====== Старшины, самураи и вишня ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает глубокий смысл трансцендентного знания в Бхагават-гите, Махабхарате и Шримад Бхагаватам. Говорится о роли преданного служения и сознания Кришны, а также о том, как чистота сердца открывает доступ к божественному. Выделяются такие понятия, как старшины (не по возрасту, а по мудрости), самураи как слуги высшего блага и любовь к природе. Подчеркивается, что истинное преданное служение начинается с принятия Кришны как Верховной Личности Бога в сердце. Сравниваются различные культуры, включая японскую самурайскую этику и христианскую мораль, объединяющуюся в поиске честности и достоинства.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о старшинах, самураях и вишне. Обсуждение трансцендентного знания в Бхагават-гите, Махабхарате и Шримад Бхагаватам, а также роли преданного служения и сознания Кришны.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагават-гита, Шримад Бхагаватам, Махабхарата, преданное служение, сознание Кришны, старшины, самураи, вишня, сакура, нравственность
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Вот есть такая книжка, просто когда
[00:00:02] вы
[00:00:04] немного хоть в чём-то разбираетесь и очищаетесь,
[00:00:08] тогда вас начинает интересовать совсем другое,
[00:00:11] если вы очистились.
[00:00:13] Но если вы не очистились,
[00:00:15] вас никогда это интересовать не будет. Я бы мог вам сейчас в Бхагават Гите это все прочитать,
[00:00:20] мог бы вам прочитать Шримат Бхагавата, мог бы прочитать это
[00:00:25] в Махабхарате.
[00:00:27] Я могу в любом фильме,
[00:00:29] в любом стихотворении,
[00:00:31] в любой поэзии вытащить то
[00:00:35] Вот я вам сказки рассказываю, то-сё,
[00:00:39] и вы всё время удивляетесь, вы же всё это тоже знали.
[00:00:45] Но кому открывается?
[00:00:48] И почему?
[00:00:51] Вы думаете, я сам вот такой по себе. Нет, меня учили.
[00:00:56] Меня учили люди,
[00:00:58] которые любили.
[00:01:00] Меня научили только те, кто меня
[00:01:03] любил.
[00:01:04] И поэтому они научили меня любить.
[00:01:08] Они не учили меня, как стать богатым,
[00:01:11] главным или кем-то.
[00:01:15] Сначала они учили меня
[00:01:18] совести,
[00:01:20] чести,
[00:01:21] достоинству и порядочности.
[00:01:23] Они не учили меня ни пить, ни курить.
[00:01:26] Нет!
[00:01:28] Никогда!
[00:01:33] Они не учили меня
[00:01:34] не воровать или воровать.
[00:01:37] Не этому они меня учили.
[00:01:40] Они учили меня
[00:01:42] совести.
[00:01:46] И
[00:01:48] поскольку
[00:01:49] отец мой боялся,
[00:01:52] боялся, что
[00:01:55] Вы помните, да, люди многие
[00:01:58] боялись, как бы всегда всё это не расценили
[00:02:01] религией. У нас же атеизм был.
[00:02:04] И поэтому даже Кришна говорит,
[00:02:06] что нужно
[00:02:08] отца
[00:02:09] почитать.
[00:02:12] Тогда у вас будет
[00:02:14] Отечество.
[00:02:17] И только на почве Отечества
[00:02:19] развивается
[00:02:21] сыновность.
[00:02:22] И поэтому веды говорят,
[00:02:25] что даже женщины
[00:02:27] в детстве под защитой отца,
[00:02:33] мужа
[00:02:34] или брата, старшего сына,
[00:02:38] Старший.
[00:02:41] Тот, кто понял это.
[00:02:44] Поэтому назывался
[00:02:46] старшина.
[00:02:47] Но не по возрасту.
[00:02:50] А кто же такие были старшины?
[00:02:54] Кто же они были, эти исаулы,
[00:02:57] эти уланы?
[00:03:01] Кто же они были
[00:03:02] И саулы,
[00:03:03] уланы,
[00:03:05] старшины,
[00:03:06] атаманы
[00:03:07] и батьки.
[00:03:11] Кто же они были?
[00:03:14] Только человека назначали
[00:03:15] уланом,
[00:03:17] старшиной,
[00:03:18] кто умел, что люди
[00:03:22] чести, которые позаботятся обо всех,
[00:03:26] они позаботятся обо всех.
[00:03:30] И поскольку была орда многонациональная,
[00:03:34] с разными уровнями одни поклонялись духам, другие предкам, третьи поклонялись полубогам,
[00:03:40] тотемам, священным
[00:03:41] деревьям,
[00:03:42] всему остальному,
[00:03:44] Не было никакой
[00:03:45] розни ни религиозной,
[00:03:47] ни верования,
[00:03:48] ничего ни национальной.
[00:03:52] Рознь была и основана была на чести,
[00:03:55] на достоинствах.
[00:03:59] Была большая земля, они любили не свой край,
[00:04:03] а любили
[00:04:05] землю.
[00:04:08] Они любили
[00:04:09] землю,
[00:04:11] они любили солнце,
[00:04:13] они любили
[00:04:15] не свои березки,
[00:04:17] они любили деревья,
[00:04:19] реки,
[00:04:20] поля, горы, леса.
[00:04:24] За широкими
[00:04:25] морями,
[00:04:28] за высокими
[00:04:30] горами
[00:04:32] ни на небе,
[00:04:34] на земле
[00:04:37] жил
[00:04:39] старик
[00:04:40] в одном селе.
[00:04:52] Так вот,
[00:04:53] вы тоже очень многое читаете, тут кто-то что-то из себя изображает.
[00:05:00] Я хотел для мужчин, может быть, и
[00:05:03] для девушек прочитать, кто такие мужчины, о чем говорится здесь, о чем говорилось
[00:05:09] в русской культуре,
[00:05:12] в культурах других народов?
[00:05:17] Самураи.
[00:05:23] Кто же такие самураи?
[00:05:26] Самурая переводится
[00:05:29] слуга.
[00:05:32] Часто я вижу, что люди служат.
[00:05:35] По крайней мере, никто не распакует даже такой элементарной
[00:05:39] вещи, где Прабхупада говорит:
[00:05:41] Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат.
[00:05:49] Однако, они даже не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце,
[00:05:54] поэтому они не вкусят плодов преданного служения,
[00:05:58] не вернутся
[00:06:00] назад
[00:06:01] домой к Богу.
[00:06:06] И они говорят:
[00:06:07] Десять оскорблений
[00:06:08] мы не будем слушать.
[00:06:10] Почему вы то оскорбляете или сё? Потому что всё запаковалось
[00:06:17] в разные условности.
[00:06:21] Условности
[00:06:26] формой, формализмом
[00:06:28] всё пропитано.
[00:06:32] Там говорится:
[00:06:35] Ни в коем случае нельзя критиковать человека,
[00:06:40] который посвятил
[00:06:43] свою
[00:06:44] жизнь
[00:06:46] распространению
[00:06:49] славы
[00:06:51] Святого
[00:06:52] имени.
[00:06:55] Не своей славы,
[00:06:58] а когда человек постигает
[00:07:01] славу Святого имени,
[00:07:06] он постигает
[00:07:07] любовь.
[00:07:13] Любовь.
[00:07:14] Он понимает,
[00:07:16] как это важно
[00:07:20] славу,
[00:07:21] чтоб постигнуть славу
[00:07:24] чью-то
[00:07:26] или кого-то,
[00:07:28] всем нам придется
[00:07:30] принять
[00:07:31] санньяс,
[00:07:33] а значит,
[00:07:34] отречься
[00:07:36] от своей,
[00:07:39] А слава-то
[00:07:41] только в любви.
[00:07:44] Слава носит вишну.
[00:07:47] А вишня
[00:07:49] называется в Японии
[00:07:52] сакура.
[00:07:56] И поэтому казаки
[00:07:58] также любили
[00:08:00] вишню,
[00:08:02] вишнёвый
[00:08:03] сад,
[00:08:04] вишнёвая
[00:08:05] станица
[00:08:07] и масло
[00:08:08] огненный
[00:08:10] олит.
[00:08:11] Алит это значит
[00:08:13] сияние.
[00:08:15] Я так люблю тебя, Всевышний,
[00:08:19] что сердце
[00:08:22] трепетно болит.
[00:08:31] Люди
[00:08:33] очень много чего соображают
[00:08:36] в физике, в математике,
[00:08:38] потому что целая наука этим занималась, как в людях
[00:08:42] задавить любовь.
[00:08:47] Чтобы они
[00:08:48] оценивали друг друга
[00:08:50] по дипломам,
[00:08:51] по должностям
[00:08:57] и с похоти.
[00:09:02] И поэтому каждый раз
[00:09:05] такой человек становился богатырь,
[00:09:08] всегда становился
[00:09:11] проблемой для всех
[00:09:14] тех,
[00:09:15] кто
[00:09:17] чувствовал рядом себя с ним
[00:09:20] Негодяя.
[00:09:25] И поэтому рядом именно с пандавами
[00:09:29] кауравы чувствовали себя
[00:09:32] потомками.
[00:09:34] И поэтому они завидовали
[00:09:38] чему угодно.
[00:09:41] Но рядом с Кришной они себя подонками что?
[00:09:44] Не ощущаю.
[00:09:55] Поэтому они и Кришне что?
[00:09:57] И не завидовали.
[00:09:59] Что там было?
[00:10:05] Итак,
[00:10:08] самураи.
[00:10:11] Что же это
[00:10:13] за войны?
[00:10:14] Итак, люди не понимали, им показывали фильмы самурайские, где какие-то бегали ниндзя,
[00:10:20] они даже не знали, кто такие ниндзя, и восхищались ниндзями. Они восхищались
[00:10:26] ронинами,
[00:10:27] они восхищались
[00:10:28] карате,
[00:10:29] мечами,
[00:10:30] боевыми искусствами,
[00:10:31] потому что Запад
[00:10:34] опасался.
[00:10:36] Очень сильно опасался.
[00:10:40] Поэтому никто не понял,
[00:10:42] кто такие
[00:10:43] самураи,
[00:10:45] и что значит самурай.
[00:10:47] И поэтому, когда
[00:10:49] вышел фильм Брат якудза,
[00:10:51] никто не понял смысла.
[00:10:53] Когда
[00:10:54] вышел фильм Последний самурай,
[00:10:58] фильм такой классный!
[00:11:01] Ему не дали ни одной премии, остановили его прокат,
[00:11:04] и больше актёрам не дают никаких ролей.
[00:11:08] Потому что там показано
[00:11:10] преимущество
[00:11:11] самурайской культуры над всеми остальными.
[00:11:14] Потому что там раскрыли
[00:11:18] нравственно
[00:11:19] моральную
[00:11:20] и этическую
[00:11:22] сторону
[00:11:23] самурайской культуры,
[00:11:25] то есть культуры.
[00:11:29] И сразу получилось,
[00:11:30] что вся западная культура
[00:11:33] негодяйская,
[00:11:35] подлая,
[00:11:36] нечестная,
[00:11:37] что они все подонки.
[00:11:39] И когда они смотрели этот фильм, они чувствовали себя кем?
[00:11:44] Подонками,
[00:11:45] потому что они видели, что вот так же и мы действуем.
[00:11:50] Мы думали, что мы великие,
[00:11:52] а мы оказались
[00:11:54] подонками.
[00:11:57] И брат Якудзе это показал,
[00:12:01] и показал этот фильм последний самурай.
[00:12:07] И это же показала
[00:12:08] миссия Иисуса Христа.
[00:12:10] Он был последним
[00:12:12] христианином.
[00:12:14] Но он оставил хоть кусок совести.
[00:12:19] И оставил
[00:12:21] это наследие
[00:12:22] не в письменах
[00:12:25] и не в схемах,
[00:12:27] не в семинарах,
[00:12:29] а в притчах
[00:12:32] интересных
[00:12:33] вещах.
[00:12:38] Что же, или кто такие самураи?
[00:12:43] Самурай
[00:12:45] должен прежде всего
[00:12:47] постоянно
[00:12:48] помнить.
[00:12:51] Помнить днём и ночью.
[00:12:54] С того утра, когда он берёт в руки палочки,
[00:12:57] чтобы вкусить
[00:12:59] новогоднюю трапезу,
[00:13:01] до последней
[00:13:03] ночи
[00:13:04] старого года, когда он платит
[00:13:06] свои долги,
[00:13:08] что он должен
[00:13:11] умереть.
[00:13:14] Вот его
[00:13:15] главная
[00:13:16] и высшая деятельность.
[00:13:21] Если он всегда помнит об этом,
[00:13:24] он сможет
[00:13:26] прожить
[00:13:27] жизнь в соответствии
[00:13:29] с верностью
[00:13:30] и сыновней
[00:13:32] почтительностью.
[00:13:34] Избегнуть
[00:13:35] мириада
[00:13:36] зол и несчастий,
[00:13:38] уберечь
[00:13:39] себя от болезней
[00:13:41] и бед,
[00:13:42] и насладиться
[00:13:44] долгой
[00:13:46] духовной
[00:13:47] жизнью.
[00:13:48] Он будет исключительной
[00:13:50] личностью,
[00:13:52] наделенной
[00:13:53] прекрасными качествами,
[00:13:55] ибо жизнь
[00:13:56] мимолетна,
[00:13:58] подобна капле
[00:13:59] вечерней росы на траве
[00:14:02] и
[00:14:03] инею,
[00:14:05] и тем более такова жизнь
[00:14:08] настоящего
[00:14:10] воина.
[00:14:11] Если он будет думать, что можно утешать себя мыслью о вечной службе своему господину
[00:14:18] или о бесконечной
[00:14:20] преданности родственникам,
[00:14:22] случится то,
[00:14:24] что заставит его
[00:14:26] пренебречь своим долгом перед господином
[00:14:29] и забыть
[00:14:30] о верности
[00:14:32] семье.
[00:14:33] Но, если он живет лишь сегодняшним
[00:14:36] днем и не думает о дне завтрашнем,
[00:14:39] так, что стоя перед господином и ожидая его приказаний,
[00:14:43] он думает об этом как о своем последнем
[00:14:45] мгновении и шансе
[00:14:48] улучшить свое сердце.
[00:14:51] Оглядя в лица родственников, он чувствует, что никогда не увидит
[00:14:56] их,
[00:14:57] потому что идет совершать служение господину,
[00:15:01] тогда его чувство
[00:15:03] долго.
[00:15:09] И преклонено
[00:15:12] будут
[00:15:13] искренними.
[00:15:14] Такой человек
[00:15:15] ничего не боится
[00:15:18] и всегда несет
[00:15:20] правду
[00:15:21] и счастье окружающему
[00:15:22] миру.
[00:15:24] Его сердце будет исполнено верности
[00:15:27] и сыновьей
[00:15:28] любви,
[00:15:30] которая проявится
[00:15:31] в почтительности.
[00:15:34] Но если он не помнит о смерти,
[00:15:36] он будет беззаботен
[00:15:38] и неосторожен.
[00:15:40] Он будет говорить слова, которые
[00:15:42] оскорбляют
[00:15:43] долг других,
[00:15:45] тем самым давая повод для споров.
[00:15:49] Если на это не обратят внимания, их можно
[00:15:53] будет разрешить, но если сделают упрек,
[00:15:56] спор может окончиться
[00:15:58] ссорой.
[00:16:00] Если он
[00:16:01] прогуливается
[00:16:02] в увеселительных местах среди толпы без должной осторожности,
[00:16:07] то может
[00:16:09] столкнуться с каким-нибудь большим идиотом или глупцом
[00:16:14] и будет втянут в ссоры еще прежде,
[00:16:17] чем поймет это и не сможет исполнить
[00:16:21] высшего долга.
[00:16:23] Тогда он может быть убит,
[00:16:26] имя его господина запятнано,
[00:16:28] а его родители и родственники
[00:16:31] усыпаны
[00:16:32] упреками
[00:16:33] высших
[00:16:35] людей.
[00:16:37] Все эти несчастья идут от того, что он не помнит все время о смерти.
[00:16:44] Что же напоминает человеку о смерти?
[00:16:48] Оружие!
[00:16:50] Тот же, кто делает это, будет, как и полагается самураю, говоря самому или отвечая другим, тщательно
[00:16:58] взвешивать
[00:16:59] каждое слово
[00:17:01] и не вдаваться
[00:17:02] в бесполезные
[00:17:04] споры.
[00:17:05] Самурай
[00:17:06] не позволит никому заманить себя в ловушку, где он внезапно может оказаться
[00:17:12] в безвыходном
[00:17:14] положении,
[00:17:15] и потому
[00:17:16] избегнет он зол и бедствий.
[00:17:20] И верхи, и низы, если они забывают о смерти,
[00:17:25] склонны
[00:17:26] к нездоровым
[00:17:28] излишествам
[00:17:29] в еде,
[00:17:30] вине и женщинах.
[00:17:32] Поэтому они умирают
[00:17:34] преждевременно
[00:17:36] от болезней,
[00:17:38] и даже пока они живы,
[00:17:40] все время
[00:17:41] больны и бесполезны.
[00:17:44] Но те, у которых всегда перед глазами лик смерти,
[00:17:48] сильны и здоровы в молодости. Ум их всегда склонен
[00:17:54] совершать действия для развития духа,
[00:17:56] а именно
[00:17:58] ломать свое тело для крепкого
[00:18:01] заостренного
[00:18:03] разума.
[00:18:04] А поскольку они берегут здоровье, умеренны в еде и вине, избегают излишеств женщинами,
[00:18:10] хотя и находится в центре общества,
[00:18:13] будучи воздержанными
[00:18:14] и скромными
[00:18:16] во всем,
[00:18:17] не притворно,
[00:18:19] болезни
[00:18:20] не иссушат их, поскольку дух их,
[00:18:23] а не лекарство,
[00:18:25] будет всегда поддерживать в них
[00:18:28] все необходимое.
[00:18:30] Тот, кто живет в этом мире, может потакать всем своим желаниям,
[00:18:35] тогда его алчность возрастает
[00:18:37] так, что он желает того, что принадлежит
[00:18:41] другим,
[00:18:43] и не довольствуется
[00:18:45] тем, что имеет,
[00:18:47] становясь похожим
[00:18:48] на простого торговца
[00:18:50] и простолюдина.
[00:18:52] Вот, что делает высокого человека
[00:18:55] простым.
[00:18:57] Но, если он всегда смотрит в лицо смерти,
[00:19:00] он не будет привязан к вещам,
[00:19:03] и не проявит
[00:19:06] неуместности
[00:19:08] и жадности,
[00:19:09] станет, как я говорил прежде,
[00:19:12] прекрасным
[00:19:12] человеком,
[00:19:14] И его могут заметить
[00:19:16] боги.
[00:19:18] Что касается размышления о смерти, то Есида Кенко и Дзуридзиро Гуса говорят, что монах Синкай
[00:19:26] имел обыкновение
[00:19:27] сидеть днями напролет,
[00:19:29] размышляя
[00:19:30] о своем конце.
[00:19:32] Несомненно,
[00:19:33] это очень удобный способ для отшельника,
[00:19:37] но не для воина.
[00:19:39] Ведь тогда он должен был пренебречь своим военным долгом и отказаться
[00:19:44] от пути верности
[00:19:46] и сыновней
[00:19:48] почтительности.
[00:19:49] Самурай же, наоборот,
[00:19:51] должен постоянным быть занят и общественным и личным. Но, когда бы у него не появилось немного времени для себя, чтобы побыть в безмолвии,
[00:20:02] он не должен забывать возвращаться к вопросу
[00:20:05] о смерти,
[00:20:07] смотреть, где были убиты великие люди, их картины,
[00:20:12] фото,
[00:20:14] оружие
[00:20:15] все, что напоминает о смерти
[00:20:18] благородных
[00:20:19] людей,
[00:20:19] должно волновать его сердце.
[00:20:22] Все это предназначено
[00:20:24] для обучения
[00:20:26] слуги
[00:20:27] воина
[00:20:28] самурая.
[00:20:30] Раз самурай находится во главе трех сословий
[00:20:33] общества
[00:20:34] и призван управлять,
[00:20:36] он должен быть хорошо
[00:20:38] образован и глубоко понимать
[00:20:41] причины вещей
[00:20:43] и суть
[00:20:44] жизни.
[00:20:46] Как он может понять суть жизни,
[00:20:49] если он не знает
[00:20:51] смерти?
[00:20:52] Как он может оценить
[00:20:54] все,
[00:20:56] если он не знает
[00:20:59] смерть?
[00:21:01] Однако,
[00:21:02] во времена внутренних войн, молодой воин отправляется сражаться в возрасте 15-16
[00:21:08] лет,
[00:21:09] поэтому он должен был начинать обучаться
[00:21:12] боевому
[00:21:13] искусству
[00:21:14] в 12-13
[00:21:15] лет.
[00:21:16] Раз у него не было времени сидеть за книгами или брать уроки,
[00:21:21] кисть
[00:21:22] рисовать,
[00:21:23] заниматься поэзией,
[00:21:25] он часто оставался почти неграмотным.
[00:21:27] В те времена было много самураев, которые не могли написать ни одного иероглифа,
[00:21:32] и поэтому, говорю вам, воины
[00:21:35] и настоящие
[00:21:36] мужчины.
[00:21:38] Вы должны получать
[00:21:40] образование
[00:21:41] либо военное,
[00:21:42] а потом светское,
[00:21:44] либо светское,
[00:21:45] а потом военное.
[00:21:49] Светское это значит какое?
[00:21:53] Нет.
[00:21:56] Управленческое.
[00:21:58] Как управлять?
[00:22:00] И все это вы можете почерпнуть
[00:22:03] от великих
[00:22:05] монахов.
[00:22:09] Ныне империя находится в мире, и хотя нельзя сказать, что родившиеся в самурайских семьях безразличны к военному делу,
[00:22:17] их не посылают в битву в возрасте 15-16
[00:22:20] лет, как воинов прежних времен.
[00:22:23] Поэтому они должны обязательно
[00:22:25] служить
[00:22:26] в армии, где они могут увидеть, что они трусы, подонки и подлецы,
[00:22:32] что ни в коем случае не сможет стерпеть
[00:22:35] настоящий
[00:22:37] человек.
[00:22:37] И это побудит их становиться
[00:22:41] лучше.
[00:22:42] Поэтому,
[00:22:43] в семь или восемь лет, когда ребенок подрос,
[00:22:46] его необходимо познакомить
[00:22:48] с четверокнижием,
[00:22:50] пятикнижием
[00:22:50] и семикнижием,
[00:22:52] а также обучить каллиграфии,
[00:22:54] музыке,
[00:22:55] рисованию,
[00:22:56] боевым искусствам, стрельбе из лука
[00:22:59] и всегда
[00:23:01] держать при себе оружие
[00:23:03] для того, чтобы он всегда,
[00:23:05] глядя на него,
[00:23:07] помнил, что жизнь коротка,
[00:23:09] и в любую секунду
[00:23:11] его может настигнуть
[00:23:13] смерть.
[00:23:15] Оружие у самурая не для того, чтоб нападать,
[00:23:18] а для того, чтоб помнить,
[00:23:21] как все ценно,
[00:23:23] потому что
[00:23:24] смерть может оборвать жизнь в любую секунду.
[00:23:29] Это полностью
[00:23:32] положение
[00:23:34] настоящего воина, который оценит
[00:23:37] любовь.
[00:23:39] Тот, кто является самураем, должен вести себя в строгом соответствии с долгом сыновей,
[00:23:46] почтительности к родителям,
[00:23:48] особо
[00:23:49] к отцу.
[00:23:51] Каким бы способным,
[00:23:52] умным,
[00:23:53] красноречивым
[00:23:54] и добрым он не был рождён,
[00:23:56] всё это бесполезно,
[00:23:59] если он
[00:24:01] горд, непочтителен
[00:24:02] и неблагодарен.
[00:24:05] Ибо бушидо
[00:24:06] путь воина
[00:24:07] требует, чтоб поведение человека было правильным во всем.
[00:24:12] Если нет принципиальности
[00:24:13] во всем, не будет и знания
[00:24:16] должного и любви.
[00:24:19] А тот, кто не знает должного,
[00:24:21] едва ли может называться
[00:24:23] слугой,
[00:24:24] воином,
[00:24:25] самураем.
[00:24:27] Самурай же понимает, что родители подарили ему жизнь,
[00:24:31] и что он часть их плоти и крови.
[00:24:35] И именно из преувеличенного
[00:24:38] самомнения
[00:24:39] возникает порой пренебрежение
[00:24:41] к родителям.
[00:24:42] В этом недостаток
[00:24:45] различения
[00:24:46] порядка,
[00:24:47] причины и следствия
[00:24:49] закона
[00:24:50] кармы.
[00:24:51] Такой человек, даже если он обладает высочайшим
[00:24:54] образованием
[00:24:56] и всевозможными
[00:24:57] способностями,
[00:24:58] не может считаться самураем, ибо он негодяй.
[00:25:03] Есть разные способы исполнения сыновьих обязанностей перед родителями.
[00:25:08] Один, когда родители честны,
[00:25:11] а воспитывают детей с искренней добротой и любовью,
[00:25:14] оставляют им всю собственность,
[00:25:17] включая
[00:25:18] доход
[00:25:19] выше среднего, оружие,
[00:25:21] конское снаряжение
[00:25:23] и еще драгоценную
[00:25:24] утварь, а также устраивают для них хорошие браки и хорошее
[00:25:29] денежное наследство.
[00:25:31] Когда такой родитель удаляется на покой,
[00:25:35] нет ничего особенного
[00:25:36] и достойного похвалы в том, что дети должны или уважительно
[00:25:41] относятся к нему и ухаживают за ним. В этом нет подвига.
[00:25:47] Даже по отношению к чужому человеку,
[00:25:50] если он близкий друг
[00:25:52] и старается помочь нам, мы чувствуем глубокую расположенность
[00:25:56] и делаем для него все, что возможно,
[00:25:59] даже если это не соответствует
[00:26:02] нашим интересам.
[00:26:03] В этом самурай
[00:26:04] не проявится.
[00:26:06] Насколько же глубоки должны быть узы любви,
[00:26:10] если дело касается наших родителей.
[00:26:13] Поэтому, сколько,
[00:26:15] сколь много мы не делали бы для них, как и их дети,
[00:26:20] мы не можем не чувствовать,
[00:26:22] как бы хорошо мы не исполняли сыновий долг, этого всегда
[00:26:27] недостаточно.
[00:26:28] Тот, кто думает, что сделал все,
[00:26:32] несомненно
[00:26:33] превратился
[00:26:34] в негодяя.
[00:26:36] Это обычная
[00:26:37] сыновья
[00:26:38] почтительность.
[00:26:40] И за нее
[00:26:41] никогда не прославляют,
[00:26:43] ибо в этом нет ничего выдающегося.
[00:26:47] Но если родитель
[00:26:48] зол,
[00:26:50] стар,
[00:26:51] скверен,
[00:26:51] если он всегда ворчит, пьян, повторяет дурные слова, что все в доме принадлежит ему,
[00:26:58] все они хороши,
[00:27:00] если он не дает детям ничего
[00:27:02] и, не считаясь со скудными средствами семьи, неустанно требует
[00:27:08] питья
[00:27:09] вина, еды, одежды. Если он, встречая людей, всегда говорит непочтительно,
[00:27:14] ругает
[00:27:15] своих сыновей. Мой неблагородный сын так непочтителен,
[00:27:19] поэтому я влачу такую жизнь. Вы не представляете,
[00:27:22] как тяжела моя
[00:27:24] старость,
[00:27:25] тем самым понося своих детей перед чужими людьми. А даже к такому сварливому
[00:27:30] родителю следует относиться
[00:27:33] с почтением и любовью,
[00:27:35] не выказывая
[00:27:36] никаких
[00:27:37] признаков раздражения.
[00:27:40] Потакать
[00:27:41] любым его
[00:27:42] плохим качествам,
[00:27:44] характеру и утешать в его
[00:27:46] престарелой
[00:27:47] немощности.
[00:27:49] Вот это
[00:27:52] покажет настоящего
[00:27:53] воина,
[00:27:54] самурая
[00:27:55] и человека.
[00:27:58] Полностью отдавать свои силы такому родителю
[00:28:01] вот подлинная
[00:28:03] сыновья почтительность.
[00:28:05] Значит,
[00:28:06] этот человек
[00:28:07] находится
[00:28:09] под Богом.
[00:28:10] Самурай,
[00:28:11] исполненный такого чувства, поступая на службу к господину,
[00:28:16] глубоко понимает
[00:28:18] путь верности
[00:28:22] и проявит его
[00:28:23] не только тогда, когда его господин процветает,
[00:28:26] но и когда тот в беде,
[00:28:29] и не покинет он никогда,
[00:28:32] даже когда из ста всадников
[00:28:34] у него останется десять, а из десяти один.
[00:28:38] Но будет защищать его до конца,
[00:28:41] считая свою жизнь
[00:28:43] ничем
[00:28:44] в сравнении
[00:28:45] с воинской и сыновьей
[00:28:47] верностью.
[00:28:49] И хотя
[00:28:50] слова
[00:28:51] родитель,
[00:28:52] господин,
[00:28:53] сыновняя почтительность,
[00:28:54] верность,
[00:28:55] любовь,
[00:28:57] смысл одинаковы,
[00:28:59] древние
[00:29:00] говорили:
[00:29:02] Ищи преданного
[00:29:03] вассала
[00:29:05] среди
[00:29:06] почтительных.
[00:29:08] Невозможно
[00:29:10] представить,
[00:29:11] чтобы человек
[00:29:12] был непочтителен
[00:29:14] к своим родителям, и в то же время был
[00:29:17] предан
[00:29:18] своему
[00:29:19] господину.
[00:29:21] Ибо не способный исполнить
[00:29:23] сыновий долг перед родителями, давшими ему жизнь,
[00:29:27] едва ли будет преданно служить господину
[00:29:31] и богу, с которым он не связан кровными узами,
[00:29:35] и который ничего ему материального
[00:29:38] не дал.
[00:29:40] Из одного лишь почтения
[00:29:42] это
[00:29:43] лицемерие.
[00:29:45] Так Вы можете распознать
[00:29:47] настоящего
[00:29:48] воина
[00:29:49] и слугу,
[00:29:51] которые в будущем станут
[00:29:54] монахами,
[00:29:55] носителями
[00:29:57] знания.
[00:29:58] Когда такой
[00:30:00] негодяй,
[00:30:01] притворщик,
[00:30:02] сын поступает на службу к господину, о котором говорил я выше, он будет осуждать
[00:30:08] любые недостатки
[00:30:09] своего хозяина,
[00:30:10] а если он будет чем-то недоволен,
[00:30:12] то забудет о своей преданности
[00:30:15] и исчезнет в минуту опасности,
[00:30:18] или
[00:30:19] предаст своего господина
[00:30:21] и своего друга
[00:30:22] отца
[00:30:24] и землю.
[00:30:26] Примеры такого позорного поведения
[00:30:29] были во все времена
[00:30:31] и во всех
[00:30:32] культурах и народах.
[00:30:35] И его следует
[00:30:38] презрением
[00:30:39] остерегаться.
[00:30:40] Так говорю Я вам, мужчины,
[00:30:43] и так вы слушайте,
[00:30:46] женщины.
===== Комментарии =====