====== Тапасья и хатха-йога ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена значению тапасьи как духовной практики, связанной с звуковой вибрацией, мантрой, благотворительностью и жертвоприношением. Автор подчёркивает, что телесные аскезы без квалификации в хатха-йоге несостоятельны и могут быть опасны. Хатха-йога рассматривается как путь к соединению с Богом через контроль над телом и дыханием, включая сложные асана, пранаяму и голодание. Особое внимание уделено правильному выполнению поз и очищению организма перед практикой. Все прочие методы, кроме бхакти-йоги, называются дилетантизмом.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о тапасье, хатха-йоге и священном имени. Разбор звуковой вибрации, мантр, благотворительности и жертвоприношения как форм духовной практики.
keywords: тапасья, хатха-йога, бхакти-йога, мантра, звуковая вибрация, духовная практика, Прабхупада, голодание, асаны, пранаяма
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Тапа.
[00:00:02] Здесь объясняется
[00:00:04] важность
[00:00:05] тапасии.
[00:00:06] Серва Прабхупада
[00:00:07] комментирует
[00:00:09] этот стих.
[00:00:10] Именно в связи с важностью
[00:00:13] его смысла.
[00:00:15] Смысл Тапасии в том,
[00:00:18] чтобы привести в действие
[00:00:22] звуковую вибрацию.
[00:00:24] Мы видим, вся ведическая литература
[00:00:26] состоит из мантр.
[00:00:30] Ман означает ум, трая
[00:00:33] означает освободить.
[00:00:35] Мы очень часто пытаемся освободить,
[00:00:37] мы говорили уже с вами, желудок, почки, печень,
[00:00:42] мочеполовую систему вычистить,
[00:00:45] какие-то ещё определённые процессы нас интересуют,
[00:00:47] стать богатыми или что-то ещё,
[00:00:50] но предназначение
[00:00:52] всех звуковых вибраций, топасии все это соединено, как говорится, благотворительность, жертвоприношение и топасия.
[00:00:58] Три вида деятельности
[00:01:01] они взаимосвязаны.
[00:01:04] Что дают эти три вида деятельности? В первую очередь всё это называется тапасия. И жертвоприношение это тапасия,
[00:01:11] и благотворительность
[00:01:12] это тапасия,
[00:01:14] и ограничение
[00:01:16] чувственных наслаждений это также тапасия.
[00:01:19] И самым важным чувственным наслаждением для живого существа является деятельность по собственной прихоти.
[00:01:25] Ни от чего так не наслаждается человек, как от свободы действий,
[00:01:29] когда он действует по собственной прихоти.
[00:01:32] Таким образом, какие-то телесные
[00:01:35] подвижнические подвиги
[00:01:37] считаются не так уж важными,
[00:01:39] поэтому мы видим, даже демоны совершают более суровые
[00:01:43] телесные
[00:01:45] покаяния,
[00:01:47] но они не могут подчиняться.
[00:01:50] Они наслаждаются даже этими покаяниями, мы думаем о боже мой там термитники съели его
[00:01:56] мышцы, его сухожилия,
[00:01:58] его вены,
[00:01:59] съели его сердце,
[00:02:01] съели глазницы,
[00:02:03] но
[00:02:04] хиранико шипо оставался жив,
[00:02:07] будучи демоном, таким очень
[00:02:11] волевым человеком,
[00:02:12] волевой личностью, не человеком, но демон,
[00:02:15] демоничная личность.
[00:02:17] Он
[00:02:19] мог
[00:02:20] свою плоть
[00:02:21] истязать.
[00:02:22] Как
[00:02:24] же истязал он? Мы думаем, что Хиранья Кашипу был очень необразован,
[00:02:29] и мы думаем, он истязал свою плоть не в соответствии с шастрами,
[00:02:33] поэтому в Бхагават-гите Кришна говорит: Тот, кто мучает свою плоть также, как присутствующий в ней Параматма, есть демон.
[00:02:41] Или он говорит, что тот несомненно глуп и невоздержан.
[00:02:46] Мы видим интересные такие пояснения
[00:02:48] Кришны, что истязать свою плоть не в соответствии с писаниями.
[00:02:53] Это глупость
[00:02:55] и невоздержанность.
[00:02:56] Очень многие люди здесь выдумывают разные топази, особенно в нашем движении. Вы можете видеть брахманов, которые говорят о том, что они очень поквалифицированы,
[00:03:05] и они выдумывают разные посты, голодания.
[00:03:07] Для того, чтобы очиститься, они всё время тыкают в аюрведы,
[00:03:11] гражданки Соловьевой
[00:03:13] или там ещё кого-то,
[00:03:15] которые лук там закапывают себе в глаза или в ноздри там или во что-то ещё.
[00:03:21] Очень много людей, которые считают себя аюрведическими
[00:03:24] врачами, считают себя квалифицированными
[00:03:27] понять, что такое телесная аскеза,
[00:03:29] но говорится, что если человек не квалифицирован в хатха-йоге, не должен принимать никаких телесных аскез, никого обучать,
[00:03:35] он должен быть квалифицирован в хатха-йоге.
[00:03:38] Хатха-йога
[00:03:39] это как достигнуть состояния связи с Богом
[00:03:42] посредством
[00:03:43] телесных
[00:03:44] упражнений.
[00:03:47] В первую очередь, помните,
[00:03:48] яма нияма,
[00:03:50] определённые ограничения,
[00:03:51] потом человек должен
[00:03:53] научиться всевозможным асанам,
[00:03:55] очень сложные асаны,
[00:03:57] то есть практически современный человек не в состоянии их сделать, потому что много лет нужно на это, чтобы сделать одну какую-то позу, допустим, позу ворона.
[00:04:05] Нужно научиться дышать
[00:04:07] разными ноздрями. Попробуйте научиться дышать разными ноздрями без пальцев.
[00:04:13] У
[00:04:14] нас даже мышцы тут атрофированы, перекрыть одну ноздрю. Ну конечно, когда они мертвыми лейкойцитами перекрываются
[00:04:20] ноздри, одна дышит, другая нет.
[00:04:24] Но на самом деле это
[00:04:25] очень сложно.
[00:04:27] Желудок
[00:04:28] знаете, как желудком управлять? То есть вся перистальтика должна прийти в движение, то есть все гладкие
[00:04:35] мышцы органов тела должны нами управляться.
[00:04:39] Это хатха-йога.
[00:04:40] А сидеть
[00:04:41] в позе медитации это,
[00:04:44] конечно, весело, и,
[00:04:46] в общем-то, это, пожалуйста, никого это особо не беспокоит.
[00:04:52] Просто
[00:04:52] человек сам себя обманывает,
[00:04:54] сам себя обманывает, потому что пранаяма
[00:04:56] это не такой простой
[00:04:59] способ или позы асаны,
[00:05:01] это непростой способ,
[00:05:05] это очень сложно. Человек
[00:05:07] должен научиться дышать ладонью,
[00:05:10] не представлять,
[00:05:11] что он дышит ладонью, а дышать ладонью.
[00:05:15] Поэтому
[00:05:16] правая кисть руки
[00:05:18] кладется сверху на левую и два этих пальца указательных соединяются
[00:05:24] и
[00:05:26] кладутся вот сюда, в район муладхара чакры. Как говорится, ровно на четыре с половиной сантиметра ниже пупка. Возьмите линейку,
[00:05:38] вы узнаете точно,
[00:05:40] я говорю
[00:05:41] авторитетно,
[00:05:42] что меня обучали этому.
[00:05:46] Помните,
[00:05:48] локти должны быть прижаты, перекрывая два канала, которые связаны с почками?
[00:05:53] Как вы думаете, для чего? Чтобы не было поступательной
[00:05:56] энергии, которая вынуждает человека мочиться.
[00:06:00] Вы должны сесть полностью на голодный желудок.
[00:06:03] Вчера вы не должны были есть, позавчера не должны были есть и поза позавчера вы не должны были есть.
[00:06:10] То есть человек не должен был до этого, как он сядет в асану,
[00:06:14] как минимум не кушать трое суток.
[00:06:17] Перед тем как человек садится в асану, должен провести
[00:06:20] очистительные клизмы,
[00:06:22] чтобы
[00:06:23] вычистить кишечник.
[00:06:25] Он не должен пить воду уже в течение четвёртого дня. На четвёртые сутки он не пьёт воду уже, то есть организм должен быть
[00:06:33] приведён вот в этот максимальный аспект энергетического
[00:06:36] импульса, то есть когда мы не подпитываемся, тогда внутренние ресурсы не начинают скрываться, как правило, внутренний ресурс вскрывать на четвёртые сутки.
[00:06:46] Если кто-то когда-то голодал, вы можете заметить это. Первый день очень сложно, второй день полегче, третий день
[00:06:52] чуть-чуть беспокоит, на четвёртые сутки чувство голода исчезает.
[00:06:58] Даже в уме.
[00:07:02] Самый тяжёлый день это какой? Первый и половина второго дня.
[00:07:06] Полутора суток.
[00:07:07] На четвёртые сутки исчезает даже мысли о еде. Так хорошо, так легко внутренние все резервы вскрываются. У человека реакция очень, мышление хорошее начинается, обострение.
[00:07:18] Обостряются
[00:07:18] все чувства,
[00:07:20] все ощущения, мыслительные функции.
[00:07:22] Память обостряется, то есть у человека очень активная память, разные уровни памяти начинают активизироваться.
[00:07:29] Почему люди голодают иногда, студенты там что-то обучаются, изучают, они голодают, для того, чтобы обострить все эти чувства.
[00:07:37] В этот момент человек должен сесть правильно.
[00:07:40] Для того, чтобы сесть правильно вы не думайте, что наши книжки такие авторитетные, исконовские, по йогам. Вы так не думайте.
[00:07:49] Люди всеядные, они приходят в искон и думают, что здесь есть
[00:07:53] авторитетное в искон, книги Шрила Прабхупада, где Шрила Прабхупада объясняет, как повторяет святое имя
[00:07:59] со своего комментария. Всё остальное
[00:08:01] это дилетантизм
[00:08:02] разного уровня.
[00:08:04] Дилетант такой ступени, дилетант такой ступени, дилетант пятого
[00:08:08] уровня, дилетант шестого уровня, дилетант седьмого уровня.
[00:08:11] Возьмите
[00:08:13] все эти книжки и это будет один
[00:08:15] огромный большой
[00:08:16] дилетантизм.
[00:08:18] Со всей этой астрологией исконовской,
[00:08:21] со всей этой алхимией исконовской,
[00:08:23] и неважно, у человека Данда или что-то,
[00:08:26] отвечаю вам: всё это дилетантизм,
[00:08:30] Все эти экстрасенсорики,
[00:08:32] все эти рейки, мейки, брейки
[00:08:35] ой
[00:08:39] исконовский реп, видели?
[00:08:42] Нет
[00:08:43] разновидности исконовского репа.
[00:08:47] Единственное, что здесь авторитетно
[00:08:49] это методы бхакти-йоги.
[00:08:52] И взгляд бхакти-йоги
[00:08:54] на все остальные
[00:08:55] системы и методы
[00:08:58] всевозможных
[00:09:00] способов, практик,
[00:09:01] которые относятся к разделам тантры,
[00:09:05] кандары,
[00:09:07] кандары,
[00:09:08] гьяна кандары и упасна кандары. Это взгляд Бхагавата Бхагавад-гиты, на все методы механические,
[00:09:16] какие-то этические и так далее.
[00:09:19] Всё рассматривается через призму
[00:09:22] этой науки.
[00:09:24] Не всегда детально,
[00:09:26] просто говоря о каких-то
[00:09:29] функциях,
[00:09:30] без которых невозможно привести в движение всё остальное.
[00:09:33] И в частности, всегда речь начинается о чём?
[00:09:37] О позвоночнике.
[00:09:38] Всегда с самого начала речь идёт о позвоночнике,
[00:09:42] что никто не может практиковать эти вещи, если он не знает, как с позвоночником управиться.
[00:09:48] Сейчас это очень популярно
[00:09:50] в медицине, что все болезни исходят откуда?
[00:09:54] Из позвоночника. Видите, сейчас всем позвоночник, там этот лад бьет,
[00:10:00] вдалбливают, там они тянутся, там на весах растягиваются,
[00:10:04] крутится
[00:10:06] там все.
[00:10:07] Но это не совсем так.
[00:10:09] Вытягивать позвоночник и вставлять позвонки это не означает
[00:10:13] укрепить
[00:10:14] мышечный корсет позвоночника,
[00:10:16] научиться управлять мышечным
[00:10:18] корсетом позвоночника. Это целая наука, это целое искусство,
[00:10:23] Поэтому вправлять позвоночник и обучить человека как правильно позвоночником
[00:10:28] действовать это
[00:10:29] две противоположные
[00:10:31] школы.
[00:10:32] Это как, допустим, ловить рыбу и обучить ловить рыбу. Есть разница?
[00:10:38] Или вы ловите для кого-то, или вы обучаете кого-то.
[00:10:42] Потому что когда вы ловите, что-то с вами случается,
[00:10:44] они умирают с голода.
[00:10:47] Но когда вы обучили,
[00:10:48] чтобы с вами не случилось, они ловят рыбу сами.
[00:10:53] Точно так же в духовной жизни,
[00:10:56] во всём.
[00:10:57] Суть в том, чтобы обучить, а не делать за кого-то.
[00:11:01] Не делать за кого-то, суть в том, чтобы обучать, обучать, обучаться, обучаться.
[00:11:08] Итак,
[00:11:10] мы привязаны к своим идеям, мы привязаны к своим
[00:11:13] желаниям,
[00:11:14] и вот в чем проблема, И поэтому наш путь называется мантра. Освободить свой ум от этих привязанностей, от этих неправильных представлений о том, что Вот, допустим, в частности, я занимаюсь йогой, вот я тут сижу и занимаюсь йогой,
[00:11:28] я вот так сделал, или вот так мы говорим. Прабхупада это описывает. В каждой книге Прабхупада говорит, что люди не способны в век Кали следовать ни одному предшествующему
[00:11:38] методу.
[00:11:39] Ни Аштанга-йоги,
[00:11:41] они не способны поклоняться Божеству в Храме, они не способны совершать жертвоприношения,
[00:11:46] то есть возливать масло в огонь и правильно петь. Вы что думали, что кто-то на инициации был? Вы думали, что мы тут прям так авторитетно
[00:11:53] пели мантры, возливали масло в огонь, всё такое, наши звуки. Нет,
[00:11:58] Кришна принимает это только по одной причине, что мы посвящены
[00:12:03] в линии Шрилы Прабхупады.
[00:12:06] Мы сами не квалифицированны:
[00:12:08] ни масло лить в огонь, ни одну мантру мы неправильно произносим, вообще мы не знаем санскрита.
[00:12:14] Говорится, его с детства надо как минимум учить тридцать шесть лет.
[00:12:18] Говорится, один звук неправильно произносил и яги разрушена была, один звук,
[00:12:24] неправильный привдох или выдох, неправильная интонация голосовая, или в разнобой, не унисон произнесли брахманы, или один браман в этот момент в сердце имел какой-то нечистый мотив, или хоть один браман взял не ту дакшену, не от того, не от чистого человека, или он вступил
[00:12:41] в этом месяце один раз
[00:12:44] в половые отношения со своей женой для зачатия благочестивого
[00:12:48] ребёнка, жертвоприношения уже не работают.
[00:12:50] Вы можете себе представить, Прабхупада описывает эти тонкости,
[00:12:55] а что такое йога, аштанга йога, если жертвоприношение это более низкий уровень?
[00:13:00] Вы можете себе представить, что такое аштанга йога, вот так сидеть здесь в Кальюгу,
[00:13:04] так сказать, наевшись сало, так сказать,
[00:13:07] до 30 лет кушая сало, так сказать, украинское, потом сесть вот так вот.
[00:13:16] А почему это происходит?
[00:13:18] Люди мантру не повторяют,
[00:13:20] люди не повторяют мантру в правильном настроении, они пытаются её проговаривать, выговаривать, они говорят о времени, но никто не понимает, что Господь Чайтани не говорил об этом.
[00:13:31] Ни о времени Господь Чайтани не говорил, ни о произношении, потому что в Бхагава там говорится от Джамила что-то там пробурлыкал, промурлыкал, бахрюкал и оказалось, это он хрюкал нараяна, нараяна.
[00:13:42] Но говорит, прямо в Бхагаве там описывается, что его речевой аппарат ему не принадлежал
[00:13:47] уже, он не мог выговорить Нарайана,
[00:13:50] но поскольку он думал о Нарайане, он вспомнил о Кришне сначала о ребенке, потом когда начал повторять его имя, он вспомнил о Кришне,
[00:13:58] но его язык ему уже
[00:14:02] не подчинялся, и он что-то там промурлыкал,
[00:14:08] и вишнуду пришли.
[00:14:10] И Шлабрупада описывает в комментарии:
[00:14:14] Нет строгих правил и предписаний повторения
[00:14:17] святого имени, кроме
[00:14:19] трех важных, это то умонастроение
[00:14:22] описывается, в котором надо приступить,
[00:14:25] считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге,
[00:14:28] будучи терпеливее
[00:14:29] дерева,
[00:14:30] без
[00:14:32] желания почтения к себе и всегда желать выказать почтение другим.
[00:14:36] В таком умонастроении
[00:14:38] можно приступить к воспеванию Святого имени. И ни о каком времени речь не идёт в Брахмаму хурту, не в Брахмаму хурту тогда, не тогда,
[00:14:48] дома ли, под кроватью, под одеялом, с прямой спиной, с кривой спиной, с выкинутой
[00:14:54] ногой
[00:14:55] нигде ничего не говорится.
[00:14:57] Говорится о том умонастроении, в котором человек должен это совершать.
[00:15:02] Поэтому, когда Шила Брупада
[00:15:04] дал указание, как Рупуга Саме проводить огненные жертвоприношения,
[00:15:09] как вы думаете, кто был квалифицирован в огненных жертвоприношениях?
[00:15:15] Кто?
[00:15:19] Индусы.
[00:15:23] Полном серьёзе человек сидит, вот второй Степан.
[00:15:28] Индусы?
[00:15:29] А кто ещё-то?
[00:15:31] Неужели Эйзенгард?
[00:15:36] Он завсегда ваше Динамо делал.
[00:15:39] Вот обиделся и ушёл.
[00:15:44] Квалифицированные
[00:15:45] были госмами.
[00:15:47] Госмами были очень квалифицированны в
[00:15:50] том, чтобы проводить огненные жертвоприношения.
[00:15:53] Почему? Потому что они изучили всю ведическую литературу,
[00:15:55] что практически невозможно.
[00:15:59] Почему же для них это стало возможным
[00:16:01] по милости Кришны? Это сиддхи,
[00:16:04] сиддхи.
[00:16:05] То, что для нас невозможно, как поднять холм Гавардхана, для нас это невозможно.
[00:16:10] Нужны сиддхи от Кришны.
[00:16:13] И Госвами изучили всю ведическую литературу,
[00:16:17] всё абсолютно.
[00:16:19] Они знали очень хорошо санскрит.
[00:16:22] Что
[00:16:25] же в санскрите?
[00:16:26] Это умонастроение,
[00:16:29] умонастроение преданности, поэтому Кришна сказал: и Веды и Веданта прославляют лишь
[00:16:34] лишь меня одного.
[00:16:36] Итак, Бакси стоит в основе всей ведической литературы.
[00:16:39] Тот, кто не способен постигнуть Бакти, принять оттуда Бакти, он спускается на более низкую платформу, на более низкую, на более низкую. Карма канда в итоге и тантра.
[00:16:49] Это всё веды,
[00:16:51] это способность постигнуть это.
[00:16:54] Либо человек постигает это и видит всё остальное сверху вниз, либо он
[00:16:59] снизу вверх продвигается, в основном все снизу вверх, обычные люди снизу вверх, необычные сиддхи сверху вниз.
[00:17:07] Они анализируют,
[00:17:08] сверху вниз анализируют всё остальное.
[00:17:12] Мы
[00:17:13] прогрессируем
[00:17:14] снизу вверх, мы не анализируем, мы прогрессируем.
[00:17:18] О, мы поняли, это не так, вот туда туда. Почему?
[00:17:22] Ум. Очистить нужно ум, поэтому tapa tapacia,
[00:17:25] вся тапасия, вся аскеза предназначена для очищения чего?
[00:17:29] Ума.
[00:17:30] Но я показываю на голову ум в сердце находится.
[00:17:33] Ум находится в сердце. Почему в сердце? Потому что там душа,
[00:17:37] там душа,
[00:17:38] которая окутана разными видами оболочек.
[00:17:42] Как
[00:17:43] Вселенная шарик, который окутан несколькими видами оболочек.
[00:17:47] Земля,
[00:17:48] вода, огонь,
[00:17:50] воздух, эфир, потом идет ум,
[00:17:53] интеллект, ложное эго
[00:17:57] и осквернённое сознание. Чем
[00:18:02] же сознание осквернено?
[00:18:05] Желанием независимости.
===== Комментарии =====