====== Семейные оковы и майя ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли семьи как мирского препятствия на пути к отречению (санньясе) и преданности Кришне. Автор объясняет, что семейные связи поглощают аскезы и концентрацию человека, мешая ему продвигаться в духовной практике. Особое внимание уделяется роли майя — иллюзорной силы, которая проверяет преданных, подстраивая ситуации, чтобы выявить их истинные мотивы. Пример Мадхая (Махамая) иллюстрирует, как даже высшие преданные сохраняют осознанность своего падшего положения, что позволило им достичь высокого уровня бхакти. Забвение своей недостойности приводит к скользкому спуску в материальную жизнь, тогда как постоянное поминание грехов защищает от гордости и рассеяния.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о семейных оковах, майе и духовной ответственности. Узнайте, почему семья может стать препятствием на пути к преданности Кришне и как сохранить осознанность своего падшего положения. keywords: семейные оковы, майя, падший, атеист, санньяса, бхакти, Кришна, преданность, Лакшми Нараяна Дас, отречение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Шафран цвета отречения, санньяса. Отречение от мира. [00:00:03] От мирских представлений, от семейных. Первое мирское представление какое, как вы думаете? [00:00:09] Это семья. [00:00:11] Это семья. Если есть семья, то человеку тяжелее в тысячу раз продвигаться! [00:00:15] Потому что она будет как грабитель, она будет жрать все аскезы, все будет оттуда вытягивать! Она не даст ему денек, а она говорит обрати на нас внимание, обрати на нас внимание! И [00:00:24] время это будет! [00:00:27] И для человека, который очень сильно сконцентрирован, и он начинает видеть, что начинает забирать часть концентрации, он начинает избегать этой семьи. [00:00:35] Потому что сердце его очень сильно хочет отречься от чего-то. И если семья становится препятствием, человек начинает избегать. [00:00:42] Он не может оставить семью, но он начинает избегать этого контакта. [00:00:45] Человек начинает избегать любого контакта, который затрудняет его медитацию. [00:00:50] Человек начинает избегать любого контакта, где рассеиваются его преданные служения, где он начинает беспокоиться, где очень много скандалов, проблем каких-то, решений. Человек начинает избегать, потому что он осознаёт, если я сейчас ещё раз начну это выслушивать, то я предамся им. [00:01:04] Я так слаб, я могу предаться им. Если я предамся им ещё одна жизнь. Просто я стану благочестивым семьянином. То я был разбойником полным, а теперь стану хорошим, благочестивым семьянином. Какая разница? [00:01:16] Какая разница? Чем хрен от редкий слаще будет? [00:01:20] То я был просто разбойником, а теперь буду разбойником [00:01:23] семейным, благочестивым [00:01:25] семейным разбойником. [00:01:30] В чем разница? [00:01:31] То у меня была камера без унитаза, камера с унитаза. [00:01:36] То есть сидел в одиночке, теперь со мной еще двое сидят. [00:01:43] Человек, если он размышляет очень правильно, он может это понять. [00:01:47] Как чувства его вовлекают в эту материальную жизнь, как майя тут же ему предоставляет все возможности, [00:01:53] чтобы он лишь бы майя [00:01:55] его проверяет, пустить его к лишне или не пустить, поэтому она каждый раз ему будет подставлять [00:02:00] Мая. [00:02:01] Мадхай, когда молит Господа Нетянанду, он говорит: Ты великая, Ты верховная личность Бога, Ты самый величайший из всех великих, [00:02:09] потому что Ты так дорог Господу Нетянанде, [00:02:11] Ты являешься верховной божественной личностью, ты именно Баларам, и он говорит, твоя великая преданная служит тебе с такой чистой любовью, махамая! [00:02:20] Так проверяет она, прежде чем подпустить нас к тебе, так проверяет все! [00:02:25] Мадхай таким образом молит Господа Нитьянанду, [00:02:28] простите мой его удар по голове! [00:02:31] И он говорит, эта махамая так служит тебе, я склоняюсь перед ней, так бы мы служили, как она служит! [00:02:37] Она всегда проверяет все, все перепроверит, тысячу раз испытает, [00:02:42] так ли это или не так! [00:02:45] Так она служит тебе, что он говорит, я склоняюсь перед ней в почтении! [00:02:48] Что такую бы мне преданность, так служить, как она служит тебе! [00:02:56] Майя так служит! [00:03:00] И он говорит, но ты по своей беспричинной милости [00:03:04] не зашёл в этот мир! Твою [00:03:07] форму говра-сундры [00:03:08] не могут видеть, и с трудом удается увидеть, совершая такие великие аскезы Господу Брахме и Господу Шиве. Они совершают такие аскезы, которых не может совершить ни одно живое существо, и даже [00:03:20] все вместе взятые живые существа не могут совершить эту аскезу. И он говорит, но ты, но [00:03:26] ты, говорит, не зашел сюда, и ходишь в окружении людей, не имеющих никакого отношения к процессу бхакти. И ты милостиво обнимаешь их, и раздаешь им то, [00:03:37] о чем мечтают великие вайшнавы. [00:03:41] Как ты это [00:03:42] что ты за удивительная личность? Ты даешь то, чего не могут достичь [00:03:46] вообще, так тем раздаешь, кто вообще никакого отношения к бхакте не имеет. [00:03:51] Никакого вообще и вот как он говорит: [00:03:58] каждым встречным, каждому встречным ты даешь это, который не имеет никакого отношения вообще ни к чему. [00:04:05] Это такова милость Господа Гуранги. [00:04:09] Он раздает то, чего они не могут, мечтают, великие аскеты, получить это, и Он раздает просто прохожим, [00:04:16] которые проходили мимо по своим делам, семейным, [00:04:19] которые проходили мимо, думая: [00:04:22] он мой враг и я убью его, у меня есть столько-то богатого, но будет еще больше. Он им раздает, таким раздает! [00:04:29] И он говорит, как они могут оценить эту милость? Как? [00:04:33] Что даже я, я такая падшая личность, я не могу простить себе? И он плакал все время, он не находил покоя за то, что он совершил этот грех. [00:04:42] И он стал говорить, я причинил столько беспокойств всем живым существам, [00:04:46] и сердце мое не может наслаждаться воспеванием святого имени. Я так греховит, что я только все время вспоминаю какой я падший. Я все время только думаю о своих грехах, и я говорю нет мне прощения. Он сам себя не мог простить. [00:04:58] Он не мог себя простить и так воспевал. [00:05:00] И тогда Господь Нетянанда сказал: [00:05:03] Ты полностью предался мне. [00:05:06] Ты полностью предался мне. [00:05:10] Это макхай. [00:05:13] Он никогда не забывал своего падшего положения, никогда. [00:05:16] И это не давало никогда ему развиться гордости в сердце или чему-то. И никогда он не начинал медитировать на что-то, потому что он помнил, [00:05:23] что я должен вымолить прощение. Я должен вымолить прощение. Как же, если я сейчас успокоюсь и подумаю, что все здорово, и начну заниматься опять чем-то, какой-то семейной жизнью, я же еще не вымолю прощения. [00:05:35] Сердце не давал, и он сказал ему: Дорогой Господь, Ты находишься в сердце каждого живого существа, почему же мое сердце так беспокойно? [00:05:42] Почему же мое сердце так беспокойно, когда Ты говоришь: Есть знание, память и забвение? Почему я не могу забыть своих грехов? Почему я не могу забыть своих оскорблений? [00:05:52] Почему? [00:05:54] Как вы думаете, почему? [00:05:58] Потому что если ты забудешь об этом, [00:06:00] ты прекратишь это. [00:06:04] Почему? Память она оставляет [00:06:06] помнить, кто ты такой. [00:06:11] Почему? [00:06:14] Как ты говоришь? [00:06:16] Атмосфера [00:06:18] Смиренное состояние. Поэтому мы сейчас пели: [00:06:22] Этот падший, недостойный слуга Кришны [00:06:24] поет санкиртану святого имени. [00:06:28] Этот падший, недостойный, на таком уровне он все время помнил кто он такой. [00:06:32] Поэтому он вышел на этот уровень, поэтому он поднялся так высоко, потому что все время помнил. Ему ли наслаждаться, [00:06:38] ему ли чем-то другим заниматься, ему ли медитировать на что-то помимо этого, [00:06:43] ему ли [00:06:45] ли спать, ему ли сейчас тамагунить, [00:06:47] болтать и хохотать? Ему ли [00:06:50] И когда он начал строить на берегу Ганги по указаниям Господа Ницьянанды, [00:06:55] он никого не просил помочь ему. Нет, это моя [00:06:58] задача, не должны мне помогать, потому что это моя, это [00:07:02] моя миссия. Я не могу, не могу принять даже ваш потому что я должен это сделать. Я такая недостойная [00:07:08] личность. [00:07:09] Как я могу еще, чтобы мне еще помогли? Как я буду думать? Ну-ка, давайте, вы для меня сделаете. Это мое служение. [00:07:17] Это мое служение. [00:07:19] До сих пор это как там стоит Наган. Я видел его лично. [00:07:22] И все говорят они о Мадхае. [00:07:25] Все они говорят о Мадхае. Жители Навадрипа, [00:07:27] они все пребывают в его настроении, так они молят как [00:07:31] Мадхай, [00:07:32] потому что каждый Мадхай, каждый Джагай Мадхай вперекалье. [00:07:36] Как же такая недостойная личность? Как они могут забыть о том кто они такие? Как только человек забывает о том кто он такой, как тут же он сразу: А, ну все, я забыл, все нормально, я нормальный мужик, я нормальный массаж, пора бы и семейкой обзавестись, ничего курочки, гуси, утки, там туда-сюда. И все, поправили положение. [00:07:58] Поправили, [00:07:59] поняли. [00:08:03] Как можно [00:08:04] разменяться? [00:08:06] Поэтому Прабхупада говорил, они поправят свое материальное положение, потом склонны соскальзывать, потому что они пришли с материальными мотивами. [00:08:13] Поэтому мотивы их исполнились, они как уже больше не считают себя такими падшими, не считают себя так, и поэтому они говорят, ну тогда я уйду. [00:08:21] Как ты уйдешь, если у тебя нет другого выхода? [00:08:23] Как ты уйдешь, если ты осознаешь, кто ты такой? [00:08:28] Если ты полностью осознал, и не хочешь больше таким быть? Как ты можешь уйти? [00:08:33] И он говорит: Любой, кто покидает [00:08:35] твои лотосные стопы, любой, [00:08:38] кто покидает твои лотосные стопы или отворачивается от них. [00:08:43] Кто он такой? [00:08:49] Безумец он говорит и оскорбитель. [00:08:51] Безумец и оскорбитель. [00:08:54] И [00:08:57] он достоин наказания, он говорит. [00:08:59] А чем он наказывает Кришны? [00:09:01] Он говорит. [00:09:03] О чем говорит Кришна? О чем говорит Гора Сундра? В Багаладдите Кришна говорит? [00:09:08] Да, в самой отвратительной форме. [00:09:10] И отправляю в самые отдаленные районы Вселенной, [00:09:13] что они даже ко мне приблизиться не могут. Не то, что они даже приблизиться не могут никаким образом. [00:09:24] Я отправляю их в самые отдаленные районы вселен. [00:09:29] То есть там, где процветает полное безбожье, я превращаю их в безбожников. [00:09:33] Они становятся безбожниками [00:09:36] полными. [00:09:39] То есть это следствие самой греховной жизни [00:09:42] стать безбожником. [00:09:44] И Бабайу нарадо он описывает об этом. [00:09:47] Вот здесь мы потом встретимся с этими определениями, [00:09:51] что самое суровое наказание [00:09:53] это стать атеистом. Это самая плохая карма. [00:09:57] Самая плохая карма Нет более греховной личности, которая стала атеистом. [00:10:02] То есть она прямо действия совершила такие греховные, что не сравнить даже с убийством каких-то живых существ полностью, ни с чем не сравнить. Сколько она наделала грехов прошлого. Поэтому она стала атеистична. [00:10:14] Кришна дал полное забвение о себе такой личности. [00:10:18] И это, как вы думаете, когда человек покидает стопы духовного учителя, то есть отказываться действовать, [00:10:22] забывает о своем падшем положении, что это? Проявления чего? [00:10:28] Атеизма. [00:10:29] Это проявление [00:10:30] атеизма. [00:10:34] Поскольку само живое существо под своей потенцией стремится к наслаждению. [00:10:38] И если оно начинает, [00:10:40] забывает о том, что источником всего наслаждения [00:10:43] являются только стопы Кришны, через которые Баларамы, Шримати Ратараньем, Байшнау, [00:10:48] оно начинает думать, я могу покинуть, но склонность к наслаждению, значит оно думает, что она сможет каким-то образом устроиться [00:10:55] то есть что-то есть более как что он наслаждает его ложное эго и прапрада пишет здесь причина всему ложное эго ===== Комментарии =====