====== Реакции за убийство Вишварупы ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена последствиям убийства Вишварупы Индрой и его распределению между четырьмя элементами: деревьями, землёй, женщинами и водой. Индра, не понимая трансцендентального положения Вишварупы как проявления Брахмана, попал в грех, который он раскинул на природу и себя. Каждая из стихий приняла свою долю греха: деревья получили реакцию в виде древесного сока, земля — появление пустынь, а женщины — менструальный цикл как выражение убийства брахмана. Также обсуждается роль брахманов как представителей Бога на Земле, необходимость почтения к ним для продвижения по качествам и избегания темных районы Адха. Ложное Эго, гордость и привязанность разрушают живое существо, тогда как преданность Лакшме Нараяне приносит удачу.
description: Анализ лекции Лакшми Нараяна Даса о последствиях убийства Вишварупы Индрой: грех распределяется между деревьями, землёй, женщинами и водой. Объяснение роли брахманов как представителей Бога и опасности ложного Эго в брахманической философии. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Вишварупа, Индра, брахманическая философия, ложное Эго, грех убийства брахмана, менструация как грех, почтение к брахману, Адха, удача og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] И говорится древесный сок, тот кто пьет вообще древесный сок, сосет это все, он принимает грех убийства [00:00:07] Вишварупы, [00:00:10] потому что его убил Индра. [00:00:13] И Индра [00:00:14] разделил свой грех между четырьмя [00:00:18] субстанциями. [00:00:19] Говорится, [00:00:20] он целый год терпел реакции, [00:00:23] но когда это стало невыносимо [00:00:24] терпеть эти реакции за убийство Вишарупы, за то, что он был благосклонен [00:00:28] к демонам, [00:00:30] понимал, Индра не трансценденталист, [00:00:32] не понимал положения Вишварупы, [00:00:34] этого чистого Брамана сердцем, [00:00:39] благосклонности к демонам, и он убил его. [00:00:42] Точно так же мы можем не понимать, почему какой-то браман [00:00:45] дружит с какими-то не очень хорошими людьми, как-то о них заботиться или что-то такое. Потому что он понимает это равновесие. [00:00:54] Как говорится, каждый святой имел прошлое и каждый преступник имеет будущее. Это брахманическая философия, это брахманическое [00:01:01] понимание. [00:01:03] Но когда люди привязаны, горды становятся своим каким-то брахманическим положением или своей хорошестью, они брезгливо относятся [00:01:11] к тем, кто ниже их. Они оскорбительно [00:01:15] относятся, они хотят их уничтожить, хотят убрать с дороги и так далее. Поэтому Браманы благосклонны даже к таким Личностям, поскольку они побуждают одних и других к прогрессу, побуждают [00:01:26] заботиться и о тех и о других. Индра убил Вишварупу [00:01:30] и целый год после того, как он понял, он натворил [00:01:34] Индра всегда сначала творит, потом он раскаивается, очень сильно раскаивается. [00:01:40] Быстро приходит в ум, сначала его охватывает [00:01:43] вожделение, то есть вот эта гунна страсти покрывает его гунну благости, он в гнев впадает, [00:01:49] из-за этого гнева он совершает глупые поступки какие-то. [00:01:53] Как вот говорят: всё, что делает человек в таком состоянии, [00:01:57] что говорит бред, всё, что он делает безумие, к чему это приводит всегда к каким-то проблемам, сокращает свою жизнь. И здесь говорится: тот, кто не оказывает почтения брахманам, сокращает свою жизнь. [00:02:08] Почему он не выраздает почтения? [00:02:11] Признаки гуны [00:02:12] страсти, эта гордость [00:02:14] возникает из-за определённой гуны страсти, [00:02:17] вожделения. [00:02:19] Человек прекращает выказывать почтение, он гордым становится. Вот почему говорится: Всегда стремясь выказать почтение другим и не желая почтения себе. [00:02:30] Итак, [00:02:31] Браман не желает почтения себе, но все должны оказывать почтение Браману. [00:02:36] Почему? Иначе они сокращают свою жизнь, потому что Браман представляет Брахман, [00:02:40] Кришну. Кришна тоже не нуждается в почтении. Кто нуждается в выражении почтения? Само живое существо. [00:02:47] Если оно непочтительно, [00:02:49] то так уже устроено автоматически, [00:02:52] как мы если суём пальцы в розетку, тот бьёт током. [00:02:55] Точно так же и живое существо, не понимая, как правильно действовать, оно не выказывает почтения [00:03:02] и тем самым оно подвергает свою жизнь опасности. [00:03:06] То есть это неправильное настроение, гордость, [00:03:09] но мы с вами говорили, гордость и привязанность уничтожает живое существо, [00:03:13] как [00:03:14] в шастрах говорится, [00:03:16] его удачливый шребий. [00:03:19] Поэтому Санджайя говорит, там где Кришна и Арджуна, там всегда удача, процветание, [00:03:24] благосостояние [00:03:24] и всё-всё-всё, что хотите, [00:03:27] потому что там всегда всё будет. Потому что там есть преданность Лакшме [00:03:31] Нараяне, [00:03:32] поэтому говорится, это новонастроение Лакшме на Раяне, что если человек хочет, чтобы удача у него была, [00:03:38] здесь мы позавчера [00:03:39] читали этот стих, что [00:03:41] все цари должны выказывать почтение, иначе от них отвернётся богиня удачи, [00:03:47] богиня удачи. [00:03:48] И Бога в этом мире представляют кто? [00:03:52] Браманы. [00:03:53] Браманы. [00:03:55] Бога представляют браманы трёх категорий: [00:03:58] браманы, имперсоналисты, [00:03:59] трансценденталисты, [00:04:00] имперсоналисты [00:04:01] и самое низшее проявление карма канда, самое высшее проявление [00:04:05] это Гьяна канда, [00:04:07] это Браманы, [00:04:08] Браманы [00:04:09] имперсоналисты [00:04:10] или Браманы кармы, [00:04:11] Браманы [00:04:12] йоги, [00:04:14] мясники всевозможные [00:04:15] и так далее, Браманы Йоги и Браманы [00:04:20] Персоналисты [00:04:21] это Браманы Вайшнавы. [00:04:23] Они представляют Бога на Земле. [00:04:26] Вот почему им выказывают почтение, [00:04:29] Когда живое существо начинает почтительно относиться к представителям Бога, это значит, оно протаптывает [00:04:35] себе дорогу к удаче. [00:04:38] Если оно прекращает почтительно относиться к представителям Бога, то оно протаптывает [00:04:43] себе дорогу в темнейшие районы. [00:04:46] В темнейшие районы [00:04:51] Вселенной [00:04:52] внизу Вселенной находится, Адха называется, [00:04:55] туда очень сложно проникает свет. [00:04:58] Адаха поэтому называют низшие, [00:05:01] опять же шудра низшие и адаха низшие [00:05:04] называются. [00:05:06] Итак, [00:05:11] вернее Индра за убийство Вишварупа и за то, что он подливал [00:05:15] эти ложки в огонь, [00:05:18] после [00:05:19] года мучений [00:05:20] этот грех между четырьмя [00:05:28] как бы сказать, субстанциями. [00:05:31] Первое, это он отдал [00:05:33] часть [00:05:34] греха [00:05:35] деревьям [00:05:36] за убийство брахмана, и деревья согласились принять [00:05:39] часть греха только если он даст какое-то благословение. [00:05:43] И тогда деревья получили благословение, [00:05:46] что если будут им отсекать ветки, [00:05:49] то деревья не будут погибать, [00:05:51] не будут погибать. [00:05:54] Даже если ствол будут уничтожать, [00:05:56] пока не уничтожен корень, дерево будет всё равно живым. [00:06:00] До этого, до благословения Индры, если даже ветку сломали на дереве, дерево погибало. [00:06:08] Но [00:06:10] реакция за убийство Брамана пришла в виде сока древесного, [00:06:13] это значит смолы вот эти все, древесный сок и так далее. Поэтому в Бхагава говорится: людям строго-настрого запрещено пить сок деревьев, строго-настрого, [00:06:23] и там всякий березовым соком поила меня, так сказать, вот поэтому [00:06:28] и такие веселые товарищи у нас. [00:06:32] Это сок деревьев. Следующая земля, она приняла [00:06:37] одну четвертую греха [00:06:38] и в результате этого, говорится, [00:06:41] земля, [00:06:42] трещины или всякие возможные вещи стали заполняться водой сами, не надо было воду приносить оттуда, поэтому когда роют, допустим, землю, то в итоге подземные воды они выходят наружу. [00:06:52] Таким образом земля не страдала, это как мозоли. [00:06:56] Но как реакция это появление пустынь, [00:07:00] пустынь. [00:07:03] Это реакция пустыня, поэтому жить в пустыне или быть пустынником это не очень хорошо, по сорок лет там ходить по пустыне и так далее это тоже не очень приятно. [00:07:15] Следующее, говорится, женщины приняли реакцию. [00:07:19] Женщины приняли реакцию в виде того, что [00:07:22] они попросили, [00:07:23] что мы готовы принять одну часть, но он стал заинтересовывать женщин, говорится, [00:07:29] Индра, [00:07:30] И женщины [00:07:32] приняли реакцию, [00:07:34] приняли реакцию за то, чтобы вступать в половые отношения [00:07:37] во время беременности [00:07:39] до тех пор, пока половой акт не станет опасным для плода. [00:07:44] Это последний месяц беременности. [00:07:46] До этого женщины могли получать [00:07:49] чувственные наслаждения сексуальной жизни, и женщины ради сексуальной жизни готовы были принять на себя грехи. [00:07:55] Очень необычные женщины. [00:07:58] И они приняли на себя грех убийства Брамана, который выразился в их менструальной [00:08:04] цикличности. [00:08:07] Это и есть убийство Брамана, поэтому в этот момент, [00:08:10] когда у женщин вот эти критические дни, [00:08:14] как говорят, [00:08:15] ум женщины полностью осквернен, [00:08:17] полностью осквернен ум женщины. [00:08:20] И поэтому нисколько тело, почему нельзя касаться огня там и всего остального, потому что в этот момент все женщины находятся в этом настроении убийства брахмана, [00:08:29] ум их оскверняется, [00:08:31] ложное эго их усиливается очень сильно в эти моменты, [00:08:35] поэтому они становятся [00:08:37] ужасными, [00:08:39] прям просто невозможно [00:08:42] общение даже такое, [00:08:44] становятся очень похотливыми, [00:08:46] ужасными, вредными, капризными, тупыми становятся, [00:08:50] Поэтому осквернение. [00:08:52] Любой, кто с ними соприкасается в период, [00:08:55] он тут же оскверняется. [00:08:57] Особенно [00:08:59] это взрослые женщины, взрослые женщины. Дети ещё в меньшей степени взрослые женщины, потому что, говорится в Бхагаватам, [00:09:06] чем старше человек, тем сильнее его ложное эго. [00:09:09] Чем старше человек, тем сильнее его ложное эго. [00:09:14] Поэтому мы видим, что дети меньше обижаются на что-то, ничего не соображают, [00:09:17] а [00:09:18] взрослые люди очень уязвимые, очень уязвимые. [00:09:22] Поэтому [00:09:24] человек должен быть особенно внимателен к ложному эго в возрасте, [00:09:29] потому что ложное эго усиливается. [00:09:31] Поэтому, говорится, [00:09:33] дети могут не слушаться, хрен с ними. Но и когда взрослый не слушается, это очень опасно, [00:09:38] потому что у взрослого человека также разум проявляется, [00:09:41] в нем проявляется как ложное эго, разум, и он должен быть очень осторожен со своим ложным эго, потому что оно так сильно становится [00:09:49] в возрасте, в зрелости. Чем больше растет человек, тем сильнее может он ощущать влияние самости, [00:09:56] всей вот этой обидчивости, гневливости, похотливости, [00:09:59] все что оттуда из ложного эго протекает, [00:10:01] всяких ложных концепций, [00:10:03] гордости. [00:10:04] Поэтому [00:10:05] говорится, детей отдавали в Гурукулу именно для того, что когда всё это разовьётся, [00:10:10] они могли чётко это различать и не руководствоваться этим. Вы поняли, Почему? [00:10:15] Брахмачарим, [00:10:16] я почему хочу, чтобы молодые преданные таким брахмачарим, [00:10:21] иначе всё, что они достигли, займет [00:10:24] ложное эго, всё съест, поглотит ложное эго. И человеческая жизнь, новые смерти и рождения, неважно кем вы будете [00:10:32] доктором наук или профессором, [00:10:35] это не так важно. [00:10:37] Вас поглотит [00:10:41] Если Вы станете доктором богословия другой вопрос. Если Вы станете доктором этих всех ослиных наук, Вас поглотила Майя просто, и не больше, [00:10:50] или денег там каких-то. [00:10:52] Итак, женщины приняли этот аспект, [00:10:55] и [00:10:56] последнее [00:10:57] это приняла вода. [00:11:00] Вода приняла реакции. [00:11:02] Говорится, что вода получила благословение, что когда ее будут добавлять в какие-то жидкости, [00:11:08] то [00:11:11] объем будет увеличиваться, а качество жидкости почти не будут меняться. [00:11:17] Это вот как в молоко воду наливают, все равно молоко, [00:11:20] или сок разбавляют молоком, [00:11:24] качество почти не уменьшаются. [00:11:26] Но с другой стороны говорится грязь и пена, Реакция это грязь и пена, [00:11:32] то есть негодность [00:11:33] грязной воды к употреблению. [00:11:35] Раньше вода была независимо от кого там, где она течет как чистая, поэтому мы видим, что в разных исторических [00:11:45] повествованиях [00:11:46] говорится: из реки люди пили, свободно пили в реках воду, везде, отовсюду можно было пить воду. Если есть вода, её можно было пить. И ни у кого даже не было такого представления, что можно что-то выпить и заболеть. [00:11:57] Это первая Алёнушка с Иванушкой, так сказать, они были первые открываются, [00:12:02] как всегда. [00:12:07] Это реакции вода получила. [00:12:10] А [00:12:11] благословение это то, что она, [00:12:13] увеличивая объем, [00:12:15] не будет влиять на качество продукта [00:12:18] до определенной степени. [00:12:20] Поэтому Прабхупада говорил: нельзя [00:12:25] постоянно [00:12:26] разбавлять молоко водой, [00:12:28] иначе всё это белая вода становится, это уже не молоко. [00:12:32] Но в какой-то мере, в какой-то пропорции это вполне [00:12:36] допустимо. ===== Комментарии =====