====== Смирение как цель и сила тапасьи ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли смирения в духовной практике (тапасье) как ключевого результата преданного служения. Автор подчеркивает, что истинная цель практики — ослабление ложного эго через простоту, аскетизм и бескорыстность. Воспевание мантры Харе Кришна способствует очищению мотивов, уменьшению похоти и развитию силы воли. Отсутствие смирения говорит о том, что человек остановился на пути, несмотря на знания или статус. Цель дает силу: четко определенная цель позволяет культивировать дисциплину, режим жизни и разумные решения. Без уважительного отношения к авторитетам и опыту преданных невозможно прогрессировать. Мелкие отклонения, если не контролировать их, накапливаются, как капля воды, заполняющая кувшин — постепенно разрушая жизнь. Разум формируется через опыт: человек осознаёт, какие привычки приносят счастье, а какие превращаются в яд. Истинный прогресс возможен только через послушание, сотрудничество и принятие наученных уроков.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о смирении как цели и силе тапасьи. Обсуждение роли воспевания мантры Харе Кришна в развитии преданного служения и ослаблении ложного эго. keywords: Лакшми Нараяна Дас, смирение, тапасья, преданное служение, мантра Харе Кришна, ложное эго, аскетизм, сила воли, разум, духовная практика og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Что воспевание мантры приводит к тому, что мы начинаем видеть свои недостатки и у нас возникает сильное желание избавиться, улучшиться. [00:00:08] Для чего? [00:00:09] Для того, чтобы более бескорыстно совершать преданное служение. [00:00:17] Если этого не происходит, значит, мы остановились. [00:00:19] Сколько бы много мы не делали, как Прабхупада говорит, если все образование, которое вы получаете, вся деятельность, которую вы получаете, не привела вас к простоте, к смирению, к аскетизму, то вы просто потеряли время. [00:00:31] Чем больше вы получаете знаний, чем выше пост вы получаете или что-то, если вы при этом не становитесь еще более смиренным, более решительным, более твердым. [00:00:42] Смиренным, то есть смирение в чем? Что вы видите эти? Что вам есть над чем работающее очень много. Вы постоянно хотите улучшиться. [00:00:50] То есть результатом всей практики является что? Ослабление ложного эго. [00:00:55] При каких обстоятельствах ложное эго как можно увидеть, что ложное эго усилилось? Человек становится гордым, человек становится [00:01:02] гневным, человек становится наглым и так далее, и так далее. [00:01:06] Но результатом всей деятельности, говорится, является ослабление ложного эго. Таким образом, чем мы больше получаем знания, чем больше мы какой-то высший пост получаем здесь в преданном служении, чем больше мы делаем, [00:01:18] то это означает, что мы становимся все более смиренными, все более аскетичны умом, речью, телом, что мы становимся все более простыми. [00:01:27] Простыми это значит легко доступными в общении. [00:01:30] Очень легко доступными в общении. [00:01:33] Чистыми становимся. [00:01:36] То есть наши мотивы очищаются бескорыстными, [00:01:38] более бескорыстными. [00:01:40] У нас меньше похоти. [00:01:42] Почему? Потому что мотив если очень много похоти, мотив не может быть чистым. [00:01:47] Поэтому чистота связана с сексуальной жизнью. Аскетизм связан с принятием одурманивающих веществ. [00:01:52] И говорится, почему человек начинает принимать одурманивающие вещества? Потому что сила воли его ослабла. [00:01:58] Сила. Мы всегда говорим о силе. Почему сила ослабла? Куда делась сила? [00:02:04] Цель. [00:02:05] Цель была [00:02:07] пошатнулась [00:02:09] цель. [00:02:10] То есть человек идет к цели какой-то, целенаправленность, говорится, дает ему силы. Когда есть цель, [00:02:16] Прабхупада говорит, надо медленно, но верно к ней продвигаться, надо сначала определить цель. [00:02:21] Когда цель не определена, человеку очень сложно чему-то следовать. Он какое-то время может следовать, потом он И в чем цель? [00:02:28] Почему Арджуна вдруг был разочарован? Все у него было хорошо, и он разочаровался. [00:02:34] Потому что что-то удовлетворяло его чувства, его представления. Ему было очень тяжело. [00:02:40] И то, что говорил ему Кришна, [00:02:42] отняло у него силы [00:02:46] сражаться. [00:02:47] Даже силы не в себе найти, [00:02:49] вдохновение. [00:02:52] Таким образом, мы можем терять силы, [00:02:55] аскетизм терять, чистоту терять. [00:02:59] Это все зависит от того, насколько мы [00:03:02] имеем эту цель, насколько мы поняли эту науку, продвинулись на самом деле. Мы видим, как люди, допустим, плохо садхану соблюдают. [00:03:11] Когда [00:03:12] человек теряет цель, то вместе с этим теряется сила. [00:03:16] Вот эта цель дает силу определенную, [00:03:19] и эту силу начинают культивировать. [00:03:21] Что значит культивировать? [00:03:22] Это как человек решил получить Мы вот гуру Махарадж все время говорим, как человек, который решил мышцы [00:03:28] накачать. [00:03:29] Цель его накачать мышцы. [00:03:32] Для чего? Он хочет выглядеть, [00:03:35] завоевать какое-то внимание чье-то. Там женщины, допустим, или [00:03:39] окружающих [00:03:40] каких-то. [00:03:41] Помимо женщин, может, перед мужчинами повыбражать хочет. Цель такая. Для этого он выбирает, что надо накачать мышцы. Вот цель, все, определена. [00:03:48] И он начинает постепенно. [00:03:50] И он понимает, что [00:03:52] если я буду так делать, он изучает, как я могу накачать эти мышцы. И целая есть наука. Как там качать эти мышцы, что есть надо, что так. И он начинает. И когда цель четко определена, он начинает ежедневно, [00:04:04] постепенно, и там написано, допустим, не делать таких движений, не надо вот таких движений, [00:04:09] статические движения тут столько в день есть, столько так вот, режим дня. [00:04:14] Появляется целая наука, [00:04:16] и человек начинает, его мышечная масса начинает увеличиваться. [00:04:20] Точно так же в духовной жизни существует целая наука, какой режим дня что есть, что не есть, во сколько ложиться, во сколько вставать. И это придает силу. [00:04:28] Это придает именно силу, [00:04:31] и сила появляется. И цель [00:04:33] начинает что? [00:04:36] Проясняться. То есть для человека цель становится достижимой. [00:04:39] Он начинает видеть, что да, я вполне вероятно могу достигнуть этого. Вполне вероятно могу достигнуть. [00:04:46] Как мы, допустим, говорим: О, невозможно ничего. Ой, да я никогда так не изменюсь. [00:04:51] Но если мы начинаем действовать таким образом, то мы можем измениться. [00:04:55] Постепенно мы можем измениться. И мы видели, что мы меняемся. [00:04:59] Каждый ощутил эти изменения в себе. Что человек может начать делать, но как грязный образ жизни он четко видит, что как я только начинаю так делать, в итоге все разрушается в моей жизни. Постепенно, [00:05:10] медленно, но верно все разрушаться начинает. [00:05:13] Хочу ли я, чтобы все было разрушено? Нет. [00:05:16] Таким образом я должен принять решение. Стоит мне так делать или не стоит так делать. [00:05:21] Дальше человек начинает приходить и говорит: Это разум. [00:05:24] Много раз я прекращал это делать, но понемножку это делал. К чему привело это понемножку? [00:05:30] Понемножку приводит к тому, что я начинаю делать это ножка. [00:05:34] То есть любая понемножку начинает захватывать еще больше. [00:05:40] Как есть, как это говорят: палец дай по локоть откусит. [00:05:44] Так же и мы чуть-чуть начиная [00:05:47] отклоняться, [00:05:48] это отклонение начинает увеличиваться. Чем дальше, тем сильнее отклонение начинает. Человек начинает анализировать: хорошо, я не должен делать так, и я не должен делать так, потому что я не хочу терять вот это. [00:06:00] Что-то дорого должно быть. [00:06:02] А почему нам это дорого? Потому что это приносит мне удовлетворение, приносит счастье. [00:06:07] А вот это, [00:06:08] оно отбирает постепенное удовлетворение, хотя сначала кажется нектаром, [00:06:12] оно отбирает и потом что? Делает меня несчастным. [00:06:16] Так человек приходит [00:06:18] к мнению, что вот это правильно, вот это правильная позиция, а вот это неправильная позиция. Хотя она такая [00:06:26] прекрасная и сладкая для начала, но в конце она всегда в яд превращается. Это называется разум. [00:06:33] Вот почему мы следуем, почему мы встаем, почему мы повторяем джабу. [00:06:36] Поскольку опытные и преданные видят, что если так не делать, то все начинает разрушаться. [00:06:42] Если мы так себя не ведем, если мы не подчиняемся, если мы не пытаемся сотрудничать, [00:06:47] то это и есть опытные преданные. [00:06:50] Опытные преданные приходят. Неопытные преданные им пофигу. Они критикуют тех, [00:06:56] тех, кто [00:06:57] могут это делать, могут это не делать. Они все время [00:07:01] Потому что они неопытные, поэтому они пренебрегают этим. Они думают, что без этого они продвинутся. [00:07:07] Без хороших отношений с авторитетом, без уважительного [00:07:11] почтения. Они так думают, что можно просто, как про упадок читать книги дома и прогрессировать. Нет, этого невозможно. [00:07:18] Опытный преданный, [00:07:20] в опыте он совершал ошибки, потом видел, к чему это приводит, пришел к мнению, что все правильно. [00:07:25] Он не пренебрегает этим. [00:07:27] В этом [00:07:29] бы положение опытного преданного. [00:07:31] Он знает, что все это является частью, которая дает силу. [00:07:35] Силу к служению, силу к преодолению многих проблем, [00:07:39] то есть к развитию качеств. [00:07:42] Качество развивается у человека. Если человек так не действует, [00:07:46] сила исчезает, сила исчерпывается. [00:07:49] И [00:07:50] все мелкие отклонения суммируются. [00:07:53] Это как [00:07:54] есть в Травмападе такой стих, что кувшин исполняется [00:07:59] до краев по капле. [00:08:01] Можно исполнить [00:08:02] любой кувшин [00:08:04] до краев, просто капая в него. [00:08:07] Это лишь дело времени, когда он [00:08:10] наполнится. [00:08:11] Точно также греховная деятельность [00:08:13] может быть [00:08:14] такой, что по капле. Сначала вон там совсем мало греха, потом больше, потом больше, потом [00:08:20] потом больше, больше. [00:08:23] Как яд. [00:08:27] Или как люди наркоманы. Сначала мало наркотика [00:08:31] в организме, потом больше его, больше, больше. Сначала с первого укола они не болеют, со второго они тоже не болеют, с третьего тоже могут не болеть, с десятого что-то неприятное ощущение, [00:08:43] с двадцатого вообще тяжело, [00:08:45] с тридцатого [00:08:46] вообще очень тяжелое [00:08:48] состояние, [00:08:49] а с сорокового уже вопрос жизни и смерти стоит ломки, [00:08:53] а с 50-го все, даже без этого жить уже не могут. [00:08:58] Почему? [00:09:00] Организм переполняется этим, токсины, [00:09:03] яды вырабатываются [00:09:04] постепенно, [00:09:05] по капле, по капле, по капле, [00:09:07] все точно так же. И тогда, когда человек отклоняется, [00:09:10] он там не сделал, два не сделал, три не сделал, четыре не сделал, все это переполняться начинает, переполняться, переполняться и в какой-то момент ему уже тяжело. [00:09:21] Силы. [00:09:22] У него нету силы бороться с этим. Почему? [00:09:25] Куда делась сила бороться с этим? Вчера я с одного, допустим, наркоман, [00:09:30] вот я разговаривал позавчера с этим человеком. Он говорит: Я вообще не болел. [00:09:36] И мне все время казалось, что в любой момент я могу бросить, [00:09:40] надо и все, весело, [00:09:42] хорошо. [00:09:43] А теперь я могу мать продать хоть что, могу украсть. Я говорю: У вас даже могу хоть что украсть. Вот я знаю, где вы живете, могу украсть. Я говорю: Ну, меня уже украли. [00:09:52] Не ты ли? Он говорит: Нет, [00:09:55] он говорит: Я лживый, я могу обмануть кого угодно. Мне все равно сейчас. Все, абсолютно наплевать. [00:10:02] Я могу так обвести вокруг пальца. [00:10:05] Я говорю: Что у тебя? Он говорит: У меня нет сил победить это. [00:10:08] Теперь это сильнее меня. [00:10:12] Это сильнее меня. Привязанность развилась. [00:10:15] Страх перед потерей [00:10:18] или перед страданиями, которые причиняют результаты этой деятельности. [00:10:22] Поэтому иногда люди продолжают. Им страшно остановиться, [00:10:25] потому что они понимают, если я сейчас остановлюсь, что со мной будет? Я не могу этого терпеть. [00:10:30] И особенно терпеть в теле еще ничего. В уме, в чувствах, что происходит у человека. [00:10:35] В чувствах. Мы же все чувствуем тело. [00:10:39] Ум [00:10:40] разные картины рисует, [00:10:42] и мы так привязаны к телу, и люди очень сильно боятся всего. [00:10:46] Итак, [00:10:47] человек, который стремится к духовной жизни, должен очень хорошо [00:10:52] разобраться, то есть [00:10:54] приобрести опыт, [00:10:56] он должен иметь разум. [00:10:59] Что в итоге я получу, если я сейчас начну здесь критиковать, начну разочаровываться? [00:11:04] Я в итоге вернусь [00:11:05] к месту своей блевотины, [00:11:07] потому что взамен ничего нету. [00:11:11] Попробуйте, [00:11:12] что вас в жизни кого-то удержало кроме этого? [00:11:15] Если вы сейчас сюда наплюете, [00:11:18] если здесь вы разочерпаетесь, [00:11:20] то вам придется вернуться на место своей блевотины. То, от чего вы пытались отказаться, [00:11:25] Потому что более ничего другое вас не остановило. Можно очень четко себе [00:11:30] просто честно признаться: [00:11:32] Это единственное, что меня остановило и что дало мне импульс к жизни. Если я сейчас сюда наплюю, разочаруюсь, что-то здесь неправильно буду делать, [00:11:39] то в итоге меня никогда в жизни ничего не останавливало. [00:11:42] Ни семья, ни дети, ни какие-то идеи. Да никакая религия меня не смогла остановить, кроме Хари Кришны. [00:11:49] Стоит ли мне сейчас здесь что-то делать неправильно, чтобы в итоге процесс разочарования начался? [00:11:57] И что в итоге? Я вернусь к старой жизни. И меня никто уже не остановит никогда, [00:12:02] пока я заново не пересмотрю свои отношения с Кришной. [00:12:08] Вот что происходит. [00:12:10] Никто вас ни в чем не остановит. [00:12:13] Вам придется вернуться на место своей блевотины. Так описывается в Шастах. Нам всем придется вернуться к своей блевотине. [00:12:21] Это отвратительно. [00:12:22] То есть к отвратительной жизни, к отвратительным мыслям, речам, [00:12:27] к отвратительным поступкам придется вернуться. [00:12:30] И что в итоге это к чему приводило всех нас? [00:12:33] Кто алкоголики, кто мошенники, кто подлецы, кто подонками был? [00:12:38] В итоге-то все вернется. [00:12:40] Мы опять станем подонками. [00:12:42] Кто был алкоголиком, опять станет алкоголиком. [00:12:45] Кто был наркоманом, опять станет наркоманом. [00:12:48] Кто был негодяем станет негодяем, кто был обманщиком тот станет обманщиком, кто был вором станет вором, сумасшедший в сумажить жидом уйдет. [00:13:00] Все вернемся к своему гадкиму положению, гадкому положению. [00:13:05] Кто-то было слом, кто-то тяжело трудиться начнет. [00:13:09] Было слом, [00:13:10] разочаровался [00:13:12] и обратно стало слом. [00:13:13] Кто что начинает делать? [00:13:16] Ну что человека возвысило когда-нибудь, [00:13:18] когда-либо в жизни? Возвысило так практически. [00:13:23] Не теоретически возвысило, а практически. [00:13:28] По крайней мере человек [00:13:30] начал думать: Боже мой, я такой негодяй, может быть я не меняюсь, но я так хотел бы измениться. [00:13:37] Человек может так думать. [00:13:39] Это очень сложно. [00:13:41] Очень-очень сложно. [00:13:43] Но человек стремится [00:13:45] к этому. [00:13:46] И говорится, это само стремление когда нарастает, то Кришна начинает помогать человеку меняться, [00:13:51] видя только, как доминирует это желание, насколько сильно это желание измениться. [00:13:57] Как узнать, что у человека сильное желание измениться? Он начинает следовать чему-то. [00:14:02] Тапасия он начинает прилагать [00:14:04] аскетизм. [00:14:06] Аскетизм начинается, [00:14:07] принимать тапасию, поэтому говорится, что человеческая форма жизни предназначена для тапо-дивен. [00:14:13] Отказаться от каких-то вещей ради духовной жизни, [00:14:18] ради прогресса, [00:14:19] то есть ради счастья, итоге чтобы получить [00:14:22] счастливую жизнь. [00:14:25] Если человек не действует таким образом очень сложно [00:14:30] в жизни. Ему придется еще раз набить себе шишки. [00:14:34] И Кришна говорит: Даже при этом тебе не избежать этой битвы. [00:14:39] Придется еще раз сражаться, [00:14:41] придется еще раз ошибаться, страдать [00:14:43] и в итоге осознать это. И также здесь агнитра, [00:14:47] ему придется еще раз все это пройти. [00:14:49] Если мы не хотим, даже не понимая, выслушав тысячи наставлений всего этого, [00:14:55] если мы не хотим улучшить своё положение. [00:14:57] И здесь говорится: он думал о том, чтобы попасть на планеты полубогов. [00:15:02] Он не стал думать, что надо попасть на Вайкунт-Халок, [00:15:05] уйти в духовный мир, вернуться. [00:15:08] Так же мы возвращаемся. [00:15:10] И говорится, когда результат благочестивых действий исчерпывается, [00:15:13] Живое существо возвращается на место [00:15:16] своей [00:15:18] блевотины. [00:15:20] Результат благочестивой деятельности [00:15:22] возвращает человека обратно. Все падают с райских планет. Никто вечно на райских планетах не живет. [00:15:30] Даже Брахма, если он в эту жизнь не реализовался, ему приходится вернуться. В третьей песне Шриман Бхагава нам описывается Брахма, Маричи, Кумары [00:15:37] они вынуждены возвращаться обратно в материальный мир. [00:15:41] И [00:15:42] в их возвращении есть скрытый, скрытый, скрытый, скрытая тайна. [00:15:47] И они [00:15:48] падают, [00:15:49] поскольку имеют скрытые, тайные, [00:15:52] нечистые мотивы. [00:15:54] Даже при наличии такого. Скрытые тайны, от которых они что? Не стремятся избавиться. [00:16:00] Не стремятся избавиться. [00:16:04] И мы точно так же, [00:16:07] говорится, пытаемся избавиться от чего-то. [00:16:12] И очень важным моментом является это садхана бхакти, [00:16:15] когда мы следуем каким-то правилам и предписаниям. [00:16:18] И тогда Вишну нами доволен, когда мы рискуем, рискуем своими чувствами. Тапа это и есть тапаси. [00:16:25] Рисковать [00:16:26] своими желаниями, своими чувственными наслаждениями ради духовного прогресса. В чем же духовный прогресс? Удовлетворить Вишну. Вот что такое духовный прогресс. [00:16:35] И как только Вишна удовлетворен, [00:16:37] Он исполняет наши все желания, [00:16:39] какие бы у нас ни были желания. [00:16:42] И более того, Он исполняет их так, что [00:16:45] мы [00:16:46] вместе с этим получаем [00:16:48] очень большой импульс вот этой возможности видеть, что мы не совсем чисты, [00:16:53] совесть нас начинает мучить, что мы как бы [00:16:57] Он так дает, что мы на [00:16:59] следующем этапе уже так к этому рьяно не стремимся. [00:17:04] Он так дает, что мы на следующем этапе к этому уже не стремимся. [00:17:07] Когда это приходит через удовлетворение Вишны, [00:17:11] то есть Кришны. [00:17:12] Но когда это приходит без удовлетворения, мы сами берем, то мы как воры, а вор должен быть за это наказан. [00:17:18] Поэтому мы видим, что когда мы что-то сами берем в свои руки, власть [00:17:22] какую-то, какое-то поведение, это называется викарма действуем по собственной прихоти, то в результате викармы угракарма приходит. [00:17:34] Приходят страшные болезни, страшные разочарования, [00:17:36] что-то с телом происходит, с умом, со всем. [00:17:40] Усиливаются тройственные страдания в итоге. [00:17:43] Но деятельность по собственной прихоти приносит [00:17:46] наслаждение. [00:17:48] Когда мы начинаем по собственной прихоти? Когда вожделение сильнее разума становится. [00:17:55] Когда наш разум нечист. Говорится, чистый разум [00:17:58] это и есть разум, а нечистый разум это ложное эго. [00:18:03] Это ложное эго, нечистый разум. [00:18:08] Когда мы руководствуемся ложным эго, поэтому говорится причиной всех страданий является ложное эго. [00:18:15] Что значит ложное эго? Желание [00:18:17] дать чувственное наслаждение телу [00:18:20] в ущерб [00:18:22] душе, в ущерб духовному прогрессу. [00:18:24] А тапасия это в ущерб чувственным наслаждениям [00:18:28] дать [00:18:29] возможность проявиться [00:18:31] духовной потенции. [00:18:32] Это и есть топасия. Поэтому, говорится, человек принимает эти страдания. Добровольные страдания. [00:18:38] Еще слово топасия называется добровольные [00:18:41] страдания. [00:18:43] Если человек не принимает добровольные страдания сам, [00:18:47] он принимает их вынужденно. [00:18:50] Добровольные [00:18:52] принятия [00:18:52] страданий приносят радость уму и сердцу, вынужденные страдания лишь. [00:18:59] Таким образом, человек должен культивировать разум, принимать опыт, понять через опыт, что если я так не делаю, я потеряю [00:19:07] в итоге, и мне придется вернуться на место [00:19:12] того, от чего я пытался отказаться. [00:19:16] В гуну страсти придется вернуться, минимум. А гуна страсти всегда [00:19:21] направление гуны страсти всегда гуна невежества. [00:19:24] Она не едет ни в какую сторону, кроме гуны невежества. [00:19:28] Гуна благости, говорится, она способна оценить. [00:19:31] Но в гуне страсти не способна, мы даже не способны что-то оценивать. [00:19:35] Мы просто способны болтать, говорить да, это хорошо, конечно, но я не могу. Это гуна страсти. [00:19:43] Когда нашим чувством что-то там светит, мы начинаем действовать. [00:19:47] Поэтому говорится, [00:19:48] что мы [00:19:50] должны [00:19:51] прикладывать все силы, [00:19:53] которые у нас есть, [00:19:54] не к такому внешнему изменению, [00:19:57] а все силы к культивированию желания должны приложить. [00:20:01] Кульивированию [00:20:02] желания, то есть слушать, воспевать, [00:20:05] поклоняться Божеству [00:20:07] при всех обстоятельствах. [00:20:09] При всех обстоятельствах [00:20:11] может ли человек делать, исполнен ли он, говорится, вожделение или он стремится к освобождению, он должен следовать этому процессу. [00:20:19] Именно этот процесс выводит нас на этот уровень, когда мы начинаем видеть себя, [00:20:25] реально видеть себя, кто мы такие, что у нас нет смирения, что мы очень гневливые, [00:20:29] мы очень гордые, нас только за день и главное по-настоящему правильно задели нас. [00:20:35] То есть абсолютно честно все было. [00:20:37] Но видишь ли, нам не понравились слова, потому что наше ложное эго задето, [00:20:41] и мы не смиренны. Это помните, как история этого, Франциск Касинский, [00:20:44] когда он говорил, что они, эти солдаты, мы придем, подойдем к ним и скажем: Дорогой господин, [00:20:50] ты не мог бы нас пропустить, такой хороший человек, а он плюнет на нас, еще пнет нас сапогом или стукнет там каким-то этим орудием, мы упадём в грязь, и он так будет брезгливо на нас смотреть. [00:21:02] И в нашем сердце не возникнет противоречий, что он неправ, что мы на самом деле достойны такого. Может, мы на самом деле неправильно себя ведём? [00:21:11] И он говорит, это и есть совершенство, [00:21:14] ЛЕО. [00:21:15] В этом есть совершенство, что наше сердце смиренно. [00:21:18] Мы не ищем в себе какого-то почтительного отношения, чтобы с нами и в сердце такого не происходит. [00:21:24] Мы все больше и больше хочем почтения, и поэтому мы ищем всяких разных людей, которые бы нас почитали. [00:21:31] И как Джадабарата [00:21:32] сказал: Доведись тебе попасть в общество продвинутых личностей, тебе вообще никто там даже почтения не выказал. [00:21:38] Поэтому мы стремимся к не продвинутым личностям. [00:21:41] Там на махатах пытаемся занять какое-то главенствующее духовное [00:21:46] или там административное [00:21:47] положение [00:21:48] по отношению к каким-то. Но как только нас к близким, мы сразу себя дураками чувствуем. [00:21:53] И мы начинаем сразу дергаться. [00:21:56] Но почему мы стали себя чувствовать дураками? Почему Джаддабар это сказал так Рахугане? [00:22:01] Доведись и попасть в общество продвинутых [00:22:03] личностей, кем бы ты там выглядел? [00:22:06] Кем бы он себя чувствовать начал и выглядел кем бы? [00:22:12] Кем? [00:22:14] Дураком, [00:22:15] конечно. [00:22:19] Глупцом. [00:22:20] Все не так, все неправильно. [00:22:21] Поэтому иногда человек обманщик, [00:22:24] то есть человек, который неискренен, он ищет то общество, где он мог быть очень такой наверху, [00:22:29] продвинутый, [00:22:30] и поэтому он всячески боится попасть в общество продвинутых личностей на самом деле, потому что тогда [00:22:36] он видит, какой он глупец. [00:22:38] И поэтому Прабхупада говорит: Это обманщик, [00:22:43] лжец. [00:22:44] Он боится, что все узнают, кто он на самом деле. Он боится себе даже признаться. [00:22:49] Это означает, что он не искренний, есть он не видит своих проблем, не видит своих недостатков. [00:22:55] И самое интересное, он не пытается улучшиться. [00:22:58] Потому что желание Поэтому, когда говорят общаться с продвинутыми преданными, мы с тем преданным общались с тем, это не означает, что мы общаемся с продвинутыми преданными, [00:23:08] что мы там становимся еще круче. [00:23:10] Еще более гордыми мы от такого общения становимся, еще более продвинутыми [00:23:14] по отношению к другим. Нет, это означает, что мы смиренными становимся, еще более смиренными. Если я наобщался с продвинутой личностью, это означает, что я более смиренным стал. [00:23:25] Если наобщался с продвинутой личностью, это значит, я [00:23:29] отчетливее увидел, над чем мне стоит работать, что я очень безобразно себя веду, я слишком гордый, слишком завистливый, слишком похотливый. Вот что такое дает общение с чистыми. Я совершенно мало слушаю о Кришне. Я думаю вообще не о Кришне, а думаю, как бы почести какие-то завоевать себе. [00:23:46] Как выглядеть таким продвинутым? [00:23:48] Я в иллюзии нахожусь. [00:23:51] Посмотрите молитвы вайшнава. [00:23:54] Вот они продвинутые. [00:23:55] Они наобщались с продвинутыми и вдруг говорят то, чего мы боимся даже себе сказать, сами себе признаться, [00:24:03] что я похотливый ублюдок. [00:24:06] Мы боимся даже об этом сказать. Мы начинаем оправдываться, да я просто заболел, не то съел, да тут меня там ущипнули, [00:24:12] да у меня то, да я вот такой. [00:24:15] Даже боимся себе в этом признаться. [00:24:18] Какая же это продвинутость? [00:24:21] И проходят годы, идут еще год, еще и все больше и больше [00:24:27] отговорок почему я на самом деле не могу быть смиренным, почему я не могу быть честным, почему я не могу быть скромным, доступным, [00:24:35] почему я все время стремлюсь занять [00:24:38] какое-то положение в окружающей глупой, неискушенной публике и от этого так наслаждаюсь? [00:24:43] Почему я не могу быть рядом с продвинутыми, которые мне не выказывают почтения? [00:24:47] Хочу быть с теми продвинутыми, которые меня восхваляют, [00:24:51] говорят: Ой, какой ты хороший, какой ты важный. [00:24:55] В чем продвинутость? [00:25:01] В этом суть [00:25:03] прогресса. [00:25:05] Это ослабление ложного эго. [00:25:09] И тогда мы меньше страдаем. Раз не ослабло ложное эго, поэтому любое слово, которое нам говорят, приносит нам беспокойство, [00:25:15] любое действие, что-то нам нас беспокоит. [00:25:19] Почему? Потому что в процессе не уменьшилось наше ложное эго. А говорится, [00:25:24] смыслом бхакти-йоги является растворение тонкого тела, которое состоит из ложного эго. Причиной появления это ложное эго. [00:25:37] Почему же этого не происходит? [00:25:39] Столько лет. [00:25:43] И мы все важнее и важнее становимся. [00:25:46] Вот почему многие срубались. [00:25:50] Прабхупада поэтому говорил, что нужно очень хорошо разобраться [00:25:54] в этом процессе. Что же должно со мной происходить, если я на самом деле прогрессирую? [00:25:59] И что со мной происходит, если я не прогрессирую? ===== Комментарии =====