====== Сознание как дрова: сухое, мокрое и гнилое ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет различные уровни сознания через метафору дров — сухих, мокрых и гнилых. Каждый тип сознания требует индивидуального подхода к служению Кришне. Вайшнавы, независимо от своего 'качества' дерева, полностью преданы Господу и готовы использоваться по его воле. Различие в уровне осознанности проявляется в страданиях и поведении живых существ: от грубых желаний до высшего сознания. Цель — прийти к единству в преданности, сохраняя при этом индивидуальные особенности. Только после преданности можно справедливо оценить свой уровень и применять его на благо.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о метафоре дров для понимания уровней сознания: сухого, мокрого и гнилого. Объяснение концепции преданного служения (бхакти-йоги) через Шримад Бхагаватам. keywords: Лакшми Нараяна Дас, сознание, дрова, сухое дерево, мокрое дерево, гнилое дерево, преданное служение, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, уровни осознанности og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Разное сознание. И в Багатам объясняется, что сознание это как дрова, сравнивать с дровами. Что огонь сознания у всех разный. Это зависит как же так от дров, от длины там говорится и от чего ещё от дров? Полена. [00:00:13] Качество полена мокрое, [00:00:15] сухое и любое там [00:00:18] гнилое там или такое. [00:00:20] Даже сознание таким образом устроено, что все по-разному воспринимают в сознании. [00:00:24] Все в разном сознании находятся. Вот сейчас мы здесь сидим и у нас у всех разное сознание поэтому тот у кого сухое полено он четко может размотать всю цепь у кого мокрое он пытаясь гореть как сухое не сможет этого сделать ему надо высохнуть сначала высохнуть [00:00:39] лишить себя влаги [00:00:41] а гнилое [00:00:47] Что оно? [00:00:49] Вот-вот развалится. [00:00:51] Да, [00:00:53] оно тоже может, оно тоже может быть употреблено. [00:00:56] Поэтому говорится, что [00:00:58] разумный человек знает, как [00:01:01] применить [00:01:02] гнилое, чтобы от гнилого получить результат, [00:01:05] как гнилое [00:01:06] занять в том, чтобы оно сделало [00:01:09] благо, как занять мокрое как занять сухое. [00:01:12] Он знает. [00:01:13] Само оно не знает, оно говорит, ну я только разволюсь, у меня одни проблемы. [00:01:17] Но тот, кто является хозяином, он знает в какой момент применить гнилое, в какой применить сырое, [00:01:23] в зависимости от той ситуации, как он хочет использовать живое существо. [00:01:28] Живое существо лишь должно что сделать? [00:01:30] Предаться, починиться оно, делай со мной что хочешь. Да, я гнилой, но ты знаешь, как меня использовать. [00:01:36] Если я и есть такой гнилой, то наверняка в чём-то я должен пригодиться, каким образом я должен действовать. Куда ты меня толкать будешь мне все равно. Я просто предался тебе. [00:01:46] Это и есть понятие [00:01:47] вайшнава. [00:01:49] Пусть он шудра гнилое дерево, пусть он вайша мокрое, пусть он в катре сухой, пусть он даже брамана, он там сует дерева какое-то [00:01:59] дерево так политое бензином. [00:02:01] Разницы нет? [00:02:03] Он говорит: Я готов предаться тебе господин, используй меня как угодно. [00:02:08] Как угодно на гнилое можешь сесть, сырое можешь сушить, [00:02:12] греться пока еще под сухим [00:02:14] разницы нету. Используй, я хочу принести тебе [00:02:17] пользу, удовлетворить тебя, дорогой мой господин. [00:02:20] И моя жизнь отдана тебе для того, чтобы ты был удовлетворен. А как ты там меня используешь, сделаешь ты из меня ботинки или что-то, это неважно. [00:02:28] Я готов принять это положение. [00:02:31] Это вайшнава. [00:02:32] И в зависимости от этой [00:02:34] позиции сознания, [00:02:36] от восприятия [00:02:39] ситуации, которая здесь происходит в этом материальном мире, от получения этого знания, живые существа по-разному привязаны к своим проблемам и по-разному страдают. [00:02:47] Вот смотрите, мы все страдаем по-разному. [00:02:50] Кто-то ходит тут, страдает, бегает, мечется из стороны в сторону и изображая себя хануман. [00:02:57] У него не было столько вожделения. [00:02:59] У ханумана просто была такая любовь к Кришне, что Хануман [00:03:03] всегда хотел рисковать по большому счёту. [00:03:07] Другие мечутся [00:03:09] от того, что не могут мыть полы или где-то сидеть, только от вожделения, потому что они чувствуют, что они сейчас займутся непотребными вещами. [00:03:15] То есть сейчас вот-вот они начнут заниматься сексом недозволенным, [00:03:19] еще с честного. Обычно это все кончается сексуальными проблемами. [00:03:23] Только из-за этого они изображают хануманов, якобы они не могут здесь находиться, все куда-то бегут, [00:03:28] потому что там предоставляется [00:03:30] возможность действовать каким-то иным способом, то есть сочетать [00:03:34] свои покатские наклонности и служение. [00:03:38] Поэтому они так действуют. [00:03:40] Кто-то начинает страдать здесь, прямо здесь внутри, они начинают испытывать страдания от того, что видишь ли, а у них там проявилось [00:03:48] какое-то любовное взаимоотношение проявилось. И кто-то кого-то начинает атаковать. [00:03:54] Это тоже естественное положение в силу того, в силу обусловленности живого существа. [00:03:59] На каком уровне оно находится? [00:04:01] Грубыми чувствами оно руководствуется, [00:04:03] умом смешанным с чувствами, [00:04:05] уже чувства отсечены, есть ум и интеллект или уже отсечен ум, [00:04:09] контролем, [00:04:11] интеллект самый, хозяин интеллект, [00:04:13] или уже есть сознание. [00:04:15] Есть уже какое-то сознание, которое выше интеллекта, выше ума и выше чувств стало. [00:04:20] Поэтому естественным образом мы видим этих людей по-разному. [00:04:23] Они более удачливы, менее удачливы, в каком смысле они удачливы, почему Кришна им даёт, почему потому что все мы на разном уровне стоим. Вроде бы все мы деревья, но у всех разные качества и разная длина полена. [00:04:37] И каждое живое существо должно предаться Кришне. [00:04:41] В этом вся концепция, что неважно какая у тебя длина полена, какого твое качество гнилое, мокрое, сырое. [00:04:48] Ты должен служить этому хозяину. [00:04:50] Вот и все. Он пусть займет, он знает как занять. [00:04:55] Только это нужно понять. [00:04:57] Тогда все общество может действовать на уровне в [00:05:01] этой [00:05:03] концепции единства и различия. [00:05:05] Едины в чем? [00:05:08] Все предались этому хозяину. Едины в чем? [00:05:11] Что каждый отбросил себя. Но различие в чем? Один гнилой, другой мокрый, третий сухой. [00:05:18] Вот это есть единство и различие. Единство в том, что все отдали свою жизнь одному господину, а различие в том, что все используются [00:05:26] этим господином по-разному [00:05:29] в силу их [00:05:31] качеств. [00:05:33] Все так просто. [00:05:35] И такое общество считается вайшнавским обществом. Что они все предались одному господину. [00:05:41] И они о себе не думают, какими бы качествами они не обладали. [00:05:45] Они просто [00:05:47] делают то, что Он им говорит и как Он хочет их использовать, и они готовы им отдать им жизнь. [00:05:54] И гнилое тухлое полено не изображает из себя сухое. [00:05:58] И говорю, что ж меня никак не подожгут, я уже не могу здесь лежать, тохнуть, я никак не могу, меня давайте поджигайте скорее, скорее поджигайте. Зачем? Ой, смысл тебя поджигать? [00:06:08] У нас другой клан на тебя. [00:06:11] Я вот, допустим, знаю, что гнилым деревом очень неплохо чистить вот какие-то поверхности, баки. [00:06:18] Берут специально, да, берут специально такое [00:06:21] гнилое дерево, мочат его, у него есть какой-то фермент такой в этом, брожение же, там какое-то все, кислота какая-то и можно чистить очень хорошо. [00:06:32] И мы не думаем, мол, почему нас не задействовали как сухое дерево? Потому что у нас нету качества сухого дерева? [00:06:38] И [00:06:42] почему мы должны страдать? Мы страдаем от того, что мы не предались. [00:06:45] У нас были планы, чтобы нас задействовали как сухое дерево, а оказалось, что мы гнилое дерево. Почему нам сказали правду? Если приходят скажите правду. [00:06:54] Как я могу сказать человеку правду, если он не предался? [00:06:57] Когда человек предался, ему говоришь: Ну ты гниловатое дерево. Он говорит: Да я знаю сам. Так используйте меня. Как вот надо гнилое дерево использовать? Все. Мне не важно. Он слушает, он понимает, он знает. [00:07:08] Когда человек не предался, что он узнает о себе, что он оказывается даже не мокрая, [00:07:14] а просто тухлое гнилое дерево. Все, у него проблемы начинаются. Он не готов уже к этому, потому что он не предался. [00:07:21] Поэтому не стоит кому-то говорить прямо. Поэтому есть лекции для тех, кто ещё не предался, [00:07:27] и есть те лекции, [00:07:29] кто предался. И те, кому преданным читают лекции, там можно обсудить какую-то даже гнилость открыто. [00:07:34] Потому что эти люди предались, и нет проблем у них. [00:07:37] И можно скорректировать, [00:07:39] поправить этого человека. Он предался. У него не будет проблем. [00:07:43] Если те, кто не предался, рассказывают, что ты сухое дерево, он сразу начнёт унижать того, кто мокрая. [00:07:49] Тот, кто мокрая, начнёт завидовать тому, кто сухой, и унижать того, кто гнилой. А тот гнилой, он скажет: А, да я вообще ничего не буду делать. Всё равно бесполезно. Я уже сгнил. [00:07:58] Вот и всё. [00:07:59] Поэтому и в проповеди точно так же, во взаимоотношениях всё построено таким образом. [00:08:05] Поэтому гнилое сознание оно что делает? Оно начинает заботиться о чём? [00:08:12] Это представим, это шудры. [00:08:14] Они говорят: Нам бесполезно куда-то двигаться. [00:08:17] Надо бы побеспокоиться о своей нынешней жизни. [00:08:20] Всё. [00:08:22] Это гнилое [00:08:23] сознание такое. Это только о себе пекутся. [00:08:27] Мокрое сознание всегда действует. [00:08:32] А? [00:08:34] Ну [00:08:37] как мокрое? [00:08:41] Высохнуть. [00:08:42] Конечно, высохнуть хочет. [00:08:45] Высохнуть. [00:08:47] А сухое что хочет? [00:08:50] Гореть. [00:08:51] Оно хочет гореть. [00:08:54] Так эти три гуны и существуют три гуны материальной природы: благость, [00:08:58] страсть и невежество. [00:09:02] Так эти три качества они постоянно [00:09:04] действуют. [00:09:06] И есть [00:09:08] другие те, кто как хочет [00:09:11] значит тухлый о себе заводится этот думает как бы высохнуть скорее то как бы скорее гореть [00:09:17] а как четвертый дом [00:09:19] то вообще не беспокоится [00:09:22] Оно вообще не обеспокоено этим. [00:09:26] Оно предалось. [00:09:28] Оно не обеспокоено этим. [00:09:30] Гореть, сушиться или там что-то гнить оно будет. Оно не беспокоится. [00:09:34] Оно предалось [00:09:35] полностью на власть какой-то личности. [00:09:38] Используйте меня как угодно, хотите меня поджигайте, хотите что? Как угодно меня используйте. [00:09:44] Все. [00:09:47] А у тех еще один желает гореть, другой желает сохнуть, третий желает, так сказать, вообще наплевать на все. У них свои желания, у каждого полена у этого свое желание, у этого сознания или у этого разума [00:09:58] свои желания. Один видящий хочет гореть, чтобы всем показать, что какое то. [00:10:03] Все они привязаны к себе. [00:10:05] Каждый хочет что-то. Один наплевать, другой сохнуть, третий гореть. [00:10:09] А этот хочет просто предаться. Я просто хочу свою жизнь отдать, чтобы вы используете меня как угодно. Все, и Кришна забирает такую личность. [00:10:19] Это и есть суть всей деятельности. [00:10:22] Я не обеспокоен куда меня поставят, отправят ли меня туда, сделают меня таким или не сделают. [00:10:27] Я весь в вашей власти. Вы говорите я буду делать. [00:10:30] Для меня важно делать то, что вы говорите. [00:10:33] Дорогой господин. ===== Комментарии =====