] Ему нужна была власть, чтобы наслаждаться властью, ему нужно было [00:13:17] богатство для того, чтобы наслаждаться, [00:13:19] ему нужны были женщины и так далее. Все ему нужно было. [00:13:23] И ему для того, чтобы наслаждаться, еще нужно было также без смерти, [00:13:29] чтобы наслаждаться [00:13:30] как вечно. [00:13:32] Без смерти, [00:13:34] чтобы наслаждаться [00:13:35] вечно. [00:13:39] Итак, живое существо также устремляется к такому положению, не понимая этого. [00:13:45] И поэтому Кришна говорит: Гьяни лучшие, [00:13:48] они искушены, [00:13:50] их интересует истина, они интересует слава, [00:13:54] Их интересует истина, они интересуют [00:13:56] богатство. [00:13:57] Их интересует истина, они интересуют отношения с противоположным [00:14:01] полом. Поэтому такие преданные, [00:14:03] стабильные и остаются здесь при любых обстоятельствах, чтобы с ними не произошло. [00:14:09] И Прабхупада говорит, что и являются искренние личности. [00:14:14] Это первые. [00:14:15] Следующие это те, кто любознательный [00:14:18] и [00:14:19] за ними идут нуждающиеся. [00:14:23] Эти личности другого плана. [00:14:25] Любознательные [00:14:26] с годами теряют энтузиазм. [00:14:28] Почему? Они уже всё [00:14:31] узнали, [00:14:32] они всё начитались, наслушались, везде были в Индии, пять раз были, [00:14:38] да еще по пять раз да еще по пять лет там прожили в этом в рендауне уже все знают это уже не интересно любопытство видели все свои места [00:14:48] 48 раз [00:14:50] трех главных божеств видели за один день [00:14:53] Полколодца [00:14:54] выпили чернечирин амриты, бассейн [00:14:57] радхакунды [00:14:58] выпили уже, много раз купались. [00:15:00] Все это уже для них пройденный этап. И тогда они начинают бизнесом заниматься или чем-то еще. Уже не интересны, что-то другое они ищут. Через 10, 15, 20 лет любознательные [00:15:13] удовлетворяются [00:15:14] и теряют энтузиазм. [00:15:16] Да, ну это все понятно, слышали мы эту историю, да знали новенькое бы что-то. Чего я не знаю? [00:15:23] Любознательный же. [00:15:25] Любознательный. [00:15:27] Тут я знаю, то знаю. Эх, варшу бы другую увидать. [00:15:31] Эх, вот это да. А всю эту варшу вижу. [00:15:36] Да и то только эти сорок два, сорок две тысячи! [00:15:40] Ой, я уже знаю, что скажет гуру, ой, я знаю, что скажет этот лектор, ой, я уже это читал, это неинтересно. [00:15:48] Какую-то новую книгу [00:15:50] раскопали бы то, что Госвами закопали. [00:15:53] Эх, [00:15:55] сейчас бы какой-нибудь сандарпу [00:15:58] под грифом секретности, [00:16:00] вот это я понимаю. [00:16:02] Эх вот мусульман [00:16:04] я еще у мусульман то сколько нового а у [00:16:09] этих в описании [00:16:11] святых христианских [00:16:13] о [00:16:14] елкиндрын [00:16:15] чего я тут все читаю эти книги вайшнавские? [00:16:18] Это уже триста раз я прочитал, пятьсот раз слышала все эти истории. [00:16:24] Книжку я раскопал, [00:16:26] вот [00:16:27] это люди. [00:16:31] Конечно, есть, но [00:16:33] не то. [00:16:36] Да, они так начинают мыслить. [00:16:41] Кто там такой? Это Миха наш. [00:16:44] Там его духи всё время пинают его. [00:16:50] Всё время так происходит. [00:16:53] Нуждающиеся, [00:16:54] сейчас [00:16:55] придёт время вопросов. [00:16:57] Нуждающиеся, [00:17:00] нуждающиеся другой категории относятся, они здесь все молятся до тех пор, пока они что-то не вышибут. [00:17:08] Они молятся им, молятся, они то делают. Но когда [00:17:11] терпят неудачу, [00:17:12] они думают, [00:17:15] потому что для них время [00:17:17] деньги. Нафиг я буду тратить на это время, если с этого [00:17:25] И тогда, [00:17:26] как человек, который все время играет в игральный автомат, приходит к выводу, что это обман, [00:17:32] сколько туда не бросай, [00:17:36] из десяти поражений одна победа, и то слоник плюшевый, который стоит в десять раз меньше того, что я туда спустил, [00:17:43] он также начинает относиться к этому. Не потому, что здесь неинтересно, он просто понимает, что здесь всё больше и больше интереса. Только для чего? [00:17:52] Чтобы сохранить вот это, что я сюда буду всё время жертвовать, жертвой. И когда он жертвует, жертвует, ты видишь, с этого нифига. [00:17:59] Жертвует и жертвует, жертвует и жертвует. [00:18:04] Он тоже как любознательный, [00:18:06] он устает, он думает: Это что такое? Это одно и то же, чтобы просто выбрасывать или поджигать. [00:18:13] Одно и то же, что выбросить или поджечь. [00:18:15] Вот сюда это отдать это одно и то же, что выкинуть или поджечь. [00:18:19] Потому что он чувствует, что с этого ни черта не происходит. [00:18:23] Но если он поклоняется, [00:18:25] и с этого что-то происходит с ним, [00:18:28] допустим, сто отдал [00:18:30] лимон привалил, [00:18:31] лимон отдал десять привалило, он будет служить до тех пор, пока весь прямо не утонет в этом. [00:18:41] Но Кришна, [00:18:42] он делает очень удивительное же всё. [00:18:46] Он вместе с этим развивает преданность в человеке, [00:18:50] а с развитием преданности отречение появляется. [00:18:55] Но такие преданые сразу видно. Поэтому они, несомненно, [00:18:59] приходили сюда за материальным достатком. [00:19:02] Поэтому они все превратились в санкартинщиков, [00:19:05] в бизнесменов. [00:19:06] Почему? Они не знали, что изначально их мотив был понятен. [00:19:12] За семейным счастьем приходит [00:19:15] карми, [00:19:16] это состояние карми. [00:19:18] Успешная семья, положение в обществе, уважение в обществе, богатство, хороший дом, все остальное, дети [00:19:25] это обычное [00:19:26] кармическое счастье, и они не знали об этом. Почему? Потому что были нечисты. [00:19:32] И Прабхупада говорит, первым признаком очищения является, что человек видеть начинает [00:19:38] в себе это. [00:19:40] Он начинает в себе видеть, [00:19:42] он очищается, что ему стыдно даже от таких мотивов. [00:19:46] Ему он начинает [00:19:48] испытывать угрызения [00:19:49] совести. [00:19:53] Но человек, который не видит собственных мотивов, никогда не сможет говорить о мотивах других людей. [00:20:00] Он просто обвиняет других людей в этих мотивах, [00:20:04] а не видит эти мотивы и не пытается помочь. [00:20:08] Он просто обвиняет людей. Почему? Потому что у него у самого такие же мотивы, [00:20:14] такие же мотивы. И поэтому в шастрах говорится, особо мы обвиняем в чем-то тех, кто обладает той же самой природой. [00:20:23] Особо, [00:20:24] которая нам самим, может быть, очень не нравится. [00:20:27] И мы думаем, что подчеркивая то, что есть в нас в других, мы таким образом избавимся от этого. Это невозможно. [00:20:37] Это природа, когда мы указываем на те же недостатки, которые у нас есть, и мы их в себе не любим, и поэтому указываем на это в другом, [00:20:45] укореняем. Прабхупада говорит, что эти недостатки становятся фундаментальными [00:20:50] сразу, то есть укореняются [00:20:51] в нас, они никуда не исчезают, а еще становятся более фундаментальными [00:20:55] в нашей собственной жизни. [00:20:57] Поэтому и говорится, что [00:21:01] говорить о несовершенствах [00:21:03] других должен только тот, кто заботится об этих людях. А чтобы заботиться об этих людях, человек должен [00:21:10] сам быть лишен таких мотиваций, [00:21:13] таких желаний. [00:21:14] Что значит лишен? [00:21:16] Многие говорят: [00:21:18] но у него же есть тоже такие желания. Да, у всех есть такие желания. У каждого живого существа [00:21:23] Шастрах, Шриман, Бхагаватам, [00:21:25] нарада объясняет, пока живое существо имеет тело, его будут мучить и терзать эти желания. Какие? [00:21:32] Славы, [00:21:33] почести, богатства, [00:21:35] отношения с противоположным полом, мистические силы. Единственное, чем он отличается от других людей [00:21:42] он не хочет, чтобы они исполнялись. [00:21:45] И он ничего не будет делать для того, чтобы это исполнилось. [00:21:49] Все приходит ему само собой как [00:21:52] результат его преданного служения. [00:21:54] Кришна обеспечивает человека всем необходимым только для того, чтобы он смог его достигнуть. [00:22:00] Кришна отбирает и дает только для того, такому человеку, чтобы он смог его достигнуть, видя, что у него цель [00:22:07] духовная. [00:22:07] Он либо дает, либо отнимает. [00:22:10] Для чего? Чтобы человек получил эту цель. [00:22:14] Итак, [00:22:15] эти мотивации и [00:22:17] все эти состояния ума [00:22:19] нужно очень хорошо анализировать, [00:22:22] поэтому Прабхупада говорит, что мы должны быть [00:22:26] образованными людьми, анализировать свою скорбь, о чем мы скорбим, цитируя или сейчас что-то доказывая, [00:22:32] какова цель, мы хотим какие-то свои эгоистические планы решить [00:22:37] и это называется правдивостью. [00:22:38] И Прабхупада говорит, особое качество Брамана [00:22:42] это его правдивость. [00:22:45] Браман правдив, [00:22:47] и поэтому Прабхупада рассказывает историю [00:22:51] о мальчике, который пришел [00:22:54] Гаутама [00:22:54] Муни и [00:22:56] попросился, чтобы его приняли учеником. [00:22:59] И Гаутама Муни [00:23:02] объяснил это положение или тест протестировал его не по каким-то [00:23:07] признакам [00:23:08] другим, [00:23:09] он по правдивости определял, кто человек. [00:23:13] Способен ли этот человек [00:23:15] принять даже горькую правду? [00:23:18] Понимает ли он важность этого положения [00:23:21] правдивости? [00:23:23] И всегда у него должен быть шанс обмануть. [00:23:27] Правдивый человек это не когда вас приперли с правдой. [00:23:30] Правдивый это когда у вас наоборот еще больше шансов пыль в глаза пустить, [00:23:35] но вы остаетесь на этой категории. И Прабхупада говорит, самое важное, первое качество, которое нужно развивать это сапиям. [00:23:42] В Бхагават Гите Прабхупада объясняет, [00:23:45] что тот, кто устремился к Брахману, [00:23:48] или человек, осознающий Брахман это, в первую очередь, человек осознающий правду, потому что [00:23:53] правда, Кришна говорит, я являюсь правдой. [00:23:56] Нет, правда, абсолютная правда, называется истиной. Он говорит, нет истины выше, чем я. Поэтому [00:24:03] путь к духовной жизни он всегда сопряжен, [00:24:06] в первую очередь, с правдой. [00:24:08] Невозможно [00:24:09] быть правдивым, если человек жаден. [00:24:14] Невозможно [00:24:15] быть [00:24:15] щедрым, если у человека тысячи планов, как наслаждатьсяи [00:24:19] чувствами. [00:24:21] Почему? Чтобы наслаждатьсяи [00:24:23] чувства, нужно очень много средств. [00:24:26] Запомните это. Почему людям нужны деньги? [00:24:30] Потому что при помощи только денег человек может удовлетворить свое вожделение. [00:24:36] И чем сильнее вожделение, [00:24:38] тем больше нужно чего? [00:24:40] Денег. Всё так просто. [00:24:42] Чем больше вожделение, тем больше нужно денег. Вот почему преданные идут работать туда-сюда, [00:24:48] потому что они испытывают неудовлетворение [00:24:50] тем, что имеют. [00:24:53] Им недостаточно [00:24:55] просады, [00:24:56] такого вкуса, им недостаточно таких взаимоотношений, [00:24:59] чувства [00:25:00] не удовлетворены. [00:25:03] И чтобы удовлетворить свои потребности, которые связаны с излишками, с вожделением, [00:25:09] Человеку приходится зарабатывать деньги. [00:25:11] И, как правило, каким путем? [00:25:14] В Гите это объясняется [00:25:15] неправедным [00:25:16] путем. [00:25:18] Неправедным [00:25:19] путем, то есть идти на какие-то нарушения. Или сетевой маркетинг, пирамиды составлять, объегоривать, откручивать, отвинчивать, отламывать, сливать. Всё приходится это делать. Он не может удовлетворить своё вожделение. [00:25:32] Человек не может жить в храме или что-то ещё, из-за чего? Не может довольствоваться какой-то определённой квартирой, всё больше надо, всё круче и всё остальное. Это лишь признаки вожделения, не более того. [00:25:43] Но человек в этом себе что? Не признается, он даже [00:25:47] не видит этого, а любое даже намек на то, что в нем это есть, вызывает в нем негодование. [00:25:54] Почему? Потому что эти намёки становятся препятствием. [00:25:58] В чём? [00:26:01] В достижении. [00:26:02] Почему? Потому что, чтобы чего-то достигнуть, человек должен быть вдохновлён. [00:26:06] Кто-то начинает осквернять его вдохновение. [00:26:09] Чтобы вдохновиться, [00:26:10] человек должен придать этой деятельности [00:26:13] благородные [00:26:15] духовные чистые оттенки, [00:26:17] тогда ему легче делать гадости. [00:26:21] Может это благородно кого-то замочить, [00:26:25] отобрать что-то, что-то слить, скрутить. [00:26:30] Если это еще пропитано [00:26:32] духом Робин Гудства, [00:26:35] что я это делаю [00:26:36] для народа, [00:26:38] вот как все наши депутаты все: [00:26:41] для народа, от имени народа. [00:26:43] И поэтому любой намек [00:26:45] на то, что это не для народа, тут же у них проблемы. Они начинают [00:26:51] плескаться кофе, драться там и всякой ерунды. [00:26:54] И вы знаете, сколько депутатов пристреливают, режут там сям. Почему? [00:26:58] Они ничего не сделали, они даже не могут повлиять, но они влияют на идеологию. [00:27:04] То есть они [00:27:06] оскверняют вот это вдохновение [00:27:08] гадить. [00:27:11] Также [00:27:12] Лакшмина Райана со своими лекциями [00:27:15] Почему у [00:27:16] некоторых возникает тысяча проблем? [00:27:19] Вот возьмите даже прихожан, которых вы знаете, у кого есть проблемы. Я же их не бил никогда физически, ничего у них не отнимал. [00:27:25] Ну вот ничего им не делал, я просто что-то говорил. [00:27:29] И это в их глазах сделало меня [00:27:32] гадкой личностью. [00:27:34] Что я сделаю? [00:27:39] То, в чем они черпали вдохновение, [00:27:41] окрасили это благородными мотивами, я это показал, что это все гадость [00:27:47] и это [00:27:48] мгновенно [00:27:50] сделало меня врагом в их уме. [00:27:54] Почему? Они не хотят правды, [00:27:57] у них нет таких мотивов, [00:27:59] но другие преданные, которые слушают это, [00:28:02] они говорят: Да, это факт, это так. Так оно в уме происходит, [00:28:06] именно так я и думаю, именно так со мной происходит. [00:28:10] Это правильно. Если я не буду этого слушать, [00:28:14] то меня постигнет та же участь, как всех остальных. Я просто буду себя обманывать, лизать в банку с медом [00:28:20] и говорить, какая она вкусная. [00:28:23] Потому что я буду себя убеждать, что я лежу, что мед. [00:28:27] Вот [00:28:30] почему говорится, что правдивость последняя нога религии. И Кришна говорит о джуне тот, кто проповедует чистое преданное служение, сам поднимется несомненно до чистого преданного служения. [00:28:41] Если не срывать это все, не обличать, [00:28:44] тогда вы просто станете. Поэтому вайшнавов не любили, поэтому вайшнавов всегда преследовали. [00:28:49] Почему? Они не давали никому покоя именно своей проповеди. [00:28:53] Они не давали наслаждаться [00:28:55] религией. [00:28:56] Они не давали наслаждаться [00:28:58] молитвами. [00:28:59] Они не давали наслаждаться [00:29:01] крест на пузе. Они не давали наслаждаться [00:29:06] философией, мистическими мистическими силами, они обличали это. [00:29:10] Просто [00:29:11] говорили, как оно есть на самом деле. [00:29:14] И люди начинали [00:29:15] считать их врагами. [00:29:18] Вот почему вайшнавов истребляли [00:29:21] физически, уничтожали, [00:29:23] гонения разные. Что они сделали? Они же никогда не воровали ни у кого ничего. [00:29:27] Они были более опасны, чем преступники. [00:29:32] Они были более опасны, чем убийцы, мародеры, [00:29:36] враги, которые с войной шли. Они были более опасны. [00:29:39] Они оскородерняли [00:29:40] этот энтузиазм. [00:29:44] Вы понимаете, да? [00:29:46] Они [00:29:47] были врагами этого ложного энтузиазма, [00:29:51] этого надуманного [00:29:53] экстаза, [00:29:54] с которым так легко было людям в религиях, [00:29:57] во всем. [00:30:00] И поэтому против них ополчались [00:30:02] обусловленные [00:30:03] живые существа, которые не осознавали [00:30:06] важности этого [00:30:08] положения, [00:30:09] что люди должны слышать об истинном положении ума, чувств, [00:30:13] души, кармы, [00:30:14] сверхдуши. [00:30:16] Если они не будут этого слушать, [00:30:19] они преисполнятся [00:30:22] ложных представлений [00:30:24] о духовной жизни, о Боге, о религии, [00:30:27] о своем положении в мире, об окружающей среде. И мы видим, что религия в упадке. Поэтому Кришна говорит: Я прихожу. [00:30:35] Яда-ядахи [00:30:36] дхарма с я. Из-за этого [00:30:38] люди [00:30:39] теряют религиозную суть, [00:30:41] а дхарма начинается. В этих храмах, [00:30:45] под личиной [00:30:46] священников все проповедуется [00:30:48] и культивируется [00:30:50] адхарма. [00:30:52] Эти [00:30:54] мягкие лекции, обличающие ничего, эти округления [00:30:59] углов, [00:31:00] умалчивания, [00:31:01] полуправда, [00:31:02] а порой откровенные [00:31:04] очковтирательство [00:31:06] пускание [00:31:07] пыль в окружающим глаза [00:31:10] догоним и перегоним накормим всех подряд [00:31:13] и тогда все это превращает [00:31:16] людей [00:31:18] в оскверненное [00:31:19] стадо. [00:31:22] И люди не знают об этом, [00:31:24] не знают, и конечно их задевает [00:31:27] какие-то слова, какая-то [00:31:29] задевает. [00:31:30] Почему? Потому что человек должен сам себе проповедовать это, никогда не проповедовать себе что-то другое, [00:31:36] кроме чистого преданного служения. [00:31:38] Если человек не проповедует себе чистоту преданности, [00:31:42] он несомненно будет падшей личностью. При наличии любого [00:31:47] административного [00:31:50] положения, член [00:31:51] GBC он будет или член Союза Писателей, [00:31:54] или член кружка Лыжников, [00:31:58] мастер спорта майор Чингачгук, [00:32:00] неважно кем он будет. [00:32:05] Если он болван, он и есть болван. [00:32:08] Он не поймет, как вырваться из обусловленности, что все это [00:32:13] способность [00:32:17] принимать свой ум в разных ипостасях. [00:32:20] И Кришна объясняет, [00:32:21] что [00:32:22] мудрый человек понимает, [00:32:25] что ум, [00:32:26] его собственный ум враг [00:32:28] или [00:32:29] друг. [00:32:31] Вот где враги [00:32:32] и вот где друзья. [00:32:35] Поэтому говорится, что мудрые черпают удовлетворение [00:32:38] сами в себе. Когда их ум становится их другом, они не ищут этих друзей, [00:32:44] они, так сказать, такую дружбу не водят. [00:32:47] Потому что вся дружба [00:32:49] основана на удовлетворении [00:32:50] чувств. [00:32:52] Кому нужна такая дружба, которая построена на удовлетворении чувств? [00:32:56] Он говорит: Вот эти люди хорошие, я им плачу, они такие хорошие. Да потому что ты им платишь, они хорошие. [00:33:01] Не плати, [00:33:02] и они на тебя напишут [00:33:04] большую бумагу. Эти люди хорошие, но они хорошие, потому что живут у тебя. Когда они переедут, они тебе позвонят и скажут: Ты что, свинья, там болтаешь? [00:33:13] Но пока они живут у тебя во флигеле, они будут хорошие, потому что флигель тоже неплох. [00:33:19] Лучше жить во флигеле, чем башлять. [00:33:22] И так далее. Пока удовлетворяются [00:33:24] чувства мы все друзья, мы все любимые. Как чувства удовлетворены? Я уйду на работу [00:33:30] и нравится, он меня не ценит. [00:33:33] А вы что, пришли здесь свою ценность продемонстрировать? [00:33:36] Да, если вы пришли продемонстрировать ценность и вас не оценят, вы уйдете. [00:33:41] И Прабхупада сразу описывает. [00:33:45] Как только человек [00:33:48] видит крушение своих собственных планов, он думает: [00:33:52] Шо я здесь [00:33:54] делаю? ===== Комментарии =====