====== Симпатия и антипатия в преданном служении ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет, как благочестие, мотивация и умонастроение определяют восприятие речи Кришны. То, что одни считают пустой болтовней, другие воспринимают как нектар истинной связи с Богом. Важность квалифицированного отношения к действиям: то же самое поведение может быть и деградацией, и возвышением в зависимости от намерений. Антипатия к греху не означает неприязни к личности; наоборот, истинный учитель прощает, доверяет и видит заботу даже в наказании. Система воспитания и проповеди должна основываться на понимании, а не на обличении, чтобы способствовать исправлению, а не скрытию ошибок.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как благочестие и умонастроение определяют восприятие Кришны. Анализ из Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватаму о симпатии и антипатии в преданном служении. keywords: Лакшми Нараяна Дас, симпатия, антипатия, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, преданное служение, благочестие, мотивация, умонастроение, Кришна og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Говорится, как Кришна приехал, [00:00:02] мы вчера это вспоминали, [00:00:05] приехал [00:00:06] в Миссию мира, и он речь там произнес о том, чтобы [00:00:11] примирить две стороны Кураф и Панав. И говорится, что те, кто полностью исчерпал свое благочестие [00:00:17] нажито в прошлом, они восприняли речи Господа [00:00:20] как пустую болтовню, [00:00:23] а те, кто сохранил свое благочестие [00:00:26] и даже приумножил его путем поклонения [00:00:29] Кришне, [00:00:30] те восприняли речи Господа как абсолютную истину, как нектар. [00:00:35] Таким образом, [00:00:36] признаки добра и зла также постигаются комбинациями, [00:00:39] вот этих квалификации, когда мы знаем, как соприкасаться с материей, [00:00:43] чтобы она дала нам наслаждение, [00:00:46] а не дала нам что? Страдания. [00:00:48] Та же самая материя. Мы должны узнать, как с ней соприкасаться. [00:00:52] Суть [00:00:53] добра и зла не в самой деятельности, [00:00:55] а в умонастроении, [00:00:57] мотивации и цели. [00:01:02] Поэтому Кришна говорит, одна и та же деятельность может стать причиной деградации, [00:01:06] и та же самая [00:01:08] причиной возвышения. [00:01:09] Мы то говорим, вот там секс плохо. [00:01:12] Нет, говорится, незаконный [00:01:14] секс плохо. [00:01:15] Секс очень хорошо. [00:01:20] Игры очень хорошо, но азартные игры не очень хорошо. [00:01:28] И так далее, то есть очень много разных вещей, [00:01:32] потому что это потребности человеческого тела. [00:01:35] Пока человек в теле, у него будет потребность. Люди говорят, мы не хотим заниматься сексом, кровати раздвинули, [00:01:40] и говорят, кто про секс там что-то говорит, более мягче он сахаджи. Да вы что, шутите? [00:01:45] Эти времена прошли. Санньяси, которые там по 40 лет были брахмачарими, [00:01:49] и которые развили в своей проповеди отвращение к сексу и пытались с ним воевать. [00:01:55] А симпатия и антипатия это камень преткновения на пути духовного самосознания. [00:02:00] Люди не могли проповедовать правильную сексуальную жизнь, поскольку все время сдерживались, и чтобы сдержаться, иногда надо антипатию, понимаете? [00:02:07] Чтобы от чего-то удерживаться лучше к этому развить антипатию, тогда легче удерживаться. [00:02:25] Понял, себе надумали, что все, дерьмо, и отошли. [00:02:30] И также люди к сексу, поэтому в Бхагавад Гите Кришна говорит, у того, у кого не [00:02:35] вызывает [00:02:36] антипатии [00:02:37] или ненависти грех, тот на самом деле продвинут. [00:02:41] А мы видим, как все: А, он согрешил, а, все, с ним не общайтесь. [00:02:46] Ну это разве квалифицированные люди? А почему тогда квалифицированные наоборот общаются с ними? [00:02:53] Представляете, Христос пришел с ними, с ними общался, те общались. [00:02:57] Просто [00:02:59] общаться это значит не надо с них брать пример, вот в этом именно, или там-то, [00:03:04] но квалификация совершенно другой, мы не должны испытывать к ним неприязни, [00:03:10] ненависти, [00:03:11] брезгливости, [00:03:12] иначе наше чувство любви иссушится [00:03:15] сразу. [00:03:17] Когда ребенок что-то делает не так, мы же ненависти не испытываем, мы все равно его любим, так ведь? [00:03:24] Мы не можем его ненавидеть за что-то, [00:03:27] потому что мы его любим, [00:03:30] мы о нем беспокоимся, [00:03:31] мы на самом деле к нему хорошо относимся, [00:03:33] поэтому он когда ошибается, мы его прощаем [00:03:36] и не выгоняем его, и потом десять лет и мы не говорим, что ты там ошибся? [00:03:41] Нет, приходят другие события и так далее. [00:03:45] Прупада приводит как заботливый отец. Квалификация у человека проявляется в том, что он становится как заботливый отец. [00:03:51] Что такое отец? Любящий до своих детей. И заботливый, [00:03:55] значит, даже если он наказывает, это просто что он делает? Заботится. [00:03:59] Даже если он ругается, он просто заботится. [00:04:03] Но он никогда не испытывает неприязни, ненависти, брезгливости, [00:04:07] Он всегда верит, [00:04:09] всегда доверяет, даже если его обманывают, он прощает и доверяет. Иногда делает вид, что он даже и не понимает. Он [00:04:15] стоит такой, вот тут варенье, я не ел, честное слово! И отец говорит: Ну ладно, тогда хорошо, значит, кто-то другой съел. [00:04:22] Почему? [00:04:24] Потому что, когда вы человека уличаете, [00:04:27] человек еще более ухищренно [00:04:29] начинает скрывать и делать тайком. [00:04:31] Но когда человек сам признается, [00:04:34] тогда значит он хочет от этого избавиться, [00:04:36] повиниться. [00:04:37] Понимаете, да? Поэтому человек, который обладает неординарными [00:04:41] способностями видеть разные вещи [00:04:43] это запрещено ему людей уличать. [00:04:46] Потому что уличая людей в каких-то гадостях, [00:04:50] ты их настраиваешь. [00:04:52] Как? Делать это еще более ухищренно, [00:04:56] в смысле более тайно. [00:04:59] Но когда ты ждешь, даже зная человек, но когда он ждет, когда человек сам признается, сам придет и рассказывает свои проблемы, это значит, он хочет в них повиниться, он сожалеет об этом, а значит, ближе к исправлению. [00:05:12] Поэтому, когда говорят, что гуру там ничего не видит или ничего не знает, зачем это видеть, или кто-то [00:05:17] обладает каким-то видением? За какой смысл? [00:05:19] Человека обличая, [00:05:22] обличают преступника, [00:05:24] а повинную [00:05:25] голову, говорится, меч не сечет. [00:05:28] Поэтому система [00:05:30] воспитания, [00:05:31] она должна построиться не на наказании, [00:05:34] а на [00:05:35] разъяснение, [00:05:36] что важно повиниться, [00:05:39] важно извиниться, [00:05:40] важно исправиться, [00:05:43] тогда [00:05:44] суть в этом [00:05:46] педагогики [00:05:47] и воспитание. [00:05:50] Легкции должны быть не обличительной, [00:05:55] а проявляющей желание повиниться, что факт это так. Да, это так произошло, [00:06:00] иначе это смысл. Человек еще более хитрее становится, [00:06:04] больше лапши вешать начинает, [00:06:07] перекрашивается [00:06:08] быстро. [00:06:10] А, вы хотите, чтобы я так себя вел, я буду так себя внешне вести. [00:06:14] Потому что все внешне, очень быстро можно внешне продвинутым выглядеть, потому что люди в основном под влиянием [00:06:20] иллюзорной энергии находятся, поэтому иллюзию продвинутости очень легко создать. ===== Комментарии =====