====== Сельская жизнь и духовное развитие ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена взаимосвязи сельской жизни, общины и духовного роста. Автор объясняет, что природа отражает гуну саттвы — благость, тогда как городские условия связаны с раджасом (страстью) и тамасом (невежествами). Сельская жизнь способствует очищению, но только если она соответствует духовным принципам. Важно не просто создавать сельские общины, а обеспечить их жизнеспособность через личный пример великих личностей. Без таких лидеров община быстро распадается. Таким образом, духовное развитие зависит от гармонии с природой и наличия подлинных мудрецов.

===== Транскрипт ===== [00:00:00] С религиозным [00:00:02] возрастом, вы знаете, я стал ощущать тягость, тягость к природе, [00:00:06] и я обнаружил в шастрах, что это проявление очищения, [00:00:10] что когда мы радуемся, на самом деле, таким [00:00:13] великим вещам, как [00:00:15] шум воды, водопад, какую-то естественную природу, естественное питание, всё это проявляется, [00:00:20] высшие гунны начинают действовать. [00:00:23] А когда низшие гунны, тогда мы к городам привязаны, к [00:00:28] разным увеселительным заведениям, это тамогуна. [00:00:30] Помните, [00:00:31] что [00:00:32] природа, лес это гуна благости, город это гуна страсти, а разные кафе, рестораны, все остальное это гуна невежества. [00:00:40] Мы можем не знать о том, что мы какую-то профессию выбрали в соответствии с той гуной. [00:00:46] Когда мы очищаемся, мы начинаем ценить [00:00:49] природу. [00:00:50] Почему сельская жизнь? Про Пада говорил, сельская жизнь очень важна для духовного развития, [00:00:58] но она должна быть [00:00:59] должна [00:01:01] быть [00:01:07] неестественной. [00:01:08] То есть [00:01:09] там должны быть люди, которые вот это ну как бы как-то мало-мальски оценивали бы, потому что, как говорится, пища людям в гуне страсти все-таки город, [00:01:19] как вот еда, так и места обитания, [00:01:22] им в тягость сельской местности будет тяжело, [00:01:25] и поэтому когда люди кричат давайте сельхозобщину [00:01:27] откроем! [00:01:28] То ни с кем! [00:01:30] Это все болтовня! [00:01:32] Они [00:01:33] здесь, имея горячую воду и все остальное, не повторяют, опаздывают и все остальное. А вы представляете, там вставать утром, ухаживать за коровами, там сеять, пахать, еще джабу читать, посещать киртаны, шриман бхагава там и все остальное. И это должно быть для человека как? [00:01:48] Нормально, даже то есть он должен быть приспособлен. [00:01:52] Многие деревенские люди говорят о, мы-то можем. Я говорю нет, вы можете ухаживать за коровами, сеять, пахать, но вы не сможете в таких условиях, что, [00:02:01] конечно, следовать принципам. [00:02:05] Поэтому это очень [00:02:07] серьезные моменты, а просто держаться на человеке, который просто сам вдохновлен, [00:02:13] значит он исчезнет, [00:02:15] большая часть также уйдет, потому что из-за этого человека можно находиться в этом месте. Иногда мы часто находимся из-за кого-то где-то, [00:02:23] этого не осознавая. [00:02:25] Поэтому, говорится, чему бы ни следовала великая личность, все остальные начинают это делать автоматически. [00:02:31] Но уйдет великая личность и что? [00:02:35] Они не будут этому следовать. [00:02:39] Поэтому [00:02:40] сельхозобщины [00:02:41] держались на великих личностях, проповедниках [00:02:44] разных и так далее. Это, [00:02:47] понимаете, такова [00:02:48] как бы [00:02:50] ирония общества, [00:02:54] что всё держится на ярких личностях на самом деле. ===== Комментарии =====