====== Сила Святого имени Кришны ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена славе и мощи воспевания святого имени Кришны как нама-рупы аватары в эпоху Кали. Автор подчеркивает, что независимо от эпохи, лучший путь к очищению и служению Господу — это бхакти-йога через повторение мантры Харе Кришна. Особенно в Кали-юге, из-за греховной природы людей, доступность этого способа особенно велика. Важно понимать, что сила имени проистекает не от громкости или точности произношения, а от смирения, постоянства и полной зависимости от желаний духовного учителя и Кришны. Прабхупада и Шилбрупада утверждают, что истинное смирение — это не внешнее поведение, а глубокая зависимость от наставлений гуру и Господа.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о силе и славе святого имени Кришны как нама-рупы аватары в эпоху Кали. Обсуждение бхакти-йоги, мантры Харе Кришна и духовного соединения через воспевание. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Нама-рупа аватар, Кришна, бхакти-йога, мантра Харе Кришна, святое имя, Кали-юга, смирение, духовный учитель, Прабхупада og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Итак, [00:00:01] Кришна приходит, [00:00:05] и также Кришна, говорится, [00:00:07] приходит как нама [00:00:11] рупа аватар. [00:00:13] Особенно это сейчас произошло. [00:00:15] В век Кали говорится, Кришна [00:00:17] нисходит как Нама рупа аватар. Нама рупа, то есть в форме Святого имени [00:00:23] аватара. [00:00:25] Когда мы говорим Кришна, Харе, Рама, [00:00:28] мы даже не подозреваем [00:00:30] о том, что мы [00:00:31] уже непосредственно [00:00:34] начинаем соединяться [00:00:36] с этим [00:00:38] положением Кришны, [00:00:40] с его Наама-рупа аватарой. [00:00:43] То есть [00:00:44] Кришна нисходит в форме Святого имени, [00:00:49] и он неотличен, говорится, от Святого имени. [00:00:53] И здесь приводятся примеры, [00:00:56] что это лучший из путей [00:00:59] воспевать святые [00:01:00] имена. Здесь не описывается Кали-юга, [00:01:03] здесь описываются другие эпохи. [00:01:06] И мы так уверены, что в другие эпохи были какие-то другие способы. Иногда, часто можно видеть в Пуранах описывается, что [00:01:14] в Сатья-йогу [00:01:16] йога-медитация, [00:01:18] Аштанга-йога, [00:01:20] Чакра-йога [00:01:21] ее называли, когда чакры открывали все эти [00:01:26] аштанга восьмиступенчатая, [00:01:28] то есть вот эти все яма, нияма, [00:01:30] асана, пранаяма, пратйахара, [00:01:33] дхарана и так далее. [00:01:37] В следующую эпоху другой способ и так далее. Но Шриман Багватам утверждает, [00:01:43] что во все эпохи, [00:01:44] неважно Сатья-юга, [00:01:46] Трета, Двапара или Кали, [00:01:49] самый лучший способ [00:01:51] очищения и самый лучший способ [00:01:54] служения или удовлетворения [00:01:57] Господа является воспевание Его Святого имени. [00:02:01] Самый лучший способ. [00:02:05] Но, однако, мы находим в Пуранах следующее подтверждение, [00:02:08] что в Кальюгу [00:02:11] это особо становится [00:02:13] доступным. [00:02:15] Почему особо доступным? Потому что люди не способны следовать другим методам. Если в Сатья-югу они способны и медитацией [00:02:22] заниматься, способны следовать Сатья-чакра-йоге. [00:02:25] Они выбирают Сатья-чакра-йогу. [00:02:27] Вместо Святого имени, [00:02:29] воспевание святого имени им кажется, что это слишком примитивно. [00:02:33] Есть такое ощущение у людей сатья-юги, [00:02:37] что надо налагать на себя какие-то суровые аскезы и питимии. [00:02:42] Но в Кали-югу люди не способны на себя налагать никакие эпитимии. [00:02:47] И здесь нигде даже не описывается, что надо следовать каким-то принципам, регулирующим [00:02:52] свободу. [00:02:53] Прабхупада в комментарии просто пишет: [00:02:56] Как бы греховен не был человек, как бы он не запутался, [00:03:00] как бы он даже в этот [00:03:02] не погрузился [00:03:04] в это греховное [00:03:07] бытие, [00:03:21] у него разовьется [00:03:23] привязанность к святому имени. Постепенно. [00:03:28] Шилбрупада [00:03:28] говорил о себе, что через сорок лет повторения Хари Кришна мантры, я услышал Кришну в святом имени. То есть он стал как бы общаться со Святым именем, он стал общаться с Кришной [00:03:40] в его форме, вот в этой нама рупа авата. [00:03:45] Через сорок лет повторения. [00:03:47] Но мы так глупы, [00:03:50] что мы через месяц, через два, через пять лет уже [00:03:54] мы хотим уже каких-то результатов. [00:03:58] Есть такая нартха желание немедленных результатов или [00:04:02] сахаджи ее называют, Рупада называет ее Сахаджи [00:04:05] анартха, [00:04:07] то есть та анартха, которая [00:04:09] хочет все дешево получать от духовной жизни. Немножко усилий и очень большой эффект, [00:04:16] немножко [00:04:17] и очень [00:04:18] немножко усилий и очень большой эффект, но святое имя и так обладает [00:04:24] такой силой, [00:04:26] что [00:04:28] Багаватам шестая песня описывает [00:04:30] силу и славу святого имени, она не просто описывает славу святого имени, нет, она описывает [00:04:36] силу и славу святую ими даже какого [00:04:40] оскорбительного невнятного [00:04:42] и даже не подразумевающего [00:04:44] кришну [00:04:46] говорится он звал сына потому что сына звали на раяна и он думал о сыне он не думал о боге И поскольку он был на смертном одре, и тело было уже совершенно [00:04:57] неуправляемо, [00:04:59] то он что-то там пробормотал. [00:05:06] Что-то там пробормотал, [00:05:09] и это было все равно принято как [00:05:12] реализация. [00:05:14] И вишнудуты [00:05:16] тут же пришли. [00:05:20] Есть очень интересная история такая, [00:05:22] смешная, [00:05:23] как будто бы один [00:05:26] человек все время говорил как правильно повторять, как правильно повторять? И очень часто можно увидеть, люди всегда подходят и говорят как правильно повторять, Вот как правильно повторять? И вот они проговаривают [00:05:37] очень так: [00:05:38] Харе Кришна, [00:05:39] Харе Кришна, [00:05:40] Кришна, [00:05:41] Кришна, [00:05:43] и [00:05:43] они думают, что это [00:05:45] даёт силу какую-то. [00:05:47] Нет. [00:05:49] И здесь Прабхупада в комментарии подчеркивает: [00:05:52] силу дает святому имени, не то, что вы проговариваете. [00:05:56] Громко, [00:05:57] внятно или [00:05:59] Вот что здесь говорится. Книга ни от громкости, ни от внятности святое имя не зависит абсолютно. [00:06:05] От чего же оно зависит? [00:06:09] От постоянства. [00:06:14] Ану йана кришна ану шуланам бхакти утамам. [00:06:20] Предное служение должно быть каким? Постоянным? [00:06:23] Продолжительным? [00:06:24] Непрерывным? [00:06:26] Утсаха означает [00:06:30] что? [00:06:31] Энтузиазм. [00:06:33] Человек должен быть исполнен энтузиазма. Какого энтузиазма? [00:06:39] В чем энтузиаст еще должен быть? В исполнении этой деятельности. [00:06:44] И Господь [00:06:46] предупреждает: [00:06:48] Куда важнее [00:06:51] внятности, [00:06:52] громкости и четкости произношения, [00:06:57] куда важнее [00:06:59] это считать себя ниже [00:07:01] соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева [00:07:05] и не желающим почести, [00:07:08] и всегда стремящимся [00:07:10] выразить почтение другому. [00:07:13] В таком настроении [00:07:15] можно приступить к воспеванию святого имени. [00:07:18] Господь Чайтаньия [00:07:20] подчеркивает, [00:07:21] что важны: [00:07:22] громкость, [00:07:23] четкость, [00:07:24] внятность? [00:07:27] Нет, он говорит: [00:07:28] смирение, [00:07:30] смиренно, [00:07:37] зависимо. [00:07:38] Смирение это значит зависимый. [00:07:42] Один раз Шива Прабхупаду спросили: [00:07:45] Что вот всё-таки такое смирение? [00:07:47] Скажите как-то однозначно и конкретно. [00:07:52] Потому что человек иногда не очень хорошо может понять ему кажется, что двойственный, [00:07:56] тройственный ответ какой-то там. [00:07:59] Шибу Рупада сказал: [00:08:01] Смиренно это значит [00:08:03] полнозависимый. [00:08:05] То есть абсолютное смирение это полная зависимость от желания [00:08:10] Кришны. Полная зависимость от желания Кришны. [00:08:14] Это значит смиренный человек. Он зависит от гуру и от Кришны. [00:08:20] Кришну мы не слышим, но мы слышим гуру. [00:08:23] И тот, кто полностью становится зависимым от желаний гуру, он смиренный. [00:08:29] Смиренный не тот, кто здесь ходит, мягко говорит, или глазки опускает. [00:08:35] Это не смирение, это обманщики. [00:08:38] Все они лгуны и обманщики. [00:08:41] Смиренный тот, [00:08:43] кто следует наставлениям духовного учителя, [00:08:46] кто зависит [00:08:48] от того, доволен духовный учитель или недоволен, [00:08:52] это и есть смирение, истинное смирение. [00:08:55] И поэтому Шрила Прабхупада говорил: Пожалуйста, никогда не обманывайте себя и не позволяйте [00:09:01] обманывать [00:09:02] других другим. [00:09:04] И когда другие обманывают других также. [00:09:10] Показывая [00:09:11] ложное смирение. Поклонов, [00:09:13] сто поклонов, [00:09:15] милые глазки [00:09:16] домиком или что-то еще. Это не смирение. [00:09:20] Это всё цирк. [00:09:21] Это всё фокусы, цирк и обман. Это всё театр. [00:09:26] Смирение это зависимость [00:09:28] от наставлений духовного учителя. [00:09:31] Это когда вам [00:09:32] гуру говорит 50 раз прочитайте Бхагават Гиту и вы 50 раз прочитали Бхагават Гиту значит вы смиренны. [00:09:39] А не когда вы там ходите по храму, глазки домиком, говорите мягким голосом и все остальное, и все думают, какой смиренный! [00:09:47] Ведра там таскаете с этим прасадом всем, раскладываете, [00:09:51] накладываете, [00:09:53] открываете, [00:09:54] одежду чью-то стираете, и все думают: о, какой смиренный! [00:09:58] Бак-то какая смиренная, Бактин! [00:10:00] Всегда молчит. [00:10:02] Нет, [00:10:03] это не смирение. [00:10:07] Поэтому Шлилбрупада всегда говорил, что [00:10:11] смирение Льва это реализация, [00:10:13] а смирение овцы это природа. [00:10:16] Не надо быть овцами. [00:10:19] Лев может в одну секунду разорвать любого, [00:10:23] но когда он смиренен, то есть [00:10:25] послушается, дрессировщика [00:10:27] можно видеть в цирке лев, а ему льву там [00:10:31] секунду ему надо, напополам перекусить, [00:10:34] этого дрезировщика. [00:10:37] Но он его слушается. [00:10:38] Это и есть смирение льва. [00:10:41] Но когда там какой-нибудь Куклачев кошек там это руках носит там или овец гоняет там по этому по кругу [00:10:49] и овцы там бедные вообще с такими глазами напуганными [00:10:53] убегают там бегают там готовы не знаю там стать и на и на на рога и так и на язык. [00:11:03] Это все овцы. [00:11:05] Это все овцы. [00:11:08] Есть тоже одна история, сразу вспомнил, о храбрости. [00:11:13] Так, кстати, аналогия прошла сразу. [00:11:16] Как был один воин, [00:11:18] царь он, и он был очень смелый, очень храбрый, [00:11:22] и он пришел вашим одного [00:11:24] святого, [00:11:25] и он сказал: Вот ты духовный учитель, [00:11:28] а я вот смотрю, что ты трус, что все твои ученики трусы. [00:11:33] Вот [00:11:34] война как начнется, да вы все сразу раз в леса там и медитировать. [00:11:38] Вот кто-нибудь из вас может взять за оружие, как-то [00:11:42] сражаться? [00:11:43] Вот я, допустим, в [00:11:45] тысяче сражениях уже участвовал, у меня там шрамы везде, меня там ткнули, там [00:11:51] стрелой там. [00:11:52] Я, говорит, не боюсь вот один выйти там против всех, [00:11:56] А вы, говорит, все время так чу-чо сразу раз-раз. И [00:12:02] этот гуру ему говорит: Ты считаешь себя очень смелым, храбрым человеком? [00:12:08] Или гуру улыбнулся и сказал: Ну, пойдем проверим, насколько ты смелый. [00:12:12] И он привел его к обрыву, [00:12:15] и обрыв был настолько крутой, [00:12:18] и пропасть была настолько глубокая, что дна видно не было, темнота там уже была. [00:12:23] И он бросил туда камень, [00:12:25] И они очень долго стояли и ждали пока услышат как камень там где-то упадет. Долго-долго стояли и [00:12:33] все-таки услышали как он там через несколько минут упал [00:12:38] и эхо. [00:12:44] И этот гурун подошел к этой пропасти, [00:12:47] встал спиной [00:12:49] и на носочках на краю встал. [00:12:53] Закрыл глаза [00:12:55] так сделал [00:12:56] и стал повторять святое имя. [00:13:00] Потом он открыл глаза и сказал: Повтори это. [00:13:04] Царь даже боялся туда посмотреть. [00:13:08] Пот прошиб его, [00:13:10] и он сказал: Я не смогу, но ты же храбрый, смелый человек. [00:13:15] Он сказал: Ну, на войне это другое дело, но так над пропастью нет. [00:13:20] И гуру сказал: [00:13:21] Запомни, храбрость она не бывает на войне или в миру. [00:13:26] Храбрость это постоянное [00:13:27] состояние, [00:13:29] это постоянное [00:13:30] качество сознания. [00:13:32] Храбрость [00:13:34] Не бывает храбрый человек. [00:13:36] Там спьяну, а трезвый он такой нормальный, [00:13:39] а пьяный он очень смелый, [00:13:41] он очень смелый, так сказать, [00:13:44] в драке, но очень трусливый [00:13:47] на войне, или очень смелый на войне, но очень трусливый в [00:13:52] миру, [00:13:54] или он очень смелый [00:13:57] сражаться на мечах и очень трусливый [00:14:00] прыгнуть откуда-то, ему там слабо с парашютом. [00:14:05] Храбрость это постоянное состояние оно не бывает так что в чем-то храбры а в чем-то не храбры если вы храбрый человек то вы храбрый во всем всегда [00:14:15] это постоянное качество [00:14:19] И так же Прабхупада здесь говорит: с преданностью. [00:14:22] Пусть оскорбления есть, пусть есть еще несоответствия, [00:14:27] какие-то грехи. [00:14:30] Но человек [00:14:31] с верой и с убеждением: [00:14:33] Нама парад хаюктанам [00:14:35] наманьява тягам хара. [00:14:38] Шрил [00:14:44] вишванатха Чакраварджи [00:14:46] хакур приводит именно этот стих, [00:14:48] что даже если человек воспевает с оскорблением святое имя, он просто постоянством [00:14:58] получит милость святого имени. То есть [00:15:02] само святое имя избавит [00:15:04] его от оскорблений. [00:15:06] Если он будет постоянно его повторять, [00:15:09] постоянно с ним соприкасаться, [00:15:11] оно поможет ему, само святое имя, поскольку [00:15:15] оно что? [00:15:17] Живое, [00:15:18] это личность. [00:15:20] И понять это очень сложно. Почему? Потому что это трансцендентальное. [00:15:25] Трансцендентальное [00:15:26] это значит выходит за рамки логики, [00:15:29] наших материальных знаний, представлений. Звук, [00:15:33] так сказать, вот звуки какие-то они там спасают, сами влияют. [00:15:38] Но мне кажется, что даже на сегодняшний день ученые очень [00:15:42] очень спокойно относятся к тому, что звуки [00:15:45] освобождают. [00:15:47] Слово всегда говорили поговоркой: Слово лечит и калечит, так сказать. Слово, так сказать, оно большая [00:15:53] сила. [00:15:54] Слово это такая сила, что никакая сила, о какая сила это слово. [00:15:59] Всегда так говорили. [00:16:01] Итак, [00:16:07] важное, самое важное качество смиренно и [00:16:08] это [00:16:12] с верой. [00:16:15] С верой, как говорится. Шрадха, [00:16:17] Прабхупада подчеркивает, Шрадха вера, которая выражается в этой преданности. [00:16:22] Бакты! [00:16:23] И [00:16:25] здесь Прабхупада говорит, что бхакти переводится [00:16:28] очень важно как? [00:16:31] Преданность. [00:16:36] И еще как переводится? [00:16:41] Как зависимость. [00:16:43] Зависимость. [00:16:45] Преданность и зависимость. [00:16:47] Зависимость. [00:16:51] И Кришна говорит именно поэтому: [00:17:01] Что бы ты ни всем зависит [00:17:08] от Меня. И действуй только под моей вот этой зависимостью [00:17:13] от меня, под моим руководством всегда. Зависит моего руководства. [00:17:19] Так преданно служа мне, [00:17:23] осознавай меня. [00:17:25] Это преданность, [00:17:27] зависимость. [00:17:29] Поэтому он говорит Арджуне, такое преданность? Это зависимость. [00:17:35] Но люди культивируют независимость. [00:17:38] Независимость [00:17:39] в духовной жизни. Я хочу это, хочу то, хочу так, хочу вот так, хочу поехать туда, хочу сюда. [00:17:49] Это независимость. [00:17:51] И независимость является основной причиной того, что живые существа попали уже в материальный мир. Они сказали: Мы хотим туда, мы хотим сюда, здесь такой фестиваль сейчас в материальном мире проходит. [00:18:02] Хочется съездить на материальный мир, там посмотреть, что как там все, что-то уже тут в духовном мире все так надоело уже. [00:18:10] Да, так было. [00:18:14] Пресытились, [00:18:15] как будто бы попробовать [00:18:16] решили что-то, [00:18:18] Пресыщения [00:18:19] нету. Откуда же у живого существа потребность [00:18:22] появилась [00:18:24] попасть под влияние? [00:18:27] Только из-за чего? Из-за этого стремления к независимости. [00:18:31] Свобода. [00:18:32] Каждый стремится себя ощутить свободным. [00:18:35] От кого? От Кришны. [00:18:37] Это и есть независимость. [00:18:39] Стать свободным от наставлений, [00:18:41] стать свободным от воли Господа. [00:18:44] Нет, ты будешь вот здесь сражаться и сейчас, и вот именно с этими. [00:18:50] Нет, а я не буду, я вот хочу вот там и вот с теми в [00:18:54] то время. [00:18:55] Нет, Кришна говорит, ты должен зависеть от меня, [00:18:58] от моего желания. [00:19:01] В этом месте сейчас и вот так. [00:19:04] Нет, я хочу сельхозобщину, [00:19:05] никак с тобой общий язык не найдешь. [00:19:08] Ну иди в материальный мир, там сельхозобщину открывай давай. [00:19:12] Колхозником [00:19:13] будешь там с номер один, [00:19:15] Пашей Ангелиной, [00:19:17] и будешь там Арбайтон Постахановский. [00:19:22] И так живое существо оно всегда [00:19:25] выказывает это [00:19:27] свое [00:19:29] качество, [00:19:30] качество свободы, или качество, которое мы называем независимость, [00:19:35] что мы хотим быть свободными. [00:19:37] Никто не хочет никому подчиняться, никто не хочет ничьим слугой быть, Каждый хочет быть независимым. [00:19:43] Но на самом деле каждый для себя считает, что это liberty. Что значит свобода? [00:19:48] Свобода это сладкое слово свобода. Все хотят [00:19:52] быть свободными. Не каждый говорит, что вы так зависите от этого? Что у вас своих мозгов нету? Станьте свободными. Свободно [00:20:00] перемещайтесь, [00:20:01] свободно туда, свободно сюда, свободно пойте, свободно, так сказать, [00:20:06] ходите и вообще расслабьте все, и все вывалится. [00:20:13] И [00:20:14] есть история, как [00:20:16] один йог, он очень строго следовал, [00:20:19] очень строго всему следовал, [00:20:21] очень четко произносил [00:20:22] мантры, [00:20:23] очень четко произносил мантры. [00:20:26] И как-то раз он услышал, [00:20:29] что [00:20:31] островок такой был на Ганге. [00:20:34] Посреди Ганги маленький островок, [00:20:36] как коса такая. [00:20:38] И там сидит какой-то мужичок [00:20:41] и неправильно повторяет. [00:20:43] Что там бубнит себе под нос? [00:20:50] Думает: О, Боже мой, какие оскорбления! [00:20:53] Надо к нему [00:20:54] подплыть и сказать. И он сел в лодку, подплыл, и он так рядом сел и слышит меня безобразно невнятно. [00:21:04] Ну знаете, как у нас там [00:21:14] Примерно так он [00:21:17] И [00:21:24] он ему сказал: Ты что делаешь? Ты вообще святое имя и изнасиловал тут, понимаешь. [00:21:30] Ты вообще что творишь, вообще безобразие? [00:21:34] Кто ж так произносит, [00:21:36] балда? [00:21:37] Ну давай [00:21:38] вместе повторим. [00:21:40] Хри-кришна! [00:21:42] Хри [00:21:43] Кришна! [00:21:46] Хри [00:21:47] Кришна! Хри [00:21:48] Рам! Хри Рам! Хри Рам! Хри! [00:21:50] Понял? [00:21:51] Понял! [00:21:52] И [00:21:54] он думает: [00:21:56] Вот я [00:21:57] поставил на путь истинный, [00:21:59] сделал богоугодное [00:22:01] дело, Кришна, ты мне зачтешь, естественно всё. [00:22:06] Кришна говорит, конечно, [00:22:10] речи нету, так сказать. [00:22:13] Новые штаны тебе уже обеспечены, [00:22:16] новые кроссовки, барабан, сабли, пионерский галстук [00:22:20] и щенок бульдог [00:22:22] тебе уже обеспечен. [00:22:24] Даже не беспокойся. [00:22:27] И он довольный [00:22:28] поплыл [00:22:29] со спокойным сердцем. [00:22:31] И пока плывет, слышит тот опять Он [00:22:38] думает: Ну елки вообще-то тупой. [00:22:41] Тупой вообще. [00:22:43] И он уже на лодке разворачивается, [00:22:45] разворачивается, [00:22:46] опять к нему подплывают. Ты что, больной, что ли? Или что у тебя? Голова со смещенным центром тяжести? [00:22:54] Я же тебе сказал, как повторять. Хри Кришна, хри. А он от тебя. Хри Кришна. Он говорит: Я сразу забываю, у меня память сейчас склероз. [00:23:03] Я, так сказать, инвалид умственного труда же. Я ничего [00:23:06] не [00:23:07] могу запомнить. [00:23:09] Давай мне ещё [00:23:10] раз и они несколько раз повторили всё. Запомнил? Запомнил. Поплыл на лодке тот. Харе Кришна тот сидит. Харе Кришна. Он такой: О, ну наконец-то. [00:23:19] Отплыл всё, приплыл на тот берег, вылез с лодки, слышит там а-ра-ра-ра-ра. [00:23:39] Даже, я слышал даже все ситхи там проявляются у него, [00:23:43] и он опять в лодку садится и думает надо подплыть, безобразие, это же просто оскорбление, я должен гневаться, сейчас подойду сейчас, пну [00:23:51] его. [00:23:52] Господа, позвольте я пропну с ноги? [00:23:56] Думает, сейчас я, так сказать. [00:23:59] И только к нему поплыть. [00:24:01] Смотрит он по воде, значит, к нему бегом бежит. [00:24:05] Подбегает к нему, стоит, значит, на воде и говорит: Ты знаешь, опять я забыл, как там правильно-то повторяешь. [00:24:12] И он так на него смотрит, смотрит, он на воде стоит. [00:24:19] Мораль. [00:24:22] Он повторял невнятно, [00:24:24] глупо, может быть, как-то у него неправильно, [00:24:28] но он достиг [00:24:31] результата повторения, [00:24:33] хотя так повторял. [00:24:34] Очень странно, [00:24:36] что когда слышал [00:24:38] человек нормальный, так сказать, [00:24:40] нормальный пахта [00:24:41] и [00:24:43] очень часто можно видеть, преданные такие продвинутые [00:24:46] подходят [00:25:03] надо всегда сидеть прямо с прямой спиной, но ты в гоне благостя, что ты мечешься, мечешься, мечешься, [00:25:10] как медведь в клетке елки. Чего мечешься? Не надо. [00:25:15] Спокойно, [00:25:16] как игуана. [00:25:31] Спокойно все, все делай спокойно в гуне благости, [00:25:35] и им кажется, что это так продвинуто. [00:25:38] Поэтому они не могут понять, как греховные люди становятся [00:25:43] облюбованные [00:25:45] святыми, [00:25:46] Как у греховных людей получается [00:25:48] тысячи людей приводить к стопам Шлима Прабхупада, они никак не могут понять этого. [00:25:53] Как они такие благочестивые, [00:25:55] такие правильные, [00:25:56] так всё правильно делающие, [00:25:59] у них ни черта не получается. [00:26:15] Что даже если невнятно она произносит, даже [00:26:18] не понятно, что это нарайна, даже не слышно, [00:26:22] но человек это подразумевает [00:26:24] именно это, и он с верой постоянно это делает, с преданностью это делает, [00:26:30] то есть зависит, старается в зависимость встать от этого, [00:26:34] он получает результаты этого. [00:26:36] Поэтому, говорится в шастрах, нет никаких правил и ограничений в повторении святого имени, никаких правил. [00:26:44] Но Господь Чайтанья [00:26:47] говорит [00:26:47] лишь об одном правиле. Он говорит, не забывайте о смирении. [00:26:52] Смирение является фундаментом [00:26:54] любого духовного прогресса. [00:26:56] Без смирения нет служения, без служения [00:26:59] нет понимания. [00:27:01] Поэтому Кришна говорит: Только тому, кто преданно служит Мне, только тому Я даю понимание. Благодаря пониманию [00:27:08] Он получает знание, [00:27:10] а получив знание, он успешно переправляется через океан мирского бытия. [00:27:16] И так без понимания никакого знания не может быть. [00:27:19] Если кто-то что-то знает, но сам не понимает ни черта, [00:27:23] это невозможно. [00:27:25] Понимание никто не может получить, просто вот ему кто-то на лекции рассказал, и он все понял. [00:27:30] Нет, нужно совершать служение. [00:27:33] Только благодаря совершению служения [00:27:37] человек получает понимание. [00:27:43] Только [00:27:49] благодаря служению Кришне, [00:27:52] в лице Духовного Учителя, [00:27:54] человек получает в сердце это понимание. [00:27:57] Благодаря этому пониманию человек приобретает знание. [00:28:01] Знание [00:28:02] Кришна называет это качество. Качество у человека начинает появляться. [00:28:08] Качество. И какое из двадцати шести качеств Вайшнава самое главное? [00:28:13] Преданность. [00:28:14] Все двадцать пять это украшение. [00:28:17] Украшение [00:28:18] одного. [00:28:21] Практически одно качество у вайшнава это преданность. [00:28:24] Но Шириупру падает, пишет книжку двадцать шесть качеств вайшнава. [00:28:29] Думаешь, ёлки, читать начинаешь, думаешь, ой, я никогда таким не стану, а и не надо. [00:28:35] Важно стать преданным. [00:28:37] Все остальные качества [00:28:39] служат этому качеству. [00:28:43] И как биомангал Дхакур в Кришна Карнамрите он говорит: Если человек предался лотосным стопам Господа, [00:28:50] но [00:28:51] при этом даже сохраняет греховные желания и [00:28:55] совершает греховные действия, но при этом он предался все-таки Кришне. [00:29:00] В результате своих прошлых привычек, связанных с его кармой, по неосторожности, [00:29:04] от соприкосновения, [00:29:06] куча [00:29:07] причин. [00:29:08] Вообще, просто желания жгуты, [00:29:10] потому что в прошлом он совершал, но при этом он предан [00:29:14] Кришне, [00:29:16] то кама, артха, мокша [00:29:19] и дхарма [00:29:20] стоят что? [00:29:23] Со сложными руками и [00:29:25] ждут лишь его приказаний. [00:29:27] Они уже служат такому человеку. [00:29:30] Кама, [00:29:30] Артха, [00:29:32] Мокша и Дхарма. [00:29:34] Они уже служат такому преданному. Почему? Потому что в нем есть преданность. [00:29:40] В нем есть преданность, поэтому с него слетают эти грехи. [00:29:45] Слетают эти грехи, [00:29:47] потому [00:29:48] что он произносит святое имя с преданностью. [00:29:51] Он совершает любое действие с преданностью. Шраваном [00:29:54] киртаном вишнух смараном [00:29:57] пада севайам арчанам ванданом да сйам сакем атмани веданам. [00:30:03] Если человек с преданностью хоть один вид служения совершает, то [00:30:09] этого достаточно, чтобы он снискал милость Господа. [00:30:12] Либо он слушает с преданностью, [00:30:15] все остальное не может делать с преданностью, но слушает с преданностью. [00:30:19] Либо он воспевает с преданностью, [00:30:21] но не умеет поклоняться Божеству с преданностью, но может воспевать с преданностью, рассказывать с преданностью. [00:30:27] Либо он поклоняется Божеству с преданностью и не может что-то другое. [00:30:32] Достаточно одного [00:30:34] процесса, [00:30:36] который он может делать с преданностью, [00:30:38] для того чтобы снискать милость Господа. [00:30:42] И тогда, говорится, йогамайа [00:30:44] ангхата гхата патир, [00:30:46] тогда все невозможное [00:30:48] для него становится [00:30:50] возможным. [00:30:51] Йогамайа начинает действовать на него. [00:30:54] То есть он [00:30:56] попадает под влияние духовной энергии, [00:30:59] и тогда все просто удивляются: Как такая личность может такие вещи делать? Он [00:31:04] же такой греховный, он вообще какой-то непонятный [00:31:07] человек. [00:31:08] Мы все лучше его, у нас ни черта не получается, [00:31:11] потому что все те, кто лучше, они не могут попасть под влияние [00:31:15] внутренней энергии. [00:31:19] Они не могут попасть под эту крипа-шакти. [00:31:23] Шва-крипаш-шакти, [00:31:27] то есть йога-майа. [00:31:29] Есть две энергии маха-майа и йога-майа. [00:31:33] Они всегда находятся в маха-майе. [00:31:35] Они горды, они не думают, что они греховные, [00:31:38] падшие. [00:31:39] Обычно [00:31:40] человек, который на самом деле много грешил, он всегда понимает, кто он такой. [00:31:45] Он всегда реально осознаёт, кто он такой. [00:31:49] У него нет страха [00:31:51] о том, что кто-то узнает, [00:31:53] какой грех он ещё совершает [00:31:55] или что он хочет. [00:31:58] В основном люди [00:32:00] в 99 [00:32:01] процентах [00:32:02] служат на публику. [00:32:04] Они не служат Кришне. Они служат Кришне для того, чтобы видели окружающие, [00:32:08] как они это делают. [00:32:10] Они дают лекции, [00:32:12] дают что-то еще, [00:32:14] что-то говорят, как-то себя ведут, [00:32:16] только чтобы завоевать [00:32:18] почтение у окружающих. [00:32:20] И Кришна в Багалад Гите говорит: Такое преданное служение протекает в гуне страсти. [00:32:25] Плоды такой деятельности жалкие, [00:32:27] ничтожные, временные и не приводят к истинному отречению. [00:32:32] Не приводят к истинному отречению, потому что они боятся всего. Они боятся, [00:32:38] что там скажут окружающие. [00:32:40] Слава Святого имени в том, что [00:32:44] человек должен с преданностью его произносить. [00:32:48] И не важно громкость, [00:32:50] четкость звуков, произношение, [00:32:52] артикуляция. [00:32:54] Важно, что человек произносит с преданностью [00:32:57] и постоянно говорит Прабхупада. [00:33:00] Постоянство. [00:33:03] Но преданность [00:33:05] и смирение [00:33:06] это как две стороны одной медали. [00:33:10] Не может быть преданности без смирения. А что такое смирение? Это зависимость. [00:33:18] И Шрила Прабхупада в Бхагавад-гите в одном из комментариев пишет, что [00:33:22] разумный [00:33:24] человек, [00:33:26] правильно понявший Бхагават Гиту, [00:33:28] сознательно [00:33:38] ставит себя в полную зависимость от преданного служения. То есть от этого процесса. [00:33:43] А в этом процессе [00:33:44] есть целые GBC, [00:33:47] региональные [00:33:48] секретари, [00:33:49] президенты, [00:33:50] коменданты, [00:33:51] директора департаментов. [00:33:53] Он ставит себя в полную зависимость. [00:33:56] ГОПИП ХАРТУР ПАДАКАМ МАЛАЙОР Даса, даса, ану дасаха. [00:34:00] Я нижайший [00:34:02] смиренный [00:34:03] слуга. [00:34:05] Слуги [00:34:06] слуги [00:34:08] Гопе Вриндавана. [00:34:12] Так он получает милость. ===== Комментарии =====