====== Пралайя, Сатья Лока и материальные законы ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена концу каждой кальпы — пралайе, управляемой Господом Шивой через танец Тараджа. Описывается разнообразие форм пралайи: от полного уничтожения до сохранения лишь высших планетарных систем. Особое внимание уделено Сатьялоке — материальной, но сверхъестественной планете, видимой с Земли, где живут преданные, чрезмерно сострадательные души. Их скорбь по материальному миру приводит к тому, что они периодически возвращаются на землю как мессии на неосязаемых летательных аппаратах, светящихся так ярко, что сам объект невидим. Автор подчеркивает деградацию человечества в Кали-юге, проявляющуюся в претензиях на гениальность, эгоизме и отсутствии самопонимания. Великий океан недостатков описывается как сильное влияние материальной природы на человеческое тело и ум, порождающее иллюзорное «я» и стремление к превосходству.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о Пралайе, Сатьялоке и роли Шивы в конце каждой кальпы. Анализ материальных законов, мессианской миссии жителей Сатьялоки и деградации человечества в Кали-юге. keywords: Пралайя, Сатьялока, Шива, Лакшми Нараяна Дас, кальпа, мессия, Кали-юга, материальная природа, танец Тараджа, преданность og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] В каждой [00:00:02] кальпе есть завершение, которое называется пралая. [00:00:05] И это пралая как раз [00:00:08] проистекает [00:00:08] по воле или исходит [00:00:10] от Господа Шивы. Он как раз танцует этот танец Тараджа и разрушает Вселенную, разрушает частично, [00:00:18] четвертично [00:00:20] и так далее. Или, допустим, уничтожают только низшие планетарные системы, средние и высшие остаются. [00:00:25] Иногда Он уничтожает [00:00:26] пополам [00:00:28] все низшие [00:00:30] планеты и половина [00:00:32] средних планетарных систем. Иногда низшие планетарные, но не затрагивает [00:00:37] высшие планетарные системы. Иногда затапливаются все планетарные системы, кроме нескольких планет: планеты великих мудрецов, [00:00:45] планеты великих аскетов [00:00:48] и Брахмалока, [00:00:50] планета преданных. [00:00:51] Брахмалока или Сатьялока. [00:00:53] И Сатьялока, хотя она и материальна, говорится, она не вмещается в рамки никаких материальных законов, [00:00:59] То есть уже [00:01:00] природа [00:01:02] Сатья Локи, хотя это материальная планета, её даже видно визуально [00:01:06] с Земли, глазом можно увидеть, [00:01:08] ковш большой медведицы [00:01:10] и [00:01:11] чуть-чуть выше, так вот как бы чуть-чуть выше последней звезды, [00:01:15] такая точечка, еле-еле всегда её видно на ней по своде. Это Сатья Лока, [00:01:20] это Сатья Лока. И природа Сатья Локи половинчатая, [00:01:24] то [00:01:25] есть её ни в коем случае нельзя считать материальной, [00:01:28] но и в то же время она не совсем духовна, но она уже не материальна, [00:01:32] но ещё не духовна. [00:01:34] И жители Сатиа Локи говорится, являются чистыми, преданными Господа. [00:01:39] Но у них есть один недостаток [00:01:42] они чересчур сострадательны. [00:01:45] Черезчур сострадательны, [00:01:46] а значит, немножко [00:01:50] к [00:01:51] этому миру. [00:01:52] Они немножко скорбят [00:01:55] о положении других живых существ. [00:01:58] Чуть-чуть совсем. И это выражается в том, в Багаватам описывается, [00:02:02] что они приходят [00:02:04] как Мессии, [00:02:06] Сати Локи. [00:02:08] Они приходят по приказу [00:02:10] Господа, поскольку Кришна знает, происходит, или Бог знает, что происходит в сердцах Его преданных, [00:02:15] и поскольку они ещё [00:02:18] имеют какие-то [00:02:21] обязанности перед этим материальным миром, в частности они считают, что их обязанность [00:02:25] вести людей [00:02:28] к спасению. [00:02:30] И Кришна так устраивает, [00:02:32] что Он создаёт разные ситуации, что эти жители Сатья Локи приходят [00:02:36] как мессии. [00:02:40] Они приходят, говорится, на прекрасных летательных аппаратах, которые светятся и благодаря этому свечению [00:02:45] не видно сам объект. [00:02:48] И эти миссии так это описывается в Багатом, что сам объект невидим, форма объекта невидима, [00:02:54] свечение, [00:02:55] просто свечение. [00:02:56] То есть такое излучение сильное исходит, поскольку вся природа всех [00:03:01] элементов [00:03:02] и природа [00:03:03] всех предметов Сатья Локи самосветящаяся. [00:03:07] И [00:03:09] такой свет исходит от этих объектов и предметов, [00:03:12] что сам объект, форму объекта невозможно увидеть. [00:03:17] Как люди иногда смотрят на солнце и слепит их. Потом, они начинают [00:03:22] через [00:03:24] какое-нибудь затемнённое [00:03:25] стекло, [00:03:27] то это затемнённое [00:03:28] стекло поглощает [00:03:29] эти все лучи, и мы видим, что [00:03:33] круг такой, как бы шар. [00:03:36] Не круг, а шар, наверное, в большей степени. [00:03:41] Хотя, говорится, формы всех планет эллипсообразные, [00:03:45] с позиции [00:03:48] сурья Ситханта [00:03:52] и Ситханта Шрамани. [00:03:56] Два произведения: [00:03:57] взгляд полубогов и святых, то есть совершенных личностей, [00:04:01] которые могут [00:04:02] реально [00:04:03] видеть и воспринимать шестьдесят четыре уровня времени и пространства, перемещаться в пространстве. Это их взгляд, описывается [00:04:10] в шастрах очень часто. В частности, это их взгляд на нашу землю, что она плоская, [00:04:16] что она огромная, [00:04:17] что все бароты между собой соединены разными туннелями [00:04:21] подземными [00:04:22] и внешне в горах есть эти проходы. [00:04:25] Но мы не видим этих гор, потому что мы только в своем измерении можем что-то воспринимать. Нет у нас таких способностей [00:04:31] или ситх, так называемых, мистических способностей. Мы очень сильно деградировали, [00:04:36] и нас замкнули в рамки [00:04:39] тех возможностей и способностей, [00:04:41] которыми мы обладаем в результате [00:04:43] последствий своей [00:04:45] деятельности прошлого. Поэтому мы не воспринимаем многие вещи, многие знания не можем воспринять, не можем достигнуть правильного понимания. Мы достаточно неудачливы [00:04:54] в личной жизни, мы недостаточно красивы, [00:04:57] мы недостаточно здоровы, [00:04:59] мы недостаточно образованы, культурны и так далее, и так далее. В сердце жгут нас разные [00:05:04] греховные желания, [00:05:06] мы всегда хотим выставиться гениальными, [00:05:09] у нас у всех претензии на гениальность, но на самом деле мы достаточно примитивные [00:05:13] личности. [00:05:15] Мы родились в Кали-юго, и мы завидуем, мы критикуем, мы никогда не видим своих недостатков в основном, [00:05:22] всегда стремимся кому-то показаться [00:05:24] более продвинутыми, [00:05:26] чем мы есть и так далее, и так далее. Есть говорится, Кали-юга это океан недостатков. [00:05:31] В шастрах говорится, что Кали-юга это океан недостатков. [00:05:36] То не просто. И Кришна говорит: Среди всех водоёмов я кто? [00:05:41] Океан. И мы можем подумать: О, Кришна, океан недостатков. [00:05:44] Нет, [00:05:45] это он говорит о водоёмах. [00:05:48] Если бы он сказал: Из всех водоёмов недостатков я океан, [00:05:52] тогда было бы но водоемы, то есть просто резервуар воды, [00:05:56] не более. [00:05:57] И [00:05:59] океан влияет на жизнь людей. [00:06:01] В шастрах описывается, [00:06:03] что океан очень подвижен, [00:06:06] то есть жизнь океана настолько оказывает [00:06:08] колоссальное, то есть максимальное [00:06:10] влияние [00:06:11] на грубое тело людей. А поскольку люди [00:06:14] воспринимают себя телом, грубым телом в основном, то они несомненно [00:06:19] отождествляют себя с тонким телом, в первую очередь, со своим умом, интеллектом [00:06:25] и ложное эго, то есть привязываются [00:06:29] к своему грубому телу, и порождаются концепции: [00:06:32] ахамма мит я и моё, [00:06:35] я вот такой-то, я гордый, да я бы себе этого не позволил, да как же я там? Я, я, я, я, я и так далее. [00:06:42] И каждый хочет [00:06:43] показать свою оригинальность, [00:06:46] свою самобытность, [00:06:47] каждый лезет вверх, вверх, каждый хочет быть первым хоть в чём-то и так далее, и так далее. Очень много недостатков, [00:06:54] очень много недостатков. [00:06:56] Вот [00:06:58] сейчас я вам прочитаю стишок один, [00:07:01] в частности, [00:07:03] как в Кали-югу мыслят люди, [00:07:06] и как их Писание, в общем-то. [00:07:10] Стихотворение называется Претензия. [00:07:14] У нас у всех замах на гениальность. [00:07:18] Никто не хочет, никто ходить не хочет в рядовых. У каждого [00:07:22] своя [00:07:23] оригинальность, [00:07:24] и каждый из числа передовых. [00:07:27] Кому-то ж надо быть и рядовыми, [00:07:30] кому-то [00:07:33] же кому-то же и не гениями быть, делами заниматься черновыми [00:07:37] и не себя еще других любить, [00:07:40] не думая о памятниках в бронзе, о вечности, о внешности и позе. Как лошадь, [00:07:46] честна тяжесть жизни несть. [00:07:48] И вот не раз оказывалось после, что вот они-то [00:07:52] гении и есть. [00:08:03] Вот такое стихотворение у нас, [00:08:05] что мы как бы не понимаем сути [00:08:09] своего гения, [00:08:13] и поэтому мы претендуем всегда на какую-то [00:08:16] экстравагантность, [00:08:17] на какую-то необычность. [00:08:20] Но, говорится, это просто обусловленность. [00:08:24] Итак, [00:08:27] Кришна объясняет Арджуне, [00:08:29] что такая позиция [00:08:31] Кришны вызвана тем, что многие живые существа в этом материальном мире осознают [00:08:37] эфемерность или, как шастры говорят фантасмагоричность [00:08:41] этого материального творения, [00:08:43] что оно [00:08:45] не является ложным, оно является временным, [00:08:49] и оно является [00:08:53] очень опасным местом, это материальное творение. [00:08:56] Почему? Потому что здесь присутствует [00:08:59] двойственность. [00:09:04] И также почему это считается опасным местом? Что сам человек не способен преодолеть [00:09:09] эту двойственность [00:09:11] радость и горе. [00:09:13] Почему? Потому что он наделен чувствами. [00:09:17] Чувствовать или ощущать это функции ума. [00:09:21] И человек, запутываясь [00:09:23] в сетях кармы и трёх гунах материальной природы, начинает отождествлять себя со своим умом и чувствами. [00:09:29] Мы очень серьёзны к своим ощущениям, мы говорим это же мои чувства, надо уважать чувства других, уважать мои чувства. Мы всегда бегаем со своими чувствами, везде, как курочка с яйцом бегает, также мы как кошка с салом, [00:09:41] Мы бегаем со своими чувствами, всем пытаемся расчувствоваться, [00:09:45] мы очень сентиментальны, [00:09:46] мы хотим поговорить с кем-то наедине, чтобы поплакаться ему, выплакать свою, так сказать, курчинную долю, что нам, так сказать, не дают секса, или там что нам не дают выпить, или не дают закусить [00:09:57] и так далее. Мы все такие чувственные. [00:10:00] Это говорит о том, что мы очень примитивны, [00:10:03] очень примитивны, то есть мы в невежестве. [00:10:06] Сентиментальность. [00:10:07] Мы с вами говорили sentimental [00:10:10] чувство и ум. [00:10:13] Сентиментальные [00:10:14] люди. Говорится, сентиментальностью [00:10:16] особо отличаются женщины, [00:10:18] но не мужчины. Мы видим, что в Кальюгу всё сравнялось. [00:10:22] Говорится, [00:10:25] шудры, штри [00:10:26] Двиджабанду. [00:10:29] Всё это личности, которые неотличны друг от друга. [00:10:33] Стри это женщины. [00:10:36] Судра [00:10:37] шудра означает [00:10:39] рабочие, то есть занятые или нанимаемые [00:10:42] на работу [00:10:43] наёмным трудом [00:10:45] холопы. [00:10:47] Вот все здесь, где-то кто-то на кого-то работает, Здесь никто не работает сам на себя. Даже если кто-то попытается работать сам на себя, государство ему не даст, не позволит. [00:10:58] Если кто-то попытается сам на себя работать, всегда кто-то придёт, скажет: плати мне налог, плати мне дань и так далее, и так далее, и так далее. То есть приходится, будет В любом случае [00:11:08] в прошлые времена такого не было. В Веккале [00:11:12] все рождаются с шудрами, [00:11:15] заняты [00:11:16] наёмным трудом, [00:11:18] работают на кого-то. Они даже, может, порой и не понимают, что они на кого работают. [00:11:23] И мужчины, [00:11:25] и женщины сейчас стали сентиментальны, [00:11:29] и, несомненно, [00:11:30] эти сентиментальности [00:11:31] или эти сентименты [00:11:33] возникают в результате четырёх потребностей, [00:11:36] животных потребностей, [00:11:37] которые также присущи человеку. Еда. [00:11:41] Человек очень привязан к еде. [00:11:44] Человек очень привязан к сну, поэтому сон такая большая проблема. [00:11:48] Они мне не дают спать, у меня уже психоз, [00:11:51] моя нервная система уже рассчиталась [00:11:53] и так далее, не дают спать. [00:11:56] Еда интересует сон, [00:11:58] секс, сексуальная жизнь интересует очень привлекательно, [00:12:02] в начале, [00:12:03] в конце усталость [00:12:06] и такое уже [00:12:08] отсутствие интереса. [00:12:10] Апатия, да, [00:12:11] апатия. [00:12:14] Видимо у вас большой опыт. [00:12:19] Дополнение, [00:12:20] такое очень ценное дополнение. [00:12:24] Секс и оборона, [00:12:26] оборона. Все мы защищаемся, хоть и хотим, чтобы нас кто-то защищал [00:12:30] и так далее, и так далее, и так далее. Всё, не будем даже оборону обсуждать. Все мы обороняемся. Нам словом и два. В буддийской философии называется перекидывание мячика. Вы говорите: Ты почему так себя ж? А ты-то как себя вёл? И [00:12:45] вы начинаете препинать и начинаете бросать. Вам мяч, вы ему. Вот и волейбол называют сейчас в современном мире. [00:12:51] Это из буддийской философии придумали волейбол. [00:12:54] Перебрасывание меча называется. [00:12:58] Итак, [00:13:01] люди очень странно себя ведут. И Кришна говорит, что [00:13:05] вся иерархия во Вселенной, в Бхагава там это описывается, вся иерархия во Вселенной [00:13:11] структурирована [00:13:12] таким образом, [00:13:13] что живое существо получает то или иное административное [00:13:17] и духовное положение [00:13:19] в материальном мире в соответствии с преданностью [00:13:23] Верховной [00:13:24] Личности [00:13:25] Бога. [00:13:26] И в Багватам также описывается, [00:13:29] что все Варны и Ашрамы [00:13:31] также проистекают [00:13:35] из одной только причины [00:13:37] это [00:13:38] осознание [00:13:41] Бога, [00:13:42] и на первом месте по осознанию Бога [00:13:45] стоят Браманы. [00:13:47] Почему так себя ведёт человек, почему культивирует такие мотивы? [00:13:52] Потому что он настолько осознаёт, поэтому в нём проявлены, [00:13:55] качества, он развивает определённые [00:14:00] качества. Мы думаем, что нужно развивать какие-то внешние стороны деятельности. [00:14:05] Мы говорим мягким голосом, пытаемся изображать [00:14:09] из себя браманов. [00:14:10] Но когда какая-то ситуация возникает, где на самом деле нужно быть с браманом, [00:14:15] человек не ведёт себя по-брахманически. [00:14:17] Он говорит мягким голосом, [00:14:19] мягко двигается, цитирует Писание, [00:14:21] знает языки. [00:14:23] Они могут [00:14:27] произносить всевозможные [00:14:29] сложные риторические монологи и так далее, обладают [00:14:34] очень хорошим лексиконом, [00:14:37] но это не говорит о том, что они браманы, поскольку в шастрах нигде не упоминается, что брамана [00:14:42] должен [00:14:43] рассматриваться через эту сторону. Мягкий у него голос говорит он спокойно или громко, или каким-то другим образом. [00:14:50] Там Кришна указывает качества [00:14:52] брахманов. [00:14:55] Иногда люди думают, что брахманы должны возглавить общество только в силу того, что они интеллектуалы, [00:15:03] но на самом деле Кришна объясняет, [00:15:06] что так как мы понимаем, [00:15:08] или Прабхупада объясняет в комментариях, это он раскрывает, так как мы понимаем, что значит интеллектуал, [00:15:14] Кришна не имеет этого в виду. [00:15:16] Интеллект называется будхи, [00:15:20] и Кришна говорит: будхи йогам упашрит яма чита сатамбхава. [00:15:25] Кришна говорит, что они интеллектуалы [00:15:28] такого высокого уровня, что они [00:15:33] положение Господа и положение души. [00:15:36] Они осознают положение материи. [00:15:39] И поэтому Кришна объясняет Арджуне, что великие мудрецы [00:15:43] изучили природу и того и другого, [00:15:46] и пришли к выводу, [00:15:48] что дух вечен, [00:15:49] а материя [00:15:50] временна. [00:15:53] И что истинное проявление живого существа, несомненно, [00:15:57] это проявление [00:15:58] души, [00:15:59] проявление духа, [00:16:02] который здесь [00:16:04] покрывается оболочкой [00:16:05] временного материального тела, [00:16:08] состоящего из земли, воды, огня, [00:16:11] воздуха и эфира, а также наделённой тонкой материальной субстанцией, материальным умом, [00:16:17] материальным [00:16:18] интеллектом [00:16:19] и ложным эго. То есть, посредством [00:16:22] ложного эго тонкое тело и сама душа [00:16:26] привязаны [00:16:27] к этой телесной концепции жизни. [00:16:32] Тонкое тело соединено с грубым этим ложным эго. [00:16:38] И поскольку душа отождествляет себя с этим телом, [00:16:42] то она, несомненно, [00:16:44] начинает радоваться [00:16:45] и страдать, когда что-то происходит [00:16:48] с его грубым и тонким телом. [00:16:51] Радоваться и страдать. [00:16:52] Поэтому Кришна говорит орджуне матрас паршасто каунта яшитошна сукки духи даха. Агам упайена нитиас там ститыкшасого [00:17:00] барата. [00:17:01] Счастье и несчастье [00:17:03] их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лета. Они рождаются [00:17:08] из чувственного восприятия, то есть из сентиментальнизма, [00:17:11] из глупости, из невежества. [00:17:13] Человек страдает, и из-за невежества он радуется чему-то здесь, в материальном мире. [00:17:19] И Кришна говорит, что это рождается из чувственного восприятия у Арджуна, то есть сентиментальнизма. [00:17:25] Это почти уровень животного. [00:17:28] И мы видим, что все наши счастья и несчастья, вот это восприятие, [00:17:32] проистекает только от того, что мы в невежестве. [00:17:35] Мы не можем находиться на платформе Буддхи-йоги. [00:17:40] Мы не способны рассмотреть ситуацию [00:17:43] без сентиментов. [00:17:45] И поэтому в нашей жизни всё окутано: 99 процентов нашего мироощущения, [00:17:50] миросозерцания, [00:17:52] мироанализа, [00:17:53] мировосприятия [00:17:54] построена, несомненно, на невежестве, на сентиментальности. [00:17:58] То есть, как это воспринято [00:18:00] нашими чувствами, [00:18:03] нашими чувствами. [00:18:05] И существуют органы чувств: [00:18:08] слух, зрение, обоняние, осязание, [00:18:13] также существуют [00:18:15] другие органы [00:18:17] чувств [00:18:18] и действий, [00:18:19] и так [00:18:21] эти перечисленные называются генмендрия, [00:18:24] но существует еще дхармендрия, [00:18:27] то есть как эти чувства проявлены [00:18:30] в разных областях нашего тела: [00:18:33] руки, [00:18:34] ноги, [00:18:35] речь, [00:18:36] анус [00:18:37] и гениталии. [00:18:39] И всё это нас так беспокоит, [00:18:42] беспокоит в [00:18:44] постоянном беспокойстве, [00:18:45] поскольку мы отождествляем. И сама душа, думая или ложно принимая себя за тело, привязавшись к этому телу, несомненно, [00:18:53] страдает, когда с этим телом что-то происходит. [00:18:55] Она страдает, [00:18:56] когда что-то слышит [00:18:58] или радуется, когда что-то видит. [00:19:00] Кто-то бросает это тело, говорит мне, я не буду на тебе жениться. [00:19:04] На ком, на душе или на теле? [00:19:07] И, несомненно, все женятся в основном на теле. Или кто-то говорит: Да, мне нравятся её качества, но эти качества лишь качества ума, интеллекта и ложного эго. [00:19:17] И поэтому нужно понять, о каких качествах идёт речь о трансцендентальных [00:19:21] качествах. [00:19:24] Же такое сострадание? Прабхупада объясняет, что такое сострадание, что такое честность, что такое любовь, [00:19:30] что такое доброта, [00:19:31] истинная доброта. [00:19:34] И поэтому противоречивы [00:19:36] взгляды людей на проблемы, возникшие [00:19:39] и [00:19:40] возникающие в [00:19:42] настоящем, [00:19:43] возникшие в прошлом. [00:19:45] Они не могут понять, почему царь собственноручно [00:19:47] должен был срубить голову. [00:19:50] Они не понимают этих вещей. Почему царь должен был собственноручно [00:19:54] рубить голову? [00:19:57] Или какой-то его представитель только по его приказу становился рукой царя и срубал голову? [00:20:03] Он исполнял указания царя. [00:20:06] И поэтому Прабхупада приводит пример, когда вы палкой бьёте змею, [00:20:11] змея глупа, и она во всём обвиняет [00:20:15] палку. [00:20:16] Но на самом деле ответственность за то, что палка ударила змею, лежит на ком? На том, кто её держит, эту палку, и стукнул. [00:20:25] Таким образом, ответственность не ложилась на этих личностей, [00:20:29] которые от имени царя, [00:20:31] а царь от имени принципов религии, то есть от имени Бога это делал. [00:20:37] И для многих людей такое качество, как прощение сострадания, [00:20:41] сентиментально [00:20:42] опять же. Это так а-а-а [00:20:44] нет. [00:20:45] Даже отрубить голову это прощение куда более великое, [00:20:48] Поэтому Кришна, видя сентиментальный уровень Арджуны, [00:20:51] рекомендует ему убить всех этих личностей, к кому он привязался. [00:20:56] И он говорит: Этим ты принесешь им благо. [00:20:59] Почему Кришна говорит об этом благом [00:21:01] положении? [00:21:02] Потому что Кришна рассматривает их как духовных душ. [00:21:05] Он не видит в них тела. [00:21:07] Кришна духовен полностью, [00:21:09] и Он пытается Арджуне также об этом сказать. Ты должен [00:21:13] отринуть [00:21:14] всякую дружбу с ними, но ты не должен испытывать к ним [00:21:18] симпатии [00:21:19] и [00:21:20] антипатии. [00:21:22] Иногда, чтобы от кого-то отвязаться, мы начинаем культивировать в себе антипатию, начинаем вспоминать его недостатки и так далее, раздувать [00:21:29] его какие-то недостатки этого человека, тогда нам легче его оставить. [00:21:35] Но это называется симпатия, [00:21:37] которая искусственно превращается [00:21:39] во что? В антипатию. [00:21:41] Как говорят: От любви до ненависти [00:21:44] один шаг. [00:21:45] От любви до ненависти один шаг. [00:21:48] И когда что-то происходит, люди в разводе, они друг о друге всякое плохое говорят и всё такое, [00:21:54] или что-то между ними не клеится, какое-то не взаимопонимание, [00:21:57] всё воспринимается сентиментальным [00:21:59] образом и человек начинает страдать. [00:22:03] Итак, все эти страдания [00:22:05] являются невежеством. [00:22:06] Страдать, говорится, это невежество. [00:22:10] Значит, почему человек страдает? [00:22:12] Он не научился [00:22:14] не отождествлять себя с телом. [00:22:17] Поэтому, отождествляя себя с телом, живое существо, [00:22:21] несомненно, добровольно [00:22:23] засовывает голову Прупан так любил, говорит, засовывает голову в костер само. Попробуйте голову, суньте в костер, [00:22:31] сами, добровольно, [00:22:34] и вы увидите, что произойдет. [00:22:37] Вы будете похожи на фантомаса. [00:22:44] Итак, это положение [00:22:46] иерархии, или структура Вселенной, построено исключительно [00:22:50] на духовной основе. Итак, говорится, [00:22:54] более глубже и чётче [00:22:56] интеллектуалы понимают положение, [00:22:58] что живое существо является душой, и все остальные живые существа также являются душами, [00:23:04] и также они связаны с Кришной, хотя и не помнят об этом. В результате своей [00:23:10] материальной деятельности [00:23:13] и в результате реакций, которые принесла им эта материальная деятельность. [00:23:17] Но душа сама остаётся [00:23:19] вне этого, [00:23:20] она лишь страдает, потому что [00:23:22] думает, [00:23:23] что я есть тело. [00:23:27] Я есть этот ум. [00:23:29] Я это моя семья. [00:23:31] Я это моя родина. [00:23:33] И так далее. [00:23:35] Как же избежать страданий? [00:23:37] Живое существо [00:23:39] должно подняться с сентиментального, [00:23:41] то есть с уровня чувств и ума, на уровень интеллектуальный. [00:23:45] Вот что такое интеллектуалы. [00:23:48] Те, кто выше сентиментальности [00:23:51] это интеллектуалы. [00:23:53] В чем же проявляется их интеллект? [00:23:56] В том, что они [00:23:57] изучили природу материи [00:24:00] и постигли природу [00:24:02] духа. [00:24:03] И они поняли, [00:24:04] кто на самом деле является живым существом. [00:24:08] Это тело без духа что? [00:24:11] Мертво. [00:24:13] А дух, [00:24:14] даже когда мертво тело, остаётся [00:24:17] джива, джива, [00:24:19] живым. [00:24:20] Он остаётся [00:24:22] живым, дживатма. [00:24:25] Итак, эти мудрецы пришли к выводу, что нужно развивать [00:24:28] душу, [00:24:30] и тело является инструментом [00:24:33] для [00:24:34] забывших [00:24:34] о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога живых существ, [00:24:38] которые пали [00:24:39] по своей глупости [00:24:41] в материальный мир [00:24:45] из желания попробовать подражать Кришне. [00:24:49] Попробовать подражать Кришне. [00:24:52] Поэтому мы видим, как мужчины [00:24:54] стремятся занять руководящее положение в семье или верховное положение над женщинами. [00:25:00] Мы видим, как женщины стремятся занять верховное положение над мужчинами. [00:25:04] Мы видим, как мы пытаемся контролировать своих детей, как дети пытаются нас контролировать, [00:25:09] как нас контролирует государство, [00:25:11] предприятия, [00:25:12] определенные организации и так далее. [00:25:15] Все пытаются [00:25:16] контролировать и все пытаются господствовать [00:25:20] друг над другом. [00:25:22] Для чего? [00:25:24] Эксплуатировать. [00:25:26] Поэтому это господство превращается в эксплуатацию. [00:25:30] Каждый хочет себя увековечить, [00:25:32] каждый, [00:25:33] каждый решает, [00:25:35] что он великая личность, что он гений. [00:25:39] Но всё это решает, говорится, время только. Только время решает, кто из нас кто. [00:25:45] И, как правило, [00:25:47] оно всё по-другому решает после нашего [00:25:51] оставления тела. [00:25:54] Таким образом, время решает, [00:25:56] кто мы такие, [00:25:58] кем мы были, были [00:25:59] ли мы гениальны, [00:26:01] или мы думали о себе, что мы гениальны, [00:26:03] были ли мы на самом деле лидерами или кем-то ещё. [00:26:07] Это решит время. [00:26:09] Поэтому даже сейчас книги мы читаем, [00:26:12] оценивая [00:26:13] роль Шрилы Прабхупады. [00:26:17] Потому что при жизни многие так и не понимали, кто рядом с ними, что [00:26:21] они не понимали, так же, как многие не понимали миссию Господа Чайтания, не считали его верховной личностью бога, что он аватар, [00:26:29] никто не знал об этом, что он мессия. Все думали, просто такой [00:26:34] хороший святой, [00:26:36] очень добрый такой, мягкий, мягкосердечный. [00:26:39] Никто не видел какой-то другой стороны [00:26:42] его качеств, его поведения. [00:26:44] И так многие люди [00:26:46] остаются вне поля зрения [00:26:48] времени, вне поля зрения [00:26:51] высших живых существ, [00:26:54] но думают о себе, что они, несомненно, [00:26:56] необычны и гениальны, [00:26:59] как вот в этом стихотворении. [00:27:02] Ещё есть [00:27:04] одно стихотворение такое. [00:27:17] Сейчас я вам прочитаю. [00:27:41] Это называется [00:27:43] Советы сыну. [00:27:52] Лишь первым дарит жизнь победу, [00:27:55] Мать [00:27:55] сыну говорит [00:27:57] любя. [00:27:58] Быть всюду первым, [00:28:01] будь [00:28:02] всюду первым, и соседу [00:28:04] не дай опередить себя. Обычно мать так говорит. [00:28:09] Какие написать мне строки? [00:28:11] Дар убежденья [00:28:13] мой [00:28:14] убог, [00:28:15] И жизнью данные уроки [00:28:17] Не всякий раз идут нам впрок. [00:28:20] Мне видеть города в печали, Вблизи случалось и вдали. [00:28:24] Я древние читал скрижали, [00:28:27] Я слышал голоса земли. [00:28:29] Стонали земли, [00:28:31] Повествуя о том, Как тяжек их удел, [00:28:34] Как проливали кровь людскую [00:28:36] Все те, Кто первым быть хотел. [00:28:39] Руины городов, бывало, Пытались мне сказать о том, Как тот, Кто первым был сначала, [00:28:46] Хотел великим стать потом. [00:28:49] Издревле [00:28:50] рушились оплоты, [00:28:52] Кажавшиеся [00:28:53] твердже скал, [00:28:55] Когда чтоб [00:28:56] зваться первым кто-то, Других последними [00:29:00] считал. [00:29:01] И речка, что спешила в море, Стать первой не стремясь рекой, Повествовала [00:29:06] мне о горе, Быть кровью залитой людской. [00:29:11] Суть жизни разгадать непросто, [00:29:14] Велик наш опыт, но беда, [00:29:17] Жизнь, задавая нам вопросы, [00:29:19] Дает ответы не всегда. [00:29:21] Пусть же в сердцах пустые бредни не пробуждают силы тьмы. Кто первый в мире, кто последний, [00:29:29] века решают, а не мы. И сыну дам совет я верный: [00:29:33] высок не тот, кто лезет ввысь [00:29:36] быть не старайся всюду первым, [00:29:38] но добрым, [00:29:40] честным быть стремись. [00:29:47] Итак, [00:29:50] люди развивают какие-то странные [00:29:52] свои идеи, пытаются куда-то лезть, но они не развивают этих качеств. [00:29:57] Таким образом, [00:29:59] духовная жизнь, Прабхупада, подчеркивает это внутреннее состояние, [00:30:03] это состояние сознания, [00:30:05] это состояние души человека. [00:30:08] И поэтому можно видеть, кто о чём скорбит, кто приходит на даршаны, с какими просьбами, с какими слезами, о чём они скорбят, к чему они стремятся. [00:30:17] И можно видеть ужасно, [00:30:19] ужасно. И Шрилл Прабхупада очень часто плакал. Шрилл Прабхупада рассказывает в своих лекциях, плакал его духовный учитель. [00:30:26] Когда ученики, прослужившие по десять, пятнадцать лет, по двадцать лет, даже по тридцать лет под его руководством [00:30:33] скорбили [00:30:34] или говорили и устремлялись к тому, [00:30:38] что просто недостойно [00:30:39] было, просто было недостойно. [00:30:45] Шрилп [00:30:46] Рупада рассказывает в своей лекции, как Шрилп Рупада [00:30:50] один раз пришли на Ратхакунду [00:30:52] в садху другие, [00:30:54] и они слушали лекцию Шрилп Рупада и были потрясены [00:30:58] его интеллекту, его гению. [00:31:01] Шрилыбах Сансарасвати был очень смиренен, хотя его называли, помните, как? Синдха-гуру. [00:31:06] Гуру-лев. [00:31:09] Шрилыбах Сансарасвати выгоняли из храмов, и он забирался в окна. [00:31:14] Он забирался в окна и начинал их [00:31:17] чихвостить, [00:31:18] пылесосить [00:31:19] всех. [00:31:21] Люди, которые [00:31:23] неправильно понимали философию, но считали себя какими-то продвинутыми, [00:31:27] Когда видели его, переходили на другую сторону улицы, чтобы он их не заметил, иначе он начинал их [00:31:33] проповедовать, критиковать их, [00:31:35] громить их начинал. [00:31:36] И решил об акценте Сарасвати всё равно видел этого человека и направлялся очень решительно к нему. Он разворачивался и бегом и бежал. [00:31:43] Почитайте [00:31:44] биографию Багциан Сарасвати. [00:31:46] Его забрасывали камнями, забрасывали [00:31:49] гнилыми [00:31:50] овощами, [00:31:52] и он сидел и проповедовал всё равно, не обращая внимания. [00:31:57] Его не беспокоили эти сантименты [00:32:00] окружающих. [00:32:02] Итак, [00:32:04] живые существа [00:32:05] опускаются до этих сантиментов, шли в баксенсора свати, пришли эти садху и сказали: [00:32:11] Махарадж, [00:32:14] мы не можем понять [00:32:15] положение ваших учеников. [00:32:18] Мы почти не видим из них духовных личностей, почти нету среди них духовных личностей. Почему так? Вы так велики. [00:32:25] В чём проблема? [00:32:26] Либо вы набрали не тех в ученики, [00:32:29] либо ну, странно мы, слушая вас, просто потрясены, [00:32:34] мы слышим голос Кришны через вас. [00:32:37] У нас нет сомнений по поводу вашего положения. Почему же ваши ученики, [00:32:41] будем говорить, мягко выражаясь, абсолютно [00:32:44] бездуховные, [00:32:44] материалистичны, [00:32:46] хотя и ходят с данными? [00:32:49] И Шлилаб Аксен Сарасвати сказал: [00:32:52] Тайные черви греховных желаний, [00:32:55] материальных [00:32:56] греховных желаний, [00:32:58] сожрали их духовную силу. [00:33:09] Тайком [00:33:10] человек культивирует [00:33:12] в тайне материальные [00:33:14] желания, [00:33:14] в тайне от всех, даже от гуру. [00:33:18] Но поскольку гуру представитель [00:33:20] сверхдуши, [00:33:21] то есть представитель этого качества сверхдуши, [00:33:24] которое называется Чайтия, [00:33:25] то есть дающая [00:33:26] духовные наставления, [00:33:28] то, несомненно, [00:33:29] Духовный Учитель может посредством связи с Параматмой [00:33:33] знать, [00:33:35] какова причина, [00:33:37] по которой мы совершаем какие-то определённые действия, [00:33:40] какова причина [00:33:42] нашего [00:33:43] непрогресса [00:33:44] в сознании Кришны. [00:33:46] И в Шримад-Бхагаватам [00:33:47] описывается, [00:33:48] что [00:33:50] это является оскорблением [00:33:53] практиковать или культивировать [00:33:55] сознание Кришны, [00:33:57] не прогрессируя. [00:33:59] Это является оскорблением. [00:34:02] Человек обязан прогрессировать. [00:34:05] Это обязанность [00:34:06] ученика прогрессировать, [00:34:07] то есть становиться все более совершенным [00:34:10] в духовном самоосознании, [00:34:13] все более прогрессировать и более. [00:34:17] Итак, Кришна [00:34:18] устроил эту иерархию, что Браманы являются первыми, проявляется их интеллект, то есть они в большей степени верят, [00:34:25] и их вера построена [00:34:27] на [00:34:28] знании, [00:34:31] Не на сентиментальности, [00:34:32] поэтому их считают великими интеллектуалами. [00:34:36] И поэтому это знание проявляется как понимание, [00:34:38] вернее, понимание проявляется в знании, знание проявляется в качествах [00:34:42] этих людей. И поэтому Кришна описывает: Брамана нужно рассматривать через качества, [00:34:47] как он сострадает. [00:34:49] Сентиментально, [00:34:49] но мы говорим: О, вот он не сострадает нам, он нас наругал. [00:34:53] Но кто-то, если бы посмотрел духовными глазами, он бы видел, что эта ругань есть куда наиболее высшее сострадание, [00:35:00] чем [00:35:03] сладко говорить, [00:35:04] мягко стелить. [00:35:07] Итак, [00:35:09] люди не могут различить, где лицемерие, [00:35:11] где дипломатия, [00:35:12] где искренность, [00:35:14] где [00:35:15] человека на самом деле защищают, а где человека просто [00:35:19] толкают на греховную жизнь своими сентиментами, [00:35:22] защищая [00:35:22] его [00:35:23] и поощряют его отклонения и так далее. [00:35:27] И чтобы развивать эти качества, человек, несомненно, [00:35:30] должен обладать интеллектом или, как Шрива Прабхупада описывает в своих комментариях, он должен тренировать и обогащать [00:35:37] способности [00:35:38] своего интеллекта, [00:35:40] то есть обучаться, [00:35:42] обучаться как интеллект сделать сильным. [00:35:45] И Шрила Прабхупада сравнивал это [00:35:48] с культуристами. [00:35:49] Как культуристы они качают мышцу, и она с каждым разом становится всё более сильнее и выносливее. [00:35:55] Так [00:35:58] же и человек становится всё более духовно сильнее и терпеливее, то есть в терпении также выражается выносливость. [00:36:04] Если мы говорим [00:36:06] в механике, [00:36:07] в таком разделе физики, [00:36:09] там как бы выносливость, [00:36:11] носкость и так далее, [00:36:13] то [00:36:14] в наших внутренних качествах это называется [00:36:16] терпение. [00:36:17] Как говорится, преданный очень терпелив, [00:36:21] Не терпим, а терпелив. [00:36:24] Он очень терпелив, [00:36:25] поэтому помните, да? Что, говорится, [00:36:28] нужно быть смиреннее соломы, валяющейся на дороге, [00:36:32] и что? Терпеливее [00:36:33] дерево, то есть поощряется это, [00:36:36] и без желания, то есть не нужно быть тщеславным. [00:36:40] Так, [00:36:42] я ещё одно стихотворение прочитаю. [00:36:48] Оно называется [00:36:50] Мне сорок лет. [00:36:54] Когда-то я боялся быть не первым, [00:36:57] и мысль одна, что в чём-то отстаёшь, [00:37:00] Как [00:37:01] свист хлыста, [00:37:02] как молния по нервам, Всего пронизывала [00:37:05] до подошв. [00:37:07] А годы шли. [00:37:08] Я стал сорокалетним. [00:37:11] Мне приходилось, пробивая путь, и первым быть, и средним, [00:37:15] и последним. [00:37:16] Теперь мне ясно, что не в этом суть. [00:37:19] Не первым быть в житейской суматохе, [00:37:22] А честно, как солдаты на войне, На плечи взяв нелегкий груз эпохи, [00:37:28] нести его со всеми наравне. [00:37:32] Итак, преданные не думают о почестях, о славах, они очень терпеливые. [00:37:37] Бактивинода поэтому говорит: Когда ж я понесу груз эпохи? [00:37:41] Эпоха, [00:37:43] этой эпохи. Кали-юга [00:37:45] это эпоха. [00:37:48] Сатти-юга [00:37:49] это также эпоха. [00:37:51] Трета-юга [00:37:52] это эпоха. [00:37:55] Итак, это все эпохи. Да какой же сейчас груз? Как вы думаете, что такое слово гуру? [00:38:01] Как переводится дословно? [00:38:03] Отягощенный [00:38:04] грузом. [00:38:06] Какой же груз эпохи сейчас в Кали-югу? [00:38:12] Харинама, [00:38:13] Санкиртана, [00:38:14] Яги. [00:38:17] С кем же наравне с теми, кто несет этот груз эпохи? [00:38:21] Это преданные, [00:38:24] которые только и заняты тем, что они думают, как распространить, [00:38:28] как облегчить [00:38:30] ношу или груз своего духовного учителя. [00:38:34] Итак, [00:38:35] Кришна поясняет, [00:38:36] что потом идут кшатрии, они меньшие, [00:38:40] осознают [00:38:40] этих вещей, потом идут вайшьи, которые ещё меньше осознают, [00:38:45] и потом идут шудры, [00:38:47] которые ещё меньше осознают, [00:38:50] а потом есть те, кто вообще не осознаёт. [00:38:53] Млечха [00:38:57] это мясоеды, [00:38:58] которые [00:38:59] притворяются [00:39:00] религиозными, [00:39:02] но иногда искренне пытаются [00:39:05] продвинуться [00:39:05] в науке самосознания. [00:39:10] Потом дальше идут кто? Явана. [00:39:12] Явана означает [00:39:14] тот, кто ничему не следует, [00:39:15] а следует лишь для виду. [00:39:18] Явана называется. [00:39:20] Это как днём [00:39:24] такой, а вечером такой, в храме такой, на улице такой, и вот так Яваны их называют. Это качество [00:39:32] ума, это качество сознания [00:39:34] людей, это не просто название тела [00:39:37] и какой-то нации. Мы говорим: вот яваны это какие-то [00:39:40] другие [00:39:42] личности другой нации, другой религии, другого народа. Нет, мы можем быть прямо здесь и сейчас яванными, [00:39:48] следовать чему-то для виду. [00:39:53] Или, как Кришна говорит: Тот, кто следует всем правилам и предписаниям, совершает суровые аскезы лишь для виду, чтобы завоевать уважение окружающих [00:40:02] и почёт, [00:40:04] несомненно, [00:40:05] пребывают в гуне [00:40:07] страсти. [00:40:09] И плоды такой деятельности жалкие, ничтожные, [00:40:12] временные, [00:40:13] и не дают [00:40:15] истинного отречения. [00:40:19] Итак, [00:40:21] всё положение этих личностей во Вселенной, [00:40:24] несомненно, связано с их сознанием Кришны, поэтому мерилом [00:40:29] или [00:40:31] линейкой этой, которой измеряется [00:40:34] иерархия, почему человек занял такой пост, почему он занимается в духовной жизни только [00:40:39] в соответствии с сознанием Кришны. [00:40:42] Насколько [00:40:43] живое существо [00:40:44] осознаёт [00:40:45] и культивирует [00:40:48] практику преданности [00:40:49] богу. [00:40:51] И поэтому [00:40:52] описывается в шастрах эта [00:40:54] градация, [00:40:56] что [00:40:57] люди являются [00:40:58] ками. [00:41:03] Есть [00:41:05] суками. [00:41:08] Очень странное слово, вы не находитесь? [00:41:12] Я не шучу. Очень много матершинных слов являются ведическими словами, [00:41:17] которым был [00:41:18] дан [00:41:19] абсолютно противоположный [00:41:21] смысл. [00:41:22] Это описывается также в шастрах, что [00:41:25] будут так называемые личности, которые будут искажать смысл священных писаний, разных терминов. Су [00:41:34] камни, [00:41:37] то есть [00:41:39] очень вожделеющие, [00:41:42] редкостные [00:41:45] кобеля. [00:41:48] Да. [00:41:51] Поэтому отсюда это означает [00:41:53] редкий. [00:41:56] Сурья. [00:41:58] Сура, [00:41:59] асура, [00:42:01] асура, [00:42:03] то есть очень [00:42:04] против, [00:42:05] очень противоположный [00:42:08] солнцу, [00:42:09] полностью находящийся в противоречие. [00:42:13] И суками. [00:42:16] Можно их назвать именно так. [00:42:18] Но я говорю по так с санскритским ударением. [00:42:22] С кем дружишь? [00:42:27] Есть [00:42:30] виками. [00:42:32] Просто [00:42:33] те это демоны. [00:42:34] Виками. [00:42:37] Повыше их стоят сугами, [00:42:40] повыше их ками. [00:42:42] Потом идут кто? [00:42:47] Саками [00:42:48] это полубоги. [00:42:50] Потом идут [00:42:51] аками это великие мудрецы [00:42:54] и гьяне [00:42:56] потом идут нет, вернее [00:42:59] с аками [00:43:00] после них идут нишками, [00:43:02] устойчивые [00:43:03] вожделения, то есть они испытывают вожделение, [00:43:06] но они не идут на поводу вожделения. Волей. [00:43:10] За нишкамами [00:43:11] следуют акамы, [00:43:13] те, кто не испытывает вожделения, [00:43:16] но и не испытывает особой любви и преданности. [00:43:19] И только выше Акамы [00:43:22] находятся бакты. [00:43:24] И [00:43:25] поэтому называют: [00:43:27] Нишкама-бакта, [00:43:29] Сакама-бакта, [00:43:31] кама бакта [00:43:36] это вот такая градация тоже существует, [00:43:39] а этот, кстати, викама бакта. [00:43:42] Он демоничен, [00:43:43] но он пытается культивировать преданность богу, хотя он демоничен, [00:43:48] потому что он считает, что в этом процессе даже надо извлечь в первую очередь, и целью [00:43:54] моего пребывания в этом процессе является [00:43:56] хапнуть побольше чувственных наслаждений. [00:44:01] Поэтому [00:44:03] я рассказывал, как Шилапурупадо в своих лекциях говорит: Если демон преданный хочет жениться, то ему надо подобрать [00:44:09] демоницу преданную. [00:44:13] Но вы смеётесь, вполне серьёзно. В астрологии так считается, [00:44:17] что даже демоны могут быть преданными. [00:44:19] И мы находим это подтверждение [00:44:21] в писаниях, в рамайне, допустим. [00:44:24] Брат Раваны Вибхишана, [00:44:26] он был одновременно [00:44:28] в демоническом теле, [00:44:30] воспитан в демонической семье и так далее. Он относился [00:44:34] к этому ряду, [00:44:36] то есть он не был человеком, [00:44:38] он был демоном, [00:44:40] Но при этом он был чистым преданным Кришне. Осознанно [00:44:43] он всегда предлагал пищу Кришне тайком и ел только прасады. [00:44:49] Он всегда думал с любовью о Господе Рамачандре. [00:44:52] Он был в теле демона. [00:44:55] Никто не мог понять, что он какой-то преданный. Все говорят: Ты же наш демон. Да, конечно, а в чем проблема? [00:45:01] Кого сейчас? [00:45:04] Всех зарежем. [00:45:06] Да, [00:45:07] Бали Махарадж был царем демонов, [00:45:10] но стал эталоном [00:45:12] Атмани Веданным, [00:45:13] полного [00:45:15] предания [00:45:16] себя Кришне. [00:45:21] Вритрасура, [00:45:22] царь демонов, который сражался с Индрой и вдохновлял Индру убить его. И он говорил: Как же ты, благословленный [00:45:30] Вишну, что, палец поднять не можешь, еще раз мне шарахнуть хорошенько по голове? [00:45:35] Он вдохновлял его: Как же ты, воспевающий [00:45:38] святое имя Господа, получающий даршин, [00:45:41] великих мудрецов и самого Господа Вишну, не можешь победить меня, [00:45:46] простого [00:45:50] и примитивного [00:45:51] демона. [00:45:53] Вритрасура [00:45:54] великий демон. [00:45:57] И он культивировал это также преданность в сердце. [00:46:00] Поэтому вы никогда не думайте, что это оговорка [00:46:03] демон преданный. [00:46:06] Просто не надо думать, [00:46:08] что преданность [00:46:09] может классифицироваться [00:46:11] внешностью, [00:46:12] прошлым человека или чем-то ещё, его болезнями, и поэтому именно только с этой целью Багстан Сарасвати объясняет, [00:46:20] что ни в коем случае нельзя подходить к преданному с позиции его рождения, где он родился на Сатье Локе, или на Таполоке, или Сутало Локе среди демонов. Прахлада Махарадж! Кем [00:46:32] родился? [00:46:34] Он был демон, [00:46:36] он асуром был. Он родился в семье асуров, маманям асур, папаня асур, [00:46:41] соседи асуры, [00:46:43] все [00:46:44] мусоровозчик [00:46:45] асур, [00:46:46] Везде асуры. Собака асур. Мышка асур. Кошка асур. Все дома асуры были. [00:46:54] Детка, жучка, внучка, мышка. И репка тоже была асурическая. [00:46:59] Да [00:47:01] и он при этом предался Кришне. [00:47:05] Но какое-то поведение, привычки могли выдавать в нем асурическое [00:47:09] происхождение, [00:47:10] что он диванична. [00:47:12] Как Хедимба [00:47:13] предалась Бхиме. [00:47:15] Бхима, Кришна говорит, тот, кто предаётся моему преданному, уже мой преданный, Хедимба была демоницей. [00:47:22] Ей очень понравилось, что Бхима, [00:47:26] что даже она родного брата ему подставила. [00:47:31] И Бхима его разорвал в куски. [00:47:35] И она сказала: Теперь [00:47:37] не от кого ждать защиты. Бери меня в жёны. [00:47:41] У женщин всегда есть план, как это сделать. [00:47:47] Всегда есть план. [00:47:51] План у них полный, это ас. [00:47:58] Итак, это положение, иерархия, [00:48:01] очень удивительное положение. Как вы думаете, почему асуры [00:48:04] равны полубогам [00:48:05] и сражаются с полубогами? Мы вот не демоны, да? Мы даже ни тех, ни других не видим? [00:48:15] Когда нас спрашивают, у нас такое глупое лицо, я говорю: Где вы, а? [00:48:21] Кто это сделал, а? [00:48:30] А там великие демоны, они летают, у них столько ситх. Как вы думаете, почему? [00:48:35] Может, они совершили куда больше благочестивых поступков, чем мы. [00:48:40] Но у них есть эгоизм. [00:48:42] Они это всё совершали ради чего? Ради славы, [00:48:45] ради почести, ради власти и так далее. [00:48:49] Поэтому они демоны, но они совершили эти поступки, и значит, [00:48:53] полубоги [00:48:54] и сам Кришна должны были наделять их этим положением. Они должны, вынуждены. [00:49:00] Таков механизм [00:49:01] закона кармы. [00:49:03] Есть ещё механизм закона кармы, но они не знают, кто за этим стоит и чем этот нектар весь обернётся против них. [00:49:11] Что произойдёт с ними? Они не знают об [00:49:14] Так вся иерархия во Вселенной построена в соответствии [00:49:18] с благочестием. [00:49:20] Но самое главное, [00:49:21] что все высшие планетарные системы, иерархии на высших планетарных системах, несомненно, [00:49:27] и низших планетарных системах структуризирована [00:49:29] таким образом, [00:49:31] как хочет Кришна. [00:49:34] А Кришна хочет приблизить к себе благочестивых. [00:49:38] Вот эта преданность на разных уровнях, как мы говорили, там ками с [00:49:42] оками нишками, [00:49:44] аками [00:49:47] хочет приблизить к себе. Для тех, кто не хочет приблизиться к Кришне, другие [00:49:52] места и другое положение в иерархии, Вселенной. [00:49:57] Так Прабхупада говорит: Любой пост в духовной деятельности, в духовной жизни соответствует [00:50:02] глубине веры в Верховную Личность Бога. ===== Комментарии =====