====== Сознательная деградация и амикошонство ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса рассматривает материальный мир как сцену, где каждое живое существо играет трагикомическую роль. Он объясняет, что слово 'трагедия' происходит от греческого 'трагус' (козёл) и 'эбия' (песня), то есть 'козлиная песня', связанная с жертвоприношениями в ведической культуре. Главная идея — сознательная деградация: человек знает о духовной истине, но намеренно поддаётся материальным желаниям. Это проявляется как 'омикошонство' — отношение к сверхдуше как к другу-свинье, который удовлетворяет грязные, невежественные потребности. Такие отношения формируют эксплуататорское мировоззрение в обществе, где все взаимодействуют из-за временного удовлетворения чувств, а не из духовной связи.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о сознательной деградации и амикошонстве. Анализ материального мира как сцены трагикомедии. Объяснение термина 'трагедия' как 'козлиная песня' и его связи с ведическими жертвоприношениями. keywords: Лакшми Нараяна Дас, сознательная деградация, амикошонство, трагедия, козлиная песня, сверхдуша, майя, ведическая культура, карма, невежество og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Здесь вот есть такое выражение, что весь мир сцена, а все живые существа в нем актеры. [00:00:07] И каждый играет разную роль в этом, в этом материальном мире, и каждый обряжается в разные костюмы, и каждый раз эта роль для него такая трагикомичная, [00:00:18] которая [00:00:19] переплетена [00:00:21] такой [00:00:23] комедией, и в то же время комедия, [00:00:25] плавно переходящая [00:00:27] в такую страшнейшую трагедию, [00:00:30] потом трагедия резко переходит в комедию, и так мы получаем вот эту двойственность: [00:00:35] чёрное, белое, так сказать, вот это инь-янь, [00:00:38] добро, зло, [00:00:39] жара, холод, так сказать, и всё остальное, любовь и ненависть. [00:00:43] То есть, одно переходит в другое. И вот слово трагедия, допустим, трагус, [00:00:47] на древнегреческом это козёл, а эбия означает песня. И трагедия, [00:00:52] на самом деле, переводится как козлиная песня. [00:00:56] И почему вот они сравнивают козлиные песни? Это как вот козёл на заклании, знаете, вот козёл отпущения грехов. Вот почему ведическую литературу, допустим, мы читаем, мы там встречаем, [00:01:05] что жертвоприношение, [00:01:07] вот, в системе карма-канди всегда осуществлялось через козла, и козлу всё время, так сказать, на ухо шептали, там, мамша гадатай и ты мамша. [00:01:16] То есть, такую мантру пели браваны, [00:01:18] и они знали, что происходит. [00:01:20] То есть, [00:01:21] сознательно идя [00:01:23] на поводу у материальных [00:01:25] желаний, то есть, живое существо может быть многое знает. Вот, заметили, что мы многое знаем, что будут проблемы? [00:01:31] То есть, мы информированы, [00:01:33] но мы сознательно идём на это. [00:01:36] Человек сознательно отказывается от духовной жизни, даже зная, прочитав, выслушав тысячи указаний, наставлений. [00:01:42] Историй миллион. [00:01:43] И точно также, вот, посмотрите, как потрясающе. [00:01:46] Они [00:01:48] закладывали козла, [00:01:50] пели мы мантру мамша катати и ты мамша, [00:01:53] сознательно, [00:01:55] сознательно, идя на поводу этих своих материальных желаний, зная, что это принесёт им страдания [00:02:01] в итоге, [00:02:03] но в следующей жизни. [00:02:05] И вот это есть процесс деградации, когда живое существо информировано, [00:02:10] но в силу недостатка [00:02:13] развитого [00:02:14] интеллекта, [00:02:15] а этот развитый интеллект есть следствие каких-то определенных отклонений, т. Е. Греховной деятельности, [00:02:22] и следствием [00:02:23] обусловленного [00:02:24] сознания. Т. Е. Когда живое существо не видит разницы между собой и этим телом, [00:02:30] и попадает попадает в эту иллюзию. [00:02:32] В какую иллюзию? Что думает, [00:02:34] что в общем-то [00:02:36] ничего страшного в этом нету. И кто знает, может быть так и не случится. [00:02:41] Посмотрите, потрясающе. [00:02:43] Нарада Муни говорит Прачина Бархишата. Все эти животные только ждут твоей смерти, чтобы тебя атаковать. Как вы думаете, Прачина Бархишата знал об этом? [00:02:53] Да [00:02:54] не просто знал, он это изучал с детства. [00:02:57] Почему же он это делает? Почему мы это делаем, зная, что нельзя этого делать, всё равно это делаем? [00:03:02] Почему Арджуна говорит Кришне? [00:03:05] Почему я всё это понимаю, [00:03:07] знаю, [00:03:08] но как будто бы какая-то сила извне меня заставляет делать совершенно наоборот? [00:03:14] Что за такая сила? И Кришна говорит это, Арджуна, твоё собственное вожделение. [00:03:19] Потому что Арджуна имеет ту же самую концепцию, как и мы. Он думает, что Кришна так устраивает. [00:03:26] Все вот, [00:03:27] все из нас, у кого что-то не получается, [00:03:30] все валят на Кришну. [00:03:33] Даже когда человек говорит это карма, на кого он валит? [00:03:37] Кто [00:03:40] карма-то им управляет? [00:03:42] Кто карма-гья, [00:03:43] кто, кто, кто [00:03:45] Ишвара карма его ещё называют? Кто повелитель-то кармы? [00:03:49] Сверхдуша, [00:03:50] вот здесь идёт речь о сверхдуше. [00:03:53] И он говорит: я с незапамятных времён исполняю все твои желания и прихоти. Я твой друг, только друг может исполнять все желания и все прихоти даже. Он говорит: я такой твой друг. И вот всё, что ты, какой ты опыт имеешь и всё это, вот, потому что я твой друг. [00:04:09] Ах ты, [00:04:11] думает, [00:04:12] живой. Это вот, оказывается, кто у него. Но живое существо сознательно идёт, сознательно [00:04:18] выпрашивает у этого друга. Вот помните, я Вам рассказывал омикошонство, [00:04:22] что такое? Друг-свинья. [00:04:25] То есть, когда друг возвышенная, [00:04:27] то всегда у него рядом с ним всегда какая-нибудь свинья, [00:04:31] и из этой возвышенной личности вытягивает что? [00:04:35] Свои свинские желания, осуществляет свои свинские, свинячьи, поросячьи желания. Это называется омикошонство друг-свинья. [00:04:42] И практически живое существо [00:04:45] в материальном мире по отношению к сверхдуше настроено так. [00:04:50] Овидья, что означает невежество. [00:04:53] Почему Прабхупада говорит, люди подобные свиньям. [00:04:56] Что он этим имеет ввиду? [00:05:00] Люди, подобные свиньям. [00:05:03] Что вот они в таком состоянии находятся по отношению к сверхдуше, [00:05:06] то есть, в невежестве, а свинья является олицетворением невежества. [00:05:12] И поэтому люди в таких отношениях со сверхдушой находятся. [00:05:16] То есть, даже когда они знают, что сверхдуша вот там всё, всё, вот она так делает, всё наблюдает, [00:05:21] живое существо [00:05:23] оно как свинья, оно требует от своего лучшего друга свои вот эту грязь, испорожнения, [00:05:30] вот эту лужу, где можно поваляться, [00:05:32] ещё какую-нибудь свиноматку [00:05:35] и всё такое. [00:05:38] Нагуливать бока. Оно хочет нагуливать бока. Оно не хочет, там, заниматься какой-то [00:05:44] деятельностью, оно хочет наслаждаться. [00:05:46] И смотрит на своего друга, на лучшего друга, на источник чего? [00:05:53] На своих материальных наслаждений, [00:05:55] своего невежества, [00:05:56] на источник удовлетворения своих невежественных желаний. [00:05:59] И эти взаимоотношения [00:06:01] постепенно, [00:06:02] такие взаимоотношения живого существа со сверхдушой [00:06:06] развивают это умонастроение, [00:06:07] отношение ко всем живым существам. [00:06:10] Вот откуда возникает [00:06:11] это качество желание эксплуатировать [00:06:13] всё. И в то же время даже, то есть, изначально это желание [00:06:18] эксплуатировать Кришну, оно приходит здесь эксплуатировать всех. Муж смотрит на жену, да? Как он смотрит? Точно также, как омикашон. [00:06:26] Он смотрит на жену и думает: ты обязана, ты должна мне. Жена смотрит на мужа каким вариантом? [00:06:33] Ты обязан мне, ты должен мне. [00:06:36] Дети на детей смотрят: Вы, дети, должны, вы обязаны. Дети смотрят на родителей: Вы должны, вы обязаны. [00:06:44] И, таким образом, чем крепче взаимоотношения с виду здесь в материальном мире, тем эти отношения крепнут то на чем? [00:06:52] Ты удовлетворяешь мои чувства, я удовлетворяю творю. [00:06:55] Всё сотрудничество, [00:06:57] на самом деле, материальное, [00:06:58] оно построено на этом, и нет никаких духовных взаимоотношений. [00:07:02] Поэтому все [00:07:04] это сотрудничество [00:07:05] имеет [00:07:06] временную природу. Какую? До тех пор, пока вы нравитесь друг другу, пока у вас прекрасный носик, прекрасные глазки, красивая причёска, попочка, титечко, [00:07:15] большие плечи или у вас хорошие мозги ещё пока работают, вы привлекательны друг к другу. [00:07:21] Почему? Потому что у кого-то всегда есть недостаток того или другого. ===== Комментарии =====